年会事工

探望吉隆坡怡保路卫理公会

2021年2月28日,黄会督探望吉隆坡怡保路卫理公会,在崇拜中讲道和分享年会事工。
崇拜後,会督和牧者及堂会领袖交流,以了解建设新堂的筹备进展。午餐后,前往计划兴
建新堂的地点实地观察。新地点毗邻住宅区、学校和轻快铁站,是好地点。為了预备新堂
的建立,怡保路堂在兩年前开始在新地域开展事工。
祈求上主赐福关福龙传道、堂会领袖和会众,同心合作,迈步迎向明年的50周年庆典,同
時瞻望新堂打樁,启动建筑工程的日子。

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华人年议会第四十五届会议

合神心意的教会

整理:陈甘慧仪

2020年11月9至11日(一至三),马来西亚基督教卫理公会华人年议会第四十五届议会因受新型冠状病毒肺炎COVID-19)疫情影响,首度在线上进行。年会本年主题是“合神心意的教会”,适逢会长选举年。根据年议会文书组的记录,在线上议会的八十八个枢纽区中,参与者包括三百十二位有投票权的牧者和代表。年会首次以电子投票系统进行,速度和效果非凡。

首日下午二时,年会圣餐崇拜的主礼人和证道者是王怀德会督(博士),其证道主题是“一个崭新的异象”,由萧帝佑牧师(博士)翻译。三时十五分,年议会开幕。吾会会长——郭汉成博士发表“会长演辞”后,会长制理事部的代表——万福全弟兄发言。他表示,郭会长人如其名(EZRA),能鼓励人心、热爱上帝话语、擅长理性分析和思考、有骨气、有原则。郭会长不仅主导年会大小事工连系于总议会和各教会团体、呼吁教会看重祷告、体谅小教会;对外也积极鼓励年会卫理救援赈灾事工(MCRD)筹款,援助各地灾黎和弱势者,且体恤卫理大厦租户在疫难期所处的困境,回扣租金等等。会长制理事会一致认同,郭会长忠心尽责,兼顾各等圣工,不负上帝之托。

线上议事会在下午四时四十五分和晚上七时三十分召开,让众牧者和代表们休息有时。在议事会的环节中,教区长们完成报告后,年会牧职部注册员——黄迪华牧师(博士)在线上介绍五位新同工,即梁带文、叶谦恩、郭佳发、詹友陞和叶谦勇;年会试用同工——李仁民、陈智仁、周平光、梁带文、郭佳发和叶谦恩;年会副牧——朱恩年、林志强、陈福源和陈文晖;年会长牧——祝佩玉、郭书瑶、张伟、李恩慧、彭河祥和林崇恩。

王会督在年会第二天的早祷会中,以“再度委身主耶稣基督”(西3:1-4)为题,讲解两个要点,即我们要一起更新异象和认识主耶稣是“所有关系之母”。他强调,神的家之典型关系,是个人与神垂直的关系,这紧密的关系能促使人成为忠心的同工,且完善功能与职务之间的关系,使人同心作主仆。

11月10日早上十时三十分左右,经过十六轮选举后,黄迪华牧师以三分之二多数票当选为吾会新届会长,任期四年(2021-2024)。新届各部人选纷纷出炉,年会文书是万富奇牧师(博士);年会会友领袖是来自南部教区的林伟杰,廖春煌(中四)和陈爱仁(中三)为副;经济部主席是李祖国;年会财政是万福全。总部电子投票监票员由年会办公室的三位职员——陈素云、张楚琴和吴姮霖担任。

根据经济部主席——万福全的书面报告,2019年的年会经常费总收入为RM 2,727,214,总支出是RM 2,490,267,剩余RM 236,947。截至2019年12月31日,年会总资产为RM 10,352,744,加上年会存放在银行的教牧医药金储蓄、定期存款和利息(共是RM 3,337,269),总数为RM 13,690,013。

截至2020年9月30日,年会财政处收到的款项为RM 1,467,822,为总承担数目(RM 1,534,094)的95.68%。年会今年应收的承担费是RM 1,721,125,但受疫情影响,教会收到的奉献大大减少,故年会将牧区当缴的承担费一律减少二十巴仙。截至2019年12月31日,退休教牧的恩俸金的预备金存款户口已从1986年12月31日的RM 172,573增至RM 805,929(扣除赠送恩俸金给退休牧师后)。截至2020年9月30日,存入银行的年会宣教金是RM 205,701。年会2021年的财政预算案总收入为RM 3,891,000,支出是RM 4,301,517(包括预备金拨款),不敷RM 410,517。

当晚七时三十分,年会牧职部主席——周隆捷牧师(博士)主持追思仪式,陈述徐传洁牧师和梁应贤传道的生平事迹。八时,郭会长恭请王会督报告总议会的事工,由翁进兴牧师翻译,下列是概述:

一、总议会线上会议于9月8日举行,三一年议会的Rev. Dr. T. Jeyakumar(贾古玛博士)当选为会督,已于10月4日举行就职礼;

二、总议会吁请各年议会回应:

  • 以三分之二多数票通过“1+6会督”提案,需获年议会表决。
  • 选出2021年总议会特别议会代表人选。
  • 推选四人担任2021至2024年执行理事会的理事。
  • 总议会妇女会8月6日在线上选举。
  • 各年会财务诚信问题:若发现教会账目有疑,应设立审核团队。
  • 赞许华人年议会MCRD在新冠疫情期间尽力援助有需要者,欣慰其他年议会踊跃支持。

三、祷告运动当继续推展;

四、家庭门训(Family Inter-Generational Discipleship)强调建立忠心、多结果子、有动力的卫理家庭;

五、砂拉越STEF布道特工队进入内陆地区植堂、提供门徒培训,扩展教会;

六、原住民事工特工队(IMTF)扩展属灵和经济领域,有突破的成果;

七、“一教会一学校”运动,恢复教育与布道策略,达到成果。

会督提及的总议会修宪议案,即“年议会会长”(Annual Conference President)改称为“年议会会督”(Bishop of an Annual Conference),不影响各年议会和总议会之间的关系。若六个年议会投票的总数超过三分之二,此修宪议案就能通过,在2021年1月1日生效。

接着,年会布道部颁发(非实体进行)奖励盾给本年新会友增加十巴仙的堂会代表,以示鼓励。

11月11日的早祷会中,王会督以“完全依赖圣灵”为题,勉励会众时时依靠“圣灵望远镜式的能力”(telescopic power of Holy Spirit),如约翰•卫斯理所提的,在每天的生活中不要使圣灵忧伤,在圣灵的带领中侍奉;不消灭圣灵的感动,在祷告中等候神。

经年会执行部同意后,会长宣布:年会2021年的十位教区长,是陈志浩牧师(北部)、雷德瑞牧师(曼绒)、王昆和牧师(近打;跨区)、莫泽川牧师(中一)、林加道牧师(中二)、潘武忠牧师(中三)、汤鹏翔牧师(中四)、张世杰牧师(南中)、陈金发牧师(南部)和萧贞禄牧师(东部);并请教区长们宣读委任表。

中午十一时二十二分,郭会长敬奉圣父、圣子、圣灵三位一体上帝的圣名,接纳各教区长宣读的委任表,并授权各教区长召开教区和牧区议会。他在年会闭幕礼上宣布:第四十六届年议会将在2021年11月8至10日(一至三)进行,其地点和协办教区由新会长和年会执行部决定。

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马来西亚基督教卫理公会华人年议会新会长出炉!

整理:陈甘慧仪

2020年11月10日,马来西亚基督教卫理公会华人年议会第四十五届议会中,黄迪华牧师(Rev. Dr. Wong Tik Wah)当选为本会新届会长(2021-2024)。

黄牧师(博士)出生于1967年,祖籍广东惠州,来自怡保昆仑喇叭;毕业于马来西亚神学院、新加坡三一神学院和澳洲神学大学(University of Divinity, Australia),是澳大利亚卫斯理研究中心的研究学人。黄牧师明年(2021)五十四岁,与妻钱薇玲(Ching Wee Ling,出生于1977年)已婚十七年。

他曾任吾会大专事工干事(1994-2001)、以赛亚学校教务主任(1999-2004)、澳洲联合教会墨尔本福音堂主理牧师(2005-2008)和芙蓉卫理恩庆堂主理牧师(2003-2004年7月、2009-2015);现为马来西亚神学院学生主任、马来西亚卫理公会华人年议会牧职部注册员兼世界华人循道卫理联会神学委员会主席(本段简介适用于2021年1月1日之前)。

会长就职礼和按立崇拜

因受疫情影响,会长就职礼和按立崇拜于12月8日(二)早上十一时,在吉隆坡卫理公会举行。郭汉成会长(博士)在台上勉励同仁的题目是:我们传扬耶稣基督(西1:28-29)。他说,传扬福音者应视使徒保罗为典范,将他肯学、肯做、肯拼命的精神融会贯通,化为己用,多结义果。

之后,吾会恭请王怀德会督(博士)依《法规》相关条款,按立朱恩年、林志强、陈福源和陈文晖为年会副牧;按立祝佩玉、郭书瑶、张伟、李恩慧、彭河祥和林崇恩为年会长牧,并授权让他们在上帝的教会中,传讲圣道和施行圣礼。牧师按立典礼后,王会督为黄牧师举行会长就职礼。典礼于中午十二时结束。

