曾思瀚博士说书会

01 October 2019

报道:黄珍琳、甘慧仪

 

7月5日早上十时至中午十二时三十分,由永恒智慧书局主办的说书会,在卫理大厦五楼小礼堂进行,讲员是毕业于英国雪菲大学的哲学博士——曾思瀚牧师;仅受邀者可赴会,包括马来西亚神学院讲师——吴慧芬博士与其夫——伍伟民牧师、泰然诺斯在线神学院院长——郑保罗博士和《南钟》双月刊杂志主编——简永裕牧师。

永恒智慧书局董事——陆素梅律师邀来简永裕牧师成为说书会的主持人。简牧师四年前曾修读曾博士执教的课程,获益良多;他在场肯定曾博士为华人教会所做的贡献。主修圣经研究的曾博士,在说书会中积极回答众人提出的问题,并略谈其新著《天国演说家:从言说行动理论看路加福音》、“坏鬼”系列和其他著作创作之背景与其内容。

“传统释经是以许多文本/资料为解经基础,根据那些基础(database)来解释所有原文、字句的意义,但缺乏解释经文实际应用。市面上许多释经书只着重于解释读者、作者、背景和写作历史等,而忽略经文上下文的联系,这是传统释经的现象。查经时不能过于依赖现有的文本,因文本不能代替上帝的话语。有些人讲道有很多不同应用法,但并非所有的应用都合适于今人,以免影响会众的生命。”这是曾博士著书的宗旨。

曾博士早期发现,固有的查经方法多不正确,进而影响自己的证道素质,便尝试以最简单的方式助读者查考经文,这才有了后来为平信徒而写的“坏鬼释经”系列著作,解经者可从书中提出的主要问题来解经。他坦言,有不少牧者责备他,只因他的神学思想过于开放;他希望自己的作品能帮助许多受传统神学训练的牧者和弟兄姐妹走出框架,以不同的视野来查考圣经内容。

“释经理论是解经的根基,帮助解经者设立界限。讲员讲道时,不能只依赖理论,也必须根据自身的年龄、学养、智力、需求和经历等等,汇通经文的情境。讲员也需要认识自己讲道的内容。”曾博士说,讲员要正确认识自己使用的理论。主题式讲道潜在的危机,是人会利用经文配合自己所要说的“道”;而释经讲道就必须忠于经文原意。

提及青少年和释经之间的关联,曾博士认为,每一代的青少年都会面临不同的问题,不仅仅是后现代而已。因此,成年人需要谦卑地与青少年同行、了解其处境,有智慧地牧养他们,否则,自己所说的“道”就难以触及他们的生活。曾博士表示,长辈在不完全了解任何事情/意外的全貌之前,不要轻易指责年轻人,而是多为他们代祷。曾博士曾做过调查,知道自己的的读者群相当年轻,但他自嘲五十五岁的自己已没资格写文章给年轻人看了。

“你要深度了解人生,找到生活智慧。”曾博士鼓励当今牧者保有阅读的习惯,常常阅读信仰以外的主题书籍,因具有阅读能力的人能带动社会的脉搏。曾博士平时再忙碌,每天晚上仍会花一两个小时投入概念式的阅读。

针对来宾的提问,曾博士指出,当今华人教会之所以会出现问题,不只牧者个人有问题,福音派教会最大的问题是把教会当成医院;而教会会友人数增长不能证明教会没有任何问题,也不能保证会友的属灵生命也会随之成长、成熟。曾博士强调:“牧者需要教导信徒认识上帝,不可将上帝的话语加入自己的思想,在著作中尤其如此。牧者也要知道自己无法代替耶稣基督牧养每一位弟兄姐妹,人的能力始终有限。教会是基督的身体,牧者要靠基督,安排其他适合的肢体,一起分担牧养弟兄姐妹的圣工。”

据曾博士所言,他有很强的写作能力,因头脑能很快转入其主题领域。他在香港的浸信会神学院授课时,一个学期里可教四门科目;但无论是否全职写作,都不影响其写作质量,足见神恩。曾博士向会众推荐其两本新著《天国演说家:从言说行动理论看路加福音》和《耶稣的读心术》后,说书会于此顺利结束。


福音工具发布会

01 October 2019

报道:林洛神

6月25日晚上八时,由魔术师兼传道人——林洛神(Rosen Roy)设计的新时代福音工具“The Preacher’s Deck宣道者牌”首场发布会,在马来西亚神学院进行。发布会由马神主办,芙蓉邻恩复兴教会和芙蓉爱恩小区教会支持,出席者包括神学院师生、教会/福音机构同工和信徒。

马来西亚神学院院长——萧帝佑牧师(博士)以祷告为始,接着,身着轻便灰色西装的Rosen,播放简介福音工具的短片(https://www.facebook.com/thepreachersdeck/videos/2048785448580752/),后分享创作“宣道者牌”的理念。他说:“目前传福音的工具多是几十年前的作品,如今用在这个时代也许未必适宜,因此,我努力结合扑克魔术的原理和布道内容,在半年内推出这内容有趣的牌子,辅以精美的日常图片。这种‘宣道者的牌子’可助信徒提升传道能力,宣讲神道和引领更多人出来传道。”

