报道：张楚琴、吴姮霖

2019年12月22至31日，本人与同工——吴姮霖姐妹（卫理救援赈灾干事）、李佳桦姐妹参与台湾国立高雄师范大学“新南向计划”举办的第二届“原住民跨国交流专题研习”，共有二十四位马来西亚的代表出席，参与者多是大学生和大学教授。我们藉此体验和学习发掘、认识原住民的文化。

左起为李之英、李佳桦、韩春梅、柯玉卿（高雄市鲁凯族语支援教师）、高雄师大事务处的刘小姐、张楚琴和吴姮霖。

谁是原住民？

根据联合国的统计，全世界约有三亿七千万以上自我认同为原住民族的人，占世界百分之五的人口，其中约有五千种原住民族群 1。根据台湾原住民族委员会的报道：台湾原住民族与世界南岛语系民族的关系是在汉人大规模迁居台湾之前，台湾早已为南岛语系民族所居。南岛语系民族是指分布在东南亚中南半岛和马来半岛上，以及印度洋和太平洋岛屿的族群。东至南美洲西方的复活岛，西至非洲东岸的马达加斯加岛，北起台湾，南至纽西兰。

（图片来源：www.pro-classic.com）

研习会八天课程的专题讲座，包括“透过人类学的滤镜看世界”、“那山那人那排湾族”、“排湾族与鲁凯族纹手文化”和“熊鹰羽毛利用与冲突”。其中四天出外参观台湾原住民文化园区、神山部落、来义原住民文物馆、古楼部落和小林部落。主办者将整体活动安排得很贴心，活动流程顺畅，专题内容和主题表达也易懂。

排湾族与鲁凯族纹手的文化，让我印象深刻。原来纹手是身份象征的图腾，贵族女性纹手不但是阶级的表征，其图案更代表深厚的家族文化意涵。目前有一群年轻人决心将祖先纹样刺在身上和手上，希望保存文化印记。鲁凯族的贵族以上阶级也有装饰特权，如熊鹰羽毛、琉璃珠、特殊图案（人头纹、百步蛇纹等）。

12月25日，我们到鲁凯族部落参访一间已有六十多年历史的天主教耶稣圣心堂，教堂里有一百张脸部向右看的原住民人形椅。“向右看”是面向讲台，更有侧耳倾听的意思，而且每张椅子背后还揹著原住民编织的背包，内有圣经，充分流露出完全原味设计的匠心。这些人形椅也使圣心堂列为世界特殊教堂之一。这就是原乡教堂最吸引人的地方，是信仰与在地文化的完美结合。

排湾族贵族纹手（图片来源：liuqiu-china.com）

12月28日参观的小林部落（大武珑族），曾是位于甲仙美丽山间的部落小林村，因2009年莫拉克风灾（又称八八水灾）而罹遭灭村之灾，有四百六十二个村民遭土石活埋，幸存者被迫迁村，来到三个社区，寻觅生活的出路。一群原民青年便返乡寻根，渴望恢复自乡文化；他们学习文化、学习传承、学习找回本族共同的记忆。我们能在这里深深感受到他们对自身文化充满热诚。

小林村民大满舞团团员呈献精彩的歌舞

这次的原住民专题研习，我们受益匪浅：

一、提升个人对台湾原住民的文化知识，也提醒自己所忽略或不足之处；更深认识和进一步了解马来西亚原住民的作息、历史和文化。

二、当我们服侍原住民时，要更深地认识或探讨其社区，提升社区发展的部分，助原住民社区了解自身权力和发扬独特文化。

三、以人类学的滤镜来看世界，进一步认识人类学的研究如何改变世界和社区。

四、台湾原住民很有创意，融合艺术和文化传统为各部落特色。就算是一首歌谣、舞蹈、服装、古董、感动的故事和菜肴等，都能完美表达自身文化。

五、看到台湾对原住民教育的关怀和注重，有的大学早已提供原住民研究的科系。高雄中山大学有意栽培东南亚原住民学生和研究生，有意者可上网浏览这间大学的网页，进一步了解详情。

