6月21日早上十时至中午十二时三十分,年会基督徒社会关怀部特邀台湾《基督教论坛报》社长——郑忠信弟兄,在卫理大厦五楼小礼堂展开交流会和接受年会机关报《南钟》双月刊杂志采访。

郑社长从容说出自己如何将经营五十三年之久的报纸,从传统的纸媒转向链接亚洲教会的创新媒体之过程。他指出,要让报纸转型不容易,但这是继续生存的惟一选择,当纸媒输入数字媒体后,就能成为连接各地教会的那扇窗口。《南钟》主编——简永裕牧师坦言,随着新时代来临,《南钟》面对订阅人数每年下滑的严峻现象;他期许能藉郑社长的分享,探索《南钟》未来转型的新空间和发展趋势。

21至22日,郑社长担任由年会基督徒社会关怀部、中二和中三教区联办的“亚洲教会之创新   转化   未来”讲座会讲员,地点是八达灵新市镇堂。21日晚上是公开讲座会,郑社长以“教会如何创新转化面对新而快速的世代”为题,近两百人出席。郑社长甫开声,就强调我们是处于快速转变,大大震动的时代!他鼓励教会在现代城市中“亮”起来,找出“市场”之需,贴近人们的生活圈。

“教会要将‘新酒装在新皮袋里’,随社会之需‘更新而变化’(太9:17)。除了报道教会动态,教会纸媒也要贴近社会,带领读者以信仰角度察看世界的趋势。上帝赐给我们聪明的灵,我们要积极了解世界各领域发展的新趋势,善用新科技,呈上这世代所需的永恒盼望,为亚洲新时代传递正面的影响力。”郑社长希冀会众在5G和AI科技社会中,成为迎浪而来、勇于迎战的高手。

22日早上十时十五分,郑社长开讲的第一场讲座会主题是“假如耶稣在吉隆坡——从菜市场到教会市场策略”;下午一时四十五分的第二讲主题是“降下围墙高度:从教会进入商业、教育、家庭、媒体、艺术、政治七山头”;晚上八时十五分的第三讲(研讨会)主题是“老媒体新势力——如何脱胎换骨发新媒体影响力”,有近两百人在座。

“教会常自诩为人们信仰与心灵的寄托中心,教堂常建筑在人群与市场附近,时至今日,教会是否仍能满足人心,引领人们走进教会?当今教会如何在商业等七个重要领域培育社会的菁英领袖,助信徒坚定地活出信仰真谛?传统纸媒在瞬息万变的数位新媒体时代中,赶得很累、很喘,如何脱胎换骨,继续成为社会的桥梁与媒介?”郑社长以“创新媒体人”的视野,尝试为上述课题提供可行的方向。

在新世纪的冲击下,《基督教论坛报》致力于蜕变,现在不仅是报纸、电子媒体,也举办以色列营会、文创和福音微电影比赛等活动。郑社长说,《论坛报》打破一般电子媒体的定义,积极承载和展现丰富、多元的媒体资源;也愿意和亚洲华人教会各媒体合作,建立亚洲华人教会论坛的平台。他以《论坛报》转型成功之路提醒会众,不要定焦于社会日后如何转变,而是自己每天的生活是否合神心意。

供会众提问的环节后,已近晚上十时,凌向明教区长上台,为大会作祝祷,两天的讲座会就此划下句点。

 


年会会友事工部于5月16至18日,在怡保Kinta River Front Hotel主办“瓶与盖领导学”执事领袖训练研讨营。研讨营特邀中华基督教卫理公会的会督——陈建中牧师和刘忠明教授(香港中文大学管理学系退休教授)担任讲员,吸引了三百二十一位来自七十二间堂会的牧者、传道、领袖和信徒报名。

吾会会长——郭汉成牧师在开幕礼上阐释卫理公会华人年议会属于联属系统,各堂应当发挥联属精神,成为其他堂会的伙伴。研讨营期间,年会会友领袖——李祖国弟兄配合此精神,分享“伙伴教会的模式和落实”之大纲,来推动“伙伴教会”的事工。祖国兄强调,卫理公会各堂应有“你中有我,我中有你”的精神,而“伙伴教会”的概念正是落实联属精神的平台。他呼吁城市教会回馈乡镇教会,在人力、财力和事工上,共同配搭,积极复兴乡镇教会的事工。

陈建中会督为研讨营供应三堂培灵会的信息。第一堂,陈会督鼓励我们在信心面对挑战时不要选择放弃,更不要怀疑上帝的慈爱,反之要选择坚持到底,且谦卑相信上帝必为我们成就大事(太15:21-28);第二堂,陈会督提醒我们,基督徒同属一个肢体,理应共同朝双赢方向前进,要勇于分享、相顾相惜和彼此激励(林前12:21-27);第三堂,陈会督希望我们活出基督的样式,即建立良好品格、心存爱与感恩、被圣灵充满(西3:12-17)。

刘忠明教授是主题讲员。他在第一堂讲述领导的基础,说明领导就是影响别人。领导者要为组织建立方向和愿景,籍沟通和行动调准人与其方向,激励和引导会友,并为教会提供有效的转变策略和新的思维;第二堂从“SMART”特质提及领导条件,强调教牧和领袖应有属灵(Spiritual)、留心(Mindful)、果断(Assertive)、有反应(Responsive)和受教(Teachable)的领导特质;第三堂指出团队合作的关键在于彼此信任。当人与人合作时,个人差异经常使双方产生冲突;故,领袖们在学习化解冲突的过程中,当谨记目标是重拾信任和重建尊重。

参与者除了能领受丰富的信息,大会也安排了特别环节。

一、小组讨论:每完成一堂主题信息时,大会将参与者分成二十组,让大家有机会在小组里讨论和分享。大会也用心安排一个时段,让每一组委派一位代表在台上报告本组讨论的重点。

二、个案分享:大会在第二晚安排何汉寅牧师和黄约辉牧师分享自己在美佳堂和油较路堂牧会的过程。整个分享环绕于牧职的领导模式、牧职与领袖的关系和牧职的牧养模式。会众从这两位资深长牧的经验中得知,美佳堂强调团队领导的事工,牧者会和执事一起领导教会。而油较路堂是典型的传统华人教会,强调教牧为中心。两间教会都以不同的事工模式成长,但同样达到非常好的牧养效果。这能让大家反思牧养教会与领导教会并没有任何因循、固定的守则,反之必须根据在地教会的特色和基因,找出最适合自身成长的模式/策略。

三、晚祷:每一晚节目结束之前,大会都安排晚祷,助会众沉淀在上主面前,潘武忠牧师和廖春煌弟兄是晚祷的带领者。

最后,郭会长、何汉寅牧师、陈建中会督、刘忠明教授和李祖国弟兄在闭幕礼上,皆以短讲作总结。三天两夜的营会非常充实,参与者有所启发,也得以反思,收获不俗。


6月8日中午十二时至下午五时,年会卫理救援赈灾事工(Methodist Crisis Relief & Development,简称MCRD)在美佳堂圣堂主办“卫理救援赈灾五周年志愿者聚会”。卫理救援赈灾事工部门成立四年六个月后,第一次齐聚六十五位来自不同地方、不同教会的志愿者,一起见证和数算上帝一路的供应和恩典。

 

当天,我们一同欢庆、回顾救灾事工的过程和分组讨论、交流。卫理赈灾委员会(跨部)主席——李祖国弟兄首先陈述MCR的起源:

 

2014年12月23日(临近圣诞节),我国东海岸迎来惊人的大水灾,成千上万人措手不及。很多人都问,教会可以做什么?当时,大家没有任何想法,也没有任何经验,要如何救灾呢?然而,基于灾情告急,年会于2014年12月26日成立赈灾行动委员会,召开会议,讨论教会怎么去帮助受苦的灾民。当时的青年团契会长——刘世基弟兄对我说:“青年团契已招募到六十多个志愿者,等着您差遣”。整个赈灾计划因刘弟兄这句话和一批早已摆上自己的热心年轻志愿者,便成就了“救援赈灾事工”。

 

接着,郭汉成会长表示,我们对天灾人祸的回应,不应仅止于紧急救援,而是要继续发展下去,帮助灾民渡过艰难时刻,重投日常生活的轨道。从此,“MCR”改称为“MCRD”。会长赋予“MCRD”之名的新概念是:

M Methodist 卫理公会
C Crisis 天灾人祸
R Relief 紧急救援
D Development 长期发展

 

卫理救援赈灾事工是经年会会友事工部、牧职部和社会关怀部初步会议后成立的跨部事工,实践爱神爱人、贯彻扶危济贫的精神,展现“人饥己饥,人溺己溺”的基督博爱精神。我们的宗旨是不分种族、宗教和国籍,为灾民提供适时、适当的人道援助,包括食物、生活必需品、赈灾金、医药和协助灾民重建家园等等。我们也举办灾难应对、危机处理、灾难救援和心理辅导等课程,提高人们应灾的警觉意识。我们也组织志愿者团队,尽快到灾区援助灾民。

 

我们在聚会中根据区域,将志愿者们分组讨论。卫理救援赈灾事工已在北部、南部、曼绒、中一、中二和中四设立教区救援赈灾委员会,我们需要联合当地教会成为合作伙伴和在每个教区成立“当地协调中心”(Local Coordination Centre (LCC))。一出现灾难,教会就能立即回应、行动。凡参与赈灾培训课程和成为赈灾事工伙伴的教区,一律可得二万令吉灾难基金。

 

下列是本事工在国内外服侍的履历表:

2015年:马来西亚东海岸水灾、尼泊尔地震、沙巴地震、印度清奈水灾、缅甸水灾、罗兴亚难民中心;

2016年:帮助赤贫原住民乡村(Kampung Keniam、Kampung Auh和Kampung Dadari)、黎巴嫩叙利亚难民营;

2017年:槟城大水灾、美里水灾(弄拉瑪/马鲁帝)、万挠水灾(根登);

2018年:台湾花莲地震、寮国水灾、印度喀拉拉邦水灾、龙目岛地震、苏拉威西地震和海啸。

 

感谢主,让我们救灾的行动可以感动人、影响人。感谢牧师、传道、执事和每一位参与者在过去五年,成为我们前后方事工的好伙伴,大力支持。希望更多弟兄姐妹能成为志愿者,我们会集合所有人的力量,为灾区受伤、无助的人群带来爱与盼望。走过风雨,我们目睹上帝在救援赈灾事工里,开了一条教会从来没走过的道路。基督徒应活出光和盐的本质,我们进入灾区,弄脏双手,以实际行动帮助有需要者,陪对方一起共渡艰难时刻,只为让灾民看到基督爱的见证,更愿意将一切荣耀归给天上的父。

 

欲了解MCRD日后的“培训课程”、“亚洲基督教救援赈灾研讨会”和“救援赈灾慈善晚宴”活动的信息,请浏览面子书群组:Methodist Crisis Relief & Development

