听·契合

Sep 15, 2017 10:22 am

文:王有仁(昆仑喇叭堂主理牧师)

无论上帝多么遥远,只要人低声祷告,神圣的主就会倾听其祷,还能有比这更近的神吗?

上主跟人的距离,是口到耳的距离(Talmud, P.Ber, 13a)。

我们说话、听,是拉近关系的距离;上主说话,也听我们的祷告,祂喜欢零距离的人神关系。

圣经里充满人的祷言:先知书、<诗篇><约伯记>、福音书、保罗书信等等,因上主不随意看待人有言无言的祷言:

永恒主啊,必侧耳听我的言

留意我的无言

我的王 我的上帝

留心听我的声音

早晨祢必听我的言(吕译本;诗51-3

祷告者用说出来(spoken word)与难以言说(哀叹,moaning)的祷文把上帝围住,让祂被祷声、诗言渗透,也表达他对上主的深信:祂留意听(Rolf Jacobson, Psalms.95);再用三个强烈的动词:“倾耳”、“顾念”、“留心”,合成一个事实——上主必倾听他有言,或无言的祷告。祷告之言,从没石沉大海。祷告之言有意义、价值、重量,因祂先主动聆听。

祢听见我的声音,

太阳一出我向祢献祭

静候祢的回音(吕译;诗53

从每天开始,放下控制欲,由祂处置我们的生活难题、人际关系、教会生活……祂在聆听,也必然会处理我们面对的各种烦扰。上主给予诗人不能摇撼的契合关系(an immovable bond of fidelity),因此,他向上主畅所欲言。

我们可以怀疑自己的祷告是否真诚,或恳切,但不能怀疑上主不听我们的祷言。没有任何祷告方式,如方言、悟性祷语较有效、较灵验而能使祂听多一点。这是应避开的祷告误区。上主不受祷告的形式左右,祂不是容易被咒语、念经和祷文所操控的神祇。

我们也不能以自己所求所得,来判断祂是否聆听。我们常有错误的惯语:我们祈求得应允,是因祂听了我的祷告;求不得,是祂没听(后半句常没说出)。上主不是轻易被人掌控的灵验神衹,以满足人的欲望,那种关系只停留在交易、功利的层面,不可能产生彼此交融、契合的关系。

上主听祷言,至终是要与人深交。