黄迪华牧师(博士)在马来西亚神学院执教多年,是资深讲师。

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会长就职礼和按立崇拜

日期:8.12.2020

地点:吉隆坡卫理公会

图文:陈甘慧仪摄影:叶锦泉

一、前左起为新晋的吾会副牧——朱恩年、陈文晖陈福源和林志强

二、前左起为新晋的吾会长牧——李恩慧、祝佩玉郭书瑶彭河祥、张伟和林崇恩

三、前左起为吾会会友领袖——李祖国弟兄、前会长——莫泽川牧师、候任会长——黄迪华博士伉俪、王怀德会督(博士)和郭汉成会长(博士)。

四、荣休的长牧们——左起为萧帝佑博士、詹廷波、林成兴和韩玉冬。

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贾古玛成候任会督邀请卫理信徒以代祷守望

报道:翁震凌

候任会督——贾古玛博士伉俪

马来西亚基督教卫理公会总议会新会督出炉,来自三一年议会的贾古玛博士(Rev. Dr. T. Jeyakumar)当选,将在2021年正月上任,任期四年。在9月8日召开的第十二届总议会以线上会议进行,亦选出新一届文书(安东尼劳勿(Anthony Row)续任)和财政(许鲁维)。

贾古玛牧师毕业于马来西亚神学院和马来西亚浸信会神学院,1991年加入三一年议会,1993年获按立为副牧,1996年按立为长牧。他牧养过多间教会和当过教区长,促进教会成长是他最关心的事;与妻梁秀娥(Grace Leong)育有二子女——Ebenezer和Joanne。

为我代祷

下列是贾古玛牧师献词的部分内容:

“盼望弟兄姐妹为我祷告。我祈祷,我们愿意看到卫理公会改革和复兴。我祈祷,从早期卫理宗的角度,加强门徒训练、宣教、救济工作、维护真理和全民教育等事工。我祈祷,我们将建立个人、家庭生命和我国卫理公会整体的生命,这些都根源于圣经的卫理公会关注的,从本质上讲就是上帝的关注。

秉持卫斯理精神,会友不仅要建设国家,更要成为建设国家的敬虔领袖,使主基督在我国受敬畏和尊崇,我们的教会连接社区。我们无法靠己完成这些工作,不是倚靠势力不是倚靠才能,必须全然倚靠全能上帝的灵(亚4:6)。

我上任时,知道有许多人失业,许多人变得更穷。在冠状病毒疫情中,我们生活在充满挑战的时代,疫情影响了生活各领域。身为我国卫理公会的一份子,我们别忘记所有需要帮助的人,努力与深受影响的人站在一起,无论他们是马来西亚人与否,是否在国内外,如同圣经的呼吁:‘怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。’”(箴19:17)

我衷心感谢与我同行并为我祈祷的每一个人。尽管我们生活在不确定的时代,但卫理信徒必须极大地期待上帝在我们里面和透过我们所做的一切,正如约翰·卫斯理(John Wesley)所言:‘最重要的是上帝与我们同在’。”

(承蒙《卫理报》(总1261期)允许转载和略减字数,谨此致谢。)

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Bantuan Covid-19感恩、慰劳晚宴

报道:张加信

2020年9月18日(五)晚上七时,年会卫理救援赈灾事工(MCRD)在Tropicana Gardens Mall文华轩的喜宴楼,举行“Bantuan Covid-19感恩、慰劳晚宴”,以感激一群在幕后甘心乐意出钱、出力和代祷的志愿者。

包括王怀德会督(博士)、三一年议会会长兼候任会督——贾古玛(Rev. Dr. T. Jeyakumar)博士伉俪、吾会会长——郭汉成牧师(博士)伉俪、逾三十位义工、十位曾为MCRD线上演出的艺人、受惠单位代表和记者在内,共六十三人出席。卫理救援赈灾事工(MCRD)干事——张加信弟兄带领整个晚宴的流程。大会邀请廖春煌医生作谢饭祷词后,张弟兄便上台报告MCRD在新冠疫情期间所做的事工。

从3月18日至9月6日为止,MCRD记录吾宗所有年议会和公众奉献的项目,收到约二百十八万令吉和约九万四千令吉的物资(共值二百二十七万令吉)。在疫情期间,MCRD耗资一百九十一万令吉,当中的59%是采购非医疗用品和个人防护服(PPE),赠给医院;25%是采购食物和作为抗疫包的援助金;15%投入跟进事工,即难民和外劳妇女在本地生产的五十二笔津贴、资助五间难民教会三个月的租金等等。在所有开销中,仅1%成为行政费和交通费。

MCRD共分发了二万套PPE给全国九州和首都的二十六间医院、改造所和民防所;在提供食物、抗疫包和产子方面,资助本地原住民、低收入群体、在本地生活的(十二个国家)外劳和难民;为印度和尼泊尔的伙伴提供购粮的援助金。

下列是当晚三位嘉宾致辞的内容:

会督致辞

感恩的是,在疫情期间,MCRD成为卫理教会回应社怀需求的主力。感谢主,我们看到李祖国弟兄如此委身和乐意奉献,身体力行地带领MCRD完成各种援助项目。病毒前所未有地冲击全球,迫使教会和许多社群不得不重新反思自己是否忽视了许多重要课题,如生命、上帝的创造,人类生存和世界可持续发展的可能。面对致命但没有疫苗的世界,我们看到了三个真相:“我们重新发现自己的渺小和神的伟大!”、“虽然人们变得铁石心肠,但神的心却‘满溢’出来!”、“当神的子民代祷时,马来西亚就因神的怜悯而蒙福!”

会长致辞

我引用使徒保罗的话:“我们行善不可丧志,因为若不灰心,到了适当的时候就有收成。所以,一有机会就要向众人行善,向信徒一家的人更要这样。”(加6:9-10)行善是基督徒的面貌,不单向弟兄姐妹,也向社会人士,尤其是贫弱者伸援。在非凡的Covid-19冲击中,MCRD在李祖国弟兄带领下,许多义工和捐献者立刻行动。你们的表现实在是Amazing!

候任会督致辞

恩慈并不复杂,关怀他人也不难,我们不需刻意做大事。在行动管制令期间,我们都尽力而为。正因各人出力,就触摸了许多生命。有一名传教士和一位穷牧师的家人吃晚餐时,就一起分享了同一粒大土豆。这是真人真事。

为候任会督庆生

当天是贾古玛牧师生日,张弟兄邀请嘉宾们和义工一同为他唱生日歌,也恭请王会督为贾古玛牧师作祝祷。

移交支票仪式

今年除了抗疫活动,MCRD也资助世界宣明会的叙利亚难民事工(五万令吉)、黎巴嫩大爆炸后的援助事工(五万令吉)、Elshaddai难民学习中心(五万令吉)、助Elshaddai在巴生淡米尔卫理公会建设图书馆(五万令吉)、Kampung Suku Bateq原住民事工(三万令吉,五年前起提供生活提升方案和医疗服务至今)、附属美佳堂的原住民儿童之家(五万令吉)、缅甸南板勐康卫理学校的农业计划(十万令吉)、助三一年议会在劳勿建设原住民的新宿舍(五万令吉);在我国复原式行动管制令期间,MCRD得知有一群家长无力为孩子缴学费,便和年会教育部助理——巫月屏姐妹配合,找出卫理幼儿园三百三十六个愿意接受援助的家庭,共资助RM 112,637.80,作为孩子的学费和文具费。

当晚,受惠单位的代表上台领取支票后,已近晚宴尾声,张弟兄恭请王会督为大家作祝祷。最后,所有来宾领走一盒月饼,共庆中秋佳节。

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一人一盒口罩,全民挺沙巴

Dear all, as the pandemic worsens, especially in Sabah, there are still some areas where masks cannot be obtained.
We kindly urge you to donate generously to us. By donating RM10, you are contributing a box of mask to the needy family.
Please feel free to share to your family and friends.

在疫情逐渐严重,尤其是沙巴仍然有一群地区无法获取口罩,呼吁您慷慨捐赠给我们。一人RM10就是一盒口罩给一个群困居民家庭。欢迎你分享出去。

MCRD银行户口资料:
Account Name: CAC MCR Fund
Account No: 21215200101514
RHB Bank Berhad
Business Registration Number (BRN): Cac702501
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https://www.facebook.com/cacmcrd

#全民抗疫 #bantuancovid19sabah

#你的爱心大家的希望

#yourlovetheirhope

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请来,轻酌美门优质咖啡

文:邢辰

传说有一位牧羊人放羊时,发现自己的山羊很兴奋,雀跃不已。他有些奇怪,留意到这些羊是吃了一种红色的果实才会这样。他好奇地尝尝这种果子,发觉果实香甜、美味,自己的精神也很爽快。他把这果子拿回去熬煮,没想到满室芳香,熬成的汁液喝下后,精神更振奋,整个人神清气爽!

从此,这种果实便流传出去,这就是——咖啡!