 

有意成为MCRD志愿者,请以手机扫描下方的QR code(行动条码)、填写表格和回覆我们,谢谢。


报道:女同工关爱营筹委

2019年2月25至27日,年会教牧女同工关爱营在金马仑的OMF别墅进行。郭汉成会长伉俪、年会会友领袖——李祖国弟兄和二十一位教牧女同工,在此度过温馨的三天两夜。原定的大会讲员——严家慧牧师,因腰部受伤住院;她2月15日出院后,必须在家修养和定时复建,临时缺席此营会。

少了讲员的营会照办。经委员们分享和讨论后,多数人赞成以分享问题的方式,给大家更多交流的空间,好让彼此进一步认识,彼此鼓励,联系情感,继续前进。营会亦恭请郭会长在每个段落给予总结。

 

会长的教导

郭会长期盼营会能让同工们暂时从繁重的牧职中抽离出来,让身体好好休息,心灵安息。他深愿大家经历“登山变相”,与主相遇,理清一切胡思乱想,或乱七八糟的感受;然后,再度出发,如鹰展翅上腾。

会长表示,女牧者面对的问题,男牧者也会碰到。故,传道者在这瞬息万变的时代,要预备自己成为调适型领袖(Adaptative leadership)。他指出,传道者与教会领袖,都是独具一格的领导者,彼此之间应该要志同道合,携手共进;也要谨记教会信徒领袖不是传道者的敌人,而是密切的服侍伙伴。

 

会友领袖的勉励

年会会友领袖——李祖国弟兄强调,传道人有不同的领导方式,如Pastoral leadership、Organization leadership和Administration leadership。虽然不是每个传道人有这一切的leadership特质,但不要忘记,会友希望看到爱主的牧者。传道人爱主的心,值得信徒学效,也必深得会友尊重。

 

会长娘的勉励

会长娘勉励我们,仪容要得体、仪态要合宜。牧者的形象必须端庄,但不要跟着潮流走。原来,会长娘曾经是仪容仪态者的好榜样,配得我们学习和看齐。这个环节是最轻松、搞笑的环节,难以想像一贯温柔、质朴的会长娘,与我们交流时,是有板有眼的,趣味十足。

 

这里仅列出一些女同工的心声:

► 还没有结婚的女同工很多,很羡慕妳们可以很自由自在地服侍。我们还要兼顾丈夫、孩子,时间难分配。

► 单身是服侍主的好条件,可以有更多时间和专注服侍神,但也成为我们在某个层面吃亏的“软肋”。一般教会对单身者仍存有刻板的印象,以为单身者少吃少用少负担(甚至忘记她们有家人、要奉养父母),导致单身者加薪少、福利少。但感谢年会这两年做了智慧的调整,就是无论已婚或单身,牧者的调薪和津贴一律一样;从而照顾到单身者的需要。

► 听了我们亲爱的前辈——陈观凤牧师身为单身女牧者的服侍经历,更让我们敬佩不已。她当年是年会长牧中惟一的花,服侍道路上的孤单没人理解,而今年会有二十多位女牧者相聚,得以产生同路人的共鸣,我深觉自己在这时代是多么有福啊!尤其是陈牧师忠心、坚韧的服侍态度,成为我们许多小辈今天的美好榜样。

► 年轻献身是一件很棒的事,但缺乏带领教会的经验。正因年轻,缺乏经验,我们得谦卑学习;有时也要“忍辱负重”,尤其是教会很多领袖都比我们年长。但我认为这些经验都是美好的,因它们是我们成长中宝贵的踏脚石。

► 弟兄都不敢“追”女牧者,因女牧者给人很强势的感觉。所以,鼓励女同工多穿裙子,较为柔和。

► 尽量不单独和男性谈话,会约他在咖啡厅谈谈。有时会接到性骚扰的来电。

► 金马仑OMF别墅厨师夫妇精心烹调,难以忘怀。

► 豪宅、气候、宿舍和膳食,物超所值。

►  Massa手表,眼前一亮,笑口常开。

► 三个小组,在不同的地点,彼此分享和以祷告服侍对方。聆听不同的感人故事,泪水和泣声俱下。在小组里,我们更敢于表达内心的思绪。

► 很美好又难得的机会,可以认识年会其他女同工,我们在这三天两夜有美好的交流和能为彼此打气、加油!感谢主。


 报道:黄秀丽   供图:苏振德

3月16日,西马卫理公会华人年议会社会关怀部在吉隆坡卫理公会福建堂副堂主办的医院探访延伸培训暨爱心勇士大聚会中,再次唤起众教会对病者的关怀之心,两百多位牧者、探访团队队员和弟兄姐妹们齐聚一堂。大家已看出,医院事工的重要意义不亚于布道和宣教。

这次的培训是由医院事工资讯平台(Hospital Ministry Resources)协办。HMR是非营利组织,主要是以提供装备、资源和联系为宗旨。HMR以互联网整合资源,成为探访队队员、基督徒医务人员和病人之间的桥梁。将病人与其家属的需要,连接于教会的探访团队,彼此可在同一个平台上互助。

HMR提供的培训内容,包括介绍资源网站、医院探访前后的准备、技巧和检讨、探访工具、策划和立志礼;希冀所有接受培训后的人,能善用培训手册,在自己的教会培训更多探访团队。

此外,HMR安排一个角色扮演的环节,让所有人分组,扮演病人和探访团队,学习如何探访陌生的病人,并与自己小组的导师一起检讨面对的挑战。会众能把所得的知识,在培训现场演习一遍,相信能对日后的探访事工有莫大助益。

培训下半场特别邀来两位资深的专题讲员,即马大医学中心老年病学专科的陈慕膑医生教授和马大医学中心儿科癌症专科的叶晓宜医生。她们在自己的专科领域分享了一些数据和经验,使会众对乐龄和癌症病童的关怀和需要,有更深一层的认识。

最后,感激HMR发起人——林庆祥医生教授和全体义工团队,不辞劳苦,付出时间和精力,同心推动这有意义的事工,高举基督。

可知在病人关顾的服侍道路上,我们不是单打独斗的,而是团队一起服侍。盼有更多爱心勇士和弟兄姐妹参与医院探访和病人关顾的事工。但愿我们不只关心、探访自己家人、朋友,或教会的弟兄姐妹,而是迫切把福音、爱和关怀带进医院。病人的需要繁多,基督徒在哪里?愿我们在这条服侍的道路上效法基督,不负主耶稣托付给我们的福音使命和爱人的诫命。

 

医院事工资源 :

 

Facebook: Hospital Ministry Resources

Website: https://sites.google.com/site/hospitalministrymalaysia

Email: hospitalministryresources@gmail.com


布道所奋兴营

20 May 2019

 报道:关福龙传道、邱学新

酝酿和筹备近五百天的布道所奋兴营“布道所:福音的前线”,终于在来自五十四个牧区、四十九间布道所,共一百七十一位牧者和信徒领袖的代表热诚参与下,于主历2019年3月7至9日,在波德申卫理中心顺利开锣!

年会布道部主办布道所奋兴营的宗旨,是要召集关注福音事工的参与者,齐来商讨布道所的发展、策略交集、资源分配和彼此扶持、鼓励。

郭汉成会长和布道部主席暨营长——钱本华弟兄特别提及,营会所有讲员都是年会同工,在本土的福音禾场上,实战经验丰富,是针对本地布道所处境和难题的需要而特别安排的“本地姜”,绝对够辣,合口味。营会主题讲员是美佳梳邦堂的朱恩年传道,专题讲员是百美堂的彭河祥牧师,三个工作坊的讲员是武敦堂的郭进明牧师、增江堂的黄敬映传道和曼绒教区副会友领袖——彭宏国弟兄。

 

非一般营会

郭汉成会长在开幕礼上,语重心长地提及,有些布道所成长缓慢,或“惨淡经营”,原因包括地点不适合、人口迁移和缺乏服侍的信徒;也有布道所迅速成长,可成为学习的榜样。郭会长述及<哥林多后书>8章9节是卫理公会学习联属精神的基础经文:“你们知道我们主耶稣基督的恩典;祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。”他恳请每一间有能力的教会都应该如同基督,学习扶助比较弱小的教会。

这是非一般的营会,主题、专题和工作坊的主讲人,带动会众分组和讨论问题。从营员热切的响应中,可见各人看法都受重视,得以抒发其感受和负担。小组组员愉快地互动,相信讲员的经验之谈、圣经原则和神学观点,能助大家更具体地理解和消化种种疑问,进一步探究、栽植布道所的模式与其成长策略,这值得期待!

在营会节目组精心策划下,第一天下午在开幕礼后,来场团队动力(Team Dynamic)大比拼!主持人——朱恩年传道设立每一关游戏,团员必须紧密配搭,才能完成挑战。朱传道相信,若要建立好布道所,大家首先要一起“玩”!布道所圣工发展委员会之间应常有“游戏时间”,促进彼此搭配的默契。

第二天的高潮是“奋兴之夜”,十六个小组的营员浑身解数,藉诗歌和短剧等才艺表演,把开设布道所酸甜苦辣的经历,一一呈献在台上,处处激动人心,掌声迭起。在激励晚会上,每组桌面都点燃着蜡烛。在烛光摇曳下,每个营员的脸庞是温热的,眼里闪着奋兴的异彩,那一刻,福音火炬再次在心中点燃!

 

主题、专题、工作坊

朱恩年传道在主题第一讲中,从<腓立比书>1章3至6节提及三个至关重要的“看见”:看自己——协助完成主的大使命;看教会——她在风吹雨打中缓缓前行 ;看耶稣——主必定完成自己开始的善工。朱传道说,建立布道所犹如军队占领一个滩头堡,从此开展深入社区的长期福音事工。在第二讲中,朱传道引用<约书亚记>22章,说明以色列人十二个支派在应许之地初步告捷后,虽然分居约但河东西海岸,但在认清承接的使命后,继续前进,彼此协助,完成征服迦南地的历史记述。朱传道鼓励教会应同心使用资源,共同发展。

彭河祥牧师在专题“布道所的动力”中,分享自己从带领四十多人发展到现有逾四百信徒的秘诀。他说,布道所的动力来自异象。异象可从数据、发展趋势等客观因素得知,亦可助布道所尽早纠正症结。第二个动力是继续传福音!福音让人获得上帝的恩惠(救恩)和平安(与上帝和好,修补关系);第三个动力:布道所需要伙伴团队!合作良好的团队,是布道所前进不可或缺的动力!