他强调,这工具不是来自个人灵感,而是上帝明显的带领。Rosen平时忙于进修神学、教会事工和在各处布道,风尘仆仆;然而,上帝妙不可测,带领Rosen将异象成真,完成构思的内容,包括理念、设计、包装、品牌、内涵、技巧、写作、拍摄、教导到筹募款项等等。他惟有学习刚强壮胆,将最好的献上。

 

见者能信

Rosen当晚传授三个最容易掌握的技巧,也赠送一百副“宣道者牌”给报名者,群众都学得惊喜连连。临时出席者亦可在现场购买。此福音工具可呈现逾十种传福音的演绎法,包括“神的创造、人的堕落、耶稣的救恩、人的悔改和生命见证”等等。

无私将所有教学法上载至网际网络(www.preachersdeck.com)的Rosen表示,只要会众购买一副纸牌,便可在牌盒里领取启动网页的密码,之后可无限浏览使用方法;网站除了能学到易于掌握的发牌技巧,更重要的是,能汲取丰富的福音内容,因此,初信者也必能受益。信徒可到上述网站购买此福音工具,日后亦能在教会和基督教书局购得,惟非信徒不得领取;版权归Rosen所有。

整场发布会以中英双语进行约两个小时。Rosen期待出席者能善用“宣道者牌”,在广袤禾场上见证上帝的大能。到了发布会尾声,他也透露自己未来会推出适于各语言/年龄层者使用的福音工具,成为教会实用的布道工具,广传福音到世界各地。首场发布会顺利结束后,“Preachers Deck宣道者牌”团队将在其他区域进行更多分享和培训的活动,欲知详情者请浏览:

Facebook = The Preacher’s Deck宣道者牌or www.preachersdeck.com

联系:preachersdeck@gmail.com / 018-2844039

 

新时代福音工具——Preacher’s Deck宣道者牌(售价RM 80,多购有折扣)

顾名思义,结合扑克牌魔术和布道法而成的“宣道者牌”,以精美图片、经文和特制道具组成,排除赌博成分,赋予丰富的表演内涵,使人赏心悦目。

有别于一般福音工具,“宣道者牌”能按个人创意,创作出生动的福音指引,为观者提供个人的属灵经历;其功能多元,包括魔术表演(Magic Performance)、福音宣讲(Gospel Preaching)、宣道培训(Evangelism Training)、连接人群(Connecting With People)、破冰游戏(Ice Breaking)和团契(Fellowship),有待使用者一一发掘。


年会会友事工部于5月16至18日,在怡保Kinta River Front Hotel主办“瓶与盖领导学”执事领袖训练研讨营。研讨营特邀中华基督教卫理公会的会督——陈建中牧师和刘忠明教授(香港中文大学管理学系退休教授)担任讲员,吸引了三百二十一位来自七十二间堂会的牧者、传道、领袖和信徒报名。

吾会会长——郭汉成牧师在开幕礼上阐释卫理公会华人年议会属于联属系统,各堂应当发挥联属精神,成为其他堂会的伙伴。研讨营期间,年会会友领袖——李祖国弟兄配合此精神,分享“伙伴教会的模式和落实”之大纲,来推动“伙伴教会”的事工。祖国兄强调,卫理公会各堂应有“你中有我,我中有你”的精神,而“伙伴教会”的概念正是落实联属精神的平台。他呼吁城市教会回馈乡镇教会,在人力、财力和事工上,共同配搭,积极复兴乡镇教会的事工。

陈建中会督为研讨营供应三堂培灵会的信息。第一堂,陈会督鼓励我们在信心面对挑战时不要选择放弃,更不要怀疑上帝的慈爱,反之要选择坚持到底,且谦卑相信上帝必为我们成就大事(太15:21-28);第二堂,陈会督提醒我们,基督徒同属一个肢体,理应共同朝双赢方向前进,要勇于分享、相顾相惜和彼此激励(林前12:21-27);第三堂,陈会督希望我们活出基督的样式,即建立良好品格、心存爱与感恩、被圣灵充满(西3:12-17)。

刘忠明教授是主题讲员。他在第一堂讲述领导的基础,说明领导就是影响别人。领导者要为组织建立方向和愿景,籍沟通和行动调准人与其方向,激励和引导会友,并为教会提供有效的转变策略和新的思维;第二堂从“SMART”特质提及领导条件,强调教牧和领袖应有属灵(Spiritual)、留心(Mindful)、果断(Assertive)、有反应(Responsive)和受教(Teachable)的领导特质;第三堂指出团队合作的关键在于彼此信任。当人与人合作时,个人差异经常使双方产生冲突;故,领袖们在学习化解冲突的过程中,当谨记目标是重拾信任和重建尊重。

参与者除了能领受丰富的信息,大会也安排了特别环节。

一、小组讨论:每完成一堂主题信息时,大会将参与者分成二十组,让大家有机会在小组里讨论和分享。大会也用心安排一个时段,让每一组委派一位代表在台上报告本组讨论的重点。

二、个案分享:大会在第二晚安排何汉寅牧师和黄约辉牧师分享自己在美佳堂和油较路堂牧会的过程。整个分享环绕于牧职的领导模式、牧职与领袖的关系和牧职的牧养模式。会众从这两位资深长牧的经验中得知,美佳堂强调团队领导的事工,牧者会和执事一起领导教会。而油较路堂是典型的传统华人教会,强调教牧为中心。两间教会都以不同的事工模式成长,但同样达到非常好的牧养效果。这能让大家反思牧养教会与领导教会并没有任何因循、固定的守则,反之必须根据在地教会的特色和基因,找出最适合自身成长的模式/策略。