咖啡,是经烘焙和可研磨成粉的饮料。作为世界三大饮料之一,咖啡与巧克力、同为世界流行的主要饮品。经常饮用优质咖啡,可燃烧体内脂肪,促进脂肪分解,有减肥瘦身的作用。咖啡含有镁和钾,能调节血糖,降低二型糖尿病的发生率,还可以减少中风率。咖啡还含有抗氧化剂,可清除自由基,降低人体患癌的风险;同时能够刺激中枢神经,抵御抑郁,使人增加幸福感,还能使人集中注意力、增强记忆力,降低患上老年痴呆症的风险。

随着咖啡文化普及,咖啡受到越来越多人追捧,一股风潮开始吹向马来西亚。美门残障关怀基金会得知饮用咖啡的种种好处与其发展潜力后,决定栽培残障中心的一些障友成为优秀的咖啡师,这样既可让他们自食其力,又能向众人推出优质咖啡。

2019年,美门开始与台湾长荣大学合作,开办咖啡工作坊。经过严格的学习和实践后,障友们不负众望,学会制作咖啡的手艺,步入咖啡师行列!

每逢制作咖啡的日子,障友们都会提前准备好。他们先完成个人清洁的程序,才穿上工作服、手套、帽子和口罩等卫生护具;接着,投入一系列的繁琐工序。制作咖啡的工作范围,包括:

一、选豆:为保证饮用的质量和口感,每一颗咖啡豆都经过严格拣选,淘汰虫蛀、发霉、畸形和未成熟的豆子。

二、烘焙:咖啡的口味和烘焙的过程息息相关;太生则酸,太熟则苦。咖啡师要学习掌握恰到好处的烘焙技术。

三、研磨:一杯香醇、浓郁的咖啡,少不了细心研磨的步骤:每颗咖啡豆必须研磨成细粉,才能让人充分冲泡出咖啡的营养和精华。

四、包装:每一包咖啡粉,都是一杯的份量。经过称重和包装后,每一杯,都是那么刚刚好!

经过这么多道严格的工序,“美门咖啡”成品终于问世啦!

您知道吗?每一包咖啡背后,都反映障友们真实的故事。这些障友努力刻画出自己精彩的生命故事。他们以实际行动向他人证明:残障不是缺点,不是累赘,自己不是只需要同情和救助而已。

他们以自己的双手,把一颗颗咖啡豆,变成一包包优质咖啡;美门每一包优质咖啡,都注入障友们辛勤劳动和对美好生活的向往。“一分耕耘,一分收获“,障友们靠自己的双手打造出优质产品。您购买美门咖啡,便是支持马来西亚障友的事业!我们所做的不仅是优质咖啡,更重视健康,追求生活品质,以及推广良好的咖啡文化。

若您有意购买美门咖啡,请来电:03-7873 6579(WhatsApp :019-3849 921)。售卖美门咖啡的利润,如数充当障友咖啡师的薪金和美门残障关怀基金会服务事工的开支。

【咖啡小常识】

问:为什么有些人喝咖啡后,会心悸气促?

答:因他/她喝了劣质咖啡!

劣质咖啡豆对生长环境要求低,产量大,会产生过高的咖啡因。

由于售价低廉,成了许多快餐店和三合一速溶咖啡厂家的选择。

人体摄入后很可能会出现心悸气促等不适感,让人误以为咖啡对人体不利!

其实,优质咖啡豆对生长环境的要求严格,咖啡因含量较低。

人喝了,不会产生任何不适感,而是对人体有益!

此外,优质咖啡可提神醒脑,加速新陈代谢的作用,也有助于减肥和调节内分泌!

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原住民跨国交流专题研习

报道:张楚琴、吴姮霖

2019年12月22至31日,本人与同工——吴姮霖姐妹(卫理救援赈灾干事)、李佳桦姐妹参与台湾国立高雄师范大学“新南向计划”举办的第二届“原住民跨国交流专题研习”,共有二十四位马来西亚的代表出席,参与者多是大学生和大学教授。我们藉此体验和学习发掘、认识原住民的文化。

左起为李之英、李佳桦、韩春梅、柯玉卿(高雄市鲁凯族语支援教师)、高雄师大事务处的刘小姐、张楚琴和吴姮霖。

谁是原住民?

根据联合国的统计,全世界约有三亿七千万以上自我认同为原住民族的人,占世界百分之五的人口,其中约有五千种原住民族群 1。根据台湾原住民族委员会的报道:台湾原住民族与世界南岛语系民族的关系是在汉人大规模迁居台湾之前,台湾早已为南岛语系民族所居。南岛语系民族是指分布在东南亚中南半岛和马来半岛上,以及印度洋和太平洋岛屿的族群。东至南美洲西方的复活岛,西至非洲东岸的马达加斯加岛,北起台湾,南至纽西兰。

(图片来源:www.pro-classic.com)

研习会八天课程的专题讲座,包括“透过人类学的滤镜看世界”、“那山那人那排湾族”、“排湾族与鲁凯族纹手文化”和“熊鹰羽毛利用与冲突”。其中四天出外参观台湾原住民文化园区、神山部落、来义原住民文物馆、古楼部落和小林部落。主办者将整体活动安排得很贴心,活动流程顺畅,专题内容和主题表达也易懂。

排湾族与鲁凯族纹手的文化,让我印象深刻。原来纹手是身份象征的图腾,贵族女性纹手不但是阶级的表征,其图案更代表深厚的家族文化意涵。目前有一群年轻人决心将祖先纹样刺在身上和手上,希望保存文化印记。鲁凯族的贵族以上阶级也有装饰特权,如熊鹰羽毛、琉璃珠、特殊图案(人头纹、百步蛇纹等)。

12月25日,我们到鲁凯族部落参访一间已有六十多年历史的天主教耶稣圣心堂,教堂里有一百张脸部向右看的原住民人形椅。“向右看”是面向讲台,更有侧耳倾听的意思,而且每张椅子背后还揹著原住民编织的背包,内有圣经,充分流露出完全原味设计的匠心。这些人形椅也使圣心堂列为世界特殊教堂之一。这就是原乡教堂最吸引人的地方,是信仰与在地文化的完美结合。

排湾族贵族纹手(图片来源:liuqiu-china.com)

 

12月28日参观的小林部落(大武珑族),曾是位于甲仙美丽山间的部落小林村,因2009年莫拉克风灾(又称八八水灾)而罹遭灭村之灾,有四百六十二个村民遭土石活埋,幸存者被迫迁村,来到三个社区,寻觅生活的出路。一群原民青年便返乡寻根,渴望恢复自乡文化;他们学习文化、学习传承、学习找回本族共同的记忆。我们能在这里深深感受到他们对自身文化充满热诚。

 

小林村民大满舞团团员呈献精彩的歌舞

这次的原住民专题研习,我们受益匪浅:

一、提升个人对台湾原住民的文化知识,也提醒自己所忽略或不足之处;更深认识和进一步了解马来西亚原住民的作息、历史和文化。

二、当我们服侍原住民时,要更深地认识或探讨其社区,提升社区发展的部分,助原住民社区了解自身权力和发扬独特文化。

三、以人类学的滤镜来看世界,进一步认识人类学的研究如何改变世界和社区。

四、台湾原住民很有创意,融合艺术和文化传统为各部落特色。就算是一首歌谣、舞蹈、服装、古董、感动的故事和菜肴等,都能完美表达自身文化。

五、看到台湾对原住民教育的关怀和注重,有的大学早已提供原住民研究的科系。高雄中山大学有意栽培东南亚原住民学生和研究生,有意者可上网浏览这间大学的网页,进一步了解详情。

六、尊重原住民族的智慧产业,鼓励原住民族回归祖先的土地,守护祖先流传的文化遗产,保留和延续其文化的根源。

七、传统文化和信仰之间的平衡:文化认同意识近年抬头,这或许是原住民基督徒有过的挣扎。身为信徒,也许我们可探讨如何不去除原住民的传统文化,又可守住信仰。助他们委身于教会和保持对传统文化的热诚。因身份并非只有一个,人忠于信仰的同时,也可拥抱原住民的身份。

总结

每个原住民族群的历史、文化、知识与身份认同,都与其生活的地理环境紧密相连。期望我们能进一步地认识和对待原住民族,摒弃种族优越感,彼此尊重和欣赏文化的美丽与特色。在此鼓励服侍原住民的同工和弟兄姐妹,若有机会可到台湾考察和观摩;在研究原住民领域的国家中,台湾做得很好。如何在马来西亚服侍原住民事工,从中定出目标和异象,我们可从台湾吸取良好的经验,而不是让原住民与世隔绝,成为饱受忽略的群体。惟有让原住民拥有自己的习俗地,才能保障文化永续,简言之,是确保自身语言、世界观、传统和原住民生活系统/方式存活下来。

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合神心意的教会

 整理:甘慧仪、黄珍琳

摄影/图文:甘慧仪

2019111214日,马来西亚基督教卫理公会第四十四届华人年议会,在波德申卫理中心进行。年会本届主题配合总议会,是“合神心意的教会”,有四百零四人报名。

首日下午二时,进行年议会开幕礼拜,王怀德会督(博士)主持圣餐礼,沙巴年议会会长——许光福牧师(博士)证道,其主题是“纷扰困境中的教会——坚忍”。他说,当信徒面对困境时,要持守信望爱的真谛、认定自己的身份(蒙爱和蒙拣选的)和依靠圣灵大能,为上帝作见证。稍后,王会督敬奉圣父、圣子、圣灵之名,宣布华人年议会第四十四届议会正式开始。

