舍己爱妳

Nov 17, 2015 07:40 am

我有一本小书,书名为《如何作你妻子的好朋友》。里面建议了三百六十五项丈夫可以为太太做的事,好让太太觉得被爱和幸福。那天特地请太太安妮从书中选出十项她最希望我为她做的事。一两天过后再问她,她回答说还没有看完,但已经选了超过五十项(果然是贪得无厌)!我接过书本,看着那些划勾的选项,列下其中十项:

一、安排一天,由你早起带孩子上学,好让她能够在家睡到自然醒;

二、记得说:“很抱歉,是我的错!”;

三、当她失落或经历挫败时,用你的手臂环绕她,与她一同流泪;

四、找个星期六的早上,把浴室、脸盆、马桶洗刷得闪闪发亮、焕然一新;

五、称赞她的父母;

六、帮她做脚底按摩(这一点不难,我通常是超额表现,做全身按摩!哈哈!);

七、了解她压力的来源,尽可能帮助她纾解;

八、自动自发洗碗碟;

九、意见不合时,避免说:“你从来没有……”或“你每次都是这样!”;

十、在孩子面前,以尊重和积极的行动支持她对孩子们所作的决定。

当一项一项仔细省察时,不难发现每一项都需要一定程度的“舍己”,在“二人成为一体”的认知和实践里完成的。在婚姻十五个年头的体验中,我越来越觉得,“舍己”是为婚姻保鲜,继续让夫妻感情升华的秘诀。

我把婚姻里的“舍己”简单定义为:“为了更高层次的原因,心甘情愿地放下自己的权利和利益,为对方的好处和幸福,付出代价和牺牲”。在今天这个讲求“人人为己”、“自我中心”的社会风气中,“舍己”很显然是不受欢迎的。但是按照上帝对婚姻的设计,要进入婚姻,先要“舍己”。

在基督教的婚姻观中,“舍己”有三个很重要的含义:

 

一、在“二人成为一体”中舍己

“二人成为一体”(创2:24)的训令并不只是指夫妻肉体上的结合而已。若只用这么低的层次去理解,难怪夫妻当中某一方在这方面得不到满足,就大条道理犯上“去同一个酒店房间”的错误。

上帝设立婚姻,并要求“二人成为一体”。上帝要求我们与配偶是一男一女、一夫一妻、一心一意、一生一世;无论在肉体上、精神上、意识认知上、经济上等,生活所有层面都成为一体。要成为一体,双方必须先舍己。立定婚姻盟约后,不再有所谓“我的”、“你的”,更不用说“你的是我的,我的还是我的”这种岂有此理的歪论。“二人成为一体”就是只有“我们的”——我们的父母、我们的银行存款、我们的难处、我们的未来……若还带着自我进入婚姻,绝对不会达到“二人成为一体”的最高境界。继续勉强下去,反而会患上“婚姻精神分裂”,因为里面有两个不愿意舍己的自我。

 

二、舍己总带有不同程度的付出和牺牲

在对方理亏的时候,愿意压下理直气壮的怒气,并选择原谅他,那是舍己;因为对方喜欢,学习为他做一些自己原本不怎么有兴趣的事,那是舍己;在对方口渴,自动放下手头上繁重的工作,走下楼为他倒一杯水,那是舍己;即使觉得自己的想法更好,但愿意顺从对方,那是舍己;在婚姻中越刻意用心,就会发现当越来越多好像不是那么重要的“舍己”一点一滴慢慢累积起来的时候,我们越来越会享受我们的婚姻。

 

三、舍己的最高实践:顺服与爱(弗522-25

圣经教导妻子要顺服丈夫。当然那是指不违反道德和法律的情况下,因此,圣经补上一句:“如同顺服主”(22节)。顺服绝对不是表示屈服,或处于比较低的地位。因为,在舍己的“二人一体”的婚姻关系中,并没有分你我。当妻子愿意尊重、称赞和肯定丈夫时,就是给予他作大丈夫的尊严。

圣经也要求做丈夫的要爱妻子。那不是在情欲或荷尔蒙刺激下才爱,而是“舍己”的爱(25节)。基督徒都知道,舍己最高的表现就是十字架上的耶稣。祂亲身示范,也赐下能力让我们实践。不要问是妻子先顺服,还是丈夫先去爱。在舍己中并不分先后。婚姻里的爱、幸福,以及心灵上的满足,就是在这种舍己的二人一体中展现出来。

上帝要藉着婚姻赐福人,让人在当中享受生命的美好。但在现实生活中,飙升的出轨(肉体和精神)和离婚统计数据,令我们触目惊心。即使没有出轨或闹离婚,许多夫妻从热恋时的甜言蜜语,到冷言冷语、恶言恶语、无言无语,到最后的自言自语,婚姻仿佛成了令人喘不过气来的枷锁。难怪有人说:“婚姻是一座奇怪的城堡;在外面的人拼命想攻进来,里面的人却想尽办法想要逃出去。”到底问题出在哪里?

当我把戒指套进妳无名指上,并在上帝和众人面前,与妳立下誓约的那一天起,我深信,也一直坚持基督徒的婚姻是一个见证。我认定的“老婆”,就是妳以后成了老婆婆,我还是会爱妳、忠于妳。这些年在许多的欢笑与泪水、失望与安慰、伤害与医治中,谢谢妳给我足够的宽容去反省与实践舍己的爱。对我而言,婚姻的城堡绝对是一座充满安全感、满足和享受的城堡。“里面的人想尽办法想要逃出去”?不要傻啦!

 

作者与爱妻携手,共度十五年风雨,令人动容。