三、晚祷:每一晚节目结束之前,大会都安排晚祷,助会众沉淀在上主面前,潘武忠牧师和廖春煌弟兄是晚祷的带领者。

最后,郭会长、何汉寅牧师、陈建中会督、刘忠明教授和李祖国弟兄在闭幕礼上,皆以短讲作总结。三天两夜的营会非常充实,参与者有所启发,也得以反思,收获不俗。


6月8日中午十二时至下午五时,年会卫理救援赈灾事工(Methodist Crisis Relief & Development,简称MCRD)在美佳堂圣堂主办“卫理救援赈灾五周年志愿者聚会”。卫理救援赈灾事工部门成立四年六个月后,第一次齐聚六十五位来自不同地方、不同教会的志愿者,一起见证和数算上帝一路的供应和恩典。

 

当天,我们一同欢庆、回顾救灾事工的过程和分组讨论、交流。卫理赈灾委员会(跨部)主席——李祖国弟兄首先陈述MCR的起源:

 

2014年12月23日(临近圣诞节),我国东海岸迎来惊人的大水灾,成千上万人措手不及。很多人都问,教会可以做什么?当时,大家没有任何想法,也没有任何经验,要如何救灾呢?然而,基于灾情告急,年会于2014年12月26日成立赈灾行动委员会,召开会议,讨论教会怎么去帮助受苦的灾民。当时的青年团契会长——刘世基弟兄对我说:“青年团契已招募到六十多个志愿者,等着您差遣”。整个赈灾计划因刘弟兄这句话和一批早已摆上自己的热心年轻志愿者,便成就了“救援赈灾事工”。

 

接着,郭汉成会长表示,我们对天灾人祸的回应,不应仅止于紧急救援,而是要继续发展下去,帮助灾民渡过艰难时刻,重投日常生活的轨道。从此,“MCR”改称为“MCRD”。会长赋予“MCRD”之名的新概念是:

M Methodist 卫理公会
C Crisis 天灾人祸
R Relief 紧急救援
D Development 长期发展

 

卫理救援赈灾事工是经年会会友事工部、牧职部和社会关怀部初步会议后成立的跨部事工,实践爱神爱人、贯彻扶危济贫的精神,展现“人饥己饥,人溺己溺”的基督博爱精神。我们的宗旨是不分种族、宗教和国籍,为灾民提供适时、适当的人道援助,包括食物、生活必需品、赈灾金、医药和协助灾民重建家园等等。我们也举办灾难应对、危机处理、灾难救援和心理辅导等课程,提高人们应灾的警觉意识。我们也组织志愿者团队,尽快到灾区援助灾民。

 

我们在聚会中根据区域,将志愿者们分组讨论。卫理救援赈灾事工已在北部、南部、曼绒、中一、中二和中四设立教区救援赈灾委员会,我们需要联合当地教会成为合作伙伴和在每个教区成立“当地协调中心”(Local Coordination Centre (LCC))。一出现灾难,教会就能立即回应、行动。凡参与赈灾培训课程和成为赈灾事工伙伴的教区,一律可得二万令吉灾难基金。

 

下列是本事工在国内外服侍的履历表:

2015年:马来西亚东海岸水灾、尼泊尔地震、沙巴地震、印度清奈水灾、缅甸水灾、罗兴亚难民中心;

2016年:帮助赤贫原住民乡村(Kampung Keniam、Kampung Auh和Kampung Dadari)、黎巴嫩叙利亚难民营;

2017年:槟城大水灾、美里水灾(弄拉瑪/马鲁帝)、万挠水灾(根登);

2018年:台湾花莲地震、寮国水灾、印度喀拉拉邦水灾、龙目岛地震、苏拉威西地震和海啸。

 

感谢主,让我们救灾的行动可以感动人、影响人。感谢牧师、传道、执事和每一位参与者在过去五年,成为我们前后方事工的好伙伴,大力支持。希望更多弟兄姐妹能成为志愿者,我们会集合所有人的力量,为灾区受伤、无助的人群带来爱与盼望。走过风雨,我们目睹上帝在救援赈灾事工里,开了一条教会从来没走过的道路。基督徒应活出光和盐的本质,我们进入灾区,弄脏双手,以实际行动帮助有需要者,陪对方一起共渡艰难时刻,只为让灾民看到基督爱的见证,更愿意将一切荣耀归给天上的父。

 

欲了解MCRD日后的“培训课程”、“亚洲基督教救援赈灾研讨会”和“救援赈灾慈善晚宴”活动的信息,请浏览面子书群组:Methodist Crisis Relief & Development

 

有意成为MCRD志愿者,请以手机扫描下方的QR code(行动条码)、填写表格和回覆我们,谢谢。


报道:张楚琴

是什么动机和热情使爱心勇士坚持投入医院探访的事工?是“爱”。

相信大家明白,这的源头是来自我们的天父上帝。正如<约翰>419节所言:“我们爱,因为神先爱我们。

是要透过行动来展现的,这不单要个人动起来,且要各堂会的爱心勇士行动起来。虽然服会面对挑战,按着人的能力,我们根本无法胜任探访的侍奉岗位。请问,你的爱心口才胆量智慧哪里来?若非圣帮助,我们很快被病痛、苦难和无奈吓走谢上帝,这一爱心勇士都不灰心继续委身服因他们时时提醒自己,医院的病人与其家属,身、心、灵都极度软弱和孤单,需要安慰和关怀,需要耶稣的爱与医治。

