与圣灵同工


文:何榕生(吉隆坡闽音堂主理牧师)

“……特派传神的福音。这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的;按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子……我不以福音为耻。这福音本是神的大能,要救一切相信的……”(罗1:1-6、16-18)

一、为谁而活?

最近,澳洲和法国发生一连串不幸的事件,那些宗教极端分子原是有大好前途的年轻人,竟然为了自己的宗教,成为“圣战者”,去杀害许多无辜的生命和付出自己的生命。反观基督徒,我们自称侍奉独一的真神、永活的救主,是惟一的道路、真理和生命,但许多时候,因怕被拒绝、讥讽、丢脸,我们常选择沉默,避谈信仰。

我们感谢神,有那么一位爱我们的救世主,为我们而死;但我们更要感恩的是,这位救主、我们的神,他没有要求我们为他而死,而是为他而活。什么是为他而活?就是懂得摸着主心,即宣扬好消息。圣经说:“神不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改……”(彼后3:9)

二、靠主圣灵

为什么靠主圣灵这么重要?

布道不只是传讲福音,劝人归信主那样简单;传福音是名副其实的属灵之战,从人类受造的那一刻就开始了(创3:1-24)。自地上有人类以来,魔鬼就想尽办法,在思想、民族和文化等领域设计营垒,迷惑人,使人远离创造神,朝向地狱,走向永死,因为那是牠惟一能使神伤心的事件——神爱世人……

“全世界都卧在那恶者手下”(约壹5:19),基督徒是与魔鬼抢灵魂,不能单枪匹马,以三寸不烂之舌,或各种技巧使人归主。若是如此,就表明我们对这环节看得不够全面。保罗说:“我还有未了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力(圣灵),作刚强的人……因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战……”(弗6:10-18)

主耶稣早已为门徒立下榜样。身为上帝的儿女,我们从主耶稣身上看到,他凡事都聆听神,随从圣灵的带领。“耶稣受了洗……神的灵彷佛鸽子降下,落在他身上。”(太3:16)“耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。”(太4:1)主耶稣差派门徒传褔音之前,提醒他们:“要等候父所应许的(圣灵)……”(徒1:4)为什么要等候圣灵?耶稣说:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(徒1:8)

领人归主是圣灵的工作;若受到圣灵的感动,信徒信而行之就能成就某事。新约曾记载一个很成功的布道方式:一个国家的高官归主,与圣灵工作直接有关。圣灵对腓立说:“你去贴近那车走。”(徒8:26-40)腓立顺服,为高官讲解福音的真理。结果,这高官信主,不但影响那个国家,也影响了那个时代。

三、信徒的角色

在神的眼中,我们身为上帝的儿女兼信徒,扮演了很关键的角色。虽然神可以差派天使传福音,但神看重我们,把这神圣的任务交给你我。

我们要如何回应?那就是确信福音是上帝的大能。“我不以福音为耻,这福音本是上帝的大能。”(罗1:16)我们在传福音中的角色是接力赛跑者,别人听到了好消息,没有沉默,继续传,福音的大能就彰显了。若我们信了主,尝到好处,却没去祝福别人,我们就何等自私,成了间接拦截福音大能的人。

四、如何实践?

信徒要常在日常生活很自然地直接或间接,有声或无声地传福音。

什么是无声地传福音?信徒平日在家、在校、职场上的表现,要符合圣经的教导——端庄、敬虔度日,“不要怕人的威吓,也不要惊慌,只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人。存着无亏的良心……”(彼前3:13-15)其次,按着圣灵的带领与感动,时机成熟时,就很自然地传开了。不要怕,若不成功就怎样?记得,要靠主圣灵。

五、不以福音为耻

基督徒向人传褔音是明告自己进入灵界的战区;因此,很多时候,圣灵感动人要传的同时,魔鬼也会对人投以负面的思想:如对方不可能信耶稣啦/下一次吧,也许对方会愿意听;或在人心里放下惧怕的毒素:怕丢脸/怕被拒绝/怕被奚落……基督徒要相信,福音本是上帝的大能,不要以人的有限来限制神的无限。

基督徒要活出信仰的真品格,不单使人听到,也让他们在我们生活中,看到和体验到我们所讲的基督。好多年前,有一个非信徒受邀到教会。因是小市镇,很多人都知道他去了教会。那天傍晚,我经过公园,听到他与村民的对话:“你问我耶稣与我们拜拜,哪个好,我就讲不出,但我可以看到最大的不同,他们是很关心人,是很真诚地帮助人,不像我们……你死不关我事。”这已是好多年前的事,是我刚出来当传道时听到的,到现在还很生动地在我记忆里。阿们。

六、思考题

a.圣灵的本质

认识圣灵的本质,就可以认识圣灵的重要性质及其带领。

圣灵有位格;因此,圣灵不单是一股力量。圣灵有思想(约14:26),有感受(弗4:30),有自由意志(约16:8、13),更是三位一体独一真神的第三位格(圣父、圣子、圣灵)。敎父时代所定的信仰告白,表达了圣灵的本质(我信圣灵是主,是赐生命者,从圣父、圣子所出,与圣父、圣子同受敬拜,配称颂的;众先知说预言,皆被圣灵感动)。

b.何以见得布道非圣灵动工不可?

首先,是人的堕落与罪,自从始祖犯罪后,罪就进入世界,人的本性与真道背道而施。世人都卧在恶者手中(约壹5:19);没有义人,没有寻找神的(罗3:11)。

其次,魔鬼至今仍进行邪恶的工作,世人都被世上的王弄瞎了眼(林后4:4);致使信徒的工作倍添险恶,要让人信主成了激烈的属灵之战(弗6:10-20)。

c.圣灵在布道事工上的重要角色

若我们认识父神差派圣灵的工作,我们就能更了解圣灵内住基督徒的心(林前3:16);其工作是使人知罪(约16:8-11);向人启示神的道,开人心眼(约14:25-26);启示基督,使人认识基督(约15:26);激励信徒祷告(罗8:26)。

圣灵动工之际,信徒也要明白自己的职责。要传开福音,使人得着,就得透过管道,神重用的管道就是信徒。保罗一语中的:“未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?”(罗10:14-15)“信道是从听道来的……”(罗10:17)我们称耶稣为主,就得服从主给予的命令——传福音(太28:18-20)。

d.在国情如此敏感的本地进行布道事工,如何进行各活动?

传福音活动使人觉得敏感与不满,不在于传福音本身,而在于如何传、如何传递这好消息,信而得救的人会感激。若精心策划,不说教,不贬斥别人,不以负面方式(如利诱、强迫或死緾烂打)呈现、不批评、不攻击。敏感于对人的需要,真心、真诚地帮助和乐于分享。

若有能力,信徒可积极装备自己,在适当时机活出见证,并效法主向撒玛利亚妇人传福音的耐心与模式(约4:1-30)。在传福音的过程中,主耶稣的态度是如此谦卑与友善(“请给我水喝”——约4:7),建立起沟通的桥梁(打开话题:“你旣是犹太人,怎么……?”——约4:9)。主进一步挑起妇人的好奇心(“你若知道向你要水喝的是谁,你必早求他”——约4:10)后,解答妇人的疑问,使她因信得救。一开始,两人毫无关联,接着,妇人称耶稣为“先生”(19);从“先生”到“先知”(19b);从“先知”到“弥赛亚”(25);从“弥赛亚”到接受主为救主(29);称主为“基督”后,到妇人跑回城里传其他人福音,就是那么自然。