吾会会长——郭汉成牧师(博士)向会众介绍来宾和发表“会长演辞”后,李祖国弟兄代表会长制理事部发言,认同郭会长过去三年,尽忠职守,实事求是,提倡团队精神,使年会各部、教区和牧区事工按计划顺利进行。

翌日的早祷会上,许会长以“屹立共忧患的教会——同在”为题,鼓励牧者在牧养中,要让会友感受大牧人——耶稣基督的同在,知道自己没有被丢弃,可凭信心同活在“命定的患难”中,与其他弟兄姐妹同行。

根据年会经济部主席——万福全弟兄的书面报告,2018年的年会经常费总收入为RM 2,423,810,总支出为RM 2,123,846,剩余RM 299,964。截至20181231日,年会总资产为RM 10,468,430,再加上由年会存放于银行的教牧医药金储蓄、定期存款和利息,共是 RM 13,233,877。截至2019930日,年会财政处收到的承担额款项是RM 1,695,487,为总承担数目RM 1,720,95798.52%2020年,年会经济部会以堂会最新的统计人数为准,来规定每名会友每年应负责的承担额。

堂会会友人数

(组别)

每名会友承担数额202011日生效)

2003年(RM

2008年(RM

2016年(RM

2020年(RM

1-65

35

35

40

40

66-200

40

45

50

50

201-400

45

50

55

55

401至以上

45

55

60

60

2017年起,年会经济部每年拨款RM 100,000,确保每位有资格的教牧在六十五岁退休时获得恩俸金。2019年,领取退休教牧恩俸金的牧师,是黄约辉牧师(侍奉逾三十九年,可得RM 68,000)和李学谛牧师(侍奉逾三十四年,可得RM 58,000)。2020年的宣教金收入预算为RM 1,650,000。截至2019930日,年会宣教金(银行存款)为RM 574,511.79。年会2020年的预算案是赤字预算,基于明年有多项新事工要进行;预算案总收入是RM 4,601,000,支出是RM 4,710,600(包括预备金拨款),大约不敷RM 109,600

经选举后,万富奇牧师(博士)成为来年的年会文书(2020年),接替黄约辉牧师(博士)。郭会长、莫泽川牧师、黄迪华牧师(博士)、萧帝佑牧师(博士)、万富奇牧师、廖克民牧师和翁进兴牧师当选为吾会在总议会的牧师代表;李祖国、万福全、廖春煌医生、钱本华、吴永基医生、林伟杰和周道惠当选为吾会在总议会的会友代表。

下午二时五十分,年会资讯与出版部部员——简永裕牧师在新书推介礼上,简介南钟九十丛书系列的第五本《中间的起点之后——约翰•卫斯理神学文集》,作者是黄迪华牧师(马来西亚神学院学生主任)。

接着,郭会长恭请王怀德会督概述总议会事项:

一、2019年,已出版《2016中文翻译版法规》;

二、2019916日,“马来西亚祷告日”在Grace Convention Centre进行;

三、202051921日,第二届卫理代祷者学校将在波德申卫理中心进行;

四、2020868日,第十二届总议会卫理妇女会代表大会将在卫理大厦进行;

五、20209811日,第十二届总议会议会将在吉隆坡伊斯廷酒店进行;

六、马来西亚基督教教会协会(CCM)今年的主题是“A New Creation: A Revived Church and Renewed Nation等等。

之后,牧职部注册员——黄迪华牧师当众介绍十位新同工,即洪耀民、郑天恩、陈明文、詹则颂、萧欣珠、傅锦芳、刘葛薇、陈智仁、周平光和王宗义。年会布道部也颁发奖励盾给所有在本年增加十巴仙新会友的二十间堂会、布道所和成立新布道所的代表们,以示鼓励。

当晚,年会为已安息的温月圆传道和年会前会友领袖——林恩忠校长办追思礼拜仪式,他们的生平事迹分别由杜奇贤牧师和李祖国弟兄述史。最后,王昆和牧师和郭成光牧师为已逝者的家属祷告。

按立牧职典礼

第三天,许会长在按立牧职典礼上证道的主题是“作诚信正直的仆人”,提醒牧者要发出合乎真理的心思和言语、在信望爱的盼望中殷勤和劳苦、以真诚和温和的态度,实践领导的权柄。

按立牧职典礼由王会督主持,郭会长襄礼。年会牧职部注册员——黄迪华牧师(博士),恭请会督依《法规》条文,按立谢国镇、谭鸣晖和萧艾雁为年会长牧,并授权让他们在上帝的教会中,传讲圣道和施行圣礼。

2020年的十位教区长,是陈志浩牧师(北部)、雷德瑞牧师(曼绒)、王昆和牧师(近打)、莫泽川牧师(中一)、林加道牧师(中二)、潘武忠牧师(中三)、陈华彬牧师(中四)、张世杰牧师(南中)、陈金发牧师(南部)和郑仁宾牧师(东部)。郭会长敬奉圣父、圣子、圣灵三位一体上帝的名,接纳各教区长宣读的委任表,并授权让他们召开教区和牧区议会。

最后,郭会长在闭幕礼上宣布:202011912日,第四十五届年议会将在波德申卫理中心进行,由中四和南中教区协办。

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年会办公室职员澳游

报道/摄影:甘慧仪

82226日,吾会办公室众职员随郭会长伉俪,喜迎四年一度的办公室国外之旅。难得在消费不菲的先进国度畅游,把每天的日程表挤得满满方过瘾!

我们要去的澳大利亚珀斯(Perth, Western Australia),是西澳首府、澳洲第四大城市。22日凌晨二时许,我们终于抵达珀斯的独立式单层屋,匆匆洗刷就寝。几个小时后,众人在寒冷的明媚风光中苏醒,心情不俗。我们出门吹风,悠闲地晃到亨利布鲁克德式餐厅Duckstein Brewery),享用滋味十足的德式料理。午间游览Sambarino Chocolate LiqueurSandalford Wines凯维森野生动物园Caversham Wildlife Park)后,我们在Brooklands Tavern吃晚餐。在此谢谢陈碧云姐妹(Margaret Chan)请客。

我们已购所需的食物,充当五天的早餐。23日一早去逛Bunbury Farmers Market,里面很干净和整齐,售卖的蔬果新鲜,熟食飘香,琳琅满目,让游客不得不承认当地的居民十分有福。午餐时光是在拉蒙特史密斯沙滩 Lamont’s Smiths Beach)中心地带的Smiths Beach Resort度假村餐厅里度过Lavender Bistro & Boutique雅林角酒庄葡萄园(Aravina Estate Margerat River)、玛格丽特河(Margaret River)和巴瑟尔顿码头(Busselton Jetty)是使我们惊叹、惊喜,乃至得以尽兴之地。由于逾时,我们晚餐是在肯德基解决,有部分同工在别处吃泰国餐。

24日上午,参观澳洲西南海岸北部的小镇塞万提斯(CervantesLobster Shack龙虾工厂后,我们就地吃小龙虾套餐。位于西部沿海小镇兰斯林的尖峰石阵沙漠(The Pinnacles Desert)和兰斯林沙丘(Lancelin Sand Dunes)各有风情,后者允许游客自带滑板,在沙粒洁白如雪的沙丘上滑沙。我们在澳洲卫理公会神恩堂(Immanuel Methodist Church)附近的Sumeshiya Japanese Restaurant享用可口的日式料理。饭后,郭会长来到神恩堂,担任澳洲珀斯卫理公会教区宣教之夜的讲员。

25日(主日)早上,郭会长在神恩堂证道后,我们去见识珀斯市沿天鹅河的高级住宅区,随即来到珀斯最大的港口——弗里曼特尔小镇(Fremantle)的Cicerello’s炸鱼薯条餐厅,细尝享誉为西澳第一的炸鱼和薯条。光顾弗里曼特尔市场(Fremantle Market)后,我们当晚在住处下厨,体验在异国自煮的成果。

26日,我们在国王公园和植物园(Kings Park and Botanic Garden)高处,远眺珀斯市景。在福盈龙门(Dragon Palace)享用最后的午餐——广味茶式点心后,再登上运河游船和兴奋地目睹曼杜拉海豚的迷人身姿后,我们心满意足地来到澳洲知名的连锁大药房Chemist Ware House,采购一堆自用和送人的保健品。当晚承蒙神恩堂的苏本仁牧师、黄约明执事与其家属盛情款待,我们在教会里享用火锅。九时三十分,我们重返珀斯机场,乘搭凌晨二时十分的班机回国。珀斯之旅,人生能得几回?若非神恩,我们岂能如意和惜恩。

入住五晚的平房,坐落在美丽、宁静的花园住宅区,室内格局有如我国独立别墅般宽敞、舒适,让众人沉浸于意想不到的祝福中。

在当地凉爽、风光明媚的景色中合影,年会办公室的职员有如春风拂面。

拉蒙特史密斯海滩风景一流

众人轮流与凯维森野生动物园里的各种明星动物(无尾熊(Koala)、袋鼠(Kangaroo)、袋熊(Wombat)和鹦鹉等)合影

24日晚上八时,郭会长证道的主题是“福音大使命的再思”,由澳西教区长——周政强牧师(博士)翻译为英语。

25日早上八时三十分,郭会长证道的主题是“宣扬主福音”。

26日晚,众人合影。前左二起为神恩堂主理——苏本仁牧师伉俪、周政强教区长、郭会长伉俪和黄约明伉俪;黄约明执事是西澳教区会友领袖兼神恩堂的会友传道,亦是吾会文书——黄约辉牧师之弟。

悬空的彩伞,是城市小巷绚丽的风景。

国王公园和植物园是世界上最大的市内公园之一,位于珀斯市中心,内有幽静的自然丛林和雕塑花园。因坐落于伊丽莎山(Mount Eliza)顶峰,成为欣赏珀斯城市天际线和天鹅河全景的热门首选之地。

无论何时何地,彩虹是路上常伴我们的景色,这个国家好蒙恩!