根据吉隆坡中央医院爱心勇士的报告,2018他们探访四十多次,结果,有十四人决志信主。看到认真寻求神的人总能得到神的回应,当中有两位是病人的丈夫儿子决志信靠主,而接受洗礼的则有三位。八灵新市堂有十一位爱心勇士,在2018年共探访二百二十六位病人,决志信主的有六位,二人接受洗礼仪式除了武敦堂和吉隆坡福建堂,还有其他堂会的爱心勇士,每个星期都固定到各医院探访病人。感谢赞美上帝!

年会卫理关怀行动不只看见社会的需要,也体会到爱心勇士的属灵需要,不该越服越枯干,而是越服越得力越喜乐。

因此,年会定于2019316(六),全天举办医院探访延伸培训及爱心勇士大聚会,主题讲员为林庆祥医生与医院事工资讯平台团队。林医生是马大脑科专科医生、医学教授暨医院事工资讯平台发起人,著有《你所爱的人病了》。聚会当天的专题一癌症病童的需要和关顾,讲员为叶晓宜医生马来西亚大学医学中心儿科癌症专科医生);专题二乐龄关怀的需要和关顾,讲员为陈慕膑医生马来西亚大学医学中心老年病学专科医生及医学教授

欢迎医院探访者及爱心勇士报名参加。

使爱心勇士更有效地探访病患者,在此盼望各堂会牧者鼎力支持与配搭,使“万事互相效力,叫爱神的人得益处。若有任何会友,或会友的亲友,在雪隆一带医院接受治疗的期间,不妨拨打热线号码03-2026 3113,或013-7388 699联络年会卫理关怀行动干事——张楚琴姐妹,以安排探访与跟进的事工。求主保守病房里的福音事工,能多多为主得人!

“……要彼此相顾激发爱心勉励行善。”(来1024)愿与众人共勉。

武敦堂的爱心勇士

2018年10月17日,右二为决志信主的高伟健弟兄。

2018年10月24日,爱心勇士带领房宝惜弟兄(左)作决志祷告。


福音文字事工交流会

07 January 2019

 报道:黄珍琳   摄影:甘慧仪

127日早上十时三十分,台湾财团法人基督教论坛基金会同工在卫理大厦六楼会议室,与马来西亚各福音文字机构的代表,进行交流会。其他出席者包括凌向明教区长、美门残障关怀基金总干事——谢秀贞牧师和副总干事——潘银珠等等。

年会基督徒社会关怀部主席——周道惠先邀请砂拉越华人年议会文字事业部干事兼《卫理报》总编辑——黄孟礼,分享自身所属的文字事工。除了出版《卫理报》,文字事业部也按教会所需,出版“Connection、《超越》和《童真世界》等刊物和书籍。他坦言,由于年轻读者下降,他今年尝试将《卫理报》<会长的话>拍成短片,上载至社交媒体,吸引不少人观看;除了继续出版纸媒《卫理报》,也思考和尝试将其转型为电子版的策略,迎接电子媒体时代。

接着,《南钟》双月刊杂志主编——简永裕牧师略述自己担任编辑二十年的经历和为《南钟》述史。《南钟》创刊自1928年,今已九十岁,是马来西亚卫理公会华人年议会的机关报,也是西马相当重要的教会刊物之一;但《南钟》渐渐给人过时的印象。他表示,年会资讯与出版部也为《南钟》专栏作者著书,而书籍近年的销售量不俗;另代售华卫丛书,如《负责的恩典——卫斯理约翰的实践神学》等等。他也感慨于《南钟》订阅率每年下降的现象,故会尝试转型,因应数位时代。

文桥传播中心文字部主任——晨砚(黎美容)介绍马来西亚基督徒写作团契(文桥)的异象和文字事工。文桥主要事工有六:一、出版《文桥双月刊》杂志、少年杂志《青春路》和各主题书籍;二、供稿给报章福音版和亲子共读版<小活力>;三、举办文字讲习营;四、推展“生命教育绘本导读”活动(儿童事工);五、辅导事工;六、校园事工。她也推介自己的作品《1961》、《千言万语 从何写起》和《器物能语言——从圣经历史文物印迹窥探上帝的作为》。

《基督教论坛报》执行长——郑忠信从三位代表分享中,指出本地各基督教刊物共同面对的问题,即订阅人数和印刷量下降。创刊逾五十年的《基督教论坛报》,在台湾华人教会有举足轻重的地位;近年积极藉各传播媒体管道传递教会消息和福音,如开发手机应用程序、设立面子书粉丝页、微博和LINE生活圈官方账号等。他说,这是多元媒体时代、手机时代、5G影音时代、策略整合时代、创意行销时代、国际无墙时代和非典型时代,华人教会应在媒体事工忘掉过去,努力更有效地将福音传遍世界各地。他期盼日后能继续与我国福音媒体有更多交流、合作的机会,一起建立亚洲论坛。