彭宏国弟兄在主持“乡镇布道所的突破”工作坊时强调,辨识乡镇特色和按布道所的处境来服侍人群非常重要,牧区也要发掘有潜能的布道所据点,尽责规划布道所发展的事工。他表示,虽然年轻人离家到城市,但教会的主使用乡镇教会成为城市教会孕育人才的温床。彭弟兄认可弟兄姐妹在乡镇传福音的意义和价值。

黄敬映传道在“布道所服侍者角色”工作坊上提出八个要关注的方向,即成熟牧者的生命;强有力的领导能力;建立祷告的教会,靠圣灵行事;建立会友服侍团队,负责教会五大功能事工(敬拜、教导、布道、关怀和服侍);设立细胞小组来传福音、牧养和关怀、基督徒肢体的生活;讲台传讲满足人生命需要的信息;善用本处传道、干事和探访同工;事工平衡进行。

郭进明牧师在“城市布道所的契机”工作坊上指出,要留意城市规划的蓝图,明白上主对教会的心意。郭牧师说,上帝呼召与差遣教会,赋予传福音的权柄,故,教会应以布道为主要导向。城市教会和布道所必须关注城市人口倍增、城市发展、就业机会、教育的便利、民间传统的包袱、心灵之需和外资涌进的趋势。

闭幕礼拜的讲员是年会会友领袖——李祖国弟兄,他强调,布道所要进步,需要完全依靠上帝的大能,也要信徒积极与主配搭。布道所成功的关键包括:

 

  • 人力资源——专职牧者或同工牧养,圣工委员会积极领导和信徒积极参与。
  • 有效率和有感染力的牧养——包括有感染力的讲台,震撼人心的敬拜仪式和门徒栽培;彼此相爱和活泼的团契生活。
  • 接触社区——教会要在社区活出积极的形像;乡镇教会应注重幼教、青少年、家庭和老人事工。
  • 金钱支援——母堂、教区,或年会应为布道所提供所需的资源。

 

临近营会尾声,参与者皆表示受到极大的鼓励和祝福,决心靠主兴旺布道所的圣工。钱本华营长希望大家能在自己的布道所落实所领受的信息。


报道:张楚琴

是什么动机和热情使爱心勇士坚持投入医院探访的事工?是“爱”。

相信大家明白,这的源头是来自我们的天父上帝。正如<约翰>419节所言:“我们爱,因为神先爱我们。

是要透过行动来展现的,这不单要个人动起来,且要各堂会的爱心勇士行动起来。虽然服会面对挑战,按着人的能力,我们根本无法胜任探访的侍奉岗位。请问,你的爱心口才胆量智慧哪里来?若非圣帮助,我们很快被病痛、苦难和无奈吓走谢上帝,这一爱心勇士都不灰心继续委身服因他们时时提醒自己,医院的病人与其家属,身、心、灵都极度软弱和孤单,需要安慰和关怀,需要耶稣的爱与医治。

根据吉隆坡中央医院爱心勇士的报告,2018他们探访四十多次,结果,有十四人决志信主。看到认真寻求神的人总能得到神的回应,当中有两位是病人的丈夫儿子决志信靠主,而接受洗礼的则有三位。八灵新市堂有十一位爱心勇士,在2018年共探访二百二十六位病人,决志信主的有六位,二人接受洗礼仪式除了武敦堂和吉隆坡福建堂,还有其他堂会的爱心勇士,每个星期都固定到各医院探访病人。感谢赞美上帝!

年会卫理关怀行动不只看见社会的需要,也体会到爱心勇士的属灵需要,不该越服越枯干,而是越服越得力越喜乐。

因此,年会定于2019316(六),全天举办医院探访延伸培训及爱心勇士大聚会,主题讲员为林庆祥医生与医院事工资讯平台团队。林医生是马大脑科专科医生、医学教授暨医院事工资讯平台发起人,著有《你所爱的人病了》。聚会当天的专题一癌症病童的需要和关顾,讲员为叶晓宜医生马来西亚大学医学中心儿科癌症专科医生);专题二乐龄关怀的需要和关顾,讲员为陈慕膑医生马来西亚大学医学中心老年病学专科医生及医学教授

欢迎医院探访者及爱心勇士报名参加。

使爱心勇士更有效地探访病患者,在此盼望各堂会牧者鼎力支持与配搭,使“万事互相效力,叫爱神的人得益处。若有任何会友,或会友的亲友,在雪隆一带医院接受治疗的期间,不妨拨打热线号码03-2026 3113,或013-7388 699联络年会卫理关怀行动干事——张楚琴姐妹,以安排探访与跟进的事工。求主保守病房里的福音事工,能多多为主得人!

“……要彼此相顾激发爱心勉励行善。”(来1024)愿与众人共勉。

武敦堂的爱心勇士

2018年10月17日,右二为决志信主的高伟健弟兄。

2018年10月24日,爱心勇士带领房宝惜弟兄(左)作决志祷告。


福音文字事工交流会

07 January 2019

 报道:黄珍琳   摄影:甘慧仪

127日早上十时三十分,台湾财团法人基督教论坛基金会同工在卫理大厦六楼会议室,与马来西亚各福音文字机构的代表,进行交流会。其他出席者包括凌向明教区长、美门残障关怀基金总干事——谢秀贞牧师和副总干事——潘银珠等等。

年会基督徒社会关怀部主席——周道惠先邀请砂拉越华人年议会文字事业部干事兼《卫理报》总编辑——黄孟礼,分享自身所属的文字事工。除了出版《卫理报》,文字事业部也按教会所需,出版“Connection、《超越》和《童真世界》等刊物和书籍。他坦言,由于年轻读者下降,他今年尝试将《卫理报》<会长的话>拍成短片,上载至社交媒体,吸引不少人观看;除了继续出版纸媒《卫理报》,也思考和尝试将其转型为电子版的策略,迎接电子媒体时代。

接着,《南钟》双月刊杂志主编——简永裕牧师略述自己担任编辑二十年的经历和为《南钟》述史。《南钟》创刊自1928年,今已九十岁,是马来西亚卫理公会华人年议会的机关报,也是西马相当重要的教会刊物之一;但《南钟》渐渐给人过时的印象。他表示,年会资讯与出版部也为《南钟》专栏作者著书,而书籍近年的销售量不俗;另代售华卫丛书,如《负责的恩典——卫斯理约翰的实践神学》等等。他也感慨于《南钟》订阅率每年下降的现象,故会尝试转型,因应数位时代。

文桥传播中心文字部主任——晨砚(黎美容)介绍马来西亚基督徒写作团契(文桥)的异象和文字事工。文桥主要事工有六:一、出版《文桥双月刊》杂志、少年杂志《青春路》和各主题书籍;二、供稿给报章福音版和亲子共读版<小活力>;三、举办文字讲习营;四、推展“生命教育绘本导读”活动(儿童事工);五、辅导事工;六、校园事工。她也推介自己的作品《1961》、《千言万语 从何写起》和《器物能语言——从圣经历史文物印迹窥探上帝的作为》。

《基督教论坛报》执行长——郑忠信从三位代表分享中,指出本地各基督教刊物共同面对的问题,即订阅人数和印刷量下降。创刊逾五十年的《基督教论坛报》,在台湾华人教会有举足轻重的地位;近年积极藉各传播媒体管道传递教会消息和福音,如开发手机应用程序、设立面子书粉丝页、微博和LINE生活圈官方账号等。他说,这是多元媒体时代、手机时代、5G影音时代、策略整合时代、创意行销时代、国际无墙时代和非典型时代,华人教会应在媒体事工忘掉过去,努力更有效地将福音传遍世界各地。他期盼日后能继续与我国福音媒体有更多交流、合作的机会,一起建立亚洲论坛。

最后,基督教论坛基金会社牧暨编辑总顾问——陈瑞枝牧师给予勉励。身兼华人真道福音剧团团长的她,也捎来其福音剧团在淡边卫理公会、瓜拉雪兰莪峇东新村、太平卫理公会和加影卫理公会的巡回公演的佳音,主题是普世欢腾 耶稣降生。交流会在和谐的气氛中结束。


印度赈灾事工

07 January 2019

报道:吴姮霖

7月十多天的连绵大雨,致使印度南部喀拉拉邦(Kerala)8月面临严重的洪灾:超过四百八十三人死亡,近百万人被疏散和安置在疏散中心里。喀邦十四个县全处于危险的警戒状态。印度卫理使徒教会(Methodist Apostolic Church of India,简称MACI)的摩西牧师(Rev. Moses)便联系年会卫理救援赈灾事工(Methodist Crisis Relief & Development,简称MCRD)来援助灾民。

MCRD立即展开招募志愿者和义卖月饼的活动。感恩,有志愿者积极回应,我们得以组成四人团队;由日落洞堂主理——詹廷波牧师担任队长,带领郭贤成弟兄、胡俊洋弟兄和卫理赈灾委员会(跨部)干事——吴姮霖姐妹到灾区。我们9月2日出发,8日回国;主要行程是评估印度灾区和将MCRD筹得的款项帮助灾民。

2日晚上十一时三十分(印度时间),我们抵达机场,当地四位牧者来柯钦国际机场接我们。翌日,我们开会讨论后,按摩西牧师安排的行程,到灾区评估灾情和为灾户登记名字。前往灾区途中,已不见洪水漫过的痕迹,相信政府在我们抵达前已迅速清理。然而,灾后受损、受毁的现象是显而易见的。我们回酒店开会,经双方讨论后,我们将分配食品和生活基本用品给登记的家庭。

第三天,我们花了约三个小时的路程,从喀拉拉邦到泰米尔纳德邦购买物品。受洪灾影响,我们无法在当地购买大量食品和基本用品。第四和五天,我们在印度卫理使徒教会包装救济品;下午就派发给有登记的家庭,一切都非常顺利。MCRD的宗旨是不分种族、宗教与国籍,援助灾民。我们在三个地区,即Vettukadavu Chalakudy(五十二户,有九户是穆斯林家庭)、Kodassery Thalur(九十三户)和Vellanchira Centre(六十六户)派发救济品,共有两百一十一户家庭获得约七十五令吉的救济品。

从这次救援赈灾的回应中,我学到凡事要随机应变,要以感恩的心去面对和接受每个突发状况。第一晚入住印度酒店时,我住三楼,其他队员住二楼。即使害怕,但我为可以入住酒店而感谢神。我对印度这国家有了更多的认识,因亲自体验当地人的生活作息、饮食习惯和文化。我也有机会离开舒适窝,以谦卑之心服侍、援助陌生人和关怀他们渡过这艰难时刻。虽然给予的不多,仍盼望这一点点的付出,能成为他们的祝福和鼓励他们继续积极生活。希望他们使用我们所给的救济品时,能体会上帝和来自马来西亚弟兄姐妹的爱心!

