更新灵命 全心侍奉


 

整理：甘慧仪
 
无论牧师、传道或平信徒，我们都是主前的“羊”；尽管我们在教会、职场侍奉的方式各异，我们都是主仆、使女。关键在于：我们对侍奉的态度、范畴决定于自身的灵命程度。本期主题为“灵命更新如何提升基督徒侍奉的内涵？”，由四位牧者略述。
 
华维忠牧师
双溪大年堂主理牧师
“侍奉”出现于〈使徒行传〉6章1至8节：十二使徒拣选七位执事，按手赐给他们权柄，负责照料讲希利尼话的犹太寡妇，供应饮食，随时守在这些寡妇身边（Wait on Tables）伺候，如餐厅服务生对顾客般无微不至，服务周到。基督徒应有如此侍奉的心意，立志成为对方的“服务生”，别视自己为“客人”，时时当存敬畏基督的心，彼此服侍、顺服。
 
会友参与教会的侍奉是分内事，每一位会友理应参与教会的服侍，彼此配搭的侍奉能促使教会人数快速成长。〈使徒行传〉6章7节里提及“连许多祭司也信了主”。祭司信主确实是当时轰动的大事，只要会友同心侍奉，将会看到许多人归向主，甚至看来不可能信主的人也会接受洗礼、加入教会。因此，若弟兄姐妹同心，让上帝使用，教会必定复兴，这将是教会之福。
 
会友的热心侍奉必然与灵命有很大关系。使徒拣选了七位有好名声，被圣灵从满，智慧充足的人。这是拣选执事及参与侍奉者必备的条件：与神有密切关系者，在侍奉上能荣神益人， 其侍奉果效无疑是大的。
 
好多时候，会友不容易察觉自身灵命已经枯干、耗尽的危机；若持续侍奉，必然面对肢体之间的摩擦，为本身和教会带来极大的亏损。我们必须先承认自己的软弱，需要与神独处，安静在神面前、反省，从他那里支取灵里所需的资源，这是灵命更新必经之路。牧者可以建议有关会友暂时放下侍奉，再一次“充电”、休息，重新得力。牧者也可以为对方安排一个“与神独处”的时刻，协助他整理自己的灵命，以突破侍奉生涯的低潮。“与神独处”的时刻是信徒一生不可或缺的功课。盼信徒灵命成长，侍奉更具果效。
 
李立福牧师
大山脚堂主理牧师
侍奉并不是单指我们能够为上帝、为教会做什么事，更重要的是我们如何从上帝的角度了解侍奉的真义。我们是怎样的人更胜于我们能够为上帝所做的。
 
〈罗马书〉12章1至2节提醒我们要将自己的身体献上，当作活祭；并特别强调，这是理所当然的。理所当然表明是合理的，是没有得要求对换条件的。我们侍奉不是只为上帝做一些事，乃是藉此表明我们对上帝的爱的回报。圣经对我们的要求是：“讨上帝的喜悦！”我们要将自己当作活祭献上、成为圣洁、心意更新变化和察验上帝的旨意。
 
教会的侍奉与社团的服务是不同的。虽然二者常牵涉在一起，以倾向善行的模式显示，但教会的侍奉远超于善行；因基督徒在教会中的付出是需要建基于个人与上帝的关系。我们在教会的侍奉须有一些基本条件，例：必须是基督徒、参与教会的聚会（包括团契、崇拜）等。
 
灵命的成长是侍奉里一个重要的关键。没有任何人读完神学、拿了几个学位、在教会中服待了几十年后就一定是灵命成熟的基督徒。因灵命的成长是基督徒个人需要努力追求及规律性地操练而得的，他不能单靠每周一次的聚会；而这种操练乃从我们相信耶稣的那个时刻开始。
 
当我们的灵命低落而影响到待奉时，我们可以像圣经所说“回到起初的爱心，或者回到起初上帝对你的呼召”。当我申请进入神学院时，第一份功课是写一篇蒙上帝呼召全职侍奉的经历；进入神学院的第一年，再写蒙上帝呼召的经历；毕业前，我们仍得写下同样的主题。我当时想，为何神学院要我们不断写蒙召的经历呢？原来，我们在侍奉中需要不断回想上帝起初对我们的呼召。这呼召于我们面对挑战时显得重要，因人在挑战中时总是想到放弃；但回到起初的呼召，我们会重新思念上帝的呼召、有机会思考自己的挑战、认清自己服侍的对象，届时将重新得力！
 
