布道与三一真神


《南20151-2月号<主题一>

 

布道与三一真神                                                                                          文:杨钟禄(巴生卫理公会主理牧师)

 

当有人布道,便是与神同工;

当地上有人布道,便是参与天上的工作;

当今天有人布道,便是在神永恒的救恩计划里有份;

布道使人与三位一体的真神,产生最直接、最密切的关系。

 

与圣父的关系

 

每一位已得救或将得救的人,都是神在创立世界前拣选和预定的人(弗1:4-5)。这也是圣经解释外邦人会信主的根本原因:“凡预定得永生的人都信了。”(徒13:48)主耶稣说惟有圣父赐给他的人,才会到他那里(约6:37)。信主的人皆是圣父赐给圣子的产业(约10:29),属主的人,一个也不会失落(约6:39),他们永不灭亡(约10:28),因为他们在圣父与圣子手中,谁也不能把他们夺去(约10:28-29)。

 

从神绝对的主权而言,神所预定的人,都必获得神儿子的名分,这是不能改变的。因为出于神的主权旨意所定的事,是绝无转动的影儿的。主耶稣为此宣告:“差我来者的意思(神的绝对主权旨意),就是他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却要叫他复活。”(约6:39)

 

这是我们布道的基本信心,因知道我们布道的千万个对象中,包括了许多神所预定、所拣选要赐其爱子的人。这些人最终必会相信和接受我们所传的福音,因我们知道他们是出于神永恒的主权旨意所命定得救的人。但我们绝不能因此推卸传福音的责任。神固然按主权,叫一切事都按其旨意成就;然而,神也以主权,命令我们传福音给万民,来成就其旨意。因此,我们必须顺服、遵行到底。

 

保罗在<罗马书>9章11-21节的话,可促使我们停止争辩神的主权与人的自由,以及责任的问题。我们只应有一个心态:神的命令,我必遵行。就如军人必须绝对服从军令,不能先问“为什么?”,然后才决定是否遵行。我们既知,凡父神所预定、拣选的人,必然会顺从神而得以进入神的国度,这个真理就要成为我们布道的信心与动力。

 

与圣子的关系

 

主耶稣让我们知道这事实:人听见福音而相信,是因他们本就属主。我们只是扮演传播和呼召者的角色(我们是“报福音,报喜信”者)。就如我们在国外的机场大厅,听见广播报告:“请所有持马来西亚护照的人,到某柜台集合”,所有在场的马来西亚人便会有反应。对其他人而言,这广播只是与他们无关的声音,他们不会有反应。但对马来西亚人而言,这广播是直接的呼召,我们一定有反应,因我们具有马来西亚人的身份。圣经说:“我们却是天上的国民……”(腓3:20)天国子民听见天上的声音便有反应。主耶稣称所有听见他声音而跟从他的人为“我的羊”(约10:27)。我们虽没有牧羊的经验,但有养狗的人能明白。狗能认出主人的声音,且会顺从主人的意思。听见福音而坚持不信的人,只因他们本不是主的羊(约10:26)。许多犹太人亲耳听过主耶稣讲道、亲眼看过耶稣行神迹,但仍不信他(约10:24-25)!主耶稣的解释是:“你们不信,因为你们不是我的羊”;而非“你们不信,因此你们不是我的羊”。

 

今天,世界有最多主的羊(因世界人口空前最多,几乎饱和),他们遍布各城各乡。当他们听见牧人的声音,便会跟从他(约10:27),有许多宣教实况可以见证。有许多人一听见主名便有正面反应,甚至对宣教士说:“你们为什么让我们等到这么久才来呢?”因他们在听闻福音之前,心中便期待着主耶稣的到来。每个地方总有对福音使者友善的人,他们是主耶稣所说的“平安之子”(或“当得平安的人” (路10:6))。

 

今年是农历羊年,可以提醒我们主的话:“我为羊舍命。我另外有羊,不是这圈里的;我必须领它们来,它们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。”(约10:15-16)主耶稣要我们代表他去领世上凡属他的羊进入他的羊圈。因知道主的许多羊在人群中,我们的任务就是让他们听见牧人的声音,让他们跟从主。主耶稣曾指着哥林多城对保罗说:“在这城里,我有许多的百姓。”(徒18:10)我相信,主耶稣今天也对我们说:“在你所居住的乡、镇、城里,我有许多百姓。”若有机会听见福音,属主的百姓必会响应;这信念要成为我们布道的信心与把握。

 

与圣灵的关系

 

