年会事工


年会乐龄团契的黄松生会长(左),将营会当天所收的奉献,赠予马来西亚神学院,郭会长代领。 第七届乐龄营
July 12, 2017

报道/摄影:黄珍琳

61315日,年会乐龄团契在怡保近打河畔酒店举办第七届乐龄营(主题:岁月流逝,恩典添增),共有五百三十人出席。嘉宾有王怀德会督(博士)伉俪、郭汉成会长(博士)伉俪、莫泽川牧师伉俪、马来西亚三一年议会代表——杜金明弟兄和印尼雅加达卫理公会以马内利堂的十九人。

13日下午三时,郭会长以“人生如梦”为开幕礼讲题。他以<诗篇>90篇引导大家思考人生长短和自己的身份。他说,人的一生,看似漫长,却如花草般短暂、脆弱,也饱受罪恶困扰;而神看千年如一日。原来,生命的重点在于意义,人要以智慧的心(诗9012),活出神的荣耀和作为。

节目延迟近一小时。至下午五时,黄约辉牧师在专题一“圆满,生死两相安”(创5022-26)中,以约瑟为例(创5026;出1319;书2432),阐释人应当如何处理生活和死亡;其要点有五——人生如旅客、人生的长与短、正视死亡的过程、妥善安排身后事、相信神的看顾。黄牧师鼓励乐龄者要活在当下,同时享受与神同在的日子。

翌日早晨,莫泽川牧师积极配合和赞扬大会所定的主题。他认同,神的恩典会随着人因岁月的流逝而增加。他以神拣选亚伯拉罕(书242;创121)和摩西(诗11615;约11)为例,指出人生每个阶段皆有神赋予的意义(提后46-8)、每个年龄阶段都为神所用。神按着自己的时间,拣选和将信仰传给年长的亚伯拉罕和摩西。由此可知,乐龄,不是人生最后的周期;乐龄,是神在计划中给予人的周期之一。

据杨锺禄教区长对专题二“人生下半场 活得更精彩”的阐述,人生可分为三个阶段:一至二十岁、二十至六十岁、六十岁以后;当人意识到不愿再过被动的人生时,就可主动过下半场的人生。若信徒在“old之前,加上“GGod),就能成就“Gold,故,老年人是灵命成熟的黄金时期、开花结果的黄金季节、影响后辈的黄金时机(箴2029);教会要乐于向乐龄者布道、关怀教会的年长者、为他们提供服侍与作见证的平台。

大会特邀我国卫理公会会督——王怀德牧师担任专题三“合神心意的人”(诗511-13)的讲员,他引述<撒母耳记下>111节至1225节的经文时,指明信徒追随属灵高峰之际,便会面对各种试探。会督说:“若我们作应当作的事,就不易落入试探。”经文反映大卫王面对试探,跌入罪的网罗,仍称他为“合神心意的人”,究其原因,是因他犯错时,仍看重自己与神的亲密关系。会督藉此鼓励信徒时时向神忏悔、支取力量,靠神大能而活。

15日早上八时,莫牧师在主题“活出‘耶和华神我的牧者’的人生观”里表示,乐龄者活出<诗篇>23篇的人生观要点有四:一、确认耶和华为牧者;二、相信祂、依靠祂;三、活出信仰,行出公义——祝福后代;四、岁月流逝,恩典添增。牧师鼓励会众当个受尊重的可爱长者,接受退休生活、学习作十一奉献、扶持幼辈、学习心胸宽大、学习祷告、读经亲近神。

汤文升牧师在专题四“乐龄在教会扮演的角色”中提及,五十五岁及以上者,可参与的教会事工,包括执事会(领导层)、团契、查经祷告会、探访事工、生活营等等。汤牧师也在现场高歌数首,让听众饱享耳福。

精彩的歌唱与舞蹈比赛,皆在两个晚上进行。参赛者们无惧舞台压力,浑身解数为神献上最好的演出,赢来全场热烈的掌声。此外,代表大会议决:下一届乐龄营在201861113日开幕;代表大会,定于2020年进行。

营会安排会众在营会第二天下午,在怡保市区和近郊游玩,即打扪高晶柚子园、昆仑浪休闲公园和二奶巷。

打扪高晶柚子园是怡保著名的柚子盛产之地,据工作人员介绍,其柚子树高龄达四十年之久。听着工作人员介绍柚子的各种好处,一伙人便带着一颗颗甜美、饱满的柚子和相关礼品,满载而归。群山环绕的昆仑浪,曾是废弃的矿湖,大伙在水面上乘船,欣赏怡人景色。初见“昆仑山”,犹如世外桃源,游客被眼前的山和湖深深迷住。湖的另一边是一座小公园,有数间传统的马来高脚屋和养着几只动物,供人观赏。窄小的二奶巷,有几间小吃店和礼品店,游客络绎不绝。

大会即将结束,王昆和教区长列出<诗篇>921215节,呼吁会众回去后,要继续为神发光当盐。他强调,无论处于任何年龄层,都须明了自己的人生方向,以喜乐、盼望,过充实的生活。简言之,信徒不要失去热忱、目标和上帝托付给个人的呼召,即使年老(提后47;诗9214),生命仍可常青。

午间,郭会长率众作祷;大家用餐后,散会。

 

歌唱比赛得奖名单(二十二位参赛者)

冠军 张和平(雅加达以马内利堂)
亚军 赖带华(甲洞堂)
季军 曾救恩(八达灵新市堂)
安慰奖 李彩清(怡保堂)、黄亚生(福建堂)、黄彩玲(安顺堂)、李景兰(甲洞堂)、郑国芬(巴生堂)、胡秀珍(美佳堂)
   

舞蹈比赛得奖名单(五组)

冠军 麻坡堂
亚军 麻坡堂
季军 雅加达以马内利堂
安慰奖 芙蓉堂、武敦堂
   

2018-2020年度乐龄团契新届职员名单

会长: 黄松生(甲洞堂)
副会长: 黄永顺(广东堂)
文书: 尤培琼(麻坡堂)
财政: 黄金兰(怡保堂)
委员: 黄玉婵(武敦堂)、张金祥(芙蓉堂)、高仁双(甲洞堂)、
张国灵(安顺堂)

 

郭汉成牧师(博士)曾任马来西亚神学院院长 马来西亚基督教卫理公会华人年议会新会长出炉!
January 3, 2017

2016年11月16日,马来西亚基督教卫理公会华人年议会第四十一届议会中,郭汉成牧师(Rev. Dr. Ezra Kok Hon Seng)当选为本会新届会长(2017-2020)。下列是郭牧师(博士)简介:

香港建道神学院神学士(1979)、中国神学研究院道学硕士(1984)、英国杜伦大学神学系哲学博士(1993)主修新约保罗研究。

曾在槟城日落洞卫理公会及吉隆坡卫理公会广东堂牧会。

卫理公会总议会牧师代表(1996、2000、2004、2008、2012、2016);
华人年议会执行部成员(2001-2004、2005-2008);
华人年议会牧职部成员(1997-2000、2001-2004、2005-2008);
总议会法规修订理事会成员(2001-2004);
总议会法规修订理事会主席(2005-2008);
总议会司法理事会牧师成员(2005-2008);
总议会司法理事会主席(2009-2012)。

马来西亚神学院院长(2001年7月至2015年3月);东南亚神学教育协会ATESEA学术评审委员会成员(2002-2005、2006-2009);东南亚神学研究院SEAGST新马泰区域教务主任(2006-2009);东南亚神学教育协会义务财政(2009-2015);现为马来西亚神学院中文部讲师兼东南亚神学研究院副院长。

郭牧师明年(2017)六十岁,广东籍,来自金宝,与妻彭莱珍(Pang Loy Chun)有二女一男(郭音欣、郭伟信、郭音韵)、长女婿(许澍翰)和外孙(許智恒)。

noimg 第四十一届华人年议会
January 3, 2017

2016年11月15至18日,马来西亚基督教卫理公会第四十一届华人年议会,在波德申卫理中心进行。本届适逢会长选举,来自年会十个教区的三百九十五个牧师、传道、会友领袖和堂会代表,皆参与其盛。年会本年主题是“靠主圣灵 布道我行!”。

首日下午二时,王怀德会督(博士)主持年议会圣餐礼拜,由淡米尔年议会会长——Rev. C. Jayaraj证道,其主题是“为主兴起”。稍后,王会督敬奉圣父、圣子、圣灵之名,宣布马来西亚基督教卫理公会华人年议会第四十一届议会正式开始。

吾会会长——莫泽川牧师介绍来宾和发表“会长演辞”后,方既志牧师代表会长制理事部发言,认可在莫会长领导之下,年会国内外的圣工都成长、成熟,分工繁多;而且,会长以身作则,勇于实践远大的异象与策略,任劳任怨,积极成全上主的托付。

已届退休之年的方既志牧师担任年会第二、三天早祷会的讲员,他以“四H”为题,讲解头、手、心、听的功用与延伸而出的意义;并提出对人整全的喂养,或牧养,是从人幼小之龄开始。他说:“国以才立、政以才治、业以才兴。教会呢?主说,要使万民作主门徒。我们是否认真看待?”

早祷后,进行会长选举;来到第六轮,马来西亚神学院前院长——郭汉成牧师,以高票当选为吾会新届会长,任期四年(2017-2020)。各部人选名单也顺利出炉,年会会友领袖是李祖国(正),傅添吉(北部)、林志强(中部)和林伟杰(南部)为副;经济部主席:万福全;年会财政:陈瑞安。所有选举过程,由神学生和传道组成监票团队,负责点算投票者的人数和回收投票,维持秩序。

议事会同时进行。根据经济部主席——万福全弟兄的书面报告,2015年的年会经常费总收入为RM 1,979,629,总支出是RM 1,907,429,余款为RM 72,200。2017年的宣教金收入预算是一百二十万令吉,截至2016年9月30日,年会宣教金银行存款是RM 547,919.12。

截至2015年12月31日,年会总资产为RM 10,000,736,加上年会存放于银行的教牧医药金储蓄、定期存款和利息,共是RM 1,911,627。截至2016年5月30日,退牧恩俸金的预备金存款户口已从1986年12月31日的RM 172,573增至RM 773,608(已扣除赠送恩俸金给退牧后)。

值得一提的是,代表们一致通过议决,让年会教育部向我国福利部申请,在现有的幼儿园里,以卫理幼儿园的管理方式,开设卫理幼托中心和幼幼班。会友领袖——李祖国弟兄也提出,本宗是联属教会,一般城市教会的人力财力充足,大教会可积极协助小教会壮大;此外,西马只有约3%基督徒,教会可加强国内的外劳事工。

第三天,议事会继续进行。下午三时,会长恭请会督报告总议会的事工,下列是概述:

一、总议会2017至2020的主题是“A Church After God’s Own Heart”(体贴神心意的教会);
二、王怀德牧师续任新届会督(2017-2020),淡米尔年议会的安东尼•劳勿弟兄再任总议会的秘书长、吾会的陈瑞安弟兄再任总议会财政;
三、 10月18日,在缅甸南板建立勐康卫理学校(吾会主导);
四、协助提升砂拉越伊班年议会牧者的薪金;
五、支持尼泊尔卫理神学院的重建事工(吾会主导);
六、“2010年卫理公会路线图”注重的领域,即布道与植堂、门徒培训、教会与社会和跨文化宣教。各年会都积极投入,在不同领域上尽己所能地植堂、推动各布道/宣教/社怀事工,在不同区域扶持孤儿寡妇、体障同胞、原住民/外劳/难民和办校等等,旨在宣扬福音大能,提升人心和生活的素质。

会督同时宣布,我国卫理公会现有124,030位正式会友;过去四年,卫理公会植堂数目持续增长,但主日学人数下降10%,须多留神。会督也指出,我国面对国内外险峻的挑战,如经济危机、恐怖分子兴起、宗教挑战、道德沦落、政坛贪污问题严重和自然灾害等等;信徒必须以祷告为祭,堵住国家和世界的破口。

接着,布道部颁发奖励盾给所有在本年成立新布道所之代表和新会友增加十巴仙的堂会代表,以示鼓励。当晚,年会会友领袖——李祖国弟兄主持“莫会长掌会十二年回顾分享会”,莫会长娘与次女、幼子皆上台,与会长共度难忘时刻;而长女在院履行医职,不克出席。本会颁发纪念盾给卸任会长——莫泽川牧师,莫会长随即宣布,与全家奉献三万五千令吉给年会各部和宣教事工。