六、尊重原住民族的智慧产业，鼓励原住民族回归祖先的土地，守护祖先流传的文化遗产，保留和延续其文化的根源。

七、传统文化和信仰之间的平衡：文化认同意识近年抬头，这或许是原住民基督徒有过的挣扎。身为信徒，也许我们可探讨如何不去除原住民的传统文化，又可守住信仰。助他们委身于教会和保持对传统文化的热诚。因身份并非只有一个，人忠于信仰的同时，也可拥抱原住民的身份。

总结

每个原住民族群的历史、文化、知识与身份认同，都与其生活的地理环境紧密相连。期望我们能进一步地认识和对待原住民族，摒弃种族优越感，彼此尊重和欣赏文化的美丽与特色。在此鼓励服侍原住民的同工和弟兄姐妹，若有机会可到台湾考察和观摩；在研究原住民领域的国家中，台湾做得很好。如何在马来西亚服侍原住民事工，从中定出目标和异象，我们可从台湾吸取良好的经验，而不是让原住民与世隔绝，成为饱受忽略的群体。惟有让原住民拥有自己的习俗地，才能保障文化永续，简言之，是确保自身语言、世界观、传统和原住民生活系统/方式存活下来。

报道/摄影：甘慧仪

8月22至26日，吾会办公室众职员随郭会长伉俪，喜迎四年一度的办公室国外之旅。难得在消费不菲的先进国度畅游，把每天的日程表挤得满满方过瘾！

我们要去的澳大利亚珀斯（Perth, Western Australia），是西澳首府、澳洲第四大城市。22日凌晨二时许，我们终于抵达珀斯的独立式单层屋，匆匆洗刷就寝。几个小时后，众人在寒冷的明媚风光中苏醒，心情不俗。我们出门吹风，悠闲地晃到亨利布鲁克德式餐厅（Duckstein Brewery），享用滋味十足的德式料理。午间游览Sambarino Chocolate Liqueur、Sandalford Wines和凯维森野生动物园（Caversham Wildlife Park）后，我们在Brooklands Tavern吃晚餐。在此谢谢陈碧云姐妹（Margaret Chan）请客。

我们已购所需的食物，充当五天的早餐。23日一早去逛Bunbury Farmers Market，里面很干净和整齐，售卖的蔬果新鲜，熟食飘香，琳琅满目，让游客不得不承认当地的居民十分有福。午餐时光是在拉蒙特史密斯沙滩 （Lamont’s Smiths Beach）中心地带的Smiths Beach Resort度假村餐厅里度过。Lavender Bistro & Boutique、雅林角酒庄和葡萄园（Aravina Estate Margerat River）、玛格丽特河（Margaret River）和巴瑟尔顿码头（Busselton Jetty）是使我们惊叹、惊喜，乃至得以尽兴之地。由于逾时，我们晚餐是在肯德基解决，有部分同工在别处吃泰国餐。

24日上午，参观澳洲西南海岸北部的小镇塞万提斯（Cervantes）的Lobster Shack龙虾工厂后，我们就地吃小龙虾套餐。位于西部沿海小镇兰斯林的尖峰石阵沙漠（The Pinnacles Desert）和兰斯林沙丘（Lancelin Sand Dunes）各有风情，后者允许游客自带滑板，在沙粒洁白如雪的沙丘上滑沙。我们在澳洲卫理公会神恩堂（Immanuel Methodist Church）附近的Sumeshiya Japanese Restaurant享用可口的日式料理。饭后，郭会长来到神恩堂，担任澳洲珀斯卫理公会教区宣教之夜的讲员。