救灾是实际付出和给予的行动,就像主耶稣在<马太福音>25章40节所言:“这些事你们既作在我这弟兄一个最小的身上,就是作在我身上了。”

 


卫理成年人大会

06 October 2018

92123日,年会成年团契假怡保近打河畔酒店成功举办2018年卫理成年人代表大会。此届大会获得全马各教区成年团契契友响应,出席人数达一百三十四人。大会的主题为“祢兴起我”,显见主办单位欲藉此大会再激励参与大会的成年人成为基督精兵,为主在这末世作见证,广传福音。

第一日,各堂会代表在下午二时陆续抵达酒店,领取房卡。大会也特别安排近打教区的弟兄为代表们代购土产的贴心服务,让他们可以专心参与大会。

在享受了酒店晚餐后,代表们聚在礼堂,近打教区长——王昆和牧师为大会主持开幕礼。王昆和教区长以〈哥林多前书〉613节勉励来会众。他说,人生的起点与终点皆是认识主耶稣,人生目的是荣耀神的名;而人生是段成长的旅程,信徒不应留恋过往,要靠主,克服一切挑战与试探,离开老我竭力进入新我,不断寻求生命的更新!因此,他鼓励众人要尽心、尽性、尽意爱上帝。末了,他以“又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅扇展,接取雏鹰,背在两翼之上”(申32:11),鼓励会众在侍奉道路上要离开安乐窝,与主同行,必得胜有余。当晚,砂拉越华人年议会成年团契代表——刘华仙姐妹、沙巴临时年议会成团代表——刘本宏弟兄与吴志宏弟兄也出席此届大会。年会成年团契会长——曾冰兰姐妹赠送纪念品给他们。

之后,主题讲座正式开始,主题讲员为马来西亚浸信会神学院院长——王美钟牧师(博士),第一堂主题为“祂必兴旺,我必衰微”。他用施洗约翰为主耶稣预备道路事迹及宋尚节牧师为主在中国准备的事工勉励众人。(7:24-28;约3:23-30)。他藉着这两处经文告诉会众,若不是从天上赐的,人就不能得什么!我们凡事当以主为尊为大,该将一切的成就荣耀于神!

第二日,代表们饱享一顿丰盛早餐后,出席由钟恩雄牧师(加影堂主理)带领的晨祷会。众代表领受信息后,在灵里与神亲近。第二场的主题为“注目耶稣,重新得力”,王美钟牧师再以深入浅出的讲道方式,讲解“一次相信,永远相信;一次得救,永远得救”信息。他说:“基督耶稣为我们倾倒生命,我们就该为主献上生命,献上多少,就得多少。”王牧师更展现其圣经知识渊博,贯穿新旧约经文,证明旧约先知对救主预言在新约中获应验的奇妙!例如他是耶西的后裔(赛11:1-2;路3:23等)、从童女而生(赛9:7-14;太1:23)和生在伯利恒(5:2-4;约7:42)等等例证,见证主复活与神拯救的计划。这堂课再次肯定与坚立会众的信仰!

第三堂的主题信息为“圣道圣灵,展翅上腾”,王美钟牧师再次以五旬节圣灵降临神迹来勉励代表们要以基督为中心!无论是属灵(灵恩派),或是属神的话(福音派)应如圣道与圣灵,相辅相成,引领门徒如鹰展双翼,振翅上腾。因此大家要学习将自己交托给神,顺服祂的引导!

代表们在午餐前与讲员拍大合照留念。午餐后,进行“汽车寻宝”游戏,大家分组后(每组穿插各教区代表)就出发。寻宝路线共有八站,包括柚子园、盐焗鸡店、新八角高楼、白咖啡店、教会,以及一些怡保的地标。途中有吃、有喝,还有得买;玩乐之余也彼此交流,增进关系,大家玩得不亦乐乎!

当晚,为第二十一届年会成年团契的会员大会,大会将选出2019-2020年新理事,由王昆和教区长主持和年会英文文书——倪可健负责记录。经过一场激烈投选过程后,已出炉的新届理事名单如下:

2019-2020年职员表

会长:翁子仁(加影堂)

副会长:翁能干(吉隆坡福建堂)

文书(中):

吴明森(昆仑喇叭堂)

(英):倪可健(加影堂)

财政:

梁耀光(甲洞堂)

当然理事(教区会长):

翁能干(中一)、黄新全(中二)、陈桂安(南中)、林加旺(南部)、王昆雄(曼绒)和阮立基(近打)

理事:

孙万万、罗训顺、陈碧英、吕文玺、林世发、王昆钰、叶健雄、张志瀛、薛振兴、李月蓉、杨幸达和张彩莲

第三日晨祷后,大会举办“交流会”环节,主持人为张志瀛弟兄,由孙万万弟兄、吕文玺弟兄、倪可健弟兄及钟恩雄牧师担任主讲嘉宾,题目是:如何平衡教会、家庭与事业。嘉宾们的经验之谈,以及钟牧师从圣经的角度分析题目(西3:18-254:1),让代表们受益匪浅。

上午十时,主日崇拜在酒店礼堂进行,领会为王昆雄弟兄,值得一提的是,年会理事在这三天两夜营会中积极练唱下,为主呈献一首诗歌《行在信实恩典中》。主日崇拜由吾会会长——郭汉成牧师(博士)证道,题目是“领袖的功课:仆人之道”(可9:30-37)。郭会长说:“若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的用人。”他鼓励会众即使有才干,也要乐意为主所用,以仆人式的领导,谦卑地服侍他人。他强调侍奉者须有仆人的心态,尊主为大、甘心服事,更要不断地更新,谨慎行在神的道中,才能免受金钱、情欲与权力的试探。门徒们要靠圣灵,要儆醒,才能持守真道。

语毕,郭会长主持年会成年团契新届理事就职礼后,率众作祝祷,宣布:此届卫理成年人大会圆满结束。代表们吃完午餐后,各别互道珍重,踏上归途。


92122日,年会宣教部国内原住民、外劳与难民福音事工委员会在卫理大厦五楼主办外劳和难民福音事工研讨会,主题是:从宣教到教会 教会到宣教,共吸引一百三十人参与。

21日上午九时五十五分,吾会会长——郭汉成牧师(博士)在开幕礼上以安提阿教会七样貌(徒11:19-26)为题,说明安提阿教会是间关心难民、注重布道、增长、有基督样貌、捐献和宣教的教会。他鼓励会众在做外劳或难民福音事工时,要效法安提阿教会,具备这些特征。接着,他邀请嘉宾即马来西亚信义会前会督——陆爱平牧师(博士)致辞。陆会督鼓励会众要以整全和广阔的角度来关注外劳和难民课题。

上午十时二十分,马来西亚神学院研究部主任/英文部讲师——林家杨牧师(博士)受邀主讲从圣经角度看散聚之民和贫穷。林牧师将此环节分成两个部分,即橄榄山的讲论(24-25)和保罗:记念穷人’” (2:10),勉励会众心存怜悯,以行动和金钱向社会弱势群体伸出援手。

在讲题从宣教到教会,教会到宣教:马来西亚卫理公会的个案中,吾会会友领袖兼国内原住民、外劳与难民福音事工委员会主席——李祖国弟兄带领会众,回顾宣教士在马来西亚和新加坡卫理公会的事迹。他说,外劳与难民福音事工,不是长久存在,因此信徒应把握契机向他们传福音。

午餐后,研讨会来到第三个讲题难民儿童学校和罗兴亚事工,讲员是El Shaddai学习中心(El Shaddai Learning Centre)负责人——黄仲守弟兄。他以散聚宣教——门前门训万民为题,分享El Shaddai学习中心的异象、使命和事工。

马来西亚世界宣明会执行总裁——梅福才弟兄在讲题世界宣明会叙利亚难民事工中,分享主题叙利亚冲突危机救援行动,介绍世界宣明会事工和对叙利亚难民的回应。李祖国弟兄期盼会众能与此组织同工,扶助贫弱者。

当晚,研讨会以座谈会的方式进行,由马来西亚神学院世界宗教研究中心主任/英文部讲师——郭晓鸣牧师(博士)主持马来西亚的外劳和难民状况和困境Ms Eliza Stephanie Stephen介绍The UN Refugee Agency”(UNHCR)和人权委员会(Suruhanjaya HakAsasi Manusia Malaysia)委员——Mr JeraldJoseph讲解外劳和难民的人权课题。两位讲员在现场为会众解答他们对外劳和难民提出的疑问。

翌日上午,李祖国弟兄报告年会有五间直接参与外劳福音事工的教会,即善牧堂、五条路堂、万里望堂、利民达堂和淡边堂;南部和南中教区联合聘请一位全职的尼泊尔传道人。他也列出十项年会对移民工人、难民和其家属的关注。主办单位安排八位参与者,包括沙登堂主理——简永裕牧师分享参与外劳/难民事工的见证。

年会宣教部主席——莫泽川牧师在闭幕礼上,呼吁会众关注境内外劳面对的问题。他相信年会举办研讨会,是神看见外劳的需求。言毕,郭会长率众作祷,研讨会就此结束。


82426日,卫理妇女会第四十三届常年代表大会,于波德申卫理中心进行,有二百九十五人出席,包括十五位嘉宾和讲员。

24日下午二时三十分,郭汉成会长(博士)在开幕典礼暨圣餐礼拜上,以在主里同心(腓21-5)为题致辞。郭会长恭祝姐妹们在大会里有美好的团契、充满活力,以及享受丰富的属灵筵席。他提醒会众要追求合一、顾及别人的事、欣赏他人的长处和以基督的心为心;语毕,在牧师们协助下,主持圣餐礼和为会众作祝祷。张鸣凤会长邀请吾会会友领袖——李祖国弟兄上台致辞。他感谢年会卫理妇女会以人力和金钱支持救援赈灾和原住民等事工,也为即将卸任的张鸣凤会长送上祝福。

南部教区长——万富奇牧师受邀担任两场讲座会的主题讲员。第一场讲座主题是敬虔的动力(路191-10)。万牧师表示,要以敬虔和敬畏神的心态来生活。这是敬虔女性的目标、远见和方向。他以新约的税吏长——撒该为例,激励姐妹们要经历上帝、活出基督的生命,过新造的生活。华理克牧师说:塑造敬虔生命的三大管道,有圣言、圣徒和环境。信徒要寻求神,因祂是敬虔的动力。最后,万牧师推介自己的两本新著《静忆万语》和《讲道与沟通——从沟通的元素探讨讲道的职事》。

万牧师在次场讲座敬虔的失败(约2115-19)中,引用Gary D. Foster的观点:领导者失败的原因,是失去焦点、沟通不畅、厌恶风险、道德滑落、自我管理能力不佳和失去爱心。他教导会众要积极看待失败(约翰•C马克斯韦尔)。历史上不少伟人,如爱因斯坦、麦可•乔丹和欧普拉•温芙蕾等人,曾经历不少失败,失败是普遍的现象。他说:遇到失败时,要寻回神起初的爱。我们爱,因为神先爱我们(约壹419

