马来西亚基督教卫理公会华人年议会

 

魏义发博士十七岁便在家乡曼绒清福堂担任青少年团团长，后任教区团长及有机会参与年会层青少年的服侍。二十岁出头的魏义发虽只是个初生之犊，却已为主大发热心。那段期间，他有机会拜访各个教区不同的堂会，了解当地教会的情况。他也在曼绒卫理医疗中心服侍了六年。在中心里，他看到许多人患有精神病，必须靠药物控制。透过服侍，他深觉不单教会有需要，教会外也有很多人面对各种问题。“我在想，这些情况十之八九肯定是因为家庭破裂所造成的。我寻求神，也盼望自己能前往美国念精神医疗科，但又怕自己帮不了他们，最后还是打消了这个念头。”

 

在教会侍奉期间，魏义发与几位弟兄姐妹经常聚在一起读经祷告，他也多次在奋兴布道会中决志献身，但不知道有何管道能服侍神。1971年，他与其他四人满怀心志，一起进入神学院接受装备。但由于工作的关系，1972年1月，他才前往新加坡三一神学院，那年他二十七岁！

 

1975年从神学院毕业后，魏义发对人的心理和精神学依然有很大的负担。当时，一位来自美国的教授与一间辅导中心联办一个教牧牧养学（Clinical Pastoral Care）临床训练课程。教授见魏义发对这门科系特别感兴趣，便允许他在三一神学院继续进修这个课程。1978年，他考获教牧辅导硕士学位，并在新马教牧辅导临床训练协会里义务教导和培训本地及东南亚的牧师、传道，达十年余。

 

“我觉得人或教会一定要有健康和互动的关系，教会不能只有活动、节目、团契……很少在灵里彼此关心、鼓励、代祷、安慰、激发爱心。开始牧养教会后，我在教会中成立小组，使弟兄姐妹之间能有真诚的互动，以圣经的话彼此鼓励，在灵里有更深入的交流。”

 

1989年，魏牧师趁着安息年向年会牧职部申请进修，到美国波士顿大学继续修读教牧辅导学，主修家庭与婚姻辅导学，论文题目是〈以家庭系统建立健康基督化人格〉。“神为我安排的科系完全符合我所寻求的。那一年，我特别兴奋，神也给我很多的启发。”1990年，他考获美国波士顿大学主修人格、文化及宗教的教牧博士学位。

 

两年后，波士顿的教授飞来新加坡探望他，欲了解他牧会的情况。当时，魏牧师一天间要主持四五场聚会，赶完楼上赶楼下，祷告还没说“阿们”又得赶另外一场聚会，仿佛自己有三头六臂。过后，教授对他说：“你接受装备回来，还做这样的杂务。你太没用、太浪费了！你应该只要专心做一件事！”

 

于是，魏博士便开始思考如何实践自己博士论文的理念——建立一个健康，且符合圣经的家庭关系系统，帮助父母建立一个丰盛的家庭；在这理念下，教会要装备信徒，使他们能各尽其职，建立基督徒的生命。他探访一间牧养过的教会，发现教会虽然有小组聚会，但很多基督徒家庭依然有问题，如夫妻离婚，孩子也离开教会。小组并没有达到预期的目标。他发现，教会有小组仍不足够，便更加扎心。

 

“信徒在教会接受装备，不单只有互动而已，父母应该将信仰活现在家庭的生活中，引导孩子过圣洁的生活。”

 

1998年，魏博士开始改变教会牧养的模式，将教会成为一间“家庭教育中心”，并成立“儿童发展指导部门”，不时举办夫妻营、亲子教育等，吸引信徒与非信徒父母参与。年轻的基督徒父母则成立立约小组。

 

2001年，新加坡华人年议会管理层见魏博士对家庭教育事工有使命感，便建议他扩大事工范围，帮助其他有需要的教会。2002年，年议会开拓基督化家庭教育部门，称为“绿洲家庭生活教育中心”。那年，魏博士虽已年届五十七岁，却是他适时“大展拳脚”的时候。他的博士毕业论文提倡的理念要经过试验，才能证明其果效。自我认识课程、婚前预备课程、夫妻丰盛营、亲子教育……这些课程都获得良好的反应，参与课程的非信徒朋友也愿意接受主。他们发现基督徒的信仰很有意义、很实际，且能实践在生活中。

 

“从系统学来说，我们信仰的神是三位一体，人也分成灵、魂、体；人的灵、魂、体必须要合一，如三一神合一一样。人不同的样式与定位的功能必须要能发挥出来，才能成为以灵为主导的活人。以这样的论据表达神的形象，人一听就明白。”

 

“耶稣说，我们信主的人就在他里面，好像他在父里面。原来上帝是基督徒的头；基督是个人的头；男人是女人的头。家庭系统以天父的名为首，表明家庭是神所赐的。因此，家庭的操作与结构应当以神为主。”

 

