求你用真理使门徒成圣


文:轻裘缓带

“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。” （约17:17-19）

为了明白主耶稣在受死的前一夜为跟随他的人所作的祷告，我会对那段祷告的上下文作简短的提示。主耶稣即将死在十字架上，离开世界，回到天上的荣耀中，就是创世以前他与父同享的荣耀。因此，他为那些他将要留在世上的人祷告，提出为他们祈求的几个原因。他提醒父他们是谁、他们是怎样的人，然后特别为这些人祈求，他的第一个祈求是求父保守他们。他说：“我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们……其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。”如今，他回到神那里去，最大的祈求是保守他们免受世俗的沾染，特别是脱离那恶者。主耶稣以负面方式谨慎地提到它，“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17:15）这里和圣经其他经文都说，我们不应该求神带我们离开这世界，留在世上是为了我们的好处，为了神的荣耀，为了神国度的扩展。

第17节记载了第二个祈求，“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”虽然我称其为“第二个祈求”，其实它与第一个祈求是密切相关的，可以说是前面那个祈求的延伸。主耶稣盼望他的子民能蒙神保守，但不是用脱离世上问题和难处的方式。那么他们如何蒙保守呢？答案是，他们因成圣而得保守——不是用离开世界的方式，不是用隐居独处的遁世主义，这些不是神保守他子民的方式。他的方法是，求父用这里所阐释的方法使他们成圣。

主耶稣说：“用真理使他们成圣”，是什么意思？“你的道就是真理”，又是什么意思？什么是“成圣”？在替这个词下定义时要格外谨慎，因为我们在解释时必须记住，第19节里也使用了同一个词：“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”主耶稣在第19节说到他自己时，所用的词和他此处（第17节）论到门徒时用的词是同一个。所以我们必须先对“成圣”下正确的定义。

分别为圣

一般都同意，这个词在整本圣经里有两个主要的意义。“成圣”(或“分别为圣”)的第一个定义是为了神，为了神的工作，而分别出来；这是圣经最强调的一点。你可以看出， “成圣”不只是用来指人，它甚至可以用来指一座山，例如神颁布律法给摩西的西奈山，是分别为圣的。它为了一个特别的功用和目的而分别出来，好让神来启示他的律法。这个词也可以用在建筑、器皿、工具和在会幕及圣殿中用到的各样东西上。任何分别出来给神用的东西，都是分别为圣的。因此这个词最初有双重意义。首先，它指与一切污秽、堕落的事分别出来，其次较积极的一面是，专门供神使用。

显然第19节里的这个词是指后者。主耶稣说：“我为他们的缘故，自己分别为圣”时，他就是这个意思，没有别的含义。他不是指内在的洁净，因为他已经完全了。〈约翰福音〉10章36节里说到的是同一件事，“父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说‘你说僭妄的话’吗？”主耶稣告诉世人，父神将他分别为圣，差他到世间，他的意思是，父使他分别出来，这正是“成圣”的意思。

你也会发现这个词常常用在基督徒身上。例如〈哥林多前书〉6章11节，保罗告诉哥林多人，他们中间有些人从前犯过那些可怕的罪——醉酒、淫乱等，但是他说：“如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”请注意，他先说成圣，再提到称义。我们常常说：“称义在先，成圣紧接在后。”但是保罗把成圣放在最前面，意思是他们已被神分别出来，与世界有区别。这是成圣最主要的意义，从这个意义上看，成圣是在称义之先。

或者以〈彼得前书〉1章2节为例：“就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。”——成圣先于相信，先于洒血和称义。因此，这个词最主要的意思在描述我们的地位。它指出，身为基督徒，我们要与世界分别。主耶稣已经在16节说过——容许我再不厌其烦地重复一次，因为这段祷告里的每一句话都极重要，而且彼此密切衔接——“他们不属世界”。如今他说：“求你用真理使他们成圣。”他实际上是说，他们已经分别出来，求你使他们分开得更远，意思是更远离世界。神对以色列百姓说：“你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。”（申7:6）〈彼得前书〉2章9节将其运用在基督的教会上，“你们是属神的子民。”是主特别的产业。那不是说，以色列这个国家是无罪的，而是说他们分别出来，作神特别的子民；教会和基督徒也是如此。我们是圣洁的国度，为了神和他的工作，我们由此分别出来。

成为圣洁

还有第二个意义，可以从圣经中清楚看见。我们不只是被当作圣洁的，而且成为圣洁。神把我们分别出来作他特别的子民，因此我们成了圣洁的子民，他说：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”（利19:2）我们成为圣洁，因为我们是属神的，这是新约对成圣的呼吁。因此这个词的第二个意义是，神在我们里面作洁净、清除、炼净的工，这工是为了使我们配得上神给我们的头衔。我们蒙拣选，从世界分别出来，一天天改变，愈来愈有主耶稣基督的形象，好叫我们真正成为属神的子民，不管是在实质或名义上都如此。显然，这是一种渐进的工作。第一种意义的成圣是一次完成的，因为我们在称义时就分别出来了。神从永世里观看他子民时，就把他们分别出来了。他在创世以先已使他们分别为圣，所以他们被称为义，在第二种意义上成圣。