会长就职礼/按立牧职典礼

年会于第四天(11月18日)进行按立牧职典礼。王怀德会督以“体贴上帝的教会”为题,勉励会众。

举行新届会长就职礼后,是按立副牧和长牧典礼。牧职部注册员——萧帝佑牧师,恭请会督依《法规》条文,按立陈喜祝和彭河祥为本处副牧;黄家荣、王妙玲和谢国镇为年会副牧;叶惠芬、许慧怡、白洋滔和钟恩雄为年会长牧,并授权他们在上帝的教会中,传讲圣道和施行圣礼。

莫会长经咨询执行部同意后,委派下列教区长,即北部:王有福牧师;曼绒:廖克民牧师;近打:王昆和牧师;中一:郭进吟牧师;中二:凌向明牧师;中三:何汉寅牧师;中四:杨锺禄牧师;南中:周隆捷牧师;南部:万富奇牧师;东部:王祖兴牧师,并授权他们宣读委任表。

最后,莫会长敬奉圣父、圣子、圣灵三位一体上帝的圣名,接纳各教区长宣读的委任表,并授权各教区长召开教区及牧区议会。莫会长在年会闭幕礼上宣布:2017年11月14至16日,第四十二届年议会,将在波德申卫理中心进行。

卡巴村教堂奉献典礼仪式之一:莫会长砍树藤 南板卡巴村献堂礼和勐康卫理学校启用礼(一)
January 1, 2017

20161016日(日)

我们这组短宣队有二十五人,是来自不同教会的牧者和信徒。下午五时,我们飞抵曼谷国际机场,与另一群队员会合(已于下午一时抵达),人数加起来约三十五。晚上八时二十分,我们登上亚航飞机;十时许,降落清莱皇太后国际机场,分别坐上四辆旅行轿车(面包车)上路。十一时三十分,我们才抵达泰北美塞的酒店。酒店坐落在缅甸边界,与两国关卡相隔一百米而已。

1017日(一)

由于本团人数较多,我们分成两组过边境的关卡。清晨约七时三十分,我们全体顺利进入缅甸大其力。大其力是树名,这城市以傣族人居多。

这次有导游带路和协办过境手续,为我们省下许多宝贵时间。过境手续办好后,我们与其他短宣队员会合,人数增至七十余,阵容浩大,是历年来最多人参与的一次。出发前,莫会长率众作祷,求主保守我们前往南板的路程。

下午一时多,我们抵达景栋市由华裔经营的乐天楼餐厅,生意挺好。我们每年到此光顾至少两次。约四时,我们抵达有“小中国”之美誉的勐拉市。中文广告牌到处可见。人在这里,会以为自己到了中国。

郭进明牧师召集大家,选出十多位牧师和领袖,随莫会长拜见第四特区主席——桑伯先生。桑伯先生很快出来接见我们,莫会长赠送一幅有其肖像的油画给桑伯先生为念,他欢喜地接纳,与众人和油画合照。

我们回荣贸菜市场与其他队员会合,共进晚餐后,继续上路,前往南板。面包车在黑夜中绕山而行,于凌晨一时抵达南板儿童中心。由于人多,只有一部分人住在儿童中心,余者必须到当地的星光酒店过夜。安排好一切,已是凌晨两三时,大家很快入眠。宣教之路,再远也要去行啊!

1018日(二)

七时四十五分,住在星光酒店的宣教队队员,在酒店旁的食档,吃简单的中国式早餐,如米线。八时三十分,大家坐面包车回儿童中心,与住在儿童中心的队员会合,他们吃的是大锅粥。

当天是卡巴村献堂礼的日子,教堂由大城堡堂资助兴建。约九时三十分,一些人前往卡巴村;另二十多人提前去勐康卫理学校。前往卡巴村的路颠簸不平,绕山而行,渐行渐高,路难行啊!新教堂坐落在卡巴村村口处,非常显眼。

 

莫会长主持新教堂奉献典礼,下缅甸会督、大城堡堂的林加道牧师和郭进明牧师等人见证此仪式。莫会长砍树藤、钉牌匾来进行奉献典礼,接着用钥匙打开教堂大门,和众人入堂,参与奉献礼感恩崇拜。约八十人参与感恩崇拜典礼,包括下缅甸教区长——陈国盛牧师、盘忠昌传道、黄敬映传道、周道惠弟兄、郑锋生宣教士和泰北阿佧族传道。年议会教牧同工有刘长武、吴世强、蔡礼桦、余国铨、郑仁宾、叶惠芬、简永裕、卢韦蓁传道和其他教会的代表。

敬拜赞美时分,一位神学生带领大家祷告,祷告的声音非常响亮和迫切。教会一位年轻的弟兄站出来,为主作见证。他和妻子结婚数年,仍无子女,遭人羞辱,极其难受。信主后,他们听到上帝赐孩子的圣经故事,就抓住神的应许,迫切祈求,三个月后,神回应他们的祷告,妻子怀孕了。次年,神赐一个儿子给这个家庭,除去羞辱,祝福临到;除掉绝望,希望临到。弟兄表示上帝如何祝福他们,禁不住流泪,令人动容。听到美好的见证,大家热烈拍掌,把荣耀归给上帝。

接着,莫会长证道,盘传道传译。他说,神把阿佧族交给华人年议会,好让福音传遍南板阿佧族村落。这宣教区将来会成为下缅甸卫理公会的教区。2017年,年会和下缅甸卫理公会将签署谅解备忘录,一起宣扬福音。

卡巴村教会副村长表示,村里信主人数不多,但感谢村民协助建堂工作,建起美丽的教堂。他说,大部分信徒当天参与感恩崇拜,而非信徒就准备午餐接待来宾,此景难得一见,反映村民和睦相处,不因宗教信仰不同而排斥彼此。

献堂礼后,阿佧族村民很快摆设传统的藤制圆桌,端出丰盛的阿佧族菜肴。餐后,我们兵分两路:一组人前往勐索的玉翠村,为七户家庭除偶像,第二组下山,到索垒码头,乘搭大型电动舢舨。船只在湄公河逆流而上,花了一小时三十分,才抵达前往切坡村的岸边。我们把许多行李和用品搬上岸,背着行李上斜坡。前是山路,步行耗时又耗力。村里几个青年骑着电单车接送我们,来回几趟,就把所有人和物品送往勐康卫理学校,已是傍晚七时。

勐康卫理学校坐落于切坡村临近的空地,周围是绿油油的山坡,前有源源不绝的河水,流过切坡村,可说是美丽的土地。

没出席卡巴村献堂礼的弟兄姐妹,提早乘船到切坡村,到勐康卫理学校。他们分工合作,准备第三届南板青少年营事宜,挂布条和布置等等。营会主题是:真爱要等待。

晚餐后,我们安排一场特别祷告聚会,有百余人参与,数十人是儿童。主领此聚会的刘长武牧师,传递敬拜神是人受造目的的信息。他说,无论人在何处,只要敬拜神,神的宝座就在那里:如亚伯拉罕,去到哪里就设立祭坛,敬拜神。过后,大家为缅甸、南板阿佧族和勐康学校的前途代祷。校外黑漆漆一片,天气已转凉,校内的我们,灵里火热。

十时十五分,聚会结束,郭进明牧师简报第二天的行程。黄敬映传道透露学校的最新消息:学校四方共有十八座村落,第一批学生人数约一百二十,预测六年后学生人数高达七百。所有经录取的学生,都会在学校寄宿。他指出,年会将推出助学计划:助学一名学生,每月须付五十令吉,一年则六百令吉。第一任校长是庞忠昌传道,第一任教务主任是来自我国北海的黄月妹姐妹。

一切活动结束后,短宣队所有人都在学校留宿,多么宁静的夜晚。

1019日(三)

七时,我们在勐康卫理学校晨祷。吴世强牧师引用<马可福音>31319节,阐释作门徒的目的和使命。过后,大家分组讨论,至八时三十分结束。早餐是热腾腾的粥,以山稻米煮成,味道特别。

不久,教育局长——龙三先生莅临,主持勐康卫理学校开幕礼,随队的有科长等贵宾。孟拉电视台的记者,也来报道此盛礼。中午十二时,莫会长主持崭新的四轮驱动汽车(充当学校交通车)奉献礼;接着,与下缅甸会督一起站在牌匾前,进行学校揭幕礼。学校开幕启用礼上,一排重要人物拉开四副彩色文字的挂图,图文是:2016勐康卫理学校、正式开幕启用、栋梁之沃土、英才之摇篮。

十二时二十分左右(大马时间),启用礼感恩礼拜正式开始。逾四百人参与,大多是各村落的村长和村民。下缅甸教区长——陈国盛牧师作祷后,切坡村一群青年呈献阿佧族传统舞蹈,接着,南板儿童中心的学生呈献充满动感的现代舞,同时唱《耶稣喜爱世上所有小孩》。

下缅甸卫理公会会督、特区政府教育部长——龙三先生和庞忠昌校长先后致词。庞校长说,十个月内能在荒地上建起美丽的学校,是神的作为。他特别谢谢蔡庆文弟兄和督工阿旺兄用心监督建校工程、谢谢切坡村民提供粮食等等。

莫会长致词时指出,办校宗旨来自圣经的教导,教育使人有智慧。办教育是百年树人的事工,须长期投身推动。我们的口号是:一村一教堂;一教堂一教室;一个地区一所学校。

下午一时五十分,莫会长主持学校奉献典礼,由下缅甸会督见证。学校正式名称是:缅甸掸邦第四特区南板勐康卫理学校。参与者包括庞忠昌校长、郭进明牧师、下缅甸代表——陈国盛牧师、黄敬映传道、学校教务主任——黄月妹姐妹和马来西亚总议会代表。

下午二时许,南板儿童中心的儿童诗班献唱中文诗歌《你坐着为王》。黄敬映传道代表学校,向总司令、教育局长龙三先生、副局长及科长、莫会长、庞传道、郭进明牧师、郑锋生宣教士、下缅甸会督与其教区长——陈国盛牧师,以及所有默默协助者致谢。最后,我们派送礼物给所有出席者。奉献礼于二时二十五分(大马时间)结束。

连续进行几项重大的活动,大家都兴致勃勃。二时五十分,整间学校礼堂摆满数十张桌子,近五百人共享丰盛的午餐,尽兴而归。

(待续)

美国休斯敦都市,市容展现宏伟的气势,活力四射。 第二十一届世界卫理宗大会
October 19, 2016

8月31至9月3日,第二十一届世界卫理宗大会在美国德州休斯顿(Taxes, Houston)进行,超过两千位代表出席。主题是“一(One)——一上帝、一信仰、一子民、一使命”。吾会共有七位代表出席。

世界卫理宗(Methodist / Wesleyan)由超过八十个不同的卫斯理传统教派(Wesleyan Heritage)组成,成员来自一百三十四个国家,在全世界共拥有八千二百万信徒。

开幕礼讲员——Jennifer Wiseman(天体物理学家/Astrophysicist)和David Wilkinson(科学家兼神学家)一唱一合,以朗读<诗篇>第八篇拉开序幕,带领会众走进浩瀚宇宙,赞叹神创造的伟大!

Rudy Rasmus传道是第一天晨更崇拜的讲员。1992年,他和妻子Juanita、九名会友在休斯顿创立教会,二十四年后的今天,他牧养的教会人数达九千,三分之一曾是无家可归的穷人。他以“好撒玛利亚人”为例,鼓励我们“越过马路”,走入社区,帮助需要帮助的人。

来自肯亚(Kenya)的Grace Imathiu牧师,是年轻人的“抢手”(in-demand preacher)讲员,曾多次受邀担任国际基督青年大会及澳洲基督青年大会讲员。她以“慈父与浪子”为题,带领会众查经,讲到父亲迎接小儿子回家的那一幕,她把讲台边的花瓶(自备)摔在地毡上,令人惊讶!