25日的午餐,是号称西澳第一的鱼扒和薯条。

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亚洲基督教救援赈灾研讨会

整理:甘慧仪、黄珍琳

92021日,年会卫理救援赈灾事工(Methodist Crisis Relief & Development, MCRD)在吉隆坡联邦酒店主办“亚洲基督教救援赈灾研讨会”,有一百八十三位来自本国和其他九个国家的代表出席。

20日早上九时零五分,年会卫理赈灾委员会(跨部)主席——李祖国弟兄首先上台说明卫理救援赈灾成立的宗旨:一、援助灾区;二、提醒众人学习应对灾害;三、安排义工到灾区服务。吾宗会督——王怀德牧师(博士)认为,会众能藉此研讨会学习如何有效地面对自然灾难和善后。

大会邀请我国妇女、家庭及社会发展部副部长——杨巧双(泗岩沫国会议员)致辞。她鼓励会众要教导下一代,让他们不过度依赖网际网络,能具备救援赈灾的技能和知识来面对灾害。语毕,吾会会长——郭汉成牧师(博士)率众作祷。

接着,我国天灾管理机构(National Disaster Managemet Agency, NADMA)灾情缓解组主任——扎丽娜女士(Puan Ir. Bibi Zarina)担任主题一“政府在灾害管理中的角色和责任”的讲员。她陈述我国常见的天灾、NADMA的成立、灾害管理政策和机制、National Disaster Command CenterNDCC)基础设施和政府参与的国际合作事项。NADMA可指挥军队、警察和我国公共工程局(JKR)等机构,彼此配搭来应灾。今年八月,烟霾来袭期间,NADMA安排我国皇家空军在空气污染指数超过五百点(危险指数)的砂拉越州数座城市进行人造雨活动。NADMA也每天在各大报章刊登我国各地空气污染指数。

主题二“如何合作赈灾”的讲员,是新加坡触爱国际机构(Touch International, TI)的首席执行官——Eugene Seow传道。TI是新加坡人道主义、救济和社区发展的非营利机构,注重以合作伙伴关系和同盟,以服侍新国贫困和弱势群体。他期盼能与更多人合作。

在分享环节中,澳洲悉尼大学的机械工程师副教授兼SkyJuice基金会主席——Mr. Rhett Butler,以“为每个孩子提供安全的食水”为题,简介基金会进行的项目。以提供低成本和干净的饮用水为目标,Mr. Rhett和其他工程师研发能过滤、净化污水的SkyHydrant移动滤水器,进而成立基金会,和全球多国成为合作伙伴。Mr. Rhett当众示范从一堆零件组合成SkyHydrant移动滤水器,引人注目。

联合国世界粮食计划署国家顾问——Azura Ibrahim在主题三“灾难应急响应中的物流准备”中,介绍联合国世界粮食计划在我国吉隆坡设立的联合国人道主义应急仓库The United Nations Humanitarian Response Depot, UNHRD)。她表示,为回应灾难,准备物流工作的五大支柱,有协调/合伙人、物资、人力、物流信息和标准/系统。

下午三时五十分,主题四“带给创伤儿童真正的安慰”的讲员——Jonathan E. Wilson传道与其妻——Rie Wilson,指出OpSafe以艺术治疗、游戏和讲故事,引领孩童从灾后的创伤中走出来,重新和他人建立人际关系。现居日本的Jonathan传道伉俪是OpSAFE International的董事。

翌日早上九时十五分,Jonathan传道与慨施(Crisis Relief Services & Traning, CREST)的执行董事——张志建弟兄是主题五“文化因素和祸患”的讲员。他们常到其他不同文化的国家救灾,因此认同,若要与对方合作,首先要了解当地的语言和文化,才能对症下药,取得更好的果效。

International Disaster Response NetworkIDRN)主席——Daron Tan Huat Swee牧师担任主题六“赈灾保安措施”的讲员。现居古晋的Daron牧师以“防灾安全”为题,陈明赈灾队员在灾区里要做的保安措施。他说,灾区是危险之地,或会成为犯罪现场;当赈灾队到灾区时,要时时警醒。基本保安法是:一、接纳:赈灾队员和谐地与当地人合作,受当地人接纳;二、保护:以各种方式保护自身避免受害,或降低伤害;三、防御:应对威胁的正确方式,例如自我防卫、拥有警卫和透过军事等策略方案。

下午二时零五分,大会来到最后一场主题“动员教会应对灾害”,讲员是CREST董事——黄瑞明牧师(博士)。他呼吁教会要未雨绸缪,正视灾害,着力防治。祖国兄在闭幕环节时强调,救援赈灾是不分任何宗教的行动,不是传福音的管道;教会应清楚教导会友,参与救援赈灾事工不是为了宣教。他以<哥林多后书>98节勉励会众。随后,他邀请尼的Andrew Mandey传道率众作祝祷,研讨会就圆满结束。

一、左起为三一年议会会长——T. Jeyakumar牧师(博士)、祖国兄、郭会长、杨巧双副部长、扎丽娜女士、王怀德会督和研讨会主席——卢道远弟兄(摄:甘慧仪)。

二、来自各国各族的赈灾同仁/义工/热心人士,分享所闻所得(摄:甘慧仪)。

仪)。

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救援赈灾慈善晚宴

整理:甘慧仪、黄珍琳

921日晚上七时十五分至十时,年会卫理救援赈灾事工(Methodist Crisis Relief & DevelopmentMCRD)在Viva Shopping Mall主办“救援赈灾慈善晚宴”,席开九十八桌。主持人是我国“艺人之家”基督徒艺人——张文盈姐妹。

晚上七时四十五分,年会卫理赈灾委员会(跨部)主席——李祖国弟兄鼓励众人,尤其年轻人参与救援赈灾事工。过后,吾会会长——郭汉成牧师(博士)率众为年会卫理救援赈灾事工的发展作祷。

接着,El Shaddai学习中心的十个孩子、我国著名的小提琴演奏家兼博特拉大学音乐系讲师——杨佩丝博士和新加坡的翁奕杰歌手皆呈献精彩的演出。来自台湾女子乐团的黄美珍和唐宁献唱三首歌曲。据黄美珍所述,女子乐团团名取自“女”和“子”,合成“好”字,因父神视女子乐团是好的,所以,乐团要以基督徒的眼光创作歌曲。

在移交善款的仪式中,郭会长代表大会,移交义款给六个受惠机构/单位:马来西亚世界宣明会、Kampung Suku BatekEl Shaddai学习中心、美佳原住民儿童之家、南板勐康卫理学校和林明火灾救援事工;由祖国兄和救援赈灾慈善晚宴的主席——拿督刘傅贤见证。

主持人当晚推介现场售卖的产品,即年会卫理救援赈灾事工团队带来的叁巴酱、杨佩丝博士的小提琴专辑和女子乐团的周边产品。女子乐团也将当晚售卖所得的盈利,全额奉献给卫理救援赈灾事工。

领受义款的代表们合影(摄:甘慧仪)

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世界循道卫理宗华人教会联会第九届青年领袖大会

报道:张立升

去年,年会各教区各堂青年得知有此盛会。聚集前六十天,我们依筹委所嘱,每日为社会、教会、关系、青年大会的安排、侍奉人员、参加者和青年信徒的生命代祷。经耐心等候与准备后,众人终在2019年6月27日晚上七时零二分,齐聚香港的中华基督教乌溪沙青年新村,正式拉开世界循道卫理宗华人教会联会第九届青年领袖大会“Ekklesia”(为希腊文,意即:教会)的序幕!