林季财
亚罗士打堂主理牧师
从圣经的教导来看，“侍奉”不仅仅是传道人，也是每个基督徒的事情。保罗在〈罗马书〉12章1节提到基督徒生命的核心，是将自己“当作活祭”献给神，作圣洁而蒙神悦纳的“侍奉”；如此献身与侍奉是“理所当然”的敬拜行动，因为我们的生命是主耶稣以生命的重价赎回。
 
后来，神学家马丁路德（Martin Luther）提倡“信徒皆祭司”的神学概念，将“侍奉”扩展至无圣俗阶级之分。1由此可见，侍奉是上帝对每个基督徒的要求，信徒应善用神所赐的恩赐、能力、时间等来侍奉神与人。这不只是为了神国的好处（扩展神国、广传福音），也是为了教会的好处（发展教会、使众人得福），更是为了自己的好处（灵性成长、使生命完全）。
 
重生的信徒才有真诚侍奉的对象（来9:14）；爱主的信徒会甘心乐意地侍奉（诗100:2）；成熟的信徒才有讨神喜悦的侍奉（林后5:9；来12:28）。
 
有鉴于此，个人灵命的程度与侍奉的素质息息相关。信徒要不断更新与提升灵命，可透过几个方式：彼此代祷、禁食操练、读经灵修、祷读默想、阅读属灵书籍、参加营会或特会、团契和互相督责、守望。
 
侍奉的最高体现是生命的侍奉，这样的侍奉不仅仅是工作的参与、生活的见证，更是属灵生命的流露。正如主耶稣说：“
凭着他们的果子，就可以认出他们来… …凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。”（太7:16-17）因此，教会与牧者有责任
帮助每个侍奉神的人建立美好属灵生命的品质（包括爱神爱人、专一服侍、清洁的心、敬畏与谦卑），更新心志。
 
另外，当信徒灵性低潮时，在教会的侍奉便会陷入两大危机：无心侍奉或无力侍奉。灵命低落的原因多不可胜数，因此牧者要找他们协谈，透过代祷、探访、组成守望小组、办培灵特会或讲台信息，帮他们解决问题的症结。惟有求助于神，才能使人灵里充电、得着灵粮，重新振作。
 
郑仁宾
救恩堂主理牧师
“侍奉”是基督徒为上帝而做的行动/事工，且要符合真理。
 
一般上，“侍奉”与“灵命”是在一种互动关系下，渐渐成长（指灵命）和熟练（指侍奉）的。
 
“更新灵命”传统上是通过灵修、读经、祷告、圣经课程和专业培训等。我想谈的是“伙伴关系”。在提升灵命的过程中，有一两位同奔天路的伙伴，彼此鼓励、一同学习、行动、彼此监督、扶持；一起笑、一起哭、一起吵架、一起走过伤痛、一起经历上帝……每个基督徒都必须深深地认知：灵命的更新是在每一天，人与人的互动下，容许上帝在自己的生命中工作，领受他的大爱、经历他的赦免与重塑。
 
“灵命低落”是信仰旅程中会出现的一个状况。圣经中的以利亚、约伯和门徒们都经历过。其危机之一是，我们时常会因为“影响侍奉”，所以竭尽所能鼓励信徒振作起来，这是不正确的爱、不正确的出发点。灵命低落并不等于是犯罪。让我们容许生命中，有热情有冷淡、有情天有雨天的时候。我们可以不可以容许人，有一段这样的生命旅程（虽然不容易走，虽然教会会面对侍奉人手不足的现象，虽然有痛苦挣扎……）；但我们愿意陪她伴他，与对方一起安静守候、一同等待、仰望着我们慈爱的天父再次“出手”——不论是藉着牧者，还是属灵伙伴，甚或是天父自己向他言说，让他得以再次重新得力，如鹰展翅上腾！操练“每一天经历主”。
 
1路德对“信徒皆祭司”的观念可简述为：﹝一﹞路德从圣经所启示而肯定凡信徒皆祭司的职分；﹝二﹞人因信称义后，与基督联合，并与基督一同作王作祭司；﹝三﹞信徒一律为平等的祭司，并无“阶级”之别，只有功能或职务之别；﹝四﹞特别的神职人员只是被“授予权力”（delegation）作服侍管理之责，不应有地位、阶级之分；﹝五﹞祭司的职责是为人代祷、传扬圣道及教导的职事；﹝六﹞“信徒皆祭司”即信而受洗者可站於神面前（来侍奉），除了基督外，再不须要别的“中保”（如神甫、教士等）。