问题是，这两种意义，哪一种可以用来解释第17节里的这个词？我个人认为，显然两者都包括在内。容我这么说：身为他的跟随者，他们从这世界分别出来，“他们不属世界，正如我不属世界一样。”他们为了神特别的工作而分别出来，在这世上代表他。因为他在第18节里说：“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。”他已经说过，他要因我们得荣耀；我们分别出来作一项特殊的事工，就是荣耀基督，向不信的世界作见证；由于我们已为这目的分别出来，我们必须受装备，以胜任这工作。我们必须远离恶者和这世上一切污秽的事。我们必须配作为父的代表，去传讲他的信息，荣耀他的爱子。换句话说，这项祈求是，我们能愈来愈成为神特殊的子民。我们特有的事工和呼召都要求我们成为圣洁的人，因为除非我们圣洁，否则我们无法代表一位圣洁的父。

为门徒的成圣祈求

我们面对的是新约有关成圣的伟大教训。我打算提出一些基本的原则，单单从这三节经文来看成圣这个主题。主耶稣此处论到有关成圣这题目的三件重要事情。第一件事，主耶稣为什么为我们的成圣祈求？他提出相当完整的答案。原因有三：一、这是保守我们远离世界和恶者的方法；二、摆在我们面前的事工；三、因为他死在十字架上的整个目标是要我们成圣，“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”

此处讨论到的第二件事是成圣的方法。他说：“叫他们也因真理成圣，”、“你的道就是真理。”神使我们成圣的方法显然非常重要，主耶稣特地在这里提出来，我们要因这真理成圣。

最终使我们成圣的是什么？耶稣在第19节里提出了答案，“我为他们的缘故，自己分别为圣。”没有他的成圣，我们不可能成圣。因此，成圣的整个基础建立在主为我们采取的行动和完成的工作上面，那就是他在十字架上的死。

笔者在这里进一步探讨上述原因，为什么我们的主为跟随他的人，实际上也是为所有属他的人之成圣代求呢？我们已说过，他这样做是为了叫我们脱离世界的污染，特别是叫我们得保守，脱离那恶者。“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”这是神保守我们的方式。

我要说的是，教会和基督徒对于除去犯罪的环境之关心，不应该超过对除去人犯罪欲望的关心。“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者……使他们成圣。”我们的主实际上是说：“我并不在乎你是否除去他们犯罪的环境，我只求你除去他们利用这环境犯罪的欲望。”你看出这中间的区别吗？耶稣基督的福音并不是把基督徒从世界带出来，而是把世界从基督徒心中赶出去。这是重点所在。“使他们成圣。”不论四周的世界如何，世界若不在他们里面，外面的世界就不足以影响他们。这是福音的荣耀，它使人在世界中得自由。

或许我可以这么说：福音对于改变人的关注，远大于改变环境。可悲的是，许多愚昧人不明白这一点，他们说：“你岂不是应当先除去贫民窟，才能使这些人成为基督徒吗？”亲爱的朋友，我所见过最荣耀的一件事就是人在贫民窟里成了基督徒，然后留在同样的地方，使他的家得转变。你不必在改变一个人之前先改变他的环境——感谢神，福音能够超越环境去改变他。

福音基本上关心的不是除去疾病的疼痛，或消除疾病的危险，福音所做的乃是建立我们抵抗感染的能力到一个程度，几乎对疾病免疫了。教会不是要试着摧毁病痛。除非主再来，否则疾病一直在那里。在撒但被扔到硫磺火湖之前，病痛会一直继续下去。你无法止住它。不管你组成怎样的委员会对付它，它始终在那里。基督徒最关心的不是这一点。基督徒和教会的工作乃是确定你我得到足够的灵奶，身强体壮，抵抗力强到一个地步，可以身处疫区而不受感染。是的，细菌还在那里，但我们里面充满了抗生素，它们一攻击，我们就能立刻还手，毁灭之。

结语

“使他们成圣”——就是分别为圣，整个过程是全然积极，而不是消极的。成圣的意思是我们变成像主耶稣基督的样子。他不沾染世俗到一个地步，可以和税吏及罪人同坐，而不受他们的污染。人们很难了解，法利赛人也不明白。他们说：“这人与税吏和罪人作朋友。”但是由于他的抵抗力，他可以坐在那里，毫无危险；主耶稣的祷告是，我们能像他一样。他说：“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。”使他们成圣，就是使他们像耶稣一样，叫他们对试探的侵袭免疫，所以试探一来，他们就能抵挡得住。“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”这是我们最终蒙保守的方式。我们应该分别为圣，像他一样，满有他的能力，被他的圣洁、公义充满；认识神，在光明中与神同行。只要我们这样做，世界就无法害我们。我们虽活在世界上，却不属它；我们乃是在光中与神同行。