25日上午十时十五分,汤方净莹(师母)在查经一的时段中,以十字架的道理为导论,解说<哥林多前书>的背景,即哥林多城、书信的内容和哥林多教会的问题。她将此书卷分为五个部分:14章(分裂:十字架的智慧);57章(性:十字架的复合);810章(食物:十字架的牺牲);1114章(崇拜:十字架的爱);15章(复活:十字架的夸胜)。她带出三项要点:在生活里以基督为榜样;在关系中以基督为中心;在服侍上以福音为导向。

下午三时二十五分,汤师母在查经二讲解<哥林多前书>1114章的经文概要,并着重于13章的核心。她分析应用属灵恩赐的原则“爱的真谛”。她说,为了将来的盼望,信徒要忍受暂时的苦楚。简言之,爱是应用恩赐的总原则,能平衡强与弱之间的差距,促进教会合一和成长。惟有爱是永不止息。

为推广赞美操事工,大会在第一晚进行赞美操分享会,陈观凤牧师分享赞美操创办人——吴美云老师的简介和赞美操在中部教区(加影堂)的起源。尔后,各堂会的卫理妇女会会长——林慧芳姐妹(士毛月堂)、殷秀娟姐妹(安邦堂)和陈彩琼姐妹(加影堂)分享参与赞美操的见证。

第二晚是事工分享会,包括《南钟》前执行编辑——徐晓慧姐妹推介其著作《癌中有爱》、砂拉越华人年会妇女会事工观摩、读书会与阅读站设立、东亚区华人妇女领袖训练会、年会卫理妇女会章程研讨与修订、张许志枫(师母)分享翻转生命的绝招——背诵<诗篇>和年会卫理妇女领袖训练会。

第三日,郭会长任主日崇拜讲员,证道主题是在主里贡献。他引领会众思考自己在世上能为上帝和世人做的事。他将<腓立比书>41020节分成三个层面:关怀(10节)、分担(1416节)和认清(1820节),教导会众如何为社会做出贡献;基督徒应有奉献金钱给上帝的正确观念。

接着,回顾与展望的环节由张鸣凤会长分享,鼓励姐妹们要彼此顾念、关心和帮忙。她将在明年学习担任年会卫理妇女会的顾问,其他即将卸任的职员也轮流上台分享感言。

过后是颁奖礼,由郭会长娘、两位顾问——张秀玲和沈瑞益姐妹颁奖。五十岁及以下默写<诗篇>比赛冠、亚、季得主为黄玉珠(中一)、李爱云(近打)和朱丽蓉(中二);五十岁及以上冠、亚、季得主为卢巧玲(曼绒)、魏月萍(中一)和陈彩琼(中二)。圣经笔试比赛冠、亚、季得主为林亚华(北部)、王金花(北部)和谢桂梅(中二)。

闭幕礼上,南中教区长——张世杰牧师分享信息的题目是合神心意的女性(西11-14)。张牧师赞扬卫理妇女会在年会各项事工做的美事。他表示,一位合身心意的姐妹会与他人聚集在一处学习成长;之后,她要继续为主结出生命的果子。他勉励会众离开营地时,要在生活中努力实践这三日所学的内容。最后,郭会长为大会圆满结束作祝祷。午餐后,散会。

 

20192020年职员表

会长:叶月娥

副会长:郑国芬

文书:叶晓菁

财政:王丽霞

灵修干事:黎月珍

基督教教育干事:戴秋月

社会关怀干事:陈碧云

宣教与布道干事:陆素梅

提名委员会主席:沈瑞益

顾问:郭汉成会长、张秀玲和张鸣凤

 


采访:甘慧仪 / 整理:黄珍琳

来自缅甸首府——仰光的胡丽羡牧师,是第三代基督徒,侍主已十六年。

她二十岁那年(1984)考获仰光大学地理学系的学士文凭后,投入社会就业。工作十多年后,即1996年12月,缅甸基督教传道人训练中心(“缅训”,缅甸基督教传道人训练学院前身)的创办人——童铭惠牧师,来到丽羡所属的堂会,分享中心事工的异象。童牧师鼓励丽羡进修神学,惟她顾及年长的寡母,犹豫不决。直到翌年6月,丽羡大姐从新加坡返国后,与母同住;7月7日,丽羡在传道人训练中心报到,接受为期五年的课程。缅甸多数华侨不谙中文,丽羡第一年上中文课,后四年接受神学装备。

在缅甸,能操流利华语者在各行业比较吃得开。完成神学课程后,已届三十五岁的丽羡想为自己筹算更好的出路,而当华语导游的薪金看来相当诱人。不料,她教会的代理牧师因车祸身亡,群羊顿失牧者……胡母以泪度日,一直询问自己的孩子:“教会没有牧师了,我们该怎么办?”眼见母亲如此爱主,丽羡便重拾初心,献身为神使用。2004年,丽羡传道在母会——仰光的甘马育卫理公会牧会,两年后按立为牧师。

克难牧羊

2014年,下缅甸卫理公会差遣单身的胡牧师到万宏牧会。还没到万宏,胡母就过身了。胡牧师伤心欲绝,失去母亲的支撑后,她介怀牧职每个月仅五万缅币(约四十美金)的薪俸……想转行当导游的念头又起。幸亏,胡母留下仰光老家的一间大屋子;胡牧师的手足们取得共识,每个月以一百万缅币(约七百五十美金)将其中一间大房出租给房客,并给予胡牧师四分之一的租金,纾其窘境。胡牧师不再三心两意了。

位于中部南佤邦的万宏(自治区),与泰国接壤,是缅甸四个特区之一。万宏相当偏僻,电流和通讯等公共设备乏善可陈。胡牧师初来,无法与当地多数操佤语的居民沟通;幸有万宏华人卫理公会的两位年轻传道担任其翻译员,她也努力掌握佤语。每早起床后,胡牧师先来到主前,倾听主语。完成探访事工后,她继续祷告,从神支取所需的能源。在城市长大的胡牧师花了六个月,来融入当地生活。

万宏华人卫理公会现有逾八百名会友,约两百人固定出席主日崇拜,以青少年为主。胡牧师上任前,堂会缺牧已有一段时日,所以,信徒特别尊重她。胡牧师感恩的是,信徒们不只履行十一奉献的责任,更将难得的柴、米、油、盐,以十一比例奉献给教会。胡牧师也简述自己的牧养策略,即引领会众继续在主里学习神的话语和实践十一奉献的教导;鼓励所有会友重视教育,让孩子到外地求学。

卫理精神,二国同志

据胡牧师所述,下缅甸卫理公会(Methodist Church, Lower Myanmar)有两间教会(万宏华人卫理公会为其一)和三间布道所;两位牧师(包括胡牧师)和六位传道。下缅甸卫理公会长期进行的福音事工与吾会颇有溯源。

2000年,在万宏教会同工见证下,时任吾会会长的高传隆牧师、宣教与布道部(现已分部)主席——黄敬映(现为传道),开始在当地统筹建立华小的事工,建筑费由吾会资助,鲁金兰传道负责招聘基督徒教师。教师们可同时教书和传福音;学校采用的中文、英文、缅文、数学和其他科目等教材本,全来自中国。信主的毕业生已高达99%。吾会与下缅甸卫理公会继续合作,在万宏建立四间华小。不久,万宏政府接收这五间华小,充当政府学校;执教的师资中,现有两位是传道。

万宏的中学生不分性别,皆受军事训练;他们上午服完兵役,下午上课。胡牧师坦言,牧者无法进校展开校园福音事工,但在校(前身是华小)执教的传道可邀请学生出席教会的儿童主日学和才艺班。凭藉传道与学生保持联络的优势,不致断了教会向学生传福音的渠道。这些毕业生大多品行优良,给予万宏政府良好的印象。

尽管如此,教会始终面对严峻的问题。因地区条件特殊,万宏政府勒令当地所有少年每个周末到政府办公室和高官私邸内打杂,致使他们无法在主日崇拜,连带影响教会栽培下一代中流砥柱的愿景。迫于时势,胡牧师日夜兼程,不辞劳苦,配合少年人每日的空档时间,到他们家提供个别牧养、指导的建立事工。

简言之,万宏政府没有敌视教会,故,吾会能顺利在万宏建堂和传扬好消息,塑造出儿童和青少年向上的生命。从二十多年前开始,吾会落力建设当地的布道与宣教事工,承担一切费用;如今是每个月奉献一万二千令吉,作为下缅甸卫理公会牧者的薪金和教会的开销,胡牧师也从中受惠。可说,建校和建堂是吾会与下缅甸卫理公会合作最显著的成果。

展望未来,循序渐进

今年2月6日,吾会会长——郭汉成牧师(博士)、年会宣教部主席——莫泽川牧师和南板宣教区协调员——郭进明牧师代表吾会;庞忠昌等三位传道代表南板宣教区,与下缅甸卫理公会签署宣教伙伴谅解备忘录。这是吾会宣教史上另一个新的里程碑。经多年协商,下缅甸卫理公会终于成为吾会的宣教伙伴(有关报道可见《南钟》2018年第一期,页22)。

胡牧师曾任下缅甸卫理公会财政、仰光教区长/教区财政;现为万宏教区长和万宏华人卫理公会主理。她说,万宏华人卫理公会的宣教事工,包括五个地区的查经班(一周五日);与其他宗派教会办联合祷告大会(每月一次);主日的教会查经班(每月一次);圣诞布道晚会;与教会的信徒到外地办一日营(一年两次)。

在每月第一个主日证道和主持圣餐礼,第二周进行执事会会议,第三和四周探访有需要者,第五周休息,是胡牧师循而复始的圣工;另有三位传道轮流证道、带领堂会的儿童主日学、青少年事工和成人事工。

胡牧师受访时表示,这趟来我国的主要行程有四:与“爱善施圣诞礼物鞋盒行动”(Operation Christmas Children)组织的同工开会;在本地附有缅甸难民事工的教会里分享信息;出席Melaka Wesley Methodist Church(三一年议会)缅甸事工九周年的感恩崇拜典礼;接受本刊采访。末了,胡牧师期许自身能进一步明了上帝为她安排的前路、敏于万宏人民的需求,以及万宏教会早日实现自给自足的宗旨。

 

 


 报道/摄影:黄珍琳

61517日,一千一百八十三人齐聚马六甲金沙湾度假村,参与年会青年事工部主办的创变者千人青少特会;旨在唤醒青少年人生命的热诚,转变观念和态度,影响社会。

15日下午一时三十分,年会会友领袖——李祖国弟兄表示,耶稣基督是最大的创变者,近代人中可包括卫理宗创办者——约翰•卫斯理和我国首相——敦马哈迪•莫哈末医生。因此,基督徒要积极在社会中发光当盐,见证上帝的恩典。语毕,吾会会长——郭汉成牧师(博士)奉圣父、圣子、圣灵之名宣布:年会“创变者”千人青少特会就此开始。