最后,基督教论坛基金会社牧暨编辑总顾问——陈瑞枝牧师给予勉励。身兼华人真道福音剧团团长的她,也捎来其福音剧团在淡边卫理公会、瓜拉雪兰莪峇东新村、太平卫理公会和加影卫理公会的巡回公演的佳音,主题是普世欢腾 耶稣降生。交流会在和谐的气氛中结束。


印度赈灾事工

07 January 2019

报道:吴姮霖

7月十多天的连绵大雨,致使印度南部喀拉拉邦(Kerala)8月面临严重的洪灾:超过四百八十三人死亡,近百万人被疏散和安置在疏散中心里。喀邦十四个县全处于危险的警戒状态。印度卫理使徒教会(Methodist Apostolic Church of India,简称MACI)的摩西牧师(Rev. Moses)便联系年会卫理救援赈灾事工(Methodist Crisis Relief & Development,简称MCRD)来援助灾民。

MCRD立即展开招募志愿者和义卖月饼的活动。感恩,有志愿者积极回应,我们得以组成四人团队;由日落洞堂主理——詹廷波牧师担任队长,带领郭贤成弟兄、胡俊洋弟兄和卫理赈灾委员会(跨部)干事——吴姮霖姐妹到灾区。我们9月2日出发,8日回国;主要行程是评估印度灾区和将MCRD筹得的款项帮助灾民。

2日晚上十一时三十分(印度时间),我们抵达机场,当地四位牧者来柯钦国际机场接我们。翌日,我们开会讨论后,按摩西牧师安排的行程,到灾区评估灾情和为灾户登记名字。前往灾区途中,已不见洪水漫过的痕迹,相信政府在我们抵达前已迅速清理。然而,灾后受损、受毁的现象是显而易见的。我们回酒店开会,经双方讨论后,我们将分配食品和生活基本用品给登记的家庭。

第三天,我们花了约三个小时的路程,从喀拉拉邦到泰米尔纳德邦购买物品。受洪灾影响,我们无法在当地购买大量食品和基本用品。第四和五天,我们在印度卫理使徒教会包装救济品;下午就派发给有登记的家庭,一切都非常顺利。MCRD的宗旨是不分种族、宗教与国籍,援助灾民。我们在三个地区,即Vettukadavu Chalakudy(五十二户,有九户是穆斯林家庭)、Kodassery Thalur(九十三户)和Vellanchira Centre(六十六户)派发救济品,共有两百一十一户家庭获得约七十五令吉的救济品。

从这次救援赈灾的回应中,我学到凡事要随机应变,要以感恩的心去面对和接受每个突发状况。第一晚入住印度酒店时,我住三楼,其他队员住二楼。即使害怕,但我为可以入住酒店而感谢神。我对印度这国家有了更多的认识,因亲自体验当地人的生活作息、饮食习惯和文化。我也有机会离开舒适窝,以谦卑之心服侍、援助陌生人和关怀他们渡过这艰难时刻。虽然给予的不多,仍盼望这一点点的付出,能成为他们的祝福和鼓励他们继续积极生活。希望他们使用我们所给的救济品时,能体会上帝和来自马来西亚弟兄姐妹的爱心!

救灾是实际付出和给予的行动,就像主耶稣在<马太福音>25章40节所言:“这些事你们既作在我这弟兄一个最小的身上,就是作在我身上了。”

 


采访:甘慧仪 / 整理:黄珍琳

来自缅甸首府——仰光的胡丽羡牧师,是第三代基督徒,侍主已十六年。

她二十岁那年(1984)考获仰光大学地理学系的学士文凭后,投入社会就业。工作十多年后,即1996年12月,缅甸基督教传道人训练中心(“缅训”,缅甸基督教传道人训练学院前身)的创办人——童铭惠牧师,来到丽羡所属的堂会,分享中心事工的异象。童牧师鼓励丽羡进修神学,惟她顾及年长的寡母,犹豫不决。直到翌年6月,丽羡大姐从新加坡返国后,与母同住;7月7日,丽羡在传道人训练中心报到,接受为期五年的课程。缅甸多数华侨不谙中文,丽羡第一年上中文课,后四年接受神学装备。

在缅甸,能操流利华语者在各行业比较吃得开。完成神学课程后,已届三十五岁的丽羡想为自己筹算更好的出路,而当华语导游的薪金看来相当诱人。不料,她教会的代理牧师因车祸身亡,群羊顿失牧者……胡母以泪度日,一直询问自己的孩子:“教会没有牧师了,我们该怎么办?”眼见母亲如此爱主,丽羡便重拾初心,献身为神使用。2004年,丽羡传道在母会——仰光的甘马育卫理公会牧会,两年后按立为牧师。

克难牧羊

2014年,下缅甸卫理公会差遣单身的胡牧师到万宏牧会。还没到万宏,胡母就过身了。胡牧师伤心欲绝,失去母亲的支撑后,她介怀牧职每个月仅五万缅币(约四十美金)的薪俸……想转行当导游的念头又起。幸亏,胡母留下仰光老家的一间大屋子;胡牧师的手足们取得共识,每个月以一百万缅币(约七百五十美金)将其中一间大房出租给房客,并给予胡牧师四分之一的租金,纾其窘境。胡牧师不再三心两意了。

