突危迎机

文:李祖国(年会会友领袖)

新冠病毒疫情冲击全球,几无任何国家能幸免,大半世界都闭关度日,各国封疆,航班停飞,经济停摆,犹如世界末日。这段日子,任你有百般武艺,也没有舞台给你展现。接踵而来的是结业和失业潮,能保住饭碗的,也多面临减薪的局面。

不晓得哪位智者以“新常态”(New Normal)这贴切的词汇,来形容当前的局势。许多世界级的领袖也纷纷声明,重拾往日已是不可能之事,我们小老百姓听了,虽不能完全明白,但应该可以感受到事态危殆,彼等言出有据矣!

至今,全球累计确诊的病人已破八百万,死亡人数逾四十四万1 ,唤醒广大民众要居安思危,要看重公共卫生。各国科学家和政府要协作,拟出应对策略,防范措施,以面对这次的人类浩劫。我想,我等基督徒责无旁贷,希望教会立志培育吾等年轻人领航各领域,为全人类作出贡献,解决人类与地球当前面对的方方面面危机。卫理公会的《法规》明言:教会存在于世界,也为世界而存在。

从危生机

中文字的“危机”这词汇很有智慧,意指人类处于危境可找出突破口,创造另一片天地。对照现实,人类文明和科技发展,都是在危机中向前迈进的。

新常态迫使教会拥抱科技,别无选择。不少教会的事工,如崇拜、团契/小组聚会、查经班和各项会议,纷纷透过网络进行。除了一些乡镇地区的高速宽频基建有待改善,大部分地区还是畅通无阻的。

这两个多月以来的行动管制令,“关闭”了教堂,却开启无数的“家庭”教会,无墙教会在四处建立起来了;上帝的话语更透过线上广播,无远弗届地传到世界每一个角落。这是一个契机,欲使传播有效,就要有种种因素配合,投入足够的资源和人材,方能成功。毕竟网上崇拜和实体崇拜有很大的区别,很难放入同一个框架,来衡量彼此之间的差异和成效;简单地说,这两者是不同的“产品”。“新常态”开启教会实体和线上(虚拟)的双轨传播模式(online/offline church),是当前趋势下必须采用的模式。尽管线上事工或虚拟空间(Virtual space)代替不了实体聚会,但这两种形态是互补和应时而生,可彼此增值。

教会应拟定数码导向图(Digital Transformation Roadmap)和设立创意影音多媒体部门。疫难时期,信徒可在家崇拜,持续以敬畏之心来到上帝面前,线上崇拜事工可说是最大的助力。要知道,每一场线上崇拜和灵修广播的录制工作,得事先仔细编排,要发挥创意来设计,得动用大量人力、物力和器材(小众的线上崇拜不在此例)。我们可制作不同形态的创作品(诗词、言说:证道/讲座/见证和微电影等等),以各种拍摄技巧说出福音故事的精粹。这时候,数码管理藉人工智能的软件,助我们梳理大数据和提供分析结果,我们可拉下云端的信息,善用量化分析管理,评估节目的客观成效和分析数据(如观众性别、年龄、喜好和节目的黄金时段等等)。

卫理公会的组织架构里,最重要的单位是会友或会员。乐龄团契、卫理妇女会、成年团、青年团、少年团和某些小组皆有会员制。会员和非会员最大的区别,是拥有投票权、可在教会竞选和受委为教会执事等职事权利。这些会员或会友都是教会四道墙里的弟兄姊妹,但在互联网时代里,我们的信息可藉社交媒体,如面子书、Instagram和微信等,传播给我们圈子以外的人,他们都是我们在虚拟空间的跟随者(followers)。教会可把他们从云端拉下来,放上“QR quote”或“二维码”,供他们登记。他们可能在外埠生活,或旅居国外,虽然没登记成为我们的会友,但可能会成为我们事工的支持者和参与者。

举例而言:吾会卫理救援赈灾事工(Methodist Crisis Relief and Development)在新冠疫情爆发后,立即行动,为前线的医护人员提供防护衣;派送食物包和抗疫包给B40的贫困家庭、失业的外劳和难民。在短短两个月内,我们已筹募到两百多万令吉。有很多捐赠者不是我们的会友,他们在虚拟空间的社交媒体上看到我们的事工,深受感动,愿以实际行动支持我们。在数码世界里,如果你说好自己的故事,这可成为募款的管道之一。

新疆域,新禾场

卫理公会创会人——约翰•卫斯理说过:“世界是我的牧区,我到之处,皆是我传扬福音的地方。”十八世纪,约翰•卫斯理冒着生命危险,越过大西洋到美国宣教,当时的英国人称美国为“新世界”(New World)。而今,虚拟空间藉网络连接,弟兄姐妹可在社交媒体分享个人生活的美好见证、教会的社怀事工/慈善活动和表述自己对社会课题的立场,展现基督教的核心价值和普世关怀的胸襟。

网络空间(cyber space)何尝不是宣教的新疆域、新禾场、我们的牧区!

改变是惟一不变的事实。持续改变是新常态。让我们拥抱改变,也享受改变。祷愿疫情快散,恢复世界的繁荣、昌盛和平安;祷愿教会突危迎机!

1 资料来源:https://www.outbreak.my/zh/world 。[2020-6-15]。

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