下午二时三十分,郭会长以“想当年John Wesley(可1228-31)为题,简介约翰•卫斯理生平事迹。约翰•卫斯理一生热心爱主、广传福音、依靠圣灵和按部就班地行事;他幼时曾在火灾中获救,父母视他为从火中抽出的一根柴,后在伦敦阿尔德门街重生。会长鼓舞会众延续约翰•卫斯理以全世界为我牧区的服侍精神,为主所用。

国立台湾师范大学公民教育与活动领导学系教授——谢智谋博士(小谋老师)是大会两场讲座会的主题讲员。谢教授是美国印第安纳大学体验教育与冒险治疗博士,常藉冒险教育和冒险治疗,引导许多学生走向正途。他荣获台湾教育部颁发的全国大专优秀教师(2010)、美国体验教育学会卓越实践家奖(2016);著有《登峰:一堂改变生命、探索世界的行动领导课

第一场讲座主题是恩典中的刚强(林后127-10)。自认是职场宣教士的谢智谋教授坚信:信仰要与生活紧密相连,基督徒能改变世界。谢教授将主题信息分成三个阶段,即苦难中的恩典、够用的恩典和恩典中的刚强。来自家暴环境的他,成长过程坎坷,于199212月成为基督徒。他坦述自己的登山经历,勉励营员让神的荣光照入个人生命的裂缝,行在光明中,时时紧靠上帝,向标杆前进。

在第二场讲座恩典中的行动(太935-38)中,谢教授表示,人因神得以刚强。因着恩典,信徒须付诸行动、担起社会责任,以进一步认识神。耶稣在世时走遍各城各乡、在会堂里教训人、宣讲天国的福音和为人医病。当代教会的复兴,必须能影响和改变这社会。谢教授呼吁青少年人要到宣教工场扩展神国,收取福音的庄稼。此外,信徒要时常祷告,思考神对这世代的心意,以神的眼光来看看世界和帮助人。

大会有八场专题讲座,青年组四场,少年组四场。青年组专题一的讲员是杨巧双国会议员。杨议员曾任雪兰莪州议会议长,现为吉隆坡泗岩沫国会议员,著有Becoming Hannah: A Personal Journey。她说,激发个人热忱的方法,是找出神给予自己的使命,让生命充满奇迹。少年组讲员是YouTuber”——林大咏弟兄(林BIG咏),其YouTube”频道已吸引逾百万人订阅。他分享自己全职投入此行业的点滴,以作品委婉地传递信仰信息。

马星集团总执行长——拿督河汉生在青年组专题二的讲题是热衷于成为创变者Passion To Be a Change Maker)。他提醒会众,做生意要有诚信、过纪律/健康的生活和维持热忱的心态。年会会友领袖——李祖国弟兄建议会众进入职场前,勤读书、有理想,做好迎接挑战的心理准备。

身为少年组专题二、青年组专题三和四的讲员,柳子骏牧师是台北复兴堂的主理。他以亚伯拉罕谎称撒拉为其妹子的史事,带出其心路历程。他在专题三中,传递三项要点:控制情绪是神开始工作(王下510-11);不照自己意思行是神的工作法则(王下511-12等);付上代价,神才能完成计划(王下514)。在专题四“从心合一”(玛45-6)中,他藉“教会的典范转移”图表传递其心里负担——XY世代能从心合一。他激励营员主动接触新事物,成为有趣的人(罗122)。

16日上午九时三十分,陈德斌弟兄担任少年组专题三和四的讲员。陈弟兄二十六岁获得双硕士学位;三十岁创办顾问公司;四十岁著书《赚钱So Easy》,获得国家标准局表扬;2016年获授国家技职教官之职,助青年人创业。他引导少年人思考自己的梦想,为梦想铺路、行动,也要履行十一奉献的责任,投资神的事工。

17日是圣餐主日,谢教授以软弱中的恩典(太1422-33;路2254-62)为证道主题。他认为,信徒的生命有三个层面,即灵命舒适区/安全地带、冒险区和灵命成长/突破区;故,基督徒要辨明神的呼召,勇于走出现况,定睛于神,以看见和经历神。

过后,郭会长主持圣餐礼,台上和台下襄礼的牧者们协助派发已包装好的圣饼葡萄汁给会众。郭会长以天国的奥秘和大能(可426-32为题,说明因上主的大能和恩典,生命有如种子,能结果;当人将梦想交托给上主时,梦想便能如一粒芥菜种,长成大树。

年会青年事工部主席——陈华彬牧师宣布:年会青年事工部明年会办第六届MY TEAM献身营(3811)、第十二届全国大专生活营(51820)和参与世界循道卫理宗华人教会联会主办的第九届青年领袖大会(627日至71)。最后,郭会长为大会作祝祷。午餐后,散会。

 

第二十一届年会青年团契职员名单(2019-2020

第二十一届年会青年团契职员名单(2019-2020

团长:

蔡伟盛(甲洞堂)

副:萧武勇士古来堂)

文书:

曾焕杨士拉央堂

副:朱慧颖(昆仑喇叭堂)

财政:

蔡筱蔚八达灵新市镇堂)

副:林志忠八达灵新市镇堂)

委员:

民宏万津堂)、曹允圣世纪花园堂)、萧立基峇央峇汝堂)、林崇义芙蓉堂)和潘俊鹏(万里望堂)

第十届年会少年团契职员名单(2019-2020

团长:

陈凯杰(甲洞堂)

副:张恩亮芙蓉堂)

文书:

雷忆韵爱大华堂

财政:李美恩汝来

 


年会乐龄营

29 August 2018

报道:许家齐

年会第八届乐龄营如期在6月6至8日,假万津摩立黄金海岸国际度假村(Gold Coast Morib International Resort)举行,由中四教区的巴生堂乐龄团契协办。本届主题是“黄金岁月:过去、现在、未来。”

开幕礼由年会乐龄团契首任指导——陈观凤牧师主持。陈牧师去年年尾在年议会上荣休,并受委为年会乐龄事工指导,相信她能尽力带动年会乐龄团契“完成主在我们生命中的计划”(节录其献辞)。陈牧师藉<约书亚记>14章9至15节的经文,指出我国人口老化的事实,但老年人要兴起如我国高龄九十三岁的首相——敦马哈迪医生,还有能力治国。陈牧师鼓励长者别小看自己,晚年仍可达到人生高峰,显得高贵、有价值。

本届讲员是乐龄营历届以来最多的一次,即杨锺禄教区长、凌向明教区长、郑建发牧师、马神院长——萧帝佑牧师(博士)和饶家发牧师。可贵的是,牧者们讲题不同,共为长者上了七道菜,各有特色。

杨锺禄教区长是主题讲员,可惜只有一堂课。他说:“金色年华——过去、现在、未来都是神设计的人生,是成功的。“他举出五位长者九十岁时,都还活跃于自己的领域,诚然是大家学习的榜样。他强调,活着是恩赐,基督徒更高的目标是使普世万人得救;但愿长者们能自强,活得老而有用。

共有二十四人报名参与诗歌独唱比赛,最年轻的五十二岁,最年长的八十四岁。至于团体舞蹈,只有五队参赛,毕竟从练习舞步到拣选舞蹈服的过程要费一番心力,能上台确实不易。诗歌独唱和舞蹈比赛的成绩是:

诗歌冠军

范素萍姐妹(麻坡堂)

歌名:爱、喜乐、生命

亚军

曾救恩弟兄(八达灵新市镇堂)

歌名:求主满我杯

季军

苏文良弟兄(吉隆坡福建堂)

歌名:神的应许

舞蹈冠军

麻坡堂:真情

亚军

芙蓉堂:高山青

季军

淡边堂:马来舞

 

聚会大厅的设备不够完善,开幕礼后的场地因太闷热而必须转移地点,否则会有人晕倒;但换场地的信息不清晰,有些人看到那里有茶点,以为是茶点时间就享用了,当下,秩序混乱。本届可是最多人参与(六百七十四位)的一届,司仪要怎样指引群众,可大费周章。陈观凤牧师拿着麦克凤,从头走到尾,呼吁大众守秩序;但场地空旷,众人听得不清楚。协办单位的林美利姐妹好不容易向会众说明活动事宜,这里谢谢协办单位!

余兴节目,首推汤文升牧师高素质的演唱。汤牧师是诗歌布道的佼佼者,常受邀到各地以歌布道。印尼以马内利堂的张和平弟兄和甲洞堂的赖带华弟兄,也为大家呈献动听的歌曲,他们是乐龄营上届歌唱比赛的冠亚军得奖者。黄位周弟兄的太极剑、曾谭书弟兄的说与唱、沈一鹤姐妹的口琴独奏、黄亚生弟兄的喇叭独奏、王锦玉姐妹和钟丽英姐妹的独唱、耶加达以马内利堂的大合唱和麻坡堂的舞蹈演出,皆使人心欢畅。

闭幕礼讲员——郭进吟教区长以<彼得后书>1章5至8节的经文,概述退休与否的课题。他希望长者的身份、使命不退休,灵命继续成长,继续爱人,完成基督的使命。年会乐龄团契感谢王怀德会督(博士)和年会会长——郭汉成牧师(博士)献辞,虽然他们因事无法出席,但仍不忘关心我们。谢谢所有支持乐龄营的人士。愿乐龄者继续为主发光!阿们!


 报道/摄影:黄珍琳

428日,年会在美佳堂举办2018年原住民事工研讨交流会,主题是:来自山里的呼声,共吸引一百三十一人参与。

上午九时四十五分,吾会会长——郭汉成牧师(博士)以敬拜赞美的反思(诗150篇)为题,引领会众反思敬拜赞美的人群、原因、乐器和宣教过程,来认识奇妙的上帝。他提醒会众敬拜上帝时,也邀請身边的非信徒一起经历上帝的带领。

接着,黄颖欣老师以单单是识字吗?为题,探讨原住民的教育现况。她说,原住民学生大都面对身心欠佳、家庭因素、上学路途崎岖、自信不足、屡受欺凌和被其他信仰强制同化等问题,导致成绩不良、出席率低和辍学率高。然而,原住民在音乐、语言和运动等方面有惊人的学习天分,多元智能的理论教育能助他们选择适合的升学之路。她请会众谨记:提供教育,是让原住民看出自己有神儿女尊贵的身份,能承受神所赐的产业

美佳堂的布道委员会主席——倪凤幼博士以原住民福音布道怎么做?为题,先邀请Damansara PerdanaBukit Lanjan)的原住民——Siti姐妹分享过去信奉白巫术和反对孩子们唱诗,直到自己受洗的见证。她信主后,大发热心,向神献上自己的五个孩子,现有四人是牧者,第五个在神学院就读。倪博士作此小结:服侍原住民者需要观察和敏于圣灵的带领;要留意原住民真正的需求——独立、与上帝建立关系;要谦卑、不断传讲福音、长期陪伴和教导他们、建立服侍团队和迫切祷告。她说,服侍中难免会遇到不少挫折,但要持之以恒,上帝就必开路。她希望福音能传遍全国八百二十三座原住民村落。