2008年，由于经济不景气，年议会决定让中心独立，自供自养。那年，他也即将退休，深怕后继无人。2010年，许多人鼓励他成立一个独立机构，服侍更多有需要的教会。如今，绿洲丰盛家庭中心不单服侍新加坡教会，也到马来西亚和中国各地教会开办培训课程，不分宗派。

 

“我深深体会到，这事工有神奇妙的引导和预备。我跟神说，这是你要我做的工，就让我毫无欠缺和担忧吧！神说：‘你当刚强壮胆，无论到何处，我都会与你同在。’”

 

中心主要的工作是训练各教会的小组建立家庭祭坛，并时时跟进，提供适当的材料，帮助父母带领孩子，不单在教会，也在家中一起服侍神。

 

“主耶稣教导我们要彼此相爱，好像他爱我们一样，可惜人与人之间很难相爱。耶稣说：‘你要爱你的邻舍，像爱自己一样。’但许多人连最亲近的配偶都不能爱，还能爱邻舍吗？”

 

绿洲丰盛家庭中心的异象是要改进教会牧养的模式，重点培训所有的男人和女人，使他们找到各自的定位和功能，发挥自身在家庭中重要的角色，彼此配搭，使家庭成为培育有爱质量的基本园地。魏博士说：“上帝要人回到原点，当人类犯罪失落后，神问：‘人啊，你在哪里？’人是神的孩子，神将人放在伊甸园里，使丈夫与妻子成为一体，成为一个有机体的关系，彼此相顾、相爱、建立，目的是要生养众多，如〈玛拉基书〉2章15节所说：‘愿人得虔诚的后裔’，使他们可以治理这地。”

 

神赐人三个天职，即男人、丈夫、父亲；女人、妻子、母亲。丈夫爱妻子，妻子顺服丈夫。魏博士进一步指出：“神要亚当在伊甸园里修理和看守；坏了要修理，关系不好就要修复。守护，使家庭能按着神原定的目标前进。神也说，凡爱他、敬畏他的，遵行他律法的，他必向我们发慈爱直到千代。但很多家庭四五代之后的子孙都已不再相信神。”

 

〈玛拉基书〉4章6节说：“他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”魏博士强调：“爱，就是要彼此建立，使不可爱的变可爱，软弱的变刚强，不完全的变得完全。爱是一个互动的程序，不断地加强对彼此的爱。夫妻若有爱的关系，孩子即使在母腹中也已开始学习爱；在爱的环境中成长，且代代相传，爱的文化便能够落实。”

所有夫妻都是亚当和夏娃犯罪被咒诅之后的关系——丈夫辖制妻子，妻子恋慕丈夫。“恋慕”的愿意是“等机会，你倒下了，我就控制你”，如神对该隐说，你做得好，照样也得到神的喜悦，做不好，罪就在门口“恋慕”你，是同样的意思。所以，现今的男人如果软弱失败，女人就会趁机占有和控制男人；因此，教会里多半是阴盛阳衰。

 

魏博士解释：“这是因为男人与女人基本的关系已经失衡。男人原本需要女人强化他的角色，女人是男人骨中的骨、肉中的肉，使他可以抬起头，挺起胸，更像男人；女人是男人生命中的推动力。”

 

“男人不能发挥应有的功能，因为他们没找到自己的定位，而女人也没有扮演好辅助和激发的角色。”

 

男人若清楚自己的职责，在家中成为属灵的领导，就能动员整个家庭参与教会的侍奉，教会便会兴旺，成为一间有活力的教会。现今很多男人不负责任、不顾家、不理孩子，因为女人的能力过于强大，夺走了男人的尊严。这样的恶性循环会继续影响下一代。

 

因此，教会要改变“亚当与夏娃”败坏之后的形象，重新以耶稣为家庭的元首，以他成为我们男人的榜样。保罗说，“丈夫要爱妻子，向基督爱教会一样。”一个成功的男人，一定要使妻子爱他，使她不能不为丈夫而活。妻子也要建立丈夫，使丈夫成为孩子的榜样，这才是成功的女人；顺服不表示女人要屈服，而是要协助她所爱的男人。

 

绿洲丰盛家庭中心还在起步的阶段，前面还有许多的挑战，如动员各教会改进牧养教会的模式，注重家庭教育。魏博士年轻时做了两次同样的梦，他梦见一栋旧房子，屋顶和梁柱上遭许多白蚂蚁侵蚀，房子几乎要倒塌。于是，他用铁架支撑住房子，使房子稳固。魏博士深信，神给他的使命是要强化教会的架构。

 

“当初念神学时，神已将使命放在我的生命里。现在即使退休了，我却感觉好像是另一个新的开始。”

 

中心的工作目前越来越繁多，魏博士盼望有同样异象的牧者同工能与中心一同服侍教会，为中心未来的接班人铺路。魏博士也希望甫毕业的传道人和信徒能接受中心提供的临床训练和牧会课程，学以致用，在教会中协助牧师，牧养教会。