圣灵要特别赐能力给为基督作见证的人(徒1:8)。当信徒见证基督时,圣灵便在听者心中动工,叫人为罪、为义、为审判,自己责备自己(约16:8)。如五旬节,彼得被圣灵充满,讲道大有能力,圣灵也在听者心中动工,结果众人听后觉得扎心,发出“我们当怎样行?”的呼求(徒2:37)。

 

我们对圣灵要有充足的信心。有人为基督作见证时,圣灵就在人心中同步工作,甚至在我们向人布道前,就已预备人心,使蒙父神拣选的人成为“平安之子”(路10:6)。当他们听见福音,便如伊利莎白听见马利亚的声音,所怀的胎便在腹里跳动(路1:41)。我们必须坚定相信圣灵的工作,这是布道者必须具备的信心。

 

充满动力的圣灵

 

圣经每提到圣灵,几乎都是动态的。从“神的灵“运行”在水面上”(创1:2),到“神的七灵,奉差遣往普天下去的”(启5:6)。圣灵不停运行,工作至今。

 

教会是由圣灵降临、浇灌、充满而开始的;教会每一位信徒都受圣灵的洗而进入基督身体(林前12:13)。教会与信徒都有圣灵,应充满动力才对。<使徒行传>记载被圣灵充满的使徒与教会确是如此。全本<使徒行传>犹如动画书,又如动作片,充满强烈的动感。今日,教会仍续写<使徒行传>29章!<使>是圣经中未竟之书,有待圣灵藉着教会完成。我们也要把自己写进去,延续<使>的故事,藉着圣灵的引导、感动和加力(empower),尽力从事布道、门训及植堂的工作。

 

圣灵如声

 

圣灵从天降临到基督众门徒身上,教会从此开始(徒2:1-4)。圣灵从那时所启动的工作至今并未停止。圣灵降临给我们的第一个印象是“天上有响声下来”。“响声”也是一种动态,是由空气被震动而产生出来。圣灵以大响声作为出场白。这并非异象,而是让耶路撒冷众人听见而惊讶(徒2:6)。圣灵的降临有大响声,为要叫世界万民都听见。圣灵的大响声仍在世上响着,圣灵要藉着教会继续向世人发声:为基督作见证。

 

“舌头”、“说各国的方言”、“口才”,都是圣灵的发声。有圣灵的信徒与教会必须不停向世人发声:传出福音的信息、为基督作见证,传讲神的真道。有圣灵在我们里面,我们不可闭口不言(徒18:9;帖4:14),必要大声传扬福音、大声见证基督。

 

1974年,瑞士洛桑举行的普世宣教大会主题为“让全地听见主声”(Let the earth hear His voice)。那是圣灵借着教会发出的声音,是从天上来的大响声的延续(徒2:2)。圣灵在教会里,教会要让人听见圣灵的声音,为基督作见证。就如施洗约翰成为旷野的声音,预备人心迎接基督的到来,教会也当成为向世界发出的声音,向世人见证基督。圣灵本为帮助教会执行这使命而来的。“但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵。他来了就要为我作见证。”(约15:26;徒1:8)因此,我们知道,哪里有人见证主,那里就有圣灵的工作。

 

圣灵如风

 

圣经形容圣灵降临“好像一阵大风吹过”。“好像”显示当时不一定是指空气流动产生的自然之风。但可肯定的是,在场的门徒皆被这“灵风”充满。“风”一字,无论按希伯来文或希腊文,皆与“气息”及“灵气”通用。因此早期的汉译圣经,常将圣灵译为“圣风”。但既然以风来形容圣灵,显然两者有可比较的相似之处。

 

风既是流动的空气,可知风只有动态,没有静态。圣灵如风,总按着神的旨意运行。圣灵是神,因此,主耶稣说:“风随着意思吹……”(约3:8),圣灵在教会中“随己意分给各人”不同的恩赐(林前12:11)。

 

 

熟悉旧约的犹太人,读到<使徒行传>2章2节,必会联想起<以西结书>37章。神命令以西结先知向枯干的骸骨讲道。当神的道如灵风吹在枯骨上,便使骸骨加上筋、长出肉与皮,但仍躺在地上如死人;先知再求圣灵,灵风便吹入他们鼻孔,他们就活起来,成为大军(结37:10)。神用口中的气创造万有,再用口中的灵气吹入人里面,使人成为有灵的活人(创2:7)。我们也当把神的气分给人:布道就是传讲神的启示,并为人祷告。靠着圣灵向人讲说神的道,听者就如吸收圣灵的启示。

 

风代表能力

 

台风、飓风、旋风、龙卷风都有令人惧怕的力量。主耶稣提到圣灵降临,强调圣灵将带给教会的能力:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力……”(徒1:8)当圣灵在五旬节降临时,果如一阵大风临到:“忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子……”(徒2:2)主的门徒皆成为大能的布道者,当天便有三千人信主。试想不到两个月前,耶稣还亲自在耶路撒冷向多人讲道,信他的人并不多。而今,他的门徒讲道,一天之内竟有三千人信主!这岂不是圣灵大能的明证吗?