她藉此强调,父亲为要孩子回家,把身段和尊严全摔了。浪子的比喻,本是会众耳熟能详的圣经故事;但Grace Imathiu牧师深入浅出,精辟道出一般人对此经文的刻板认识。她说:耶稣在本文讲述一个家庭故事的比喻,原没有题目。圣经的编辑冠以“浪子的比喻”为题,好处是能助读者对文字里的中心思想提供有用的信息;但会把故事锁进一个框框,错误地假设题目是故事的主要内容。题目使人怠惰,限制了联想和创造力,使一则原本充满生命的故事,失去应有的光辉和渗透力!

下午的工作坊,除了精彩的主题信息,大会也邀来多个世界级的教会领袖和当代知名的神学家任讲员;题目围绕着主题的四个轴心思想:一个上帝,一个信仰,一个子民,一个使命。内容包括传统、核心信仰与价值/基督徒与回教徒的对话和协作/社会公义和圣洁/移动的世界:移民/亚太地区卫理公会的教育:创新和发展/卫理人:如何对抗饥饿、人口贩卖、宗教协作推动和平进程等。

本会会友领袖——李祖国弟兄因负责年会外劳和难民福音事工,选择“移民”的工作坊。SMU Perkins神学院教会与社会学教授——Dr. Harold J . Recinos是讲员,为美国西班牙裔第二代移民。后现代与全球化加剧人口移动的速度与频率,移动人口占了世界人口的3%。移民是全世界的挑战,亦是美国大选核心的课题:美国共和党总统候选人——川普提及,若当选将竭力阻止回教徒和墨西哥人进入美国,并在美国与墨西哥边界建立围墙。他也谈到叙利亚内战制造上千万难民,是人类一大浩劫。他们大量涌进邻国,如黎巴嫩、土耳其和以德国为首的欧盟国家,让欧洲诸国本已脆弱的经济、安全、政治等领域,雪上加霜。

Harold博士引经据典,谈到希律王要杀害圣婴,约瑟和玛丽亚带着婴孩耶稣逃难到埃及;主耶稣曽是小难民。我们的信仰指出:耶和华上帝是看顾孤儿、寡妇、穷人的上帝。<申命记>、<出埃及记>、<诗篇>等,都充满上帝吩咐祂百姓对寄居的、贫穷的,要施以援手和保护弱者。

“因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住。我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。(太25:35-36)”Harold博士说,这段经文难道不是彻底描述这群叙利亚难民吗?我们不帮助他们,谁会帮他们呢?

翌日晨更崇拜,讲员Bishop Vashti Murphy Mc Kenzie,是African Methodist Episcopal(AME)首位女会督兼AME区域会督的首位女会长(The first woman to be elected president of the AME Church’s Council of Bishops)。在德州,她以“供电”讲员(Electrifying Preacher)闻名。她激奋人心的讲道,获得好评;接近尾声时,司琴甚至随她说话后,配上琴声,激昂气氛带动全场。

早上负责敬拜赞美的团队,从诗歌,配乐、领唱的团员和演出者,都很专业,包括来自纽约的萨克管手(Saxophone,俗称萨克斯风)——Matthew Willis。第三晚,大会安排文化之夜,节目包括芭蕾舞、教会诗班大合唱及Life Band演出。

那几天,早餐由大会提供;至于午餐和晚餐,我们走遍大街小巷,只要有好吃的餐馆,大家都会互相通知,彼此“照应”。

第十三届世界联合卫理妇女会(World Federation of Methodist & Uniting Church Women)同时在此举行,约有八百五十位来自各国的姐妹们参与。她们摆设的“嘉年华”摊位,场面热闹。

最后,大会宣布,下一届(第二十二届)世界卫理宗大会,五年后(2021)由瑞典(Sweden)承办。

大会主题讲员——杨锺禄教区长细述布道须掌握十三个重点——五个成功因素、六个布道者内涵与素质,以及教会两个不可缺乏的要素。 卫理妇女会第四十一届常年代表大会
October 19, 2016

卫理妇女会第四十一届常年代表大会暨四十周年纪念感恩庆典,于9月10至12日,假吉隆坡文雅酒店举行,有三百一十五人出席,包括缅甸曼德勒卫理公会姐妹会的十二人,以毛富银传道为首。

华人年议会会长——莫泽川牧师在开幕典礼暨圣餐礼拜上证道,讲题是“侍奉的代价”(罗12:1-2;太26:6-13)。他说,卫理妇女会在本届进行四十周年纪念庆典,而摩西一生的侍奉,是以四十年为一个阶段,可见这是神的恩典:一、献上己身侍主,是恩典与机会;二、献上全人,包括恩赐;三、献上全人为“活祭”,才能听主声音。他奉劝姐妹们要“以身相许”,仰赖神的恩典。接着,莫会长主持圣餐礼,郭进吟教区长、凌向明教区长和何榕生牧师襄礼。

年会妇女会会长——张鸣凤,向会众介绍嘉宾,即加拿大的董雅茜姐妹(妇女会前会长)、历任会长与缅甸的姐妹。董姐妹把第一届至三十多届妇女会常年代表大会的三十五本手册送给妇女会。她笑称自己当初被迫加入妇女会,侍奉至七十岁,并以经文“我靠着那加给我力量的,凡事都能做”,与大家共勉。

缅甸的代表——赵美菊姐妹致词时,感谢年会妇女会之邀,得以与大家在主里相会。据她所述,曼德勒卫理公会于1985年成立姐妹会(三十多位成员),现有探访队、伙食小组和儿童事工等等,她希望大家能为她们代祷。接着,凌向明教区长以“宣教的心”(约4:6-29)为题,阐述撒玛利亚妇人透过亲身经历主的见证,向村人传福音,这是最好的宣教法。晚餐后,大会进行圣经测验与背诵经文比赛。

何榕生牧师是次日晨更的崇拜查经员,以“使徒行传与教会”为题,讲解<使徒行传>1至12章,强调圣灵工作的重要意义。他勉励姐妹们应学习交出主权、被圣灵充满,不要把信仰宗教化,而是要把信仰生活化,让耶稣的道成为生命之道。

大会主题信息“靠主圣灵,布道我行”(帖前1:4-5),由杨锺禄教区长主讲。他说,布道成功的五大因素,即言语(须开口传讲神的道和福音)、权能(传讲福音是带有能力的)、圣灵的同工、有充足的信心,以及布道者的为人。

下午,四十周年纪念感恩崇拜典礼假吉隆坡卫理公会举行。莫会长以“四十年来恩典路——姐妹们,起来侍奉”(士4:1-10)为题,讲述圣经中妇女的侍奉角色,劝勉姐妹们应当回应神所给予的机会,顺服和祷告,并对神有信心。年会妇女会迈入第四十一年,他宣告:“姐妹们,起来!携手同心走天路”。晚间六时,大家移步到尊孔独中同享爱筵,席开九十六桌;同时为淡江卫理公会妇女及儿童服务中心筹款。张汉林牧师任嘉宾,在台上献唱多首动听歌曲。此外,还有芭蕾舞、魔术表演和山地舞等精彩节目;节目结束后,何汉寅教区长率众作祷。

第三天晨更崇拜,何榕生牧师藉<使徒行传>的信息,强调信徒要祷告,学习等候圣灵的降临,并以猎人的心态,时刻跟随主脚踪。接着,杨锺禄教区长主讲“靠主圣灵,布道我行”的重点,提出布道者须具备的内涵与素质,是六个C——怜悯(Compassion)、文化(Culture)、内容(Content)、把握(Confident)、委身(Commitment)、呼召(Calling);教会最不可缺乏的,是顺服和训练。

来到瞩目的颁奖典礼时,由顾问莫会长娘和历任会长颁奖。圣经测验冠、亚、季军得主为林亚华(北部)、谢桂梅(中二)、萧美兰(北部);六十一岁及以上朗诵〈诗篇〉比赛冠、亚、季军得主为杨雅荀(中四)、陈奕兰(东部)、黄秋雁(北部);六十岁及以下冠、亚、季军得主为戴慧丽(中四)、卢巧玲(曼绒)、贺来英(中二)。此外,陆颜玉琴(师母)赠送新书《新妇的代祷》给年会妇女会。

闭幕礼上,郭进吟教区长以“约拿书在讲谁?”(拿1:1-3,4:10-11)为题,勉励姐妹们要回转向神,透过祷告亲近神,接受神的铸造,完成神所托付的使命。他说,〈约拿书〉彰显神极大的慈爱,身为神子民,我们要拥有上帝宽大的心胸和普世宣教的心。最后,他为大会能圆满结束作祝祷。午餐后,散会。

 

2017-2018年职员表

会长  :张鸣凤
副会长:叶月娥
文书  :陆素梅
财政  :潘秀英
灵修干事      :黎月珍
基督教教育干事:黄莲凤
社会关怀干事  :张月珠
提名委员会主席:戴珍珍

 

祷告大会渐入尾声;莫会长(左起)联同刘长武牧师、万富奇教区长、何榕生牧师、凌向明教区长、廖克民教区长和郭进吟教区长,率众作祷。 年会祷告大会
August 24, 2016

6月21至23日,吉隆坡卫理公会举办年会祷告大会(主题:此时此刻IT IS NOW),有三百人参与(牧者:61,印尼团队:11)。

21日下午二时,开幕礼上,吾会会长——莫泽川牧师上台致词,主题是:基督的顺服与祷告的应许。他说:主耶稣回应怀疑的犹太人时,没有否定自己与父神同等的指控,而是加强启示自己与父神亲密与微妙的关系。父神爱子,已将一切指示子;子不能凭己作事,只作父所作的事。事实上,父神与基督同掌生命权,已赋予基督审判与救赎的权柄。会长作此结论,因耶稣对父神绝对顺服的品德,已成信徒学习的好榜样,更是父因祂的名回应祷告的基础。

专题讲员——王怀德会督(博士)以“Above and Beyond M 24/7 – Prayer Needs Piety and Sincere Faith”(超越M 24/7—祷告需要虔诚),述及操练个人圣洁的要点。他提出新约一位虔诚的基督徒——百夫长哥尼流的表现,对身处危机重重的当代世界、亚洲、马来西亚之信徒而言,无疑是一股清流。眼下,我国处于十字路口,我们必须停、看、询问、行走古老的真理之路、听守望者的警报;我们还需行公义、好怜悯、谦卑地与神同行。末了,会督呼吁会众参与“M 24/7祷告活动”,成为“以萨迦”——马来西亚的守望者。

大会第二位专题讲员——何强赞博士曾是杰出的讲师,现为百乐镇卫理公会牧师。他呈献的讲题是:马来西亚——国家的呼召和命定,进而分析我国现况:我国有丰富、多元的种族文化、自然生态等宝贵资源,可惜,宗教主义的言论死灰复燃;庆幸的是,即使M教教义在各地增长的同时,神的教会也在各种困境中,积极挽回人心,继续成长。何博士坦言,有些基督徒与非信徒的表现并无分别,一旦国家不济,就离国、移民。其实,信徒的呼召是要成为众国的庇护者和宣教差遣的中介者,以神的旨意和能力祷告

他说:“你我都是盐,要发挥盐的本质。盐在哪里最需要?我们不要只待在教会,我们要到外面需要我们的地方,改变学校、办公室、工厂、社区、政府。我们的信心要向神,而不是仰望地上的政权。只要信徒一年带一人信主,几年后就会让信主人数倍增。马来西亚基督徒的挑战,就是要认清自己是谁、知道自己存在的目的、晓得我们拥有使马来西亚改变的钥匙和能力。靠着圣灵,我们就必得着能力,在全地作主的见证(徒1:8)。若认识主是我们这辈子最美好的事,为何我们不去向身边的人分享呢?要用基督的福音改变身边的人,让环境、世界变得更美好。不论环境如何,传福音是最重要的。”

祷告大会的主题讲员——印尼的Erwin Widjaja牧师表示,属灵的新浪即将涌来,所有信徒要作好准备!他透过对世界局势与属灵洞察的分享,带出重要的属灵信息,强调每个基督徒都要祷告,以堵住本国的属灵破口。主耶稣要我们祷告,使祂的国度降临在地上,如同在天上(路11:2)。

Erwin牧师也分享自己在印尼巴淡岛参与建立祷告塔的过程。于2012年11月建立的巴淡岛祷告塔,欢迎各国信徒聚集祷告,且是为万国万族祷告的圣殿。他说,祷告塔里的弟兄姐妹不但为自己的城市祷告,也为地上列国万族万民祈祷;所以,祷告塔中央置有一张世界地图。神在印尼有美好的旨意,这股属灵的大浪潮即将扑向各国,基督徒要审时度势,善用祷告的权柄。

现在,世界各国兴起的祷告大会,是回应神的作为;神绝不会忘记我们的祷告(哈2:14;启8:1-5)。祷告,改变了一切,并促使印尼成为世界第七大经济体。属灵的复兴,正从亚洲开始。Erwin牧师表示,在旧约,异教徒抢走以色列民的约柜,放在自己的神庙,但次日清早,异教徒发现自己的偶像——大衮扑倒在约柜前,又次日清早,大衮摔裂在地上,头、手,与残体分离。父神至今仍大大震动世界各国的偶像,让世人有儆醒的机会,转向主耶稣!Erwin牧师再次提醒:“在属灵的海啸中,您准备好了吗?!”