25日（主日）早上，郭会长在神恩堂证道后，我们去见识珀斯市沿天鹅河的高级住宅区，随即来到珀斯最大的港口——弗里曼特尔小镇（Fremantle）的Cicerello’s炸鱼薯条餐厅，细尝享誉为西澳第一的炸鱼和薯条。光顾弗里曼特尔市场（Fremantle Market）后，我们当晚在住处下厨，体验在异国自煮的成果。

26日，我们在国王公园和植物园（King‘s Park and Botanic Garden）高处，远眺珀斯市景。在福盈龙门（Dragon Palace）享用最后的午餐——广味茶式点心后，再登上运河游船和兴奋地目睹曼杜拉海豚的迷人身姿后，我们心满意足地来到澳洲知名的连锁大药房Chemist Ware House，采购一堆自用和送人的保健品。当晚承蒙神恩堂的苏本仁牧师、黄约明执事与其家属盛情款待，我们在教会里享用火锅。九时三十分，我们重返珀斯机场，乘搭凌晨二时十分的班机回国。珀斯之旅，人生能得几回？若非神恩，我们岂能如意和惜恩。

入住五晚的平房，坐落在美丽、宁静的花园住宅区，室内格局有如我国独立别墅般宽敞、舒适，让众人沉浸于意想不到的祝福中。

在当地凉爽、风光明媚的景色中合影，年会办公室的职员有如春风拂面。

拉蒙特史密斯海滩风景一流

众人轮流与凯维森野生动物园里的各种明星动物（无尾熊(Koala)、袋鼠(Kangaroo)、袋熊(Wombat)和鹦鹉等）合影

24日晚上八时，郭会长证道的主题是“福音大使命的再思”，由澳西教区长——周政强牧师（博士）翻译为英语。

25日早上八时三十分，郭会长证道的主题是“宣扬主福音”。

26日晚，众人合影。前左二起为神恩堂主理——苏本仁牧师伉俪、周政强教区长、郭会长伉俪和黄约明伉俪；黄约明执事是西澳教区会友领袖兼神恩堂的会友传道，亦是吾会文书——黄约辉牧师之弟。

悬空的彩伞，是城市小巷绚丽的风景。

国王公园和植物园是世界上最大的市内公园之一，位于珀斯市中心，内有幽静的自然丛林和雕塑花园。因坐落于伊丽莎山（Mount Eliza）顶峰，成为欣赏珀斯城市天际线和天鹅河全景的热门首选之地。

无论何时何地，彩虹是路上常伴我们的景色，这个国家好蒙恩！

25日的午餐，是号称西澳第一的鱼扒和薯条。

6月8日中午十二时至下午五时，年会卫理救援赈灾事工（Methodist Crisis Relief & Development，简称MCRD）在美佳堂圣堂主办“卫理救援赈灾五周年志愿者聚会”。卫理救援赈灾事工部门成立四年六个月后，第一次齐聚六十五位来自不同地方、不同教会的志愿者，一起见证和数算上帝一路的供应和恩典。

当天，我们一同欢庆、回顾救灾事工的过程和分组讨论、交流。卫理赈灾委员会（跨部）主席——李祖国弟兄首先陈述MCR的起源：

2014年12月23日（临近圣诞节），我国东海岸迎来惊人的大水灾，成千上万人措手不及。很多人都问，教会可以做什么？当时，大家没有任何想法，也没有任何经验，要如何救灾呢？然而，基于灾情告急，年会于2014年12月26日成立赈灾行动委员会，召开会议，讨论教会怎么去帮助受苦的灾民。当时的青年团契会长——刘世基弟兄对我说：“青年团契已招募到六十多个志愿者，等着您差遣”。整个赈灾计划因刘弟兄这句话和一批早已摆上自己的热心年轻志愿者，便成就了“救援赈灾事工”。

接着，郭汉成会长表示，我们对天灾人祸的回应，不应仅止于紧急救援，而是要继续发展下去，帮助灾民渡过艰难时刻，重投日常生活的轨道。从此，“MCR”改称为“MCRD”。会长赋予“MCRD”之名的新概念是：