在研讨会第三个讲题如何防止他们被剥削?中,年会律师团契主席——雷光峰律师表示,原住民与其他种族在国家享有的基本权利,源自《马来西亚联邦宪法》。《1954年原住民法令》和政策Statement of Policy Regarding the Administration of the Orang Asli of Peninsula Malaysia 1961”,是保护原住民的权益,由原住民事务局(Jabatan Hal Ehwal Orang Asli Semenanjung Malaysia)负责。然而,他们面临土地与自然权、发展权和自主权抵触的严峻问题。雷律师认为,其解决方案,包括让政府承认原住民应有的权益;改变原住民事务局的思维;改变政治家的思维;提高原住民的参与程度;以及让原住民女性扮演更大的角色

午餐后,吾会会友领袖兼国内原住民、外劳与难民福音事工委员会主席——李祖国弟兄在讲题突破经济困难?中,邀请曾颖谦弟兄(士拉央堂)和林国祥弟兄(美佳堂)分享事工。曾弟兄简介自己在Ulu Gumum乡村推动原住民的有机农业事工;林弟兄略述年会卫理救援赈灾事工尽力改善Suku Batek原住民生活素质的例子(2014-2018)。李祖国弟兄强调,教会不能只以touch and go”的简易方式来服侍原住民,必须有计划地在原住民村里建堂和积极栽培门徒为牧者

来到研讨交流会的总结时刻,年会原住民事工协调员——廖春煌医生说,有意设立原住民事工的堂会都可联系他。郭会长也透露年会原住民事工未来的计划:原住民是年会宣教部的事工之一,包括外劳和难民事工,之后会划分事工范围;牧区可助原住民传道注册为正式的会友传道;邀请东马的以马内利教会(Sidang Injil Borneo)派人协助扩展西马的原住民事工。萧艾雁牧师则鼓励会众熟读国文圣经和打好语言基础,以利传教。最后,会长率众作祷,研讨交流会就此结束。


 报道:张许志枫 / 整理:莫曾桂梅 / 供图:余国铨牧师

61113(一至三),年会第三届师母营暨第二届教牧子女营“合神心意走天路”,在怡保近打河畔酒店进行,共有一百五十六人出席,包括四十九位师母、四十三位牧者、三十九位儿童及二十一位青少年。

在开幕典礼中,郭汉成会长以多才多艺的百基拉(徒181-4)为题,凸显师母的角色。公元52年,亚居拉和百基拉夫妇离开罗马,来到哥林多,以制造帐棚为业。保罗投靠他们,一起同工,带职服侍人群。亚居拉夫妇成为保罗的福音伙伴,开放家庭为聚会场所。

亚波罗很有口才,擅于讲解圣经,心里火热,惟“只知道约翰的洗礼”(徒1824-28)。除了保罗,亚居拉夫妇也帮助亚波罗更认识真理和传福音。亚居拉夫妇对保罗、亚波罗、哥林多及罗马教会的贡献良多。圣经绝少先提及女性,却视百基拉与其夫为信徒的好榜样,百基拉在<使徒行传>无疑是特出的。那,现代师母在服侍的工场和家庭里,要参与多少、多久才妥当?再者,师母们未必多才多艺、强而有力。尤其是职业师母要分配好时间,调整事业和在教会侍奉的岗位。幸好,教会人才多,师母不须跟会友抢着服侍。郭会长以马丁•路德之妻为例,她治家和理财,是丈夫的好帮手;因此,不同模式的师母,都可尽己所能,为主而活。

年会会友领袖——李祖国弟兄藉何汉寅教区长的著作《心路历程》,提到传道人的家庭有如鱼缸,任人浏览。他曾获多位师母照顾、鼓励和帮助,这些师母皆以朴素的方式展现出上帝的爱。他祝愿在座的牧师和师母在服侍上帝的道路上,力上加力、恩上加恩、福上加福;并赞助五十枚手表给师母们。

大会讲员——池陈倩明(池金代会长娘),展开第一讲“合神心意的师母”。她率先发问,我们是在怎样的情况下成为师母?她以<以斯帖记>414节的经文鼓励我们:“无论妳们如何成为师母,请看重上帝给妳的使命和呼召。”她提及美国前总统——奥巴马对其妻说的话:“这角色并不是妳要求的,但既然临到,妳就以优美的风度,坚韧的毅力和合宜的方式去拥抱它。”我们可选择快乐地当师母,直到回天家。

池会长娘说,师母有五种类型:一、能干型:插花、司琴、讲道、探访、烹饪样样皆行;二、交际型:善交际、口才好;三、媳妇型:乖乖就好,做个不多话,脸上保持笑容的师母;四、培灵型:关心会友灵命,见面除了问好,也问会友读经、祷告现况,为会友代祷;五、异型:外出上班,拙口笨舌,连相夫教子的要求都很难达到,挤不进“好师母”的排行榜。池会长娘坦言,人人角色各异,因上帝给予我们不同的恩赐。个人不能完全满足别人的要求,要定睛于上帝对自己的期望,因我们侍奉的对象是上帝。她也认为,合神心意的师母,是“端庄、不说谗言、有节制、凡事忠心。”(提前311

第二天,池会长娘要我们思想“师子”(牧师儿女)的呼召与使命。问及“当师子的好或坏处”,不外乎是:能时常听牧师讲道、有很多人疼、新年有很多红包、圣诞节有很多礼物;亦有“要辛苦地适应环境、要学习独立”的回应。池会长娘表示,“师子不会一帆风顺,父母要容许他们犯错。卢云说过:“儿女是家中的贵宾,短暂停留,有一天会踏上当走的路。”上帝对每个人的计划都不一样,父母应让孩子寻找自己当走的道路。

根据池会长娘的说法,培育“师子”有四大要点:

一、父母要殷勤教导孩子:要尽心、尽性、尽力爱上帝(申64-7)。父母的心态应该是“I give all I can

二、不要惹儿女的气(西321)。要照主的教训和警戒,养育他们(弗64)。不要否定/忽略孩子、死爱面子、在孩子身上发泄情绪、过度纵容,父母感情不和、言行不一致……都会给孩子带来负面的影响。“不要叫孩子等”,因孩子成长只有一次,要守承诺,要勇敢向孩子道歉。

三、以耶稣的眼光看待家中的孩子(太181-5)。父母偶尔会不耐烦,对孩子期望高,生气、懊恼之;而孩子的特性是贪玩,期待父母关爱。尽管如此,孩子犹如天国的模式与明镜,我们可从其身上学习。

四、应用家庭崇拜手册和建立家庭祭坛,这是信仰传承中最重要的一环。建立家庭祭坛需要规划时间,建立上帝在家中的独特地位,增强家人的属灵分享空间和喂养素质,肯定家人的属灵能量和洞察力,让“代与代”之间结出和平果子。家庭祭坛可让家中大小参与,在各年龄层使用各种材料,如幼儿(图片)、儿童(家庭手册、灵命日粮)和青少年(朗读圣经、轮流读经)等等。

刘玉娟老师在“Let’s talk fashion节目中,让人了解和测量自己的身型(胸围、腰围和臀围)。她以“Body Type Calculatorin cm)”说明各种体型,如梨型,苹果型、H型和X型,各有适合的装饰搭配。

在师母心路历程分享会中,多位师母轮流敞开心门,与会众谈心,包括黄张秀玲、萧苏茶、林蔡莉娜、管陈爱娟和郭彭莱珍(会长娘)等等。

王昆和教区长在闭幕典礼中强调,牧师最大的福气,是有完整的家,有师母和孩子们陪伴。师母应回应丈夫:“你的呼召就是我的呼召,你的侍奉就是我的侍奉。”牧者成立家庭,有蒙召的使命。上帝呼召亚伯拉罕,没呼召其妻,但走的时候,整家人都得走。然而,从妻儿角度来看,牧者太看重侍奉,也不利于家庭关系。王教区长分享个人学习侍奉的三大要点:二十九年的风雨侍奉中,上帝都与他们同在;与神建立亲密的关系,亚伯拉罕无论去什么地方,都先建立祭坛敬拜神;牧师夫妇多充实自己、抓住上帝的应许和相信祂必供应。

师母营在此感谢众人的爱心奉献,包括年会会友领袖——李祖国、黄金兰、王昆钰、张进成、近打教区妇女会、Hovid Bhd. IpohSmart Talent Incubation Sdn. Bhd.等。愿父神亲自报答大家。


 报道/摄影:黄珍琳

6911日,年会卫理妇女会在卫理大厦五楼主办年会卫理妇女会领袖训练营,主题是:二十一世纪基督徒姐妹的身份与使命,共有一百五十人出席。

9日下午二时二十分,吾会会长——郭汉成牧师(博士)以属灵群体的成长(弗411-16)为题,认同年会卫理妇女会举办领袖训练会能颠覆世界对妇女的传统观念。他说,当主耶稣出来传道时,有几位女性公开支持祂所行的事工;使徒保罗认为,属灵群体应装备良好、素质高和有爱心,方能成长。他期盼姐妹们能彼此扶持,培育好下一代。

卫理妇女会特邀砂拉越华人年议会的池陈倩明(会长娘),在吉隆坡卫理公会担任两场公开讲座会的主题讲员,即在神眼中的身份与价值我们在这世界的使命。池会长娘是亚洲神学研究所教育博士,著有《爱在阳光里》、《爱在微风里》和《爱在春风雨中》等等,与池金代会长育有二女一子。营会里亦销售池会长娘的著作和其他书籍,所有书已于10日售罄。

当晚,池会长娘从不同角度阐释姐妹的身份与价值。她表示,这世代认为,女人的价值是依据所拥物品和他人评价而定;然而,<传道书>显示,人的工作、享乐和自恋,最终都是虚空、捕风。人的本分是敬畏上帝和遵守其诫命。若人只注重肉体、眼目的情欲和今生的骄傲,将失去生命的重心;因生命真正的安全感,是来自上帝给予的身份与价值。姐妹是上帝精心的杰作,是承蒙上帝救赎的女人,同为基督的肢体,同受属灵的恩赐。池会长娘鼓励会众把生命所有的钥匙交给上帝,并谨记“祂是爱我,为我舍己。”(加220

次晚,池会长娘持续探讨女人在世的使命,即回归神创造女人的原意。上帝创造女人有三个目的,即与男人一起治理这地(创128)、与男人一同承受生命之恩(彼前37)、成为男人的好帮手(218-20)。起初,神计划使男女在基督与其新妇(教会)的关系中,彰显基督的荣耀。会长娘打趣地以棱镜(prism)和移动电源(power bank)来形容女人对男人的贡献;她也指出不同年龄层、单身与否的姐妹角色与其使命。