根据Erwin牧师的阐释,“以萨迦”是通晓时势,且知道神的子民当怎样行的人(代上12:32)。Erwin牧师鼓励会众成为神所预备的人——以萨迦的守望者;因“耶和华的眼目遍察全地,一心归向祂的,祂必以大能扶助他们。”(代下16:9)Erwin牧师提及自己在波兰奥斯维辛集中营的观后感,分析以色列、巴勒斯坦现况、以及各国对待以色列的作为,并强调,以色列的心脏就是耶路撒冷(赛40:12,62:6-7;亚12:1-3)。神早已拣选耶路撒冷为首都,魔鬼也想抢夺耶城;但,为耶路撒冷求平安、好处的,神必赐福他们。身为基督徒,我们既已知道这属灵的奥秘,就要尽责,站在以色列的破口上,为此迫切代祷。

神定义要使祂的国度临到地上,并在地上掌权。为成就此事,祂会大大震动地上凡与祂国度对立的列国。当我们对照现今世界已发生和正发生的事,就会记忆犹新,混乱、不法的事与罪恶充斥全球。在周围的动荡中,我们要看见神即将降临的国度。震动已全然开始,神的国即将史无前例地在世上彰显出来。凡有眼有耳的,就会发现世人前所未见的,神最大一波的作为已等在门口了。感恩的是,神震动凡不属于祂国度的根基,但神认识属于祂的人!

坐者左起为Pastor Joannes与其妻Pastor Irene,与带领的原住民孩子相处融洽。Pastor Joannes表示,为原住民提供教育援助,与教会的团队合作模式,密不可分。 原住民事工汇报会
August 23, 2016

6月18日早上十时,近百人齐聚美佳堂,参与年会第一届原住民事工汇报会,由年会会友领袖兼“国内原住民、外劳与难民福音事工委员会”主席——李祖国弟兄主持。

他在台上致词时,传递年会对西马原住民和土著事工的使命和宗旨。从短宣到建立原住民教会、反映原住民事工的困境与其应对策略,是汇报会当天着重探讨的要点。

现场播放年会原住民事工的短片后,李弟兄强调,全马有十七万八千一百九十七位原住民,但真正获教会牧养的人数并不多。汇报原住民事工的教会和机构,共有十二间。代表们要分享的内容很丰富,十分钟实在难以言尽。就代表们汇报的内容来看,其服侍地点与事工范围分别是:

百美堂:始于2012年1月,在霹雳州Slim River的Kampung Genggai,设立补习班、主日学、派送日常用品、载送村民进城看电影;
梳邦再也堂:在万津一间店屋的第三层楼设立布道所,亦是年会第一间国语教会(2014年6月),服侍本地、东马原住民和印度尼西亚籍信徒。布道所也支持回收项目,鼓励原住民信徒将废物化为实用的手工品,进而推销,增加收入;
吉隆坡福建堂:从2005年至今,共服侍十座村庄,设立主日学、查经班和赞助学费;准备中学宿舍给十位女生(2017年1月收生)、培训原住民主日学教师和提高原住民学院生的资助金,未来会准备中学宿舍给十位男生;
南部教区:领养牧区,推动儿童事工,尤其是教育、建设基本设备,改善村民生活素质;
Promise Home(独立机构):获热心人赠地,位于蒲种的第二间希望之家已竣工,7月正式运作,接收霹雳州内各村的二十三位先奴伊族(Senoi)孩子,在城里就读小学和中学,并供应其日常所需;
曼绒教区:为原住民村落提供物资和药物、建堂、设立主日学事工、赠送二手货车;
北部教区:服侍对象是霹雳州一带的原住民村落,除了社区关怀、儿童事工和医疗服务,也积极助村民建堂、养鸡、挖地建鱼池,提供各水果树苗、鱼苗和养鱼技术;
南中教区:对象是Kampung Rangoi的Temuan族(逾百人),南中教区总动员,每个牧区认领一个月。除了在社区分发恩物、义诊、义剪,也按阶段开展儿童事工和妇女事工;
美佳堂:原住民事工进行已久,规划完善,除了进村带动布道事工和支持原住民神学生和幼儿教育,另有已落实的经济计划(过滤器方案和养鱼方案);也与其他堂会(沙登堂、皇冠镇堂和士毛月堂)配搭,服侍Kg. Pangson里的原住民。

此外,甲洞堂、万津堂和文良港也为原住民提供家庭探访、主日学事工和捐助日常用品等等。

身为东马原住民,积极、亲切的Pastor Joannes Gambir,负责美佳堂Rumah Methodist OA, Damansara Perdana的事工。他分享自己在不同族群原住民服侍的经验,与同是传道的内人——Pastor Irene,深知良好的教育能助原住民脱贫,改善生活,愿意委身于美佳堂成立雪州(暂定Sri Damansara)第一间原住民儿童之家的筹备事工,目标人数是二十位孩童或少年,现有二人住在Pastor Joannes的家里。

最后,年会甫成立的律师团契主席——雷光峰律师,在现场讲解法律与原住民的基本权利。《联邦宪法》阐明,宗教自由是基本人权之一。宪法保障人民可(自由)信仰、奉行、传播自己的宗教 [第11(1)条]。政府,或有关当局无权规定人民必须选择某个宗教,放弃某个宗教,或改变宗教信仰。

 

二 尼泊尔赈灾事工
August 23, 2016

7月11日,我、内人和吾会会友领袖——李祖国弟兄,一同到尼泊尔,视察尼泊尔神学院的重建事工。经评估后,工程师决定拆除神学院第五层楼(见图一),以减轻建筑物的压力,修建工程已进行了一个月。神学院除了加固柱子,也重建四层所有的墙壁,加上内部装修,需约二十万美金。

我们在汇报会/会议中,代表吾会捐助一万美金给尼泊尔神学院(图二)。据最新进展,吾宗各年议会已为他们筹到至少十四万美金。在吾会“国内原住民、外劳与难民事工委员会”主席——李祖国弟兄协调下,已有一位尼泊尔同工在马来西亚牧养同胞,另一位传道正办理来马的手续。过后,我们在神学院外面,与尼泊尔的以马内利林会督、卫理神学院院长、讲师们合影(图三)。

下午,我们访问当地的卫理孤儿院(图四)和社区小学。社区小学的一位职员,曾是反对基督教的前共产党党员,在苏联留学时,因参与卫理公会而信主。回国后,他在大学教书,并与卫理公会的四位信徒合办小学(图五)。目前,学校有一百一十二位学生和十七位职员,现有北京的两位义工在此短期实习。

我们也参观由林会督发起的一间医院(图六)和兴建中的Upasana礼拜堂(图七),并与他们一起祷告(图八)。堂龄只有两年六个月的Hamro Methodist Church(图九)在地震后,设立赈灾中心。“Hamro”的意思是:我们的。中心住有十八户人家,有六十位青年在培训中心(图十)参与各种培训。教会已设立新布道所,现有一百五十位大人与小孩、六位青年在神学院就读。

Hamro教会已差派Bijay传道来马来西亚牧养同胞。教会目标是带领一万人信主,尽管传道的异象被视为“愚蠢”,但新教堂兴建得如火如荼,显见主的大能!期间,也出现了美好的见证。兴建赈灾中心的原佛教徒建筑商(图十一),将于两个月后受洗;当地三公里外有一间兴建中的教会,父亲是牧师,而孩子也将自己献给神使用,成为神学院的讲师(图十二)。这些见证,无一不感人;我在此趟,收获良多。

Mega Team带领儿童组敬拜赞美 教牧子女有话说——赴第二届师母营+教牧子女营
July 12, 2016

身为牧者子女(Pastors’ Kids),实在有无处表达的种种压力。通过教牧子女这特别的营会,把好多牧者的孩子都聚在一起了!

去年,我们姐妹俩与父母参与第一届师母营(重组后),看到其他孩子与我俩的年龄相差甚远,便自嘲:“自己该不是最年长的吧?”今年,看到年龄相仿者,真兴奋。教牧子女营,能让我们分享从未透露的想法。许多人对牧者孩子有某种期待与偏见。谈起身为PK的话题,那种“你懂我、我也懂你”的感觉,深受安慰。

青少年组讲员——何怡恬姐妹与黄佳乐姐妹分享主题一:“我的信仰VS父母的信仰”,坦述父母的工作和侍奉,不代表我们与上帝的关系。我们无法复制父母的属灵生命,必须自己寻求神。晚上,我们观赏动画电影《Brave》(勇敢传说):个性急躁、弓箭技术厉害的公主梅莉达,为改变母亲要求自己成为举止端庄的淑女、早日出嫁的想法;她无意间以黑暗魔咒,把母亲变成熊……

第二天,讲员藉着前晚的电影,以主题二“我会离开上帝吗?”发问:若我们能改变父母,那是什么?大部分PK都说,想让父母有更多时间陪伴自己。我们很清楚,父母最大的期望是我们好好跟随上帝;他们担心尽力教导与牧养别人的子女,自己的孩子却失丧。导师表示,正因为透过父母,我们得以接触惟一的真理和救恩。感谢上帝拣选我们。

晚上有一段宁静时刻。导师让我们看一张图片,图里有一个游泳池和很多在不同位置的人。导师问:“若游泳池等于神与你的关系,你会是图片里的哪个角色?”我们各自找一个角落,安静向上帝祷告。许多PK都哭了,相信神在对他们说话,这是美好的。接着,我们撰写“给上帝的一封信”,记下这刻与上帝说的话。或许几个月、几年后,再看这封信时,我们是否战胜了现在的自己?

第三天,我们在主题三“媒体中有上帝吗?”中深悟,媒体是传播爱与福音的管道。手机能助我们联系世界各地的人。何姐妹建议,我们可通过网络分享属灵信息,记录每天灵修后的经文,彼此关怀、问安及代祷。有些教牧子女担心自己转贴的帖子不符上帝教导,或在意别人眼光。导师建议,我们可分享喜乐,善用媒体,改变外人看法:原来基督徒的生活是那么有趣、充实的。最重要的是,我们都拥有因上帝而喜乐的心!

藉着许多欢乐的游戏时光,我们在此营会建立真挚的友谊,成为日后的属灵战友。一张张充满回忆的“We-fie”,提醒我们并不孤单!谢谢年会师母团契的安排!