卫理救援赈灾事工是经年会会友事工部、牧职部和社会关怀部初步会议后成立的跨部事工，实践爱神爱人、贯彻扶危济贫的精神，展现“人饥己饥，人溺己溺”的基督博爱精神。我们的宗旨是不分种族、宗教和国籍，为灾民提供适时、适当的人道援助，包括食物、生活必需品、赈灾金、医药和协助灾民重建家园等等。我们也举办灾难应对、危机处理、灾难救援和心理辅导等课程，提高人们应灾的警觉意识。我们也组织志愿者团队，尽快到灾区援助灾民。

我们在聚会中根据区域，将志愿者们分组讨论。卫理救援赈灾事工已在北部、南部、曼绒、中一、中二和中四设立教区救援赈灾委员会，我们需要联合当地教会成为合作伙伴和在每个教区成立“当地协调中心”（Local Coordination Centre (LCC)）。一出现灾难，教会就能立即回应、行动。凡参与赈灾培训课程和成为赈灾事工伙伴的教区，一律可得二万令吉灾难基金。

下列是本事工在国内外服侍的履历表：

2015年：马来西亚东海岸水灾、尼泊尔地震、沙巴地震、印度清奈水灾、缅甸水灾、罗兴亚难民中心；

2016年：帮助赤贫原住民乡村（Kampung Keniam、Kampung Auh和Kampung Dadari）、黎巴嫩叙利亚难民营；

2017年：槟城大水灾、美里水灾（弄拉瑪/马鲁帝）、万挠水灾（根登）；

2018年：台湾花莲地震、寮国水灾、印度喀拉拉邦水灾、龙目岛地震、苏拉威西地震和海啸。

感谢主，让我们救灾的行动可以感动人、影响人。感谢牧师、传道、执事和每一位参与者在过去五年，成为我们前后方事工的好伙伴，大力支持。希望更多弟兄姐妹能成为志愿者，我们会集合所有人的力量，为灾区受伤、无助的人群带来爱与盼望。走过风雨，我们目睹上帝在救援赈灾事工里，开了一条教会从来没走过的道路。基督徒应活出光和盐的本质，我们进入灾区，弄脏双手，以实际行动帮助有需要者，陪对方一起共渡艰难时刻，只为让灾民看到基督爱的见证，更愿意将一切荣耀归给天上的父。

欲了解MCRD日后的“培训课程”、“亚洲基督教救援赈灾研讨会”和“救援赈灾慈善晚宴”活动的信息，请浏览面子书群组：Methodist Crisis Relief & Development

有意成为MCRD志愿者，请以手机扫描下方的QR code（行动条码）、填写表格和回覆我们，谢谢。

报道：张楚琴

是什么动机和热情使爱心勇士坚持投入医院探访的事工？是“爱”。

相信大家都明白，这“爱”的源头是来自我们的天父上帝。正如<约翰壹书>4章19节所言：“我们爱，因为神先爱我们。”

“爱”是要透过行动来展现的，这不单要个人动起来，且要各堂会的爱心勇士行动起来。虽然服侍会面对挑战，按着人的能力，我们根本无法胜任探访的侍奉岗位。请问，你的爱心、口才、胆量和智慧从哪里来？若非圣灵帮助，我们很快会被病痛、苦难和无奈吓走。感谢上帝，这一群爱心勇士都不灰心地继续委身服侍，因他们时时提醒自己，医院里的病人与其家属，身、心、灵都极度软弱和孤单，需要安慰和关怀，需要主耶稣的爱与医治。

根据吉隆坡中央医院爱心勇士的报告，2018年，他们探访四十多次，结果，有十四人决志信主。看到认真寻求神的人总能得到神的回应，当中有两位是病人的丈夫和儿子决志信靠主，而接受洗礼的则有三位。八达灵新市镇堂有十一位爱心勇士，在2018年共探访二百二十六位病人，决志信主的有六位，二人接受洗礼仪式。除了武敦堂和吉隆坡福建堂，还有其他堂会的爱心勇士，每个星期都固定到各医院探访病人。感谢、赞美上帝！