七时十五分,大会筹委会主席——何慧仪牧师致欢迎词后,由香港循道卫理联合教会会长——林崇智牧师主持开幕礼。香港、澳洲、台湾、新加坡、沙巴、砂拉越和西马等七个地区的年会青年代表,高举各区的彩色旌旗入场。林会长说:“香港有很多真诚、热心服侍的青年在过去二十三个星期游行,追求公义,香港还是能自由表达信仰的地方。多一点分享、了解,大家就会喜欢上香港。”接着,他温和、坚定地传讲主题信息一我(教会)是谁?”。

领取圣餐的四个步骤,再次提醒会众谨记自己的属灵身份与定义:

拿起:我是上帝所拣选的祝福:我是上帝所喜悦、所祝福的擘开:我愿意接受生命的破碎,好让我的生命成长分给:我是上帝所差遣,分派给世界的。

在破冰游戏中,所有人不可发声,于三百多人找出自己的组员。二十八组组员根据大会给予的提示,彼此认识和交流。

6月28日,营员一觉醒来,收到“天父的信”。信上写满与神对话的灵修文字。七时三十分,祈祷阁坐满人,在晨祷会中安静默祷。筹委们贴心地在注册袋中预备代祷纸,鼓励我们写下自己或他人的需要,投入集合箱,一起代祷。大家过后享用港式早餐。

马来西亚基督教卫理公会华人年议会会长——郭汉成牧师传讲的主题信息二教会是什么?教会之使命?”,要点是:充满活力的信仰群体(徒2:41-47)、宣扬上主美德的群体(彼前2:9-10)、世上之光和盐的群体(太5:13-16)、彼此相爱的群体(约13:34-35)和履行大使命的群体(太28:19-20)。他也引导大家反思“汉字简化后,好的?坏的?Methodist的DNA”之涵义,并作此简结,要“与神和好,与人和睦”。

下午,二十八个组长带领小组投入“社区游踪”,了解香港基层生活、赌博问题与多元宗教的实际情况。大家进入人群,与之对话、代祷,同时留心拍照,供大会的照片竞选比赛委员会选出最能代表香港特质的作品。大会当晚以丰盛的特色烧味招待海外来宾。

在“文化之夜”的敬拜晚会中,台湾的弟兄姊妹喜乐、活泼地以台语和华语颂唱《来信耶稣真正好!》;新加坡人以英语为主,夹着马来语、闽南语和广东话等等,呈献搞笑的《Singlish》小剧场;砂拉越人热舞颂唱《在基督里,我们是一家人》;西马人身着各族服饰,唱起民谣与《我神真伟大》;澳洲人以英式相声对谈,风趣地介绍本国特色、食物和动物等等;沙巴人跳起精彩的伊班族舞蹈“舞吧!我是沙巴人!Saya Original Sabahan!”

最后,压轴登场的香港人上演《最“Chur”香港人选举2019》剧场(from “chur” to Church,Sing Hallelujah To The Lord!),深深触动人心,众人能感受到他们在现实处境中承受的压力,但坚而不摧。笔者强忍着不流泪。当夜的高潮时段,是香港同胞带领众人围绕营火,跑动全场,警醒对唱:Every move we(Ekklesia)make is walk with God!

6月29日清晨,我们收到第二封“天父的信”。早餐后,新加坡华人年议会会长——吴乃力牧师分享主题信息三认识、珍惜、传承本宗传统。他强调,循道卫理人的特点是忠于圣经、恩典动力、爱神与爱人不能分割、敬虔与怜悯不能分割、立约门徒和拯救灵魂为首要;当谨记Not Ashamed To Be Methodist, The Method of Methodism.Save One More Soul!

在游戏环节“寻循记”中,大家立即“解锁”,追寻约翰•卫斯理(基督门徒——循道卫理会祖)属灵遗产——日记本的足迹,开展“夺回失落内容”之战!破解“从火中抽出的一根柴;属灵四大支柱”的种种挑战后,众人回到起点,尽己所能回忆“重新夺回”的日记内容和以先进的Apps软件参与抢答比赛。接着,是三小时的属灵操练“始于宁谧处”。全体肃静,抄圣经、看图与文、祷告(与属灵长辈牧者对话)和聆听上主的声音。

吴会长在晚会传讲信息四传承与持续不断之属灵生命,指出基督徒蒙恩的途径“门徒之路如学手艺”,阐释信徒一生要做的功课,即圣餐(与神相遇);祷告(看见生活的美好);读经(与神的话语接连)、禁食(对世界死的心志)和团契(彼此扶持)。吴会长也呼吁大家参与以马忤斯之旅、门徒课程和立约 / 盟约门徒小组。聚会结束前,大会为七十余岁的邱仁发牧师(世循卫理华人教会联会总干事)庆生、谢恩,祝他侍奉得力!

6月30日早上,各组到香港各区各堂遵循主日崇拜,并派一位代表分享自己在大会的见证。尔后,与各堂弟兄姐妹用餐、交流;参与在马鞍山循道卫理小学进行的“基督徒该如何回应这个社会?”工作坊,各主题有:工作观、生死教育、环保、贫富悬殊、年青人的社关参与、多元宗教、基督徒营商、社交媒体、电影、体育事工和基督徒领袖与社会领导。

当晚,各组齐用港式饭盒和团契后,出席培灵会。香港代表上演一出非常精彩的话剧后,主持人抛问:如果生命进入倒数时刻,你想做什么?关于“人生的意义?”,笔者很喜欢话剧的其中一段对白:祷告是什么?”“祷告,就是跟天父聊聊天啊。

吾会宣教部主席——莫泽川牧师传讲的信息是时代青年进入世界,要旨有三:时代召命(太28:18)、按恩赐回应时代召命(珥2:28-29)、时代忠仆——伯格理。他宣称:这是我们的时代!祷告,直至找到神你的命定!

7月1日,青年领袖大会的精彩乐章已近终点。李炳光牧师(香港循道卫理联合教会前会长)在闭幕礼中带来的信息是进入世界,建立教会七个地区的青年总代表依序上台发出宣言,完成移交旗帜的仪式后,本届大会主席——何牧师交棒给沙巴年议会的基督教教育部主席——苏宝玲牧师。下一届,沙巴见!

最后,全体在圣餐礼中,同掰一饼,同饮一杯,记念主恩。大会总干事——林津牧师,带领我们同心宣告:“We are EKKLESIA!

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曾思瀚博士说书会

报道:黄珍琳、甘慧仪

 

7月5日早上十时至中午十二时三十分,由永恒智慧书局主办的说书会,在卫理大厦五楼小礼堂进行,讲员是毕业于英国雪菲大学的哲学博士——曾思瀚牧师;仅受邀者可赴会,包括马来西亚神学院讲师——吴慧芬博士与其夫——伍伟民牧师、泰然诺斯在线神学院院长——郑保罗博士和《南钟》双月刊杂志主编——简永裕牧师。

永恒智慧书局董事——陆素梅律师邀来简永裕牧师成为说书会的主持人。简牧师四年前曾修读曾博士执教的课程,获益良多;他在场肯定曾博士为华人教会所做的贡献。主修圣经研究的曾博士,在说书会中积极回答众人提出的问题,并略谈其新著《天国演说家:从言说行动理论看路加福音》、“坏鬼”系列和其他著作创作之背景与其内容。

“传统释经是以许多文本/资料为解经基础,根据那些基础(database)来解释所有原文、字句的意义,但缺乏解释经文实际应用。市面上许多释经书只着重于解释读者、作者、背景和写作历史等,而忽略经文上下文的联系,这是传统释经的现象。查经时不能过于依赖现有的文本,因文本不能代替上帝的话语。有些人讲道有很多不同应用法,但并非所有的应用都合适于今人,以免影响会众的生命。”这是曾博士著书的宗旨。

曾博士早期发现,固有的查经方法多不正确,进而影响自己的证道素质,便尝试以最简单的方式助读者查考经文,这才有了后来为平信徒而写的“坏鬼释经”系列著作,解经者可从书中提出的主要问题来解经。他坦言,有不少牧者责备他,只因他的神学思想过于开放;他希望自己的作品能帮助许多受传统神学训练的牧者和弟兄姐妹走出框架,以不同的视野来查考圣经内容。

“释经理论是解经的根基,帮助解经者设立界限。讲员讲道时,不能只依赖理论,也必须根据自身的年龄、学养、智力、需求和经历等等,汇通经文的情境。讲员也需要认识自己讲道的内容。”曾博士说,讲员要正确认识自己使用的理论。主题式讲道潜在的危机,是人会利用经文配合自己所要说的“道”;而释经讲道就必须忠于经文原意。

提及青少年和释经之间的关联,曾博士认为,每一代的青少年都会面临不同的问题,不仅仅是后现代而已。因此,成年人需要谦卑地与青少年同行、了解其处境,有智慧地牧养他们,否则,自己所说的“道”就难以触及他们的生活。曾博士表示,长辈在不完全了解任何事情/意外的全貌之前,不要轻易指责年轻人,而是多为他们代祷。曾博士曾做过调查,知道自己的的读者群相当年轻,但他自嘲五十五岁的自己已没资格写文章给年轻人看了。

“你要深度了解人生,找到生活智慧。”曾博士鼓励当今牧者保有阅读的习惯,常常阅读信仰以外的主题书籍,因具有阅读能力的人能带动社会的脉搏。曾博士平时再忙碌,每天晚上仍会花一两个小时投入概念式的阅读。

针对来宾的提问,曾博士指出,当今华人教会之所以会出现问题,不只牧者个人有问题,福音派教会最大的问题是把教会当成医院;而教会会友人数增长不能证明教会没有任何问题,也不能保证会友的属灵生命也会随之成长、成熟。曾博士强调:“牧者需要教导信徒认识上帝,不可将上帝的话语加入自己的思想,在著作中尤其如此。牧者也要知道自己无法代替耶稣基督牧养每一位弟兄姐妹,人的能力始终有限。教会是基督的身体,牧者要靠基督,安排其他适合的肢体,一起分担牧养弟兄姐妹的圣工。”

据曾博士所言,他有很强的写作能力,因头脑能很快转入其主题领域。他在香港的浸信会神学院授课时,一个学期里可教四门科目;但无论是否全职写作,都不影响其写作质量,足见神恩。曾博士向会众推荐其两本新著《天国演说家:从言说行动理论看路加福音》和《耶稣的读心术》后,说书会于此顺利结束。