 

主题讲员:何李颖璇(师母) 第二届师母营+教牧子女营
July 12, 2016

6月1至3日,怡保近打河畔酒店,有一百六十人(讲员和同工:8;师母:49;牧者:44;青少年组:18;儿童组:41)参与年会师母团契主办三天两夜的第二届师母营+教牧子女营,主题是:和谐家庭走天路。营会有两个特色:一、向外开放,有二十一人来自友会;二、首办教牧子女营(青少年和儿童组),由美佳堂“Mega Team”主领。
下午一时,众人陆续报到,从近打教区妇女会接过几个沉重的环保袋,里面装满年会会友领袖李祖国弟兄、近打教区和曼绒教区数位会友爱心赞助的恩物,众人大大惊喜。
开幕礼上,莫会长以主耶稣在毕士大池边医治瞎眼的神迹,说明主与父神的关系(约9章)。与父上帝同等同尊同荣的主耶稣,为了救赎计划,甘心顺服上帝,成为信徒的榜样。师母顺服丈夫是神的教导,丈夫爱妻子如天父爱圣子。莫会长勉励师母为丈夫与孩子代祷(约16:24)。圣子完成救赎工作,把人带到父面前;父神在圣子里赦罪,让我们成为神家里的人,可坦然来到父面前代求,父神必垂听祷告。

开幕礼后,主讲何李颖璇(师母)发言,本届营会让教牧的孩子参与,是因看到孩子的需要,特别是面对成长及信仰的困扰。父母要建立合神心意的家庭,根据神的创造,夫妻是依存关系中最重要的(太19:4-6等),高于亲子关系的品质。夫妻需花时间沟通、祷告,解决家庭难题。
父母是子女的遮盖,夫妻遮盖彼此。身为孩子道德伦理及权柄的管理者(出20:12等),父母相爱,孩子就能享受爱。何师母让会众思索:曾为对方付出多少代祷时间;丈夫爱妻子、妻子顺服丈夫,会打几分(一至五)?何师母让会众分享一幅画的意义。她也请大家作“婚姻危机检测”,四人一组代祷。

当晚,专题讲员何榕生牧师表示,牧师是最具挑战与压力的侍奉,当师母更难。会友对牧者家庭的态度,大多视为“买一送一”。若师母活跃于教会事工,就认为她强过牧师,若不,就认为她很懒。何牧师提醒师母侍奉的优先是家庭,而牧师的优先是教会。师母最大的责任,是支持牧师安心侍奉,让牧者家庭活出见证,建立属灵权柄。师母应认定神的呼召,好好经营家庭,使牧师有尊严地牧养教会。
师母需要神的爱、恩典与肯定,得着安全感、生命意义和价值,来建立健康的自我形象。只要肯定个人身份,就能经历神无条件的爱。牧者与师母别被人的话语弄得很辛苦。当晚,何牧师率众为牧者家庭迫切祷告;并请莫会长伉俪代表父母,给牧者、师母们一个拥抱,场面非常感人。

 

翌日早上,何师母述及合神心意的婚姻是:
一、一起走:属灵脚步一致,用爱心和同心设立新家(玛2:14);
二、一起面对任何问题(耶31:22);
三、一起老:一起成长、互动是很美的事(彼前3:7);
四、一起生活:牧者家庭要圣洁(创1:28)。

 

夫妻应谦卑,主的轭是轻省的(太11:28-30),祂必垂听夫妻的代求。夫妻可填写家庭祷告史(日期/需要、请求或祷告/神的回应)来坚固信心,相信祷告的果效,神的事工有成就。

何师母也分享牧养的方程式:恩典+时间+真理=成长;她鼓励牧者重建孩子的身、心、灵,兴起下一代来影响教会及社区。
下午,最令人兴奋的,莫过于出游。大人与孩子分为两组:坐福音车参观新开发的兰洞;坐巴士去务边的椰壳洞。所有入门票承蒙黄仕强夫妇赞助。去兰洞者乘搭游船,观赏青翠的人造岛。椰壳洞有安全的行人道和平台,可观赏洞内经长年累月风化、水蚀,且持续增长的天然石灰岩——宏伟的钟乳石与石壁。
晚上,何牧师透露,牧者若不处理牧养过程的伤害,就会累积苦毒,对神失去热诚和侍奉的喜乐,导致属灵生命走下坡。他鼓励牧者紧抓主的应许(弗3:16)。牧者需要刚强的灵,真诚敬拜、祷告、亲近和顺服神、与神沟通,好好牧养会友,建立属灵权柄。牧者认识伟大的神,就能放下一切。

第三天早上,师母们和爱人在感人的“献心会”上分享心得。大家高唱<奔跑不放弃>。莫会长紧握妻子的手,为牧者的家庭祷告。大家深深被神触摸,如鹰展翅上腾。
闭幕礼上,王昆和教区长提及意大利文艺复兴时期,艺术界三杰之一的拉斐尔(Raphael Sanzio,1483-1520)的名画——主耶稣登山变相。拉斐尔只画一半就去世,由学生画山下的一幕。山上,主耶稣变相,好得无比;山下,一个父亲带着哑巴孩子来求救。面对困难,门徒无助、无力,主耶稣提醒他们,若不祷告禁食,就不能赶出这类的鬼(太17:21)。祷告能让信徒谦卑学习,在侍奉中看到上帝的保守,此乃医治过程(约15:5)。让我们带着山上的权柄下山,让神带领我们向前迈进。

莫曾桂梅、莫会长:上帝奇妙地带领牧者与孩子参与营会。学习“major your major,minor your minor”,不在意人怎么做、怎么说,因我们是蒙神恩宠的。

张许志枫:藉着讲员的信息,属灵生命得以突破与成长。特别认识属灵遮盖及属灵权柄的活用。牧者好好地牧养教会会友,能得到属灵权柄;而师母是全心全意协助牧者,让牧者无后顾之忧,安心牧养羊群,荣耀主名。

 

讲员团阵容强大。站者左起为蓝文丽、陈惠云牧师、邓珮瑶、邬天和牧师、张静菁牧师、傅进生牧师和陈丽珠(师母)。蹲者左起为傅卓敏弟兄 中文启发研讨会 
July 12, 2016

6月9至11日,马来西亚启发(Alpha)主办、年会基督教教育部联办的首场“中文启发研讨会”,假怡保近打河畔酒店举行,约一百五十六人参与,包括大会筹委主席——王昆和牧师及年会妇女会会长张鸣凤。

逾十位海内外讲员——沙巴的中文启发事工拓展部的二位主任邬天和牧师和张静菁牧师、熊添财会吏长、陈慧云牧师、香港的傅卓敏和麦浚思、新加坡的蓝钦强牧师、古晋的傅进生牧师和陈丽珠师母、Alpha总协调主任邓珮瑶、同工蓝文丽和赫乔治神父,内容紧扣装备信徒掌握和使用启发课程的专题、三个阶层的工作坊,以激励信徒回应“庄稼多,工人少”的呼吁。

马来西亚启发总监——符来威致欢迎词后,主席王昆和牧师代莫会长主持开幕礼。熊会吏长以〈尼希米记〉为专题“城宣——为主赢得城市”的要素:负担(尼2:3)、祷告(尼2:4-5)和行动(尼2:6-8)。他强调,除了教会,信徒也要为主赢得城市(耶29:7)。接着,邬牧师和张牧师透过互动聚会,介绍启发要点,让来宾轻松交流,自由探索基督教信仰的基本要义。启发内容涵盖十五个主题,以十二周进行,基本元素为聚餐、演讲及讨论。

节目相当紧凑,邓主任在现场简单访问香港的傅弟兄和麦弟兄后;年轻、充满活力的他们以“如何赢得新世代”讲题,分析下一代基督徒流失的原因(过分保护、聚会肤浅等),并建议以广告讲故事的方式,用下一代的语言与之沟通。

次日,邬牧师夫妇分享“从新约看启发的运作”,布道模式有基要布道法(宣讲)、整全布道法(行动)和权能布道法(奇迹);强调有效的布道必须不断被圣灵充满。

赫神父传递“动员信徒发挥地方教会的影响力”的信息,关键是“共融”,以产生“团体教会”(徒2:42)、“参与教会”(彼前2:1-10)、“交谈教会”(罗12:6-8)和“使徒教会”(太28:19)。

邓主任与蓝姐妹主讲工作坊之启动组“如何带领启发小组”,提醒组长应鼓励均衡参与、来宾之间的对话,要主动听、做总结等;还传授推动技巧和模拟训练。进阶组的傅进生牧师夫妇则介绍“美满婚姻预备课程及美满婚姻课程”,支援夫妻的最佳时期是从婚前开始;基督教原则能应用于任何关系。在“环球启发领袖训练”(牧者组),蓝牧师让大家分组讨论“对五年后教会的期望”,宣告Global Alpha Training的使命“装备信徒,成全教会,传扬基督!”。在“激发新世代的潜力”专题中,蓝姐妹鼓励领导者大胆让年轻人走“钢丝”,督导和培训他们。

晚宴的重头戏——“人生就係咁?”,由两位香港讲员主持,共五百八十八人出席,各教会携带新朋友出席。主持人透过破冰、播放影片,与众探讨生命疑问。每组都有组长带领,从深思到乐意讨论,气氛炽热。

第三日,邓主任以短片提醒基督徒,“职场等于禾场”(彼前2:9),利用午休进行简短的启发模式(约4:34-35)。蓝牧师分享启动组——“启发的祈祷服事”,说明基督徒是电线,神是发电厂,来宾是灯泡;现场也有人示范正确的祷告站姿。

邬牧师夫妇介绍启发课程的规划后,迎来差遣聚会的“拯救海星行动”(拯救灵魂)。信徒在海星卡上,填新朋友的名字、代祷,举起卡,由王昆和牧师作祷。

三天的研讨会毫无冷场,筹委会应记一功。

幽默、机智的戴牧师,措辞精确,针对华人教会某些不良现象,以爱心说实话,甚受会众欢迎。 第二届宣教与布道营
April 25, 2016

                         报道:甘慧仪             摄影:黄文彩 / 甘慧仪

3月10至12日,马来西亚华人年议会卫理公会,在马六甲皇冠酒店举办第二届的“2016宣教与布道营”,主题是:传遍本土本家,祝福万国万民。

10日下午三时,莫会长在开幕礼上,声称首届联合营会(7-9/7/09)有二百零七人参与,次届高达622,包括印度教区十一人(首次前来)、泰北八人、万宏一人、缅甸华人卫理公会十二人和棉兰五人,创下新史!

除了向各国代表问安、致谢和向会众介绍两位讲员,即戴继宗牧师(博士)和尼泊尔卫理公会会督——Immanuel Lim,会长也向以筹委会主席钱本华弟兄为首的团队、陈金发牧师、年会经济部主席——万福全及年会职员、各教区长、干事邱学新、主讲和所有分组讲员致谢。

会长以以利亚先知的经历为证道内容,讲题是“你在这里做什么?”(王上19:10-18);要点有三:以利亚是一位忠心侍主的先知、他是神重用的先知、大凡先知也有疲备的时候。

会长向会众发出意味深长的问题:“你们在这里做什么?目前在教会的服侍过程中,你们是否觉得自己累了?”他提及神如何藉大自然超然的景象显示自己的主权、威严、大能、荣耀和应许的话,扶持疲惫不堪的先知。最后,莫会长以古鉴今,概述华人年议会目前与各国年议会,在不同宣教区的宣教与布道事工之现况与进展,鼓舞人心。

晚上八时,卫理赈灾委员会(跨部)主席——李祖国弟兄上台,汇报本会2015年在各赈灾区域的赈灾事工,表示赈灾是关怀事工、人道援助、宣教桥梁和人类应对浩劫的生存之道。他强调,我们是灾民们惟一所读的、活生生的圣经;故,赈灾活动必须持久进行。

主题讲员——戴继宗牧师现为香港的“海外基督使团华人福音事工”动员主任(2008年至今),能操流利的英语、华语、台语和少许广东话。论及宣教的契机,戴牧师说明这时代是令人兴奋的时代,主要有三:交通便利、人口流动、大使命的催促。上帝常藉着世人对教会的逼迫,带出教会突破之境。至今,世上仍有很多地区都反对宣教士进来,但不反对传教的人进来,凸显出使徒的重要身份与职责。

戴牧师鼓励信徒平衡地看待神全备的计划和宣教使命的托付;他也指出,我们仍未完成神的托付与宣教事工,还有很大的进步空间,需要更多人参与宣教和作出更多,以完成福音传到地极的大使命。(注:海外基督使团前身是内地会,是戴德生在中国设立的差会(18651965年易名为“海外基督使团”,服侍重点从华人转向当地人传福音。使团现有一千四百位宣教士,基本上在亚洲与亚裔中服侍。)

来自韩国的Immanuel Lim(以马内利)会督,在大学信主。为进一步认识上帝,他上山祷告,终于顺服神,并于九十年代初抵达尼国。他从零开始,与同工在尼泊尔服侍二十五年至今,已建立三百一十三间卫理公会、布道所和福利机构(学校、孤儿院、医院等等),会友人数逾三万,有一百二十七位受按立的牧者,每一间堂会都有全职的牧者牧养信徒。能在这样偶像繁多、迷信风俗浓厚、贫穷、落后的土地上,传扬福音实在不易!会督谦卑表示,这全是神的工作;他也坦承,尼泊尔自大地震后,仍有许多伤心的灾民亟需大众伸出援手,他和同工要做的事仍然有很多。