位于中部南佤邦的万宏(自治区),与泰国接壤,是缅甸四个特区之一。万宏相当偏僻,电流和通讯等公共设备乏善可陈。胡牧师初来,无法与当地多数操佤语的居民沟通;幸有万宏华人卫理公会的两位年轻传道担任其翻译员,她也努力掌握佤语。每早起床后,胡牧师先来到主前,倾听主语。完成探访事工后,她继续祷告,从神支取所需的能源。在城市长大的胡牧师花了六个月,来融入当地生活。

万宏华人卫理公会现有逾八百名会友,约两百人固定出席主日崇拜,以青少年为主。胡牧师上任前,堂会缺牧已有一段时日,所以,信徒特别尊重她。胡牧师感恩的是,信徒们不只履行十一奉献的责任,更将难得的柴、米、油、盐,以十一比例奉献给教会。胡牧师也简述自己的牧养策略,即引领会众继续在主里学习神的话语和实践十一奉献的教导;鼓励所有会友重视教育,让孩子到外地求学。

卫理精神,二国同志

据胡牧师所述,下缅甸卫理公会(Methodist Church, Lower Myanmar)有两间教会(万宏华人卫理公会为其一)和三间布道所;两位牧师(包括胡牧师)和六位传道。下缅甸卫理公会长期进行的福音事工与吾会颇有溯源。

2000年,在万宏教会同工见证下,时任吾会会长的高传隆牧师、宣教与布道部(现已分部)主席——黄敬映(现为传道),开始在当地统筹建立华小的事工,建筑费由吾会资助,鲁金兰传道负责招聘基督徒教师。教师们可同时教书和传福音;学校采用的中文、英文、缅文、数学和其他科目等教材本,全来自中国。信主的毕业生已高达99%。吾会与下缅甸卫理公会继续合作,在万宏建立四间华小。不久,万宏政府接收这五间华小,充当政府学校;执教的师资中,现有两位是传道。

万宏的中学生不分性别,皆受军事训练;他们上午服完兵役,下午上课。胡牧师坦言,牧者无法进校展开校园福音事工,但在校(前身是华小)执教的传道可邀请学生出席教会的儿童主日学和才艺班。凭藉传道与学生保持联络的优势,不致断了教会向学生传福音的渠道。这些毕业生大多品行优良,给予万宏政府良好的印象。

尽管如此,教会始终面对严峻的问题。因地区条件特殊,万宏政府勒令当地所有少年每个周末到政府办公室和高官私邸内打杂,致使他们无法在主日崇拜,连带影响教会栽培下一代中流砥柱的愿景。迫于时势,胡牧师日夜兼程,不辞劳苦,配合少年人每日的空档时间,到他们家提供个别牧养、指导的建立事工。

简言之,万宏政府没有敌视教会,故,吾会能顺利在万宏建堂和传扬好消息,塑造出儿童和青少年向上的生命。从二十多年前开始,吾会落力建设当地的布道与宣教事工,承担一切费用;如今是每个月奉献一万二千令吉,作为下缅甸卫理公会牧者的薪金和教会的开销,胡牧师也从中受惠。可说,建校和建堂是吾会与下缅甸卫理公会合作最显著的成果。

展望未来,循序渐进

今年2月6日,吾会会长——郭汉成牧师(博士)、年会宣教部主席——莫泽川牧师和南板宣教区协调员——郭进明牧师代表吾会;庞忠昌等三位传道代表南板宣教区,与下缅甸卫理公会签署宣教伙伴谅解备忘录。这是吾会宣教史上另一个新的里程碑。经多年协商,下缅甸卫理公会终于成为吾会的宣教伙伴(有关报道可见《南钟》2018年第一期,页22)。

胡牧师曾任下缅甸卫理公会财政、仰光教区长/教区财政;现为万宏教区长和万宏华人卫理公会主理。她说,万宏华人卫理公会的宣教事工,包括五个地区的查经班(一周五日);与其他宗派教会办联合祷告大会(每月一次);主日的教会查经班(每月一次);圣诞布道晚会;与教会的信徒到外地办一日营(一年两次)。

在每月第一个主日证道和主持圣餐礼,第二周进行执事会会议,第三和四周探访有需要者,第五周休息,是胡牧师循而复始的圣工;另有三位传道轮流证道、带领堂会的儿童主日学、青少年事工和成人事工。

胡牧师受访时表示,这趟来我国的主要行程有四:与“爱善施圣诞礼物鞋盒行动”(Operation Christmas Children)组织的同工开会;在本地附有缅甸难民事工的教会里分享信息;出席Melaka Wesley Methodist Church(三一年议会)缅甸事工九周年的感恩崇拜典礼;接受本刊采访。末了,胡牧师期许自身能进一步明了上帝为她安排的前路、敏于万宏人民的需求,以及万宏教会早日实现自给自足的宗旨。

 

 


新书推介分享会

01 March 2018

报道:黄珍琳 / 摄影:甘慧仪

127日晚上八时,年会资讯与出版部在百美堂进行《癌中有爱——投靠在主翅膀荫下,一天一脚印》新书推介分享会,逾百人出席;由年会机关报《南钟》双月刊杂志主编——简永裕牧师担任主持人。

在简单、隆重的新书推介典礼上,简牧师邀请百美堂主理——彭河祥牧师与中三教区会友领袖——林良光和晓慧的先生——林传卿上台,分享喜悦的时刻。在众人注视下,晓慧缓缓解开精美的丝带,从盒子里取出一本《癌中有爱》,完成温馨的仪式。