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福音工具发布会

报道:林洛神

6月25日晚上八时,由魔术师兼传道人——林洛神(Rosen Roy)设计的新时代福音工具“The Preacher’s Deck宣道者牌”首场发布会,在马来西亚神学院进行。发布会由马神主办,芙蓉邻恩复兴教会和芙蓉爱恩小区教会支持,出席者包括神学院师生、教会/福音机构同工和信徒。

马来西亚神学院院长——萧帝佑牧师(博士)以祷告为始,接着,身着轻便灰色西装的Rosen,播放简介福音工具的短片(https://www.facebook.com/thepreachersdeck/videos/2048785448580752/),后分享创作“宣道者牌”的理念。他说:“目前传福音的工具多是几十年前的作品,如今用在这个时代也许未必适宜,因此,我努力结合扑克魔术的原理和布道内容,在半年内推出这内容有趣的牌子,辅以精美的日常图片。这种‘宣道者的牌子’可助信徒提升传道能力,宣讲神道和引领更多人出来传道。”

他强调,这工具不是来自个人灵感,而是上帝明显的带领。Rosen平时忙于进修神学、教会事工和在各处布道,风尘仆仆;然而,上帝妙不可测,带领Rosen将异象成真,完成构思的内容,包括理念、设计、包装、品牌、内涵、技巧、写作、拍摄、教导到筹募款项等等。他惟有学习刚强壮胆,将最好的献上。

 

见者能信

Rosen当晚传授三个最容易掌握的技巧,也赠送一百副“宣道者牌”给报名者,群众都学得惊喜连连。临时出席者亦可在现场购买。此福音工具可呈现逾十种传福音的演绎法,包括“神的创造、人的堕落、耶稣的救恩、人的悔改和生命见证”等等。

无私将所有教学法上载至网际网络(www.preachersdeck.com)的Rosen表示,只要会众购买一副纸牌,便可在牌盒里领取启动网页的密码,之后可无限浏览使用方法;网站除了能学到易于掌握的发牌技巧,更重要的是,能汲取丰富的福音内容,因此,初信者也必能受益。信徒可到上述网站购买此福音工具,日后亦能在教会和基督教书局购得,惟非信徒不得领取;版权归Rosen所有。

整场发布会以中英双语进行约两个小时。Rosen期待出席者能善用“宣道者牌”,在广袤禾场上见证上帝的大能。到了发布会尾声,他也透露自己未来会推出适于各语言/年龄层者使用的福音工具,成为教会实用的布道工具,广传福音到世界各地。首场发布会顺利结束后,“Preachers Deck宣道者牌”团队将在其他区域进行更多分享和培训的活动,欲知详情者请浏览:

Facebook = The Preacher’s Deck宣道者牌or www.preachersdeck.com

联系:preachersdeck@gmail.com / 018-2844039

 

新时代福音工具——Preacher’s Deck宣道者牌(售价RM 80,多购有折扣)

顾名思义,结合扑克牌魔术和布道法而成的“宣道者牌”,以精美图片、经文和特制道具组成,排除赌博成分,赋予丰富的表演内涵,使人赏心悦目。

有别于一般福音工具,“宣道者牌”能按个人创意,创作出生动的福音指引,为观者提供个人的属灵经历;其功能多元,包括魔术表演(Magic Performance)、福音宣讲(Gospel Preaching)、宣道培训(Evangelism Training)、连接人群(Connecting With People)、破冰游戏(Ice Breaking)和团契(Fellowship),有待使用者一一发掘。

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《基督教论坛报》交流会、讲座会

6月21日早上十时至中午十二时三十分,年会基督徒社会关怀部特邀台湾《基督教论坛报》社长——郑忠信弟兄,在卫理大厦五楼小礼堂展开交流会和接受年会机关报《南钟》双月刊杂志采访。

郑社长从容说出自己如何将经营五十三年之久的报纸,从传统的纸媒转向链接亚洲教会的创新媒体之过程。他指出,要让报纸转型不容易,但这是继续生存的惟一选择,当纸媒输入数字媒体后,就能成为连接各地教会的那扇窗口。《南钟》主编——简永裕牧师坦言,随着新时代来临,《南钟》面对订阅人数每年下滑的严峻现象;他期许能藉郑社长的分享,探索《南钟》未来转型的新空间和发展趋势。

21至22日,郑社长担任由年会基督徒社会关怀部、中二和中三教区联办的“亚洲教会之创新   转化   未来”讲座会讲员,地点是八达灵新市镇堂。21日晚上是公开讲座会,郑社长以“教会如何创新转化面对新而快速的世代”为题,近两百人出席。郑社长甫开声,就强调我们是处于快速转变,大大震动的时代!他鼓励教会在现代城市中“亮”起来,找出“市场”之需,贴近人们的生活圈。

“教会要将‘新酒装在新皮袋里’,随社会之需‘更新而变化’(太9:17)。除了报道教会动态,教会纸媒也要贴近社会,带领读者以信仰角度察看世界的趋势。上帝赐给我们聪明的灵,我们要积极了解世界各领域发展的新趋势,善用新科技,呈上这世代所需的永恒盼望,为亚洲新时代传递正面的影响力。”郑社长希冀会众在5G和AI科技社会中,成为迎浪而来、勇于迎战的高手。

22日早上十时十五分,郑社长开讲的第一场讲座会主题是“假如耶稣在吉隆坡——从菜市场到教会市场策略”;下午一时四十五分的第二讲主题是“降下围墙高度:从教会进入商业、教育、家庭、媒体、艺术、政治七山头”;晚上八时十五分的第三讲(研讨会)主题是“老媒体新势力——如何脱胎换骨发新媒体影响力”,有近两百人在座。

“教会常自诩为人们信仰与心灵的寄托中心,教堂常建筑在人群与市场附近,时至今日,教会是否仍能满足人心,引领人们走进教会?当今教会如何在商业等七个重要领域培育社会的菁英领袖,助信徒坚定地活出信仰真谛?传统纸媒在瞬息万变的数位新媒体时代中,赶得很累、很喘,如何脱胎换骨,继续成为社会的桥梁与媒介?”郑社长以“创新媒体人”的视野,尝试为上述课题提供可行的方向。

在新世纪的冲击下,《基督教论坛报》致力于蜕变,现在不仅是报纸、电子媒体,也举办以色列营会、文创和福音微电影比赛等活动。郑社长说,《论坛报》打破一般电子媒体的定义,积极承载和展现丰富、多元的媒体资源;也愿意和亚洲华人教会各媒体合作,建立亚洲华人教会论坛的平台。他以《论坛报》转型成功之路提醒会众,不要定焦于社会日后如何转变,而是自己每天的生活是否合神心意。

供会众提问的环节后,已近晚上十时,凌向明教区长上台,为大会作祝祷,两天的讲座会就此划下句点。

 

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执事领袖训练研讨营

年会会友事工部于5月16至18日,在怡保Kinta River Front Hotel主办“瓶与盖领导学”执事领袖训练研讨营。研讨营特邀中华基督教卫理公会的会督——陈建中牧师和刘忠明教授(香港中文大学管理学系退休教授)担任讲员,吸引了三百二十一位来自七十二间堂会的牧者、传道、领袖和信徒报名。

吾会会长——郭汉成牧师在开幕礼上阐释卫理公会华人年议会属于联属系统,各堂应当发挥联属精神,成为其他堂会的伙伴。研讨营期间,年会会友领袖——李祖国弟兄配合此精神,分享“伙伴教会的模式和落实”之大纲,来推动“伙伴教会”的事工。祖国兄强调,卫理公会各堂应有“你中有我,我中有你”的精神,而“伙伴教会”的概念正是落实联属精神的平台。他呼吁城市教会回馈乡镇教会,在人力、财力和事工上,共同配搭,积极复兴乡镇教会的事工。

陈建中会督为研讨营供应三堂培灵会的信息。第一堂,陈会督鼓励我们在信心面对挑战时不要选择放弃,更不要怀疑上帝的慈爱,反之要选择坚持到底,且谦卑相信上帝必为我们成就大事(太15:21-28);第二堂,陈会督提醒我们,基督徒同属一个肢体,理应共同朝双赢方向前进,要勇于分享、相顾相惜和彼此激励(林前12:21-27);第三堂,陈会督希望我们活出基督的样式,即建立良好品格、心存爱与感恩、被圣灵充满(西3:12-17)。

刘忠明教授是主题讲员。他在第一堂讲述领导的基础,说明领导就是影响别人。领导者要为组织建立方向和愿景,籍沟通和行动调准人与其方向,激励和引导会友,并为教会提供有效的转变策略和新的思维;第二堂从“SMART”特质提及领导条件,强调教牧和领袖应有属灵(Spiritual)、留心(Mindful)、果断(Assertive)、有反应(Responsive)和受教(Teachable)的领导特质;第三堂指出团队合作的关键在于彼此信任。当人与人合作时,个人差异经常使双方产生冲突;故,领袖们在学习化解冲突的过程中,当谨记目标是重拾信任和重建尊重。

参与者除了能领受丰富的信息,大会也安排了特别环节。

一、小组讨论:每完成一堂主题信息时,大会将参与者分成二十组,让大家有机会在小组里讨论和分享。大会也用心安排一个时段,让每一组委派一位代表在台上报告本组讨论的重点。

