这时代如何“讲”神的属性?

Aug 29, 2018 11:12 pm

 文:叶德宗博士

活在后现代主义的时代,难免会后现代主义思维影响后现代主义提倡反对绝对定义。由此,我们的社会就产生多元现象,进入我们的教会

后现代主义标榜无绝对真理的存在,然而,圣经是绝对的基督道理,这两者各不相容各种主义都是暂时,而基督的道理永恒不变。

这类思想可能出现在崇拜使用的歌词、讲台信、教会对社会观点处事理念中。

今天,教会接纳初信者的过程中,初信者把其原有的思想概念融入教会生活,因此,主已久的基督徒必须有效建立初信者的属灵生命,这是任重道远的使命,就初信者受洗时,我们见证他们作出信仰的、接纳承诺扶持他们的属灵生命开始。有鉴于此,教会崇拜中的诗歌歌词如何讲述神的属性,接影响初信者如何认识神,是成熟信徒承担的部分责任。

圣诗歌词是以文字来表达信仰观,陈明基督的道理;有限的文表达基督无限的福音,圣诗歌词承载基督的道理,就能建立信徒的属灵生命和使人生丰富。犹如<诗篇>是犹太人的歌集,尽是颂赞、祷告敬拜神等。<诗篇>伴着犹太人的属灵生命成长。同样的,崇拜中的诗歌建立我们的属灵生命。

教会诗歌的功能是颂赞感谢上帝,基督的道劝诫人彼此教导(西316)。

有些诗歌开始的内容写得很好我们是属于神,在神里面有福份。”歌词认定我们在神里的身份神给予我们的福份,们知道自己属于神,是神先向我们显现祂的救赎大爱,藉着耶稣基督把我们从罪恶中赎回,这去向是从上往下。因此,我们能在神里得享祂的福份;得以来到祂的殿中俯伏敬拜祂,是耶稣基督的救赎功劳。耶稣基督启发我们父神和好敬拜祂,这去向是从下往上。

接着,歌词来到只想……在神的殿中……只想的字眼削薄了人敬拜神的渴望。只想含有想法,却无行动。诗人大卫以肯定渴望神的语气显明自己敬畏神,如<诗篇>57节所示至于我,我必凭丰盛的慈爱进入的居所,我必存敬畏的心向的圣殿下拜。歌词使用我必…………殿中……”,更能激发巩固歌唱者们在神殿中敬拜祂的渴望

下一句是我们对神做出肯定的回应定睛在祂的荣美。“祢从有野食之山而来,有光华和荣美。”(诗764英文圣经(ESV)Glorious are you, more majestic than the mountains full of prey.英文经文大意是光华和荣美全是祢的,远超过山上的猎物。

我们回应是因看见极大的对比——世上的事和神的荣美。神的荣美远胜世上一事物就像保罗在<腓立比书>38说:不但如此,我也将万事当有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。为基督丢弃万事“我为已经丢弃万事,看粪土,为要得着基督……有了神,世上一切就成了粪土。转眼注目神是我们一生学习的属灵功课。

若单看看万事为损失,没有下文,对非基督徒来说是一句很负面的句子。所以,写歌词需要属灵的眼睛认识基督道理的心对福音有深重、强烈的使命感。

若我们对神说:“能不能,让我……”,表示我们不太认识这一位神。而这首诗歌开始说我们是属于神的,尔后使用能不能,让我……我们会问:“神到底是谁?反映了作者不成熟的属灵光景。

举例,耶稣说《浪子回头的比喻》中的父亲。于是起往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。”(路1520那位慈祥的父亲主动儿子,同样的,我们的父神主寻找我们,祂的极其期待我们能回到怀中。在我集体敬拜和祷告中,使用“能不能”的字眼,就削弱神爱我们的心意和神的属性,使恳求主更佳,字里行间直接呼求“

最后,这现代诗歌词以要全心全意敬拜神为结束确实是我们穷一生当学习的敬拜功课。

此外,我们在互联网上可看到一些诗歌名,如《加油耶稣》(意大利儿童诗歌想一想,什么人需要加油说加油的应该是什么身?是强者弱者?无缘无故的爱》这歌名能表达神的和属性吗?是否会对神的位格大打折扣神爱我们是有缘故的——属于,如<诗篇>100篇已清楚阐述

教会的会众诗歌歌词,对我们的信仰观影响深远,愿所有信徒天天考查圣经,得明白基督的道理,如<使徒行传>1711所示这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。

当藉着诗歌,传讲清楚神的属性,这是神给予我们的使命与托付。