就坐后,晓慧指出书名主题癌中有爱,是《南钟》执行编辑——甘慧仪构思的;副题投靠在主翅膀荫下,一天一脚印取自<诗篇>571节的经文;新书封面左上方的蓝绿色丝带,是卵巢癌醒觉运动的象征。之后,她简介卵巢癌的基本资料、个人患病过程、新书目录和爱子——林金睿撰写的<珍惜现在所拥有的>文章。她说,卵巢癌初期症状并不明显,亦深藏于盆腔内,发病位置相当隐匿,目前没有十分精准、有效的筛查方式,故,卵巢癌被称为沉默的杀手

在分享环节时,晓慧姐感谢会众出席、年会办公室同工和教会的弟兄姐妹帮忙,以及家人和亲友的支持。她特别感谢其夫——林传卿在她筹备新书的过程中,给予耐心和包容。她表示,出版本书宗旨有三,即记载自身抗癌近十八年的经历;告诉抗癌者,这条路上他/她们并不孤单;激励面对生活苦难者。晓慧的分享发自肺腑,催人泪下,但也折射出希望与恩典的亮光。

从信仰角度而言,晓慧在患病的心路历程中,悟出三个真理,即神掌权;神爱我;我是有价值的。这三点一直承载着她的生命,使她勇敢面对抗癌路上所遭遇的一切。简牧师亦从晓慧的分享中,整理出三个小结:一、作者以生命引领读者进一步认识加尔文神学家的名言认识神,就是认识自己;二、传递重要的信仰信息:有上帝的同在,就有平安;三、作者活出信仰真谛。

随即,简牧师先后邀请年会卫理妇女会文书——陆素梅律师、林良光弟兄和彭牧师出来,向会众敞开自己对本书的看法。据陆律师所述,年会卫理妇女会已购下五百本《癌中有爱》,倾力在年会卫理妇女会所办的各种活动中摆卖。

最后,简牧师请会众为晓慧开声作祷,彭河祥牧师率众作结束祷告。在签书会里,晓慧乐于为会众所购的新书里签名,新书分享推介会约在十时结束。

徐晓慧简介:

马来亚大学文学院学士(双主修中文与数学)、马来西亚神学院基督教研究硕士;曾任新加坡远东福音广播公司节目制作人、《南钟》执行编辑;现为百美堂会友传道、儿童刊物《葡萄园地》专栏作者。

2000年,就任《南钟》兼职助编,2004年中辞职,到神学院全时间读书;20058月担任《南钟》全职执行编辑,至2008年底离职;2009年成为《南钟》专栏作者,至2012年末。


尼泊尔赈灾事工

23 August 2016

7月11日,我、内人和吾会会友领袖——李祖国弟兄,一同到尼泊尔,视察尼泊尔神学院的重建事工。经评估后,工程师决定拆除神学院第五层楼(见图一),以减轻建筑物的压力,修建工程已进行了一个月。神学院除了加固柱子,也重建四层所有的墙壁,加上内部装修,需约二十万美金。

我们在汇报会/会议中,代表吾会捐助一万美金给尼泊尔神学院(图二)。据最新进展,吾宗各年议会已为他们筹到至少十四万美金。在吾会“国内原住民、外劳与难民事工委员会”主席——李祖国弟兄协调下,已有一位尼泊尔同工在马来西亚牧养同胞,另一位传道正办理来马的手续。过后,我们在神学院外面,与尼泊尔的以马内利林会督、卫理神学院院长、讲师们合影(图三)。

下午,我们访问当地的卫理孤儿院(图四)和社区小学。社区小学的一位职员,曾是反对基督教的前共产党党员,在苏联留学时,因参与卫理公会而信主。回国后,他在大学教书,并与卫理公会的四位信徒合办小学(图五)。目前,学校有一百一十二位学生和十七位职员,现有北京的两位义工在此短期实习。

我们也参观由林会督发起的一间医院(图六)和兴建中的Upasana礼拜堂(图七),并与他们一起祷告(图八)。堂龄只有两年六个月的Hamro Methodist Church(图九)在地震后,设立赈灾中心。“Hamro”的意思是:我们的。中心住有十八户人家,有六十位青年在培训中心(图十)参与各种培训。教会已设立新布道所,现有一百五十位大人与小孩、六位青年在神学院就读。

Hamro教会已差派Bijay传道来马来西亚牧养同胞。教会目标是带领一万人信主,尽管传道的异象被视为“愚蠢”,但新教堂兴建得如火如荼,显见主的大能!期间,也出现了美好的见证。兴建赈灾中心的原佛教徒建筑商(图十一),将于两个月后受洗;当地三公里外有一间兴建中的教会,父亲是牧师,而孩子也将自己献给神使用,成为神学院的讲师(图十二)。这些见证,无一不感人;我在此趟,收获良多。


中文启发研讨会 

12 July 2016

6月9至11日,马来西亚启发(Alpha)主办、年会基督教教育部联办的首场“中文启发研讨会”,假怡保近打河畔酒店举行,约一百五十六人参与,包括大会筹委主席——王昆和牧师及年会妇女会会长张鸣凤。

逾十位海内外讲员——沙巴的中文启发事工拓展部的二位主任邬天和牧师和张静菁牧师、熊添财会吏长、陈慧云牧师、香港的傅卓敏和麦浚思、新加坡的蓝钦强牧师、古晋的傅进生牧师和陈丽珠师母、Alpha总协调主任邓珮瑶、同工蓝文丽和赫乔治神父,内容紧扣装备信徒掌握和使用启发课程的专题、三个阶层的工作坊,以激励信徒回应“庄稼多,工人少”的呼吁。