年会卫理关怀行动不只看见社会的需要，也体会到爱心勇士的属灵需要，不该越服侍越枯干，而是越服侍越得力越喜乐。

因此，年会定于2019年3月16日（六），全天举办医院探访延伸培训及爱心勇士大聚会，主题讲员为林庆祥医生与医院事工资讯平台团队。林医生是马大脑科专科医生、医学教授暨医院事工资讯平台发起人，著有《你所爱的人病了》。聚会当天的专题一“癌症病童的需要和关顾”，讲员为叶晓宜医生（马来西亚大学医学中心儿科癌症专科医生）；专题二“乐龄关怀的需要和关顾”，讲员为陈慕膑医生（马来西亚大学医学中心老年病学专科医生及医学教授）。

欢迎医院探访者及爱心勇士报名参加。

为使爱心勇士更有效地探访病患者，在此盼望各堂会牧者鼎力支持与配搭，使“万事互相效力，叫爱神的人得益处”。若有任何会友，或会友的亲友，在雪隆一带医院接受治疗的期间，不妨拨打热线号码：03-2026 3113，或013-7388 699，联络年会卫理关怀行动干事——张楚琴姐妹，以安排探访与跟进的事工。求主保守病房里的福音事工，能多多为主得人！

“……要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。”（来10：24）愿与众人共勉。

武敦堂的爱心勇士

2018年10月17日，右二为决志信主的高伟健弟兄。

2018年10月24日，爱心勇士带领房宝惜弟兄（左）作决志祷告。

 报道：黄珍琳   摄影：甘慧仪

12月7日早上十时三十分，台湾财团法人基督教论坛基金会同工在卫理大厦六楼会议室，与马来西亚各福音文字机构的代表，进行交流会。其他出席者包括凌向明教区长、美门残障关怀基金总干事——谢秀贞牧师和副总干事——潘银珠等等。

年会基督徒社会关怀部主席——周道惠先邀请砂拉越华人年议会文字事业部干事兼《卫理报》总编辑——黄孟礼，分享自身所属的文字事工。除了出版《卫理报》，文字事业部也按教会所需，出版“Connection”、《超越》和《童真世界》等刊物和书籍。他坦言，由于年轻读者下降，他今年尝试将《卫理报》<会长的话>拍成短片，上载至社交媒体，吸引不少人观看；除了继续出版纸媒《卫理报》，也思考和尝试将其转型为电子版的策略，迎接电子媒体时代。

接着，《南钟》双月刊杂志主编——简永裕牧师略述自己担任编辑二十年的经历和为《南钟》述史。《南钟》创刊自1928年，今已九十岁，是马来西亚卫理公会华人年议会的机关报，也是西马相当重要的教会刊物之一；但《南钟》渐渐给人过时的印象。他表示，年会资讯与出版部也为《南钟》专栏作者著书，而书籍近年的销售量不俗；另代售华卫丛书，如《负责的恩典——卫斯理约翰的实践神学》等等。他也感慨于《南钟》订阅率每年下降的现象，故会尝试转型，因应数位时代。

文桥传播中心文字部主任——晨砚（黎美容）介绍马来西亚基督徒写作团契（文桥）的异象和文字事工。文桥主要事工有六：一、出版《文桥双月刊》杂志、少年杂志《青春路》和各主题书籍；二、供稿给报章福音版和亲子共读版<小活力>；三、举办文字讲习营；四、推展“生命教育绘本导读”活动（儿童事工）；五、辅导事工；六、校园事工。她也推介自己的作品《1961》、《千言万语 从何写起》和《器物能语言——从圣经历史文物印迹窥探上帝的作为》。