大会共有五个工作坊,即“本土本家的使命——从布道到植堂”(讲员:杨鐘禄牧师和彭河祥传道)和“爱吾邻舍总动员——从关怀到分享”(讲员:何榕生牧师和钱本华弟兄),“外劳宣教的良策——从接待到差遣”(讲员:黄仲守弟兄)、“阿佧宣教的新机——从建堂到树人”(讲员:郭进明牧师团队)和“原住民的宣教路——从关怀到植堂”(讲员:李祖国弟兄团队)。已事先遴选工作坊内容的会众,可到不同场地聆听与了解有关课题的宗旨与活动范围。

在闭幕与差遣礼上,印度的摩西牧师、泰国的Ah. Joe牧师、缅甸的陈国盛牧师等代表,先后上台致词,皆肯定此营会所办的活动和传递的正面信息。完成激励人心的差遣仪式后,莫会长奉圣父、圣子、圣灵的名,宣告营会圆满结束。

 

 

2016_4_F 记念沈冠尧牧师
April 25, 2016

 

                                                                                                            整理:甘慧仪

循道卫理联合教会长牧、香港华人基督教联会名誉董事——沈冠尧牧师于2016年3月1日(二)下午二时二十分,在香港新界元朗博爱医院安息主怀,在世寄居九十一载。

沈冠尧牧师,原籍浙江绍兴,1924年7月3日生于福建福州。1956年,他来到砂拉越诗巫的卫理中学,教授中文、中史和国学常识,并在当地福源堂聚会、受洗,成为基督徒,至1958年回港。1963年,他完成神学课程;翌年,被按立为循道卫理联合教会副牧,66年按立为牧师,至90年7月退休。

沈牧师固有国学根柢,尤好文学和写作。香港基督教文艺出版社,特向循道卫理联合教会借调沈牧师到台湾(1987年1月至1988年6月返港),创办台湾基督教文艺出版社,功不可没。他曾任香港基督教文艺出版社主席、香港圣经公会和合本修订版顾问等职。

除了担任多间堂所的主任,沈牧师也投入学校教育及社会服务。1992年,港、台、新、马各地的循道卫理教会成立“世界循道卫理华人教会联会”,沈牧师获任总干事一职,筹办台、港举行之第一、二届宣教大会,可谓世卫联会创办人之一。1999年,他担任联会名誉董事后,积极参与香港华人基督教联会事工,贡献良多。沈牧师念情爱乡,二十多年来常带领牧者和信徒组团,到福州交流和布道,希望乡亲族人早日信主,同得福音的好处。

沈牧师加入香港基督教循道卫理联合教会,至今五十三年;出任基督教文艺出版社执行委员,至今四十七年;在基督教文化学会任职,至今三十六年;担任香港华人基督教联会名誉董事,至今十七年,坚守各职至九十一高龄。沈牧师一生忠诚侍奉主,为信徒树立美好的榜样。

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沈牧师近照

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2014年1月10日,世界循道卫理宗华人教会联会理事会会议,在吉隆坡卫理大厦五楼举行,高龄近九十的沈冠尧牧师亦出席(前左四)。

 

2016_mar_B_4 医护团契“兴起发光”聚餐会
April 11, 2016

“最高的山峰因祂竖立,最深的海洋有祂气息;最小的分子为祂舞动,浩瀚的星河为祂闪烁……兴起发光神的子民,主的荣光照耀全地;兴起发光神的子民,宣扬祂名直到地极!兴起兴起为耶稣基督十架精兵……”在动耳、雄壮的敬拜赞美歌声中,马来西亚卫理公会华人年议会医护团契成立六周年聚餐庆祝会,正式掀开序幕!

回顾2009年10月15日,在莫泽川会长大力鼓催下,藉由年会成年团契推动,卫理医护团契产生第一届的八人委员会。过去六年,我们的联络网不断扩展,至今有二百人左右。这期间,有心酸也有眼泪,但更重要的是,有那从至高之处而来的满满喜乐!我们东征西讨、南下北上;从主办西马各地的医药福音营、健康医药讲座、专科咨询义诊、贫病长者的家庭探访,至东马内陆的原住民乡区及国外的医疗短宣,主的恩典是如此深广地伴随我们,祂的慈爱如此浩大,见证我们成长。感恩再感恩!故此,主办是次聚餐会的念头犹而产生。

特别谢谢在黄英盛医生带领下的筹委们,非常落力地付出时间与精神,按教区逐个联系联络网里的弟兄姐妹。从策划、物色场地、邀请到最后能在2015年10月31日,假雪州八打灵格拉那再也的聚会所见到大家,有赖于这班不辞劳苦的筹委。我们也非常感谢美佳堂的一对会友夫妇关心和妥善安排场地。

聚会当天虽下起雨来,仍不能阻止团员们出席。傍晚六时三十分,约有一百四十人报到,共享晚餐,包括团员家属及年会成团的理事们。美食当前,团员仍热情地相互问安、叙旧与交心。餐后,团契的几位后起之秀带领我们这主里的一家人同心同声,以诗歌敬拜上帝,让赞美飞扬、兴起发光为耶稣;并以“Malaysia Bagi Kemuliaan Mu”向上帝祷告、祈求。筹委会主席及团契主席致谢后,年会会友领袖李祖国弟兄百忙中出席,致词勉励。

更难能可贵的是,莫会长伉俪也亲临我们这成立六年来第二次较大型的聚会。会长从<耶利米书>1章11至12节,以“你看见了什么?”为题,分享主话,并勉励会众。他语重心长地激励团契兴起为主发光,结出更多果子。

他分享一班自英国到云南的宣教先贤(包括柏格理、四位医生和一位护士长的医疗团队)因着耶稣的爱与使命,从西方舒适的国土踏足中国云南,把自己的黄金岁月贡献给异乡。回顾历史,这群因宣教壮烈牺牲的医护人员——最年长者林德树医生(Dr. Lewis Savin)只活到五十四岁,年纪最轻者——戴蒙德医生(Dr. Francis Spencer Dymond)只在世寄居三十三载,全葬于中国云南;他们献上一生,用生命来爱中国。也许这群人只不过是当时众多宣教士中的过客,但他们的脚踪是如此佳美;不但成了那一代中国人的祝福,更留给我们这些后人效法的极棒榜样!

在这温馨、欢愉、深具意义的聚会里,为记念云南循道卫理宗宣教士——柏格理与其五位医护专业同工;莫会长建议团契易名,也一致接纳和即刻采用“On-call 5433       卫理医护团契”为本团的全新代号。

聚会接近尾声时,医护团契的第二届职员们在莫会长的主持和众人见证下,进行就职立约礼。新一届任期两年的职员名单是:

 

主席:廖春煌医生

副主席:翁子仁医生

文书:张玉莲姐妹

副文书:陈桂珊姐妹

财政:韩延定医生

总务:黄英盛医生

委员:陈仁忠医生、李德胜医生、杨慧嫱医生、陈丽容博士、陈翠燕姐妹、张凯钦医生、薛长胜医生。

 

再美、再蓝的天空,夕阳终会西下,再甜美、再温馨的聚会,也必曲终人散。就职礼后,众人离去前拍了几张难得的全体照,留下美好回忆。即使非常不舍,看着弟兄姐妹的背影离去,我心里仍无比感恩、欢欣雀跃和期待;感恩上帝如此美好,视每人如至宝,欢欣雀跃乃因我们终于排除万难,同心合一地在这样平凡的夜晚,再次聚集一班平凡人,期待能为神、为人付出我们平凡的一生,让世界看到我们就是那不平凡的光和盐!阿们。

敬拜赞美声中,年会医护团契成员唱响“六周年聚餐庆祝会”与会者的炽热心声。

 

会上,大家彼此交流、了解,渐渐合一。

部分出席者大合照

On call 5433”卫理医护团契第二届职员,右七为主席——廖春煌医生。

 

 

2016_jan_1 第四十届华人年议会特辑
December 10, 2015

地点:波德申卫理中心

             

一、年会议会圣餐崇拜仪式:华勇荣誉会督(博士)证道,左边的黄迪华牧师(博士)译为中文。

二、年会为安息主怀的陆清华牧师办追思礼。右起为陆师母——颜玉琴、俞凤仙姐妹、吴雅萍姐妹、林琳姐妹和年会妇女会会长——张鸣凤。

 

三、2015年,年会有十七间堂会增加10%新会友。王会督(后右二)颁发旌旗给代表们后,一起合影。

四、新书推介礼:吾会会友事工部第一本作品《跨越》(专文合集),主编是李祖国。左起为年会副会友领袖——傅添吉(北部)、黄约辉教区长、王怀德会督、莫会长、年会会友领袖——李祖国和年会副会友领袖——林伟杰(南部)。

 

   

五、前左起为新按立的长牧——汤鹏翔、黄伟善、黄珮琳、潘武忠、梁永聪、张丽云和杨肃恩;前右起为副牧——管伟业、颜子钧、林孝标、刘立章和许凯伟

六&七、黄敬映传道(左,2012年退休)和刘笃荣传道皆获荣休纪念盾。

 

icon350x350 成年团契全国圣经比赛
December 7, 2015

 报道:范素霞

8月22日,年会成年团契举办的“2015全国圣经比赛”,在吉隆坡卫理公会顺利进行,圆满结束。

本届比赛共有九个教区参加,即吉隆坡福建堂、巴生堂、班达马兰堂、加影堂、士毛月堂、百美堂、北海堂、关丹堂、南中教区及曼绒教区。代表们都经过教区比赛,脱颖而出,可算来头不小哦!

圣经比赛出题者是芙蓉神学院的刘聪赐讲师,所考的圣经经文是<罗马书>。各队派出四位参赛者和一位候补成员。比赛方式有两个回合,第一回合是三十题是非题和选择题,每位参赛者必须作答;第二回合是口头回答,每人答两题。两个回合各占60%和40%。

当晚的主持人——范素霞姐妹,先让各队代表抽签,以定次序。接着,福建堂成契团长能干弟兄带领大家敬拜赞美。敬拜赞美后,主持人就一一介绍各区的代表及出题者。每个队伍的代表依抽签次序先后就坐,支持人便讲解比赛规则和计分法。

晚上八时,进行第一回合。主办当局在第一回合笔试阶段,也公开给观众作答,一探各人实力。十分钟后,第一回合结束,随即迈入令参赛者紧张万分的第二回合。完整回答者可得五分;若答案不完全准确,就由出题者决定其分数;若让另一组员代答,答对最多也只能得二分。

经过一番激烈的竞争,各队分数相当接近,但到最后,2015年全国圣经比赛成绩还是出炉了!

 

冠军

巴生堂

亚军

吉隆坡福建堂

季军

士毛月堂

殿军

曼绒教区

第五名

加影堂

 

今年的常年杯落在巴生卫理公会。巴生堂可以把这奖杯放在教会里,为期一年。若任何队伍连续三年得到冠军,就可把常年杯捧回自己的堂会,永久收藏,主办者会再制作新的常年杯。

我们就拭目以待,看明年的常年杯落入谁手吧!