 

圣灵是神的气,吹在宇宙便创造万物;吹在尘土所造的人的鼻孔里,便叫尘土成为有灵的活人;吹在属血气之人的心里,便使人重生;吹在基督门徒里面,便使门徒有能力遵行主耶稣的吩咐:为基督作见证、布道传福音、使人作门徒、植堂建立教会。我们应当紧记神的话:“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠耶和华的灵方能成事。”教会要“成事”,不是靠钱财和人才,乃是靠圣灵方能。

 

风代表速度

 

孙子兵法强调兵贵神速,军队出动须“其疾如风”。可见自古以来,风常用来形容迅速的行动。

 

圣灵降临在耶路撒冷,数日之内便有八千人信主;保罗被圣灵充满,二十年内在罗马帝国的大小城镇建立教会;十九世纪,教会重新遵行基督大使命,到世界各地宣教,圣灵便如风吹遍全球,广传福音,圣灵改变无数人的生命,使各民各族各方的人重生。到了二十世纪,基督教成为普世最大的宗教。二十世纪,福音遍传的速度是一个大奇迹。

 

1900年,世上90%的基督徒仍在西方,西方以外的所有基督徒只占世界基督徒总数的10%。但今天,称耶稣为主的人占世界人口三分之一,其中80%以上属于非西方国家的群体。这是末世的一个明显预兆。圣灵促进各地教会加速布道与门训事工,让大量的人可在大灾难降临以前获得得救机会。教会行动必须要快。因此,保罗请求教会为他祷告:“请你们为我们祷告,好叫主的道理快快行开……”(帖后3:1)

 

 

圣灵如火

 

圣灵降临在使徒的头上如“火焰”(徒2:2)。与风相同,火焰没有静态,是不停地动,且能焚烧物质,持续蔓延。著名的经学泰斗F F Bruce写过一本教会历史书《蔓延的火焰》(The Spreading Flame)。福音在圣灵的吹动下,如火点燃,照亮世界。有圣灵的信徒与教会应如带火把的人,温暖寒泠者、光照黑暗中的人、并为迷途者指引正路。虽然主耶稣要教会把福音的热与光传到地极,但教会必须让本地的人优先获得。有圣灵的教会与信徒,一定会兼顾耶路撒冷(本地)和地极的宣教事工。

 

圣灵如舌

 

圣经又说:圣灵降临时,有“舌头”如火焰显现出来(徒2:2)。舌头必须“动”才能发出有意义的声音。这可以是呼声、话语,或歌声;但都带着信息,让听者接收、明白,感受,甚至感动。先知以赛亚的口曾被祭坛上的火炭洁净(赛6:6-7),可以为神发言。我们受圣灵的洗,被圣灵洁净的人,也可为主传信息,布道传福音。

 

圣灵是动的圣灵,是要叫人动的灵。圣灵如声音、如风、如火、如舌。因此,每一位有圣灵者应为主发声(向未信者),讲明圣灵启示的圣经,使人明白真道(圣经)(提前2:4)。信徒应快速行动,藉着圣灵的引导、权能,述说自己的人生,为基督作见证。不只传真道,也要用圣灵浇灌的神爱带给人热与光。从身边作起,参与普世宣教,传递神的救恩。这一切都是圣灵的工作,顺服圣灵者可成为神赐福世人的管道。圣灵主要的工作不是让人能说方言或行神迹奇事,而是要帮助人,赐人能力,为基督作见证。

 

布道从信徒的个人见证开始(讲“我的故事”,主耶稣如何改变我,赐我平安、喜乐、能力、信心、爱心与盼望),然后介绍基督(耶稣是神的儿子、降世舍命成为世人的救主)、讲解福音(除他以外,别无拯救),领人接受基督(信他的人,罪得赦免,可得永生和神儿子的名分),教导人跟从基督(改变人生方向),训练人作基督门徒(改变人生价值),然后把主的大使命托付给他(使他们成为我们的接班人)。这一切都不是靠我们自己的力量能作的事。若我们愿意顺服神和依靠圣灵去作,神就能藉着我们成就他的工作。永远不要忘记,只要我们布道,为主作见证,三位一体真神,圣父、圣子、圣灵就必与这人同在、同工。让我们用充足的信心,与圣父、圣子、圣灵同工,神的大能作为必得以显明。