马来西亚启发总监——符来威致欢迎词后,主席王昆和牧师代莫会长主持开幕礼。熊会吏长以〈尼希米记〉为专题“城宣——为主赢得城市”的要素:负担(尼2:3)、祷告(尼2:4-5)和行动(尼2:6-8)。他强调,除了教会,信徒也要为主赢得城市(耶29:7)。接着,邬牧师和张牧师透过互动聚会,介绍启发要点,让来宾轻松交流,自由探索基督教信仰的基本要义。启发内容涵盖十五个主题,以十二周进行,基本元素为聚餐、演讲及讨论。

节目相当紧凑,邓主任在现场简单访问香港的傅弟兄和麦弟兄后;年轻、充满活力的他们以“如何赢得新世代”讲题,分析下一代基督徒流失的原因(过分保护、聚会肤浅等),并建议以广告讲故事的方式,用下一代的语言与之沟通。

次日,邬牧师夫妇分享“从新约看启发的运作”,布道模式有基要布道法(宣讲)、整全布道法(行动)和权能布道法(奇迹);强调有效的布道必须不断被圣灵充满。

赫神父传递“动员信徒发挥地方教会的影响力”的信息,关键是“共融”,以产生“团体教会”(徒2:42)、“参与教会”(彼前2:1-10)、“交谈教会”(罗12:6-8)和“使徒教会”(太28:19)。

邓主任与蓝姐妹主讲工作坊之启动组“如何带领启发小组”,提醒组长应鼓励均衡参与、来宾之间的对话,要主动听、做总结等;还传授推动技巧和模拟训练。进阶组的傅进生牧师夫妇则介绍“美满婚姻预备课程及美满婚姻课程”,支援夫妻的最佳时期是从婚前开始;基督教原则能应用于任何关系。在“环球启发领袖训练”(牧者组),蓝牧师让大家分组讨论“对五年后教会的期望”,宣告Global Alpha Training的使命“装备信徒,成全教会,传扬基督!”。在“激发新世代的潜力”专题中,蓝姐妹鼓励领导者大胆让年轻人走“钢丝”,督导和培训他们。

晚宴的重头戏——“人生就係咁?”,由两位香港讲员主持,共五百八十八人出席,各教会携带新朋友出席。主持人透过破冰、播放影片,与众探讨生命疑问。每组都有组长带领,从深思到乐意讨论,气氛炽热。

第三日,邓主任以短片提醒基督徒,“职场等于禾场”(彼前2:9),利用午休进行简短的启发模式(约4:34-35)。蓝牧师分享启动组——“启发的祈祷服事”,说明基督徒是电线,神是发电厂,来宾是灯泡;现场也有人示范正确的祷告站姿。

邬牧师夫妇介绍启发课程的规划后,迎来差遣聚会的“拯救海星行动”(拯救灵魂)。信徒在海星卡上,填新朋友的名字、代祷,举起卡,由王昆和牧师作祷。

三天的研讨会毫无冷场,筹委会应记一功。


记念沈冠尧牧师

25 April 2016

 

                                                                                                            整理:甘慧仪

循道卫理联合教会长牧、香港华人基督教联会名誉董事——沈冠尧牧师于2016年3月1日(二)下午二时二十分,在香港新界元朗博爱医院安息主怀,在世寄居九十一载。

沈冠尧牧师,原籍浙江绍兴,1924年7月3日生于福建福州。1956年,他来到砂拉越诗巫的卫理中学,教授中文、中史和国学常识,并在当地福源堂聚会、受洗,成为基督徒,至1958年回港。1963年,他完成神学课程;翌年,被按立为循道卫理联合教会副牧,66年按立为牧师,至90年7月退休。

沈牧师固有国学根柢,尤好文学和写作。香港基督教文艺出版社,特向循道卫理联合教会借调沈牧师到台湾(1987年1月至1988年6月返港),创办台湾基督教文艺出版社,功不可没。他曾任香港基督教文艺出版社主席、香港圣经公会和合本修订版顾问等职。

除了担任多间堂所的主任,沈牧师也投入学校教育及社会服务。1992年,港、台、新、马各地的循道卫理教会成立“世界循道卫理华人教会联会”,沈牧师获任总干事一职,筹办台、港举行之第一、二届宣教大会,可谓世卫联会创办人之一。1999年,他担任联会名誉董事后,积极参与香港华人基督教联会事工,贡献良多。沈牧师念情爱乡,二十多年来常带领牧者和信徒组团,到福州交流和布道,希望乡亲族人早日信主,同得福音的好处。

沈牧师加入香港基督教循道卫理联合教会,至今五十三年;出任基督教文艺出版社执行委员,至今四十七年;在基督教文化学会任职,至今三十六年;担任香港华人基督教联会名誉董事,至今十七年,坚守各职至九十一高龄。沈牧师一生忠诚侍奉主,为信徒树立美好的榜样。

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沈牧师近照

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2014年1月10日,世界循道卫理宗华人教会联会理事会会议,在吉隆坡卫理大厦五楼举行,高龄近九十的沈冠尧牧师亦出席(前左四)。