全体参赛者和年会成契理事成员合影

在比赛第二回合中,刘聪赐讲师(右二)发问问题。

n3 南板短宣杂记
November 12, 2015

文:林加道(大城堡堂主理牧师)

海外宣教一直是我侍奉字典里的陌生字眼,蒙天父许可,今年有机会参与年会南板短宣队,走了一趟九天的宣教旅程。9月7日清晨六时,我们在吉隆坡国际机场与莫会长(共二十九人)集合,等候启程。

从曼谷转机,抵达清莱机场、出了门口,我们迎来摩西弟兄、庞忠昌传道和泰国的阿佧族同工热烈欢迎。摩西带领我们,赶在泰缅边界关卡人员下班前进入缅甸,还体贴带来大队能够在车里享用的午餐饭盒。惟独郭进明牧师那一盒下落不明,只能以摩西赠送的一粒苹果充饥。越过边界,我们会合下缅甸卫理公会和香港的代表,庞传道得知郭牧师尚未用膳,便带他享用特餐,郭牧师因祸得福。

我们清晨赶路,晚上十时到了景栋。这夜在陌生的城市度过,众人心里不无牵挂,因消息传来,山洪切断了进入南板的公路。

翌日早上七时,我们继续前进。路上的风景格外清晰,只是下雨,路难走。四部在凹凸不平的红泥路上跳动的车子,载着宣教情怀的一伙人。路边散布零散的阿佧族住户,我的思绪飘向了四五十年前马来西亚乡村的情景:贫困,无水供,没电流服务,物资缺乏,医药落后。

缅甸第四特区的首都勐拉(Mongla)出现在眼前时,令人一惊,尽是赌场与色情中心。这是前往南板的必经之路,且是惟一能停留、休息的城镇,大伙在这里用午餐。莫会长和郭牧师一行人会见第四特区的教育部长,以便到山上的榷坡村举行学校动土礼。在高官随行下,大队获准沿着一段只有特许官员才能使用的新路段(仍是蜿蜒的红泥路)到南板。雨水致使路程难行,车子屡次陷入泥沼,须靠四轮驱动车脱离险境,前后耗了近十个小时。

抵达南板卫理儿童中心已是入暮时分,队员十分疲惫,心情却澎湃不已。儿童中心洋溢着热闹的气氛,我们高兴吃了一顿温情的晚餐;随后在莫会长主持下,进行中心礼拜堂启用礼。中心七十二个小孩赞叹上主的慈爱永远长存。我们抵达休息地,已是临晨十二时。

美丽的清晨,我们在儿童中心享用道地、可口的早餐后,来到苏雷码头。摩西分配救生衣和交代未来几天的行程后,大伙分乘三艘简陋的快艇,到榷坡村。三艘快艇沿着湄公河,逆流而上。抵达榷坡村山脚下,我们下船,迎来泥泞的红泥路,伴随大队的是天上的雨水。雨中在斜度近三十的泥泞路向上走不易,更何况,我们还背着十公斤重的行李和物资。我们步行了约一个小时,队伍中不都是年轻人,七十岁的姐妹也一步步攀登,谁敢说年纪是宣教的障碍?

当武敦堂七八年前在山上建造的礼拜堂出现眼前时,感觉真是好得无比。山里的年轻人看见先抵达的短宣队员,就开电单车下山协助其他有需要的人。武敦堂特地宴请一顿山里别致的午餐,真棒!接着,我们步行到日后要建校的地点,在莫会长主持下,随同下缅甸代表、香港代表、泰国代表和第四特区代表,一起进行动土礼,大伙祷告颂赞,见证“勐康华文小学”日后出现的神圣一刻。第四特区的教育部长龙三先生非常支持和向我们再三致谢。望着那片广大的山区,我们期待山里的孩子能接受正规教育,如海外宣教士把教育带进马来西亚般。

下午约四时,我和几个人与大队道别。他们要下山到各自分配的山区,进行儿童事工、青年事工和夜晚的聚会。莫会长和几个人要赶到布海村,主持礼拜堂奉献礼。前往各村的路程特别艰苦。大雨连连,有人因赶路摔倒,有人因雨病倒,差点翻车……山里有很多意外,人不能把握,我们只能凭信心仰望天父。山里的生活与城市落差很大,顾不及卫生,说不上营养,谈不上时间。我们配合山民,吃野菜,没电流,当然也没有自来水。

逐家探访让我们稍微明白山里的福音事工当怎样进行,更能与阿佧族传道配搭。天父派遣来自中国的阿佧族同工翻译,使山里的福音聚会和教导工作顺利进行。

ti ni song(阿佧语,意思:1、2、3),三个夜晚过去了,下山时,竟有点不舍。我仿佛能体会当年很多来华的宣教士愿意留在宣教区的心情。回程是顺流,漂向苏雷码头,我期待与分别几天的大队会面。这是心情复杂的旅程,看着布满漩涡的湄公河水,顺便问身边的伙伴会不会游泳。他回答:“牧师,我当然会游泳。可是这情况掉进河里,大概也不必游了。”说的也是,急流、漩涡的河,哪还需要游?两岸景色美丽,左边寮国,右边缅甸,地理课本的知识忽然变得很真实。

苏雷码头是难忘的一站,布海村那站失去了联络。想起第四特区军队和缅甸军队就在那区对峙,大伙不免担心。好在两个小时后,我们看到快艇载满村里的孩子,预备参与南板儿童中心的青少年大会。山里的孩子则挤进载送货品和动物的罗里,个个只能站着,随货车摇摆近两个小时才抵达。他们的渴慕,折服了我们这些城里的人。

南板儿童中心的人潮陆续增多,各村孩子和传道在这里相会,如此期待第二届青少年大会。在筹备委员会的策划下,约两百二十人的营会在这里展开。不论是游戏、教导或分组讨论,青少年都积极投入。这个营会让我看出,短宣队员须装备自己,且能积极委身、投入和配搭。赞美和祷告是孩子们的强项,能震撼人心,看见各村的青年互动,传道也积极投入,我们期待有一天,各村教会能轮办营会。

营会第二天是主日,我们以阿佧语进行主日礼拜,有人翻译。感谢天父保守,我们当天见证三十八个阿佧族弟兄姐妹接受洗礼,分别由郭进明牧师、庄进福牧师、王有仁牧师、吴世强牧师和林加道牧师施洗,并在欢喜中领受圣餐。

第二晚是大伙检讨和分享的时段,这里仅摘录几项:

 

一、部分村落须提升卫生设备和健康指导;

二、阿佧族传道积极教导阅读能力,各村教会需要圣经;

三、部分村落开始建造水利发电,以提供电流;

四、神迹处处,包括去年不孕的被祝福后,今年带着孩子了;

五、村里的孩子长大、进城工作,传道须培育青年和提供牧养的装备;

六、传道需要交通工具,感谢领养的我国教会代表都积极回应,赠送新电单车,方便传道穿越山区。

 

营会结束,我们回程少了第四区教育部长随行,哨站进行检查时,还是一通电话就办妥。路仍难走,我们在漆黑中穿越山岭,到勐拉过夜。离开勐拉前,郭进明牧师等人会见特区教育部长,洽谈建校跟进事工,期待年尾前能收到正式批文。离开缅甸进入泰国前,一位缅甸传道说:“南板宣教之路很辛苦,水路更万分危险,这是冒着付出生命的旅程。”正因为难,山里没有人欢喜地去。我们年会去了,众多教会也去了,很多弟兄姐妹欢欢喜喜地去。

您参与过南板的短宣吗?来吧!我们与当地传道合作,以福音占据每一个阿佧族村落,让每一座阿佧人的山都有礼拜堂。您能奉献金钱吗?短宣队须承担所有开销,包括承办一场两百多人的营会。我们可一起上山,一起奉献,一起期待天父成就的美事。宣教之旅,是使生命成长的旅程。

大家在机场门口合影  

 

深陷泥沼  

剪彩仪式

             

57 卫理妇女会第四十届常年代表大会
November 12, 2015

报道:甘慧仪

9月25至27日,卫理妇女会第四十届常年代表大会,在马六甲皇冠酒店进行。此届共有二百九十位代表出席,包括九位嘉宾和讲员。

25日下午三时,吾会会长莫泽川牧师在台上致辞,主题是:我们在天上的父。他表示,当主耶稣教导我们时,要称呼“我们在天上的父”。这称呼表达三个要点,即关系:表示父子亲密的关系;感受:面对父亲,我们身为子女,可坦然无惧;权利:我们可来到祂施恩宝座前(来4:16)。“圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女”(罗8:16)莫会长鼓励会众,凡事要常常藉着祷告,告诉祂;祈求,向祂要;感谢;最终,按神心意祷告。

语毕,莫会长奉父、子、圣灵之名,宣布妇女会第四十届常年代表大会,正式进行;稍后在牧师们协助下,主持圣餐礼和为会众作祝祷。下午四时,年会妇女会会长张鸣凤致辞和向会众介绍嘉宾,即所有讲员和为圣经测验出考题的考官。

中四教区长——杨锺禄牧师的两场主题信息是“靠主圣灵,布道我行!”他强调,若我们了解圣灵的能力,就能有力地布道。他阐释圣父、圣子、圣灵与布道的关联与其功效。所有信徒得永生是神预定的;因此,我们的话是代表神的道,说话要义无反顾。

杨牧师在次场提及,圣灵会感动人,自己责备自己。他借鉴1898年,西方宣教士来巴生宣教的过程:William(卫医生)能操福建话、闽南话和淡米尔语,向本地人传福音,其布道精神让人钦佩。杨牧师说:“风随着自己的意思吹,同理,年会积极扩展宣教区域(泰国、缅甸、印度等)是神的引领。我们无法解释年会怎会推动这些宣教区,只能说这是圣灵的带领。主说过,要使人当门徒,栽培门徒;只有门徒本身才会带领人信主,成为门徒,扩大教会。”

黄迪华牧师是两堂查经课的讲员,讲解<罗马书>12至16章的经文核心。首堂课题是“献上身体,当作活祭”。他激励会众努力亲近上帝,实践上帝的旨意,要点有四:注重环保、谨记自己是与上帝立约的群体、以所得的恩赐服侍他人、追求圣洁的生活。他说,我们若要蒙上帝喜悦,就不要效法这世界,当心意更新而变化,求圣灵治死我们的血气、私欲和邪情;更成为圣灵的殿,拥有“活祭”的气质,成就上帝的旨意。

他在次堂解说“心意更新变化之后”的大纲:信徒要落实上帝托付教会在地上的使命,以尊荣祂。顺服政府是公民的义务,基督徒是因良心而顺服;但,若政府颁布有违上帝诫命的政策时,信徒“顺从上帝,不顺从人,是应当的”。黄牧师强调,无论如何,信徒一定要持续祷告,因局势之所以会恶化,是因其后有恶者的工作。

翌日早上,吾会社会关怀部主席——周道恵弟兄,分享卫理儿童之家的事工。他认为,教会成立最大的目的和使命是:宣教与社关并重。基于爱神爱人的原则,早期来马的卫理宣教士积极服侍人民,延续先贤风范的吾会拓展社关机构至今,除了设立卫理儿童之家、美门残障中心和灾难救援机构,亦推出“爱心三合一”活动,培训卫理爱心勇士和医务团契(有约二百位医护人员)等等;受惠者,不计其数。

随后,张会长在议事会中,分享年会妇女会事工;因时间窘迫,大会临时取消各教区妇女会会长报告的环节,惟会众可细读其书面报告。

吾会会友领袖——李祖国弟兄声称,为延续1932年未完成的使命(原住民事工),吾会成立原住民福音事工的异象是,把福音传遍给全国的原住民社区。为此,吾会进行跨宗派合作,与原住民教会搭档,装备原住民作主门徒,提升原住民社区的生活素质。为挽回逐渐流失的东马原住民基督徒,李弟兄大力呼吁西马基督徒要尽量善待在此求学和工作的原住民弟兄姐妹,供其所需,使之成为我们的福音伙伴。他也直指,华人人口在我国的百分比逐步减少(见下图),将使某宗教人口剧增。

年代 1957 1970 1980 1991 2000 2010 2015
巴仙率 45% 35.6% 32.1% 26.9% 24.5% 22.6% 18.6%

当晚七时,张许志枫(师母)主持“如何策划举办圣经口试比赛”。她安排六人,分为两组对垒,自己化为考官,示范打分和计分的过程;让观众如临实境,尽量掌握办赛的诀窍。一些人则提早离场,参与大会安排的“马六甲夜游”活动。

第三天,莫会长任主日崇拜讲员,讲题是“在神面前有能力”(林后10:3-5)。他说:“你们要靠着主,倚赖祂的大能大力作刚强的人。”(弗6:10)欲成为刚强者,信徒必须:一、在神面前有能力,靠主、依赖主而行;二、靠圣灵上帝的引导,随时多方祷告;三、圣灵在传福音者身上,使信徒得以见证所传的福音,拥有恩赐与行异能的恩赐,引导我们传福音。