二、个案分享:大会在第二晚安排何汉寅牧师和黄约辉牧师分享自己在美佳堂和油较路堂牧会的过程。整个分享环绕于牧职的领导模式、牧职与领袖的关系和牧职的牧养模式。会众从这两位资深长牧的经验中得知,美佳堂强调团队领导的事工,牧者会和执事一起领导教会。而油较路堂是典型的传统华人教会,强调教牧为中心。两间教会都以不同的事工模式成长,但同样达到非常好的牧养效果。这能让大家反思牧养教会与领导教会并没有任何因循、固定的守则,反之必须根据在地教会的特色和基因,找出最适合自身成长的模式/策略。

三、晚祷:每一晚节目结束之前,大会都安排晚祷,助会众沉淀在上主面前,潘武忠牧师和廖春煌弟兄是晚祷的带领者。

最后,郭会长、何汉寅牧师、陈建中会督、刘忠明教授和李祖国弟兄在闭幕礼上,皆以短讲作总结。三天两夜的营会非常充实,参与者有所启发,也得以反思,收获不俗。

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卫理救援赈灾志愿者聚会

6月8日中午十二时至下午五时,年会卫理救援赈灾事工(Methodist Crisis Relief & Development,简称MCRD)在美佳堂圣堂主办“卫理救援赈灾五周年志愿者聚会”。卫理救援赈灾事工部门成立四年六个月后,第一次齐聚六十五位来自不同地方、不同教会的志愿者,一起见证和数算上帝一路的供应和恩典。

 

当天,我们一同欢庆、回顾救灾事工的过程和分组讨论、交流。卫理赈灾委员会(跨部)主席——李祖国弟兄首先陈述MCR的起源:

 

2014年12月23日(临近圣诞节),我国东海岸迎来惊人的大水灾,成千上万人措手不及。很多人都问,教会可以做什么?当时,大家没有任何想法,也没有任何经验,要如何救灾呢?然而,基于灾情告急,年会于2014年12月26日成立赈灾行动委员会,召开会议,讨论教会怎么去帮助受苦的灾民。当时的青年团契会长——刘世基弟兄对我说:“青年团契已招募到六十多个志愿者,等着您差遣”。整个赈灾计划因刘弟兄这句话和一批早已摆上自己的热心年轻志愿者,便成就了“救援赈灾事工”。

 

接着,郭汉成会长表示,我们对天灾人祸的回应,不应仅止于紧急救援,而是要继续发展下去,帮助灾民渡过艰难时刻,重投日常生活的轨道。从此,“MCR”改称为“MCRD”。会长赋予“MCRD”之名的新概念是:

M Methodist 卫理公会
C Crisis 天灾人祸
R Relief 紧急救援
D Development 长期发展

 

卫理救援赈灾事工是经年会会友事工部、牧职部和社会关怀部初步会议后成立的跨部事工,实践爱神爱人、贯彻扶危济贫的精神,展现“人饥己饥,人溺己溺”的基督博爱精神。我们的宗旨是不分种族、宗教和国籍,为灾民提供适时、适当的人道援助,包括食物、生活必需品、赈灾金、医药和协助灾民重建家园等等。我们也举办灾难应对、危机处理、灾难救援和心理辅导等课程,提高人们应灾的警觉意识。我们也组织志愿者团队,尽快到灾区援助灾民。

 

我们在聚会中根据区域,将志愿者们分组讨论。卫理救援赈灾事工已在北部、南部、曼绒、中一、中二和中四设立教区救援赈灾委员会,我们需要联合当地教会成为合作伙伴和在每个教区成立“当地协调中心”(Local Coordination Centre (LCC))。一出现灾难,教会就能立即回应、行动。凡参与赈灾培训课程和成为赈灾事工伙伴的教区,一律可得二万令吉灾难基金。

 

下列是本事工在国内外服侍的履历表:

2015年:马来西亚东海岸水灾、尼泊尔地震、沙巴地震、印度清奈水灾、缅甸水灾、罗兴亚难民中心;

2016年:帮助赤贫原住民乡村(Kampung Keniam、Kampung Auh和Kampung Dadari)、黎巴嫩叙利亚难民营;

2017年:槟城大水灾、美里水灾(弄拉瑪/马鲁帝)、万挠水灾(根登);

2018年:台湾花莲地震、寮国水灾、印度喀拉拉邦水灾、龙目岛地震、苏拉威西地震和海啸。

 

感谢主,让我们救灾的行动可以感动人、影响人。感谢牧师、传道、执事和每一位参与者在过去五年,成为我们前后方事工的好伙伴,大力支持。希望更多弟兄姐妹能成为志愿者,我们会集合所有人的力量,为灾区受伤、无助的人群带来爱与盼望。走过风雨,我们目睹上帝在救援赈灾事工里,开了一条教会从来没走过的道路。基督徒应活出光和盐的本质,我们进入灾区,弄脏双手,以实际行动帮助有需要者,陪对方一起共渡艰难时刻,只为让灾民看到基督爱的见证,更愿意将一切荣耀归给天上的父。

 

欲了解MCRD日后的“培训课程”、“亚洲基督教救援赈灾研讨会”和“救援赈灾慈善晚宴”活动的信息,请浏览面子书群组:Methodist Crisis Relief & Development

 

有意成为MCRD志愿者,请以手机扫描下方的QR code(行动条码)、填写表格和回覆我们,谢谢。

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年会教牧女同工关爱营

报道:女同工关爱营筹委

2019年2月25至27日,年会教牧女同工关爱营在金马仑的OMF别墅进行。郭汉成会长伉俪、年会会友领袖——李祖国弟兄和二十一位教牧女同工,在此度过温馨的三天两夜。原定的大会讲员——严家慧牧师,因腰部受伤住院;她2月15日出院后,必须在家修养和定时复建,临时缺席此营会。

少了讲员的营会照办。经委员们分享和讨论后,多数人赞成以分享问题的方式,给大家更多交流的空间,好让彼此进一步认识,彼此鼓励,联系情感,继续前进。营会亦恭请郭会长在每个段落给予总结。

 

会长的教导

郭会长期盼营会能让同工们暂时从繁重的牧职中抽离出来,让身体好好休息,心灵安息。他深愿大家经历“登山变相”,与主相遇,理清一切胡思乱想,或乱七八糟的感受;然后,再度出发,如鹰展翅上腾。

会长表示,女牧者面对的问题,男牧者也会碰到。故,传道者在这瞬息万变的时代,要预备自己成为调适型领袖(Adaptative leadership)。他指出,传道者与教会领袖,都是独具一格的领导者,彼此之间应该要志同道合,携手共进;也要谨记教会信徒领袖不是传道者的敌人,而是密切的服侍伙伴。

 

会友领袖的勉励

年会会友领袖——李祖国弟兄强调,传道人有不同的领导方式,如Pastoral leadership、Organization leadership和Administration leadership。虽然不是每个传道人有这一切的leadership特质,但不要忘记,会友希望看到爱主的牧者。传道人爱主的心,值得信徒学效,也必深得会友尊重。

 

会长娘的勉励

会长娘勉励我们,仪容要得体、仪态要合宜。牧者的形象必须端庄,但不要跟着潮流走。原来,会长娘曾经是仪容仪态者的好榜样,配得我们学习和看齐。这个环节是最轻松、搞笑的环节,难以想像一贯温柔、质朴的会长娘,与我们交流时,是有板有眼的,趣味十足。

 

这里仅列出一些女同工的心声:

► 还没有结婚的女同工很多,很羡慕妳们可以很自由自在地服侍。我们还要兼顾丈夫、孩子,时间难分配。

► 单身是服侍主的好条件,可以有更多时间和专注服侍神,但也成为我们在某个层面吃亏的“软肋”。一般教会对单身者仍存有刻板的印象,以为单身者少吃少用少负担(甚至忘记她们有家人、要奉养父母),导致单身者加薪少、福利少。但感谢年会这两年做了智慧的调整,就是无论已婚或单身,牧者的调薪和津贴一律一样;从而照顾到单身者的需要。

► 听了我们亲爱的前辈——陈观凤牧师身为单身女牧者的服侍经历,更让我们敬佩不已。她当年是年会长牧中惟一的花,服侍道路上的孤单没人理解,而今年会有二十多位女牧者相聚,得以产生同路人的共鸣,我深觉自己在这时代是多么有福啊!尤其是陈牧师忠心、坚韧的服侍态度,成为我们许多小辈今天的美好榜样。

► 年轻献身是一件很棒的事,但缺乏带领教会的经验。正因年轻,缺乏经验,我们得谦卑学习;有时也要“忍辱负重”,尤其是教会很多领袖都比我们年长。但我认为这些经验都是美好的,因它们是我们成长中宝贵的踏脚石。

► 弟兄都不敢“追”女牧者,因女牧者给人很强势的感觉。所以,鼓励女同工多穿裙子,较为柔和。

► 尽量不单独和男性谈话,会约他在咖啡厅谈谈。有时会接到性骚扰的来电。

► 金马仑OMF别墅厨师夫妇精心烹调,难以忘怀。

► 豪宅、气候、宿舍和膳食,物超所值。

►  Massa手表,眼前一亮,笑口常开。

► 三个小组,在不同的地点,彼此分享和以祷告服侍对方。聆听不同的感人故事,泪水和泣声俱下。在小组里,我们更敢于表达内心的思绪。

► 很美好又难得的机会,可以认识年会其他女同工,我们在这三天两夜有美好的交流和能为彼此打气、加油!感谢主。

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