为兼顾姐妹不同需求,大会精心安排了六场工作坊。工作坊一家庭暴力的讲员——林洁心律师解释:家暴是任何一方在关系中滥用行为的模式,以控制另一方。她提醒会众可藉法律,或其他措施来自保。接着,许慧怡牧师表示,教会应提供辅导服务,为受害者/施暴者代祷,以破除他们历代祖先引来的咒诅——不义的魂结。教会亦可提供婚姻/家庭课程、成立夫妻和家庭小组、举办讲座会/营会、推动祷告运动和设立家暴关怀网。

在工作坊二单身/丧偶管理中,骆林桂兰(师母)分享自己失去另一半(骆宽容牧师)后的生活点滴。吴思薇传道以G.U.I.D.E为文,正面肯定单身者的意义:Go To The Lord(寻求主);Understand His Principles(了解祂的准则);Investigate Your Option(检视自己的选择);Discuss It With Others(与他人讨论)和Express Your Freedom(表达自由意志)。已退休的陈观凤牧师强调:单身者要做好财务规划、提前规划退休后的生活和经营健康的心理素质。

身为道学硕士,林魏美玉(师母)在工作坊三各展身手 同心侍主中,说明恩赐是从神而来的独特能力和才干,以装备圣徒、侍奉和建立基督的身体,造就教会、荣耀主。她认为,发掘恩赐的方法,有自省、研究、测验、祈求、实验、评估和印证;会众应多方探讨,确认和培养属灵恩赐,以完成神的工作。

工作坊四的主题是空巢管理。空巢阶段泛指因子女到外地生活,或配偶离世,独留老人留守在家的现象。张鸣凤会长鼓励空巢老人学习调整心态、多欣赏儿女、自理生活、追求“有用感的心理需求”、除去孤独感、培养新兴趣、规划财务和响应政府为乐龄者设立的福利。郭会长娘亦分享自身经历,提醒年长姐妹留意更年期的现象。

兼任工作坊五家庭•职业•事奉管理讲员的骆师母,希望姐妹爱护自家,使家庭蒙神赐福。她说,身为主妇,妻子对家庭的影响最大。基督徒母亲之责是塑造孩子的灵命,最大的喜乐是教导孩子读圣经、信靠神的话;因神的话能指示孩子迈向真理,远离恶行。上帝会赐能力给职业女性,故,姐妹要善用神所赐的美德,为社会尽责。骆师母补充,侍奉神并非努力建立师母的形象,而是要当群羊的榜样。

在工作坊六健康肌肤保养 + 营养与养生中,黄莲凤(美容治疗师)分析女人肌肤在各年龄层的状态和介绍适宜的保养法。现代女性不易为,迎来生活各种挑战之际,要智慧地控制饮食、勤于运动、有充足的睡眠和建立良好的人际关系。洪淑贞营养师(硕士)细述今人饮食的养生方式,包括智取全谷类食物、含脂肪的食物和正确饮水的方法,使听者收获良多。

11日上午十时十五分,十个教区的卫理妇女会各派一位代表,轮流分享个人参与营会的心得。接着,郭进吟教区长在闭幕典礼上,阐明属灵领袖应具备良好的品格,即谦卑、善良、殷勤和勇气。他说,属灵领袖要时常与神独处、要善于倾听和善用双手。进一步而言,属灵领袖除了要体贴上帝的心意,理解他人,也要追求五求在手的资本,以增长智慧,即求神(seek for God)、求师(seek for mentor)、求法(seek for way)、求学(seek for knowledge)和求人(seek for love, recognition, companion and assistance)。最后,郭教区长奉圣父、圣子、圣灵之名宣布:年会卫理妇女会领袖训练会就此结束。


年会教牧学校

23 April 2018

报道:简永裕牧师(《南钟》主编)

31921,年会教牧学校在槟城马来西亚酒店进行。大部分教牧同工入住马来西亚酒店,部分年轻同工则入住五洲酒店。是次教牧学校最特别的地方,所有讲员都是年议会的教牧同工。

首日下午时,教牧学校以圣餐崇拜开幕礼,主席是周隆捷牧师。吾会会长——郭汉成牧师引用<诗篇>23篇来传讲信息,勤勉所有同工要记得耶和华是我们的牧者。大会安排了两个时段,在郭会长、周隆捷牧师和廖克民牧师带领下,众一同讨论教牧手册的各项细节,积极回应、发问和讨论,长达四个小时。

次日,大会安排三场分享交流会,分享者都是教牧同工。第一场于早上三十分进行,主题是新工场,由万富奇牧师主持。首位分享者是美佳堂的刘家盛传道。他是新丁分享个人过去数月还在适应传道人的身份面对开拓布道所种种挑战的过程他欣慰的是,有主理牧师给予指导祝福。第二位分享者是拥有四十多年牧会经验林银维牧师。她认为,离开旧工场之前牧者要交代清楚祝福新同工;来到新工场牧者要少说话,多祷告、探访和关怀羊群,与新的弟兄姐妹建立关系,并以仆人的心肠牧会。第三位分享者是林加道牧师他认为去新工场之前,要调好个人心态随遇而安搬迁,要分类好物件,以免出乱。他也强调,在孩子面前要活出牧者的形象,带出盼望。第四位分享者是牧会二十多年李立福牧师他分享个人迁至新工场的搬运经验,达专业水平,让众受惠良多。最后一位分享者是周隆捷牧师,他说一到新工场,自身首要任务是探访教会所有的弟兄姐妹。五位分享者从不同角度分享新工场的经验,供其他教牧参考,体现彼此学习,补己不足的精神。

第二场分享交流会于早上三十分,主题是退休,由雷德瑞牧师主持,特邀张焕祥牧师、陈观凤牧师及何汉寅牧师分享个人经验。何牧师即将退休,他指出,根据年会规则,他必须退下,但并不因此停下侍奉,连家人也鼓励他继续侍奉。他退休后会留在原有的教会,祝福新牧者。今年才退休的陈牧师认为退休生活是祝福,她还睡到自然醒来形容。她直言,个人能多活二十年,要做好内外准备外层包括经济、医疗、居所人际关系等;内层包括加强正面心态,除去负面心态。她也忠告晚辈:忠心侍奉、自我成长、坚持忍耐、靠主得力。已七十四张牧师退休多年,仍持续牧会。他为自己能退休感恩,退休日子也挺好,惟他退而不休,继续善用时间参与侍奉,避免无所事事。

午餐后,时至晚餐是自由活动的时间众教牧放松心情,去槟岛地游玩,如观赏古迹、品尝美食购买土产等

第三场分享交流会始于晚上八时,主题是压力,由何汉寅牧师主持。他邀请郑建发牧师分享自己在压力下患上躁郁症的过程。郑牧师表示,面对疾病,个人要靠主的恩典,要接受辅导和寻求精神科医生的帮助,还有自己要立志走出来。曾患忧郁症的庄进福牧师分享其心路历程:学会饶恕后,他不药而愈。

最后一日(321日)进行第四场分享交流会,由郭会长主持和说明年会事工的行政问题,目的是要改善和提升行政素质,以便将来更有效地处理行政要务。上午十一时是总结和闭幕典礼的时刻,教牧学校在此画上圆满的句号。


报道:张加爱、郭进明牧师

48(日),以赛亚事工培训学校迎来第二十届结业典礼暨创校二十周年的大型感恩庆典。庆典晚宴在吉隆坡陆佑路中国学校的大礼堂举行,许多牧者、本校二十年来的结业生和讲师们纷纷到场,共同见证本校历经二十年的辉煌时刻。

举办庆典是为了感谢上帝这二十年来的带领,让以赛亚事工培训学校可年年开课,并培训更多基督徒青年在这时代为基督发光发热。大会也希望通过感恩晚宴,让各届校友彼此认识、联系。二十周年的意义非凡,大会特意出版二十周年的精美纪念特刊,让各届校友(一至二十届,共四百四十五位)互相了解,也将这历史的一刻以文献记录,与众人分享喜悦。

大会也藉此机会筹募基金,让清寒子弟有机会在本校受训,扎根在主道上,达成目标。感谢上帝,通过筹募活动,大会共筹集认桌近九十桌(每桌六百令吉)和贺仪RM 48, 170.00的款项。在此特别感谢何约翰伉俪过去几年,甚至计划未来为每一个学生资助三百令吉的学费,值得一记。

感恩的是,筹委们用了近一年的时间,尽心、尽力地筹备晚宴。为了宣传,大会除了让每届校友代表录制影片,细诉当年在校的回忆录、学校对个人现在和未来生活的影响,也摄录一些讲师、教务主任、历届会长对本校展望与前景的祝福,并发布在“以赛亚学校二十周年感恩庆典”官方的面子书上,让外界更认识本校。

约八百人出席晚宴,来自全马各地。结业生和校友们穿着大会设计的衣服,依序进场,场面壮观。接着,全体师生、历届会长聚集在舞台上,进行切蛋糕的仪式和拍下近三百人的全体照。历届学生在晚宴中献上舞蹈及诗歌,为晚宴增添不少色彩。第二十届毕业生也不负众望,不仅献唱诗歌,更在戏剧中模仿以赛亚事工培训学校的讲师们,为来宾带来不少欢笑。

晚宴庆祝创校二十周年,也着重于第二十届以赛亚学生的结业典礼。新届结业生共有三十三位,皆来自我国各牧区。完成三个月的课程后,他们在所有来宾见证下,正式结业,并得到牧者们的祝福与差遣。

以赛亚事工培训学校能够成立,是基于1997年大专事工与青年事工部第一次会议中提呈19972000年的四年事工计划;19992000年,初步设立定点,或巡回培训学校,以培训大专生。有关计划获得接纳,直接隶属于青年事工部,因要发展、培育更多基督徒委身和回应神的呼召,当时的高传隆会长和主任等人,便命名为“以赛亚学校(Isaiah School)”。

2006年开始,在莫泽川会长、牧职部同仁的建议和推动下,以赛亚学校除了继续巩固为期三个月的“信徒成长之旅”,也在三个月内安排两个星期的密集课程,对象是本处传道、校友及愿意再进修的弟兄姐妹。在提升过程中,以赛亚学校改名为“以赛亚事工培训学校(Isaiah Training School)”。

今年,本校为第二十届课程做出新的尝试。由于马来西亚神学院空间不足,进行扩建中;与此同时,总议会向本校发出邀请,到其名下的营地进行培训事工。经郭汉成会长、郭进明牧师与牧职部同仁商讨后,一致同意今年尝试在四个地方进行培训,包括金马仑祈福卫理中心、波德申卫理中心、马来西亚神学院(芙蓉)和吉隆坡卫理大厦。

未来,期盼以赛亚事工培训学校能够发挥特色,继续陶造一批又一批的新生,以落实大卫王的祷告:“他服侍了这个时代的人。”祝以赛亚事工培训学校从一而终,贯彻全人装备与塑造的理念,把许多佳美的价值观注入学员们的生命,为这时代带来创变与改造的义果。阿们!