接着,张鸣凤会长分享妇女会2016年的展望。她宣布,2016年9月10至12日,大会将在巴生Premiere酒店进行,特点有三:为淡江卫理妇女中心筹款、首办圣经口试比赛(罗12至16章)和庆祝吾会妇女会四十周年感恩庆典。除了继续支持年会国内外的宣教事工和联办领袖训练课程,妇女会来年会探访缅甸卫理公会妇女会,扩展服侍范围。张会长感激张许志枫(师母)与其他师母、传道为妇女会编写常月灵修手册,亦向所有讲员致谢。

过后是颁奖礼,由莫会长娘和妇女会顾问——沈瑞益姐妹颁奖。共有六十二人参与本届营会第一晚的圣经测验,冠、亚、季军得主是:陈玉华(中一)、林桂蕊(曼绒)和余巧文(南部)。有十二人参与六十一岁及以上朗诵诗篇比赛,冠、亚、季军得主是:萧美兰(北部)、陈奕兰(东部)和林爱兰(中三);十八人参与六十岁及以下朗诵诗篇比赛,冠、亚、季军得主是:史美霞(东部)、戴慧丽(中四)和郭敏(曼绒)。

就任闭幕礼讲员的南部教区长——万富奇教区长在主题“平衡的侍奉生命”(路10:38-42)中,说明平衡之道。他鼓励会众认识自己的个性、保持正确态度和认识主的心意等等。简言之,信徒要像马大般服侍神,也要像马利亚般亲近神,平衡两者特质。末了,万牧师为会众作祝祷;众人享用丰盛的午餐后,踏上归程。

 

      

开幕典礼暨圣餐礼拜中,莫会长致辞,勉励会众为主作好见证。

张鸣凤姐妹身为一会之长,积极与众姐妹投入吾会各项事工,处处用心。

 

                           

杨锺禄教区长细述布道要旨,佐以史料,会众大饱耳福。

黄迪华牧师引用时事,传递属灵信息,引人深思。

万富奇教区长幽默、风趣,能言善道,亦能抢镜。

 

 

张许志枫(师母,站者)把六人分为两组对垒(左右各一排),让会众从这场逼真的模拟赛中,揣摩计分要诀。

六十一岁及以上朗诵诗篇得奖者:左起为莫会长娘、林爱兰(季军)、陈奕兰(亚军)和萧美兰(冠军,许庆梅代领)。

 

六十岁及以下朗诵诗篇得奖者:左三起为史美霞(冠军)戴慧丽(亚军)郭敏(季军)。

莫会长娘颁奖给圣经测验得奖者。左起为主持人林爱兰、莫会长娘、陈玉华(冠军)、林桂蕊(亚军)和余巧文(季军)。

thumb2 第一届师母营
September 5, 2015
报道:张许志枫
整理:莫曾桂梅
 
  6月10至12日,在环境清幽的怡保近打河畔酒店,聚集九十三人,参加由年会师母团契举办为期三天二夜的第一届师母营。主题是“携手同心走天路”。下午一时,师母们和牧师带着孩子,陆续报到。从近打教区长郑建发牧师和妇女会的姐妹们手上接过沉重的环保袋,里面装满此教区数位会友爱心赞助的礼物,加上莫会长从首都远途载来的蜂蜜苹果醋和有机果汁(由甲洞堂荣誉执事拿督王桂荣赞助),带给师母、牧者和小朋友大大的惊喜。
 
  开幕礼上,莫会长提到2013年的《会长演辞》,已提呈成立师母团契,获代表们接纳;2014年9月召集会议中,正式成立师母团契和组成委员会。追溯二十五年前的历史,1990年8月,由华人年议会主办、年会妇女会协办的教牧师母进修会,在福隆港翠林山庄举行,参加者有三十多位;为促进联络,而组织师母团契。因此,2015年的师母营,就以“第一届师母营(重组后)”命名。
 
  莫会长说,师母难为,除了在生活中要有好见证,成为众人的楷模,还要成为贤内助,协助牧者牧养不同的羊。牧者与师母必须达成共识,彼此代祷,同心携手走天路。因此,在灵命方面,师母要和天父建立亲密的关系,照我本相(just as I am),坦然无惧到天父的施恩宝座面前祈求(来4:16)。如<腓立比书>4章6至7节所说:“应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”神的子女应当按神的心意祷告,凡事向神祷告、祈求和感谢。
 
  开幕礼后,讲员何李颖璇(师母)先让我们进行热身运动,与坐在我们隔壁的人牵手。她觉得牵手看起来很容易就拉住,但牵手不简单,需要适应对方。师母的个性与背景有关,神爱牧者的家庭,就会慢慢熬炼师母,让师母学习靠主恩典,和牧师一起牵手,走天路。师母需要重获主恩典,认识成为师母是神的呼召,不是出于自己有能力承担,乃是神的恩典。小组工作坊为家庭图的探索,师母们分组讨论自己在原生家庭,如何表达感受。师母们按照何师母列下的感受,积极分享、彼此代祷。
 
  五时四十五分,莫会长公布师母们的爱心神秘礼物,是由年会会友领袖兼美佳堂会友领袖——李祖国弟兄赞助的名贵手表!师母们戴着设计相同、颜色不同的手表,开心极了。牧师们也忙着拍下这欢乐的一刻。过后,大家一起享用丰盛的中餐。
 
  晚上,专题讲员何榕生牧师提到会友眼中的师母是多层角色,如牧师的妻子、牧师孩子的母亲、教会的杂工等,什么都要做。会友对师母的期望高,要求也高,甚至到了“买一送一”(buy one get one free)的程度。牧师至少有四年的神学装备,但多数师母没受过装备,尽管师母负责的事务也多。
 
  何牧师提醒牧者,除了专心牧养的理念,神学理念也要抓得稳。牧者要同时看重牧养及管理家庭。神创造亚当为夏娃的保护者;夏娃受试探、采下善恶树上的果子时,在场的亚当却保持沉默,没保护夏娃。若牧者要得到师母的尊荣,就应当保护师母。
 
  在何牧师主持下,大家迫切为牧者的家庭祷告,道出师母们长久以来心底深处的无助,真实看到被关爱的光芒。过后,大家享用夜宵。比起下午的茶点,大家不再拘束,纷纷找同伴畅谈,连孩子们也开始熟络了。之后,大家互道晚安。
 
  第二天早上,何师母抛给我们一个值得思考的问题:如果大家围成一个大圆圈,不可以放手,从五楼至一楼,要用多少时间?何师母藉此问题提醒大家,虽然目标一样、心志一样,我们还是会遇到很多预料不到的事,因此要做好各方面的准备。
 
  在“自我认识”的环节中,何师母请八位牧师拿着牌子,分别写着:我是/营养/灵性/情境/互动/感官/心理/情绪/理智的,并请一位师母排好自己的定位。这个游戏让我们学习认知自己的身份,并厘清自己的优先次序。
 
  师母们要活得有自信,有健全的自我形象,要建立目标/导向的人生观,因我们有神的形象,是神的宝贝,是有价值的。神看得起我,呼召我来辅助祂的仆人。
 
  为了扶持彼此,何师母建议师母们建立祷告网,互相联系,为自己、为家庭守望、祷告。若有需要,师母们也可以透过各教区的师母代表转介,以联络何师母。
 
  下午,最令人兴奋的是,莫过于坐福音车到餐馆享用丰盛的午餐,由怡保堂前会友领袖黄仕强夫妇接待。过后,我们参观柚子园,也去选购怡保土产。接着,我们参观新开发的Gunung Lang Taman Rekreasi。牧者的家庭分为三组,乐龄与小孩票价相同,另一组为成年组。入门票同样承蒙黄仕强夫妇赞助。我们分批乘搭游船,去观赏青翠的人造岛。小孩们可高兴了,一窝蜂地冲向游乐场。一些牧者与师母步向观赏塔,鸟瞰怡保美景,一些则步向后园,与鸵鸟和花鹿合照。
 
  晚上,何牧师在专题(二)中提到,师母的身份是神的呼召,神要使用这样的职分来服侍祂。认识身份即认识权柄,牧者要牧养教会,也要建立属灵的权柄。
 
  牧者与师母要同心渴慕亲近神,用长时间敬拜神,甚至要操练禁食祷告,靠主的大能胜过生命中的挑战。人的生命中有三个“S”,那就是安全感(security)、意义(significance)和自我价值(self worth)。当我们对其他人说“I need you”,常常会觉得“You fail me”。我们要把“I need you”转变为“I need God”。
 
  何牧师再次为我们主持“守望祷告”的环节,坚定我们侍奉的心志。当晚,承蒙年会妇女会会长张鸣凤及夫婿款待丰盛的夜宵,让众家庭领受“额外的恩典”。
 
  第三天,师母们在“献心会”分享心得。众人同感,师母营凝聚了牧者的家庭,成为彼此生命的守望者。如会长所说:“牧者们,我们不能流失下一代。”这样的看见,要延续更多牧者的家庭。希望更多牧者家庭能够参与来届师母营。
 
 
 
 
 
   
报名现场,这堆精美、健康、实用的恩物,将由众师母领取。
敬拜时分,众人合一敬拜主。
 
 
众师母戴上漂亮的新手表后,开心合影。
讲员何李颖璇(持麦克风者)请牧师们持牌,提醒师母看重自己的定位。
 
难得偷闲半日游,凉风习习,夫妻、亲子乐融融。
 
 

师母的心底话

整理:甘慧仪
 
一、张许志枫
 
为让师母专心听课,牧者担任保姆的角色,令师母们非常温馨。牧者们协助师母团契安排营会大小琐碎的任务,真让我们大开眼界,感动不已。师母扶持牧者,牧者爱护师母,这样五彩缤纷的美景在师母营留下佳美的回忆。
 
二、万罗静忆
 
非常感恩能参与师母营,营里有太多上帝的恩典了。谢谢莫会长及筹委们,让我们吃最好,住最好的,还满载而归!营会结束后,我们回到侍奉岗位,感觉已截然不同。相信上帝已更新我,让我重新得力,更重“心”出发。赞美主!
 
三、主知名
 
谢谢讲员何李颖璇以自身经历,医治我们的伤口和鼓励我们。她的故事是一面镜子,也是我们的望远镜,让我们学习改变自己,成为称职的师母。这是何等大的恩典和有能力的信息。何师母的分享也是指路牌,让我们看清自己未来的方向。
 
四、黄林燕盈
 
谢谢我丈夫伟善放下繁忙的工作,陪我出席师母营和看顾十个月大的女儿。原来带小宝贝来的不只我一人。这是我首次认识丈夫的同工与其家眷。我十分享受与其他师母互相倾诉、代祷的时光。深信这是我们建立一个扶持系统的美好开始。
 
五、林蔡舜敏
 
适逢我丈夫安息年,有三个月假期,加上大会提供儿童营,我们放心带着六个孩子(包括肚里的)参与营会。我认识了一些师母,特别谢谢彭李淑凤,帮我喂幼子吃晚餐。谢谢吾教会资助五百令吉,让我们全家参与营会。非常感恩!
 
六、汤陈晶晶
 
厘清师母的角色和定位很重要:
一、清楚身为师母是上帝的恩典和呼召,是蒙福的角色、众人的祝福;
二、清楚自己是牧者的支持者、属灵良伴,要同心同行;
三、拥有健康的自我形象和心理,就不易在侍奉上受伤害。师母可按恩赐侍奉,但上帝更悦纳真诚的心。坦诚相待,能化解很多问题。
 
七、凌张牡丹
 
“师母”,是受人尊敬,却令师母觉得沉重的名称。
讲员何榕生牧师和何李颖璇的分享,让我再次肯定:师母尊贵、蒙福的身份;师母在上帝眼中的价值;上帝赐予师母的恩典与福分,各有不同。
师母要善用恩赐,有智慧地侍奉与聚会,协助夫婿的圣工。爱里没有惧怕。
 
八、莫曾桂梅(主席)
 
年会成立医护团契(31/7/2010)和教师团契(19/3/2011)后,我开始催外子成立师母团契。
重组后的师母团契(26/9/2014召开首次会议),在筹备师母营中,我多次联络讲员何李颖璇,她说:“现在的师母都很忙,我们要让她们看到,参加师母营不是负担,而是真有此需要。即使只有十个人报名,我们也照旧举行。”在委员们同心推动下,终有九十三人(师母38、牧师27、孩子25、讲员3)参与。
师母团契必成为上帝祝福的“天窗”,神必倾福予师母们!(玛3:10)