《基督教论坛报》执行长——郑忠信从三位代表分享中，指出本地各基督教刊物共同面对的问题，即订阅人数和印刷量下降。创刊逾五十年的《基督教论坛报》，在台湾华人教会有举足轻重的地位；近年积极藉各传播媒体管道传递教会消息和福音，如开发手机应用程序、设立面子书粉丝页、微博和LINE生活圈官方账号等。他说，这是多元媒体时代、手机时代、5G影音时代、策略整合时代、创意行销时代、国际无墙时代和非典型时代，华人教会应在媒体事工忘掉过去，努力更有效地将福音传遍世界各地。他期盼日后能继续与我国福音媒体有更多交流、合作的机会，一起建立亚洲论坛。

最后，基督教论坛基金会社牧暨编辑总顾问——陈瑞枝牧师给予勉励。身兼华人真道福音剧团团长的她，也捎来其福音剧团在淡边卫理公会、瓜拉雪兰莪峇东新村、太平卫理公会和加影卫理公会的巡回公演的佳音，主题是“普世欢腾 耶稣降生”。交流会在和谐的气氛中结束。

报道：吴姮霖

7月十多天的连绵大雨，致使印度南部喀拉拉邦（Kerala）8月面临严重的洪灾：超过四百八十三人死亡，近百万人被疏散和安置在疏散中心里。喀邦十四个县全处于危险的警戒状态。印度卫理使徒教会（Methodist Apostolic Church of India，简称MACI）的摩西牧师（Rev. Moses）便联系年会卫理救援赈灾事工（Methodist Crisis Relief & Development，简称MCRD）来援助灾民。

MCRD立即展开招募志愿者和义卖月饼的活动。感恩，有志愿者积极回应，我们得以组成四人团队；由日落洞堂主理——詹廷波牧师担任队长，带领郭贤成弟兄、胡俊洋弟兄和卫理赈灾委员会（跨部）干事——吴姮霖姐妹到灾区。我们9月2日出发，8日回国；主要行程是评估印度灾区和将MCRD筹得的款项帮助灾民。

2日晚上十一时三十分（印度时间），我们抵达机场，当地四位牧者来柯钦国际机场接我们。翌日，我们开会讨论后，按摩西牧师安排的行程，到灾区评估灾情和为灾户登记名字。前往灾区途中，已不见洪水漫过的痕迹，相信政府在我们抵达前已迅速清理。然而，灾后受损、受毁的现象是显而易见的。我们回酒店开会，经双方讨论后，我们将分配食品和生活基本用品给登记的家庭。

第三天，我们花了约三个小时的路程，从喀拉拉邦到泰米尔纳德邦购买物品。受洪灾影响，我们无法在当地购买大量食品和基本用品。第四和五天，我们在印度卫理使徒教会包装救济品；下午就派发给有登记的家庭，一切都非常顺利。MCRD的宗旨是不分种族、宗教与国籍，援助灾民。我们在三个地区，即Vettukadavu Chalakudy（五十二户，有九户是穆斯林家庭）、Kodassery Thalur（九十三户）和Vellanchira Centre（六十六户）派发救济品，共有两百一十一户家庭获得约七十五令吉的救济品。

从这次救援赈灾的回应中，我学到凡事要随机应变，要以感恩的心去面对和接受每个突发状况。第一晚入住印度酒店时，我住三楼，其他队员住二楼。即使害怕，但我为可以入住酒店而感谢神。我对印度这国家有了更多的认识，因亲自体验当地人的生活作息、饮食习惯和文化。我也有机会离开舒适窝，以谦卑之心服侍、援助陌生人和关怀他们渡过这艰难时刻。虽然给予的不多，仍盼望这一点点的付出，能成为他们的祝福和鼓励他们继续积极生活。希望他们使用我们所给的救济品时，能体会上帝和来自马来西亚弟兄姐妹的爱心！

救灾是实际付出和给予的行动，就像主耶稣在<马太福音>25章40节所言：“这些事你们既作在我这弟兄一个最小的身上，就是作在我身上了。”