年会动态

访缅华卫理公会之牧——胡丽羡牧师

采访:甘慧仪 / 整理:黄珍琳 来自缅甸首府——仰光的胡丽羡牧师,是第三代基督徒,侍主已十六年。 她二十岁那年(1984)考获仰光大学地理学系的学士文凭后,投入社会就业。工作十多年后,即1996年12月,缅甸基督教传道人训练中心(“缅训”,缅甸基督教传道人训练学院前身)的创办人——童铭惠牧师,来到丽羡所属的堂会,分享中心事工的异象。童牧师鼓励丽羡进修神学,惟她顾及年长的寡母,犹豫不决。直到翌年6月,丽羡大姐从新加坡返国后,与母同住;7月7日,丽羡在传道人训练中心报到,接受为期五年的课程。缅甸多数华侨不谙中文,丽羡第一年上中文课,后四年接受神学装备。 在缅甸,能操流利华语者在各行业比较吃得开。完成神学课程后,已届三十五岁的丽羡想为自己筹算更好的出路,而当华语导游的薪金看来相当诱人。不料,她教会的代理牧师因车祸身亡,群羊顿失牧者……胡母以泪度日,一直询问自己的孩子:“教会没有牧师了,我们该怎么办?”眼见母亲如此爱主,丽羡便重拾初心,献身为神使用。2004年,丽羡传道在母会——仰光的甘马育卫理公会牧会,两年后按立为牧师。 克难牧羊 2014年,下缅甸卫理公会差遣单身的胡牧师到万宏牧会。还没到万宏,胡母就过身了。胡牧师伤心欲绝,失去母亲的支撑后,她介怀牧职每个月仅五万缅币(约四十美金)的薪俸……想转行当导游的念头又起。幸亏,胡母留下仰光老家的一间大屋子;胡牧师的手足们取得共识,每个月以一百万缅币(约七百五十美金)将其中一间大房出租给房客,并给予胡牧师四分之一的租金,纾其窘境。胡牧师不再三心两意了。 位于中部南佤邦的万宏(自治区),与泰国接壤,是缅甸四个特区之一。万宏相当偏僻,电流和通讯等公共设备乏善可陈。胡牧师初来,无法与当地多数操佤语的居民沟通;幸有万宏华人卫理公会的两位年轻传道担任其翻译员,她也努力掌握佤语。每早起床后,胡牧师先来到主前,倾听主语。完成探访事工后,她继续祷告,从神支取所需的能源。在城市长大的胡牧师花了六个月,来融入当地生活。 万宏华人卫理公会现有逾八百名会友,约两百人固定出席主日崇拜,以青少年为主。胡牧师上任前,堂会缺牧已有一段时日,所以,信徒特别尊重她。胡牧师感恩的是,信徒们不只履行十一奉献的责任,更将难得的柴、米、油、盐,以十一比例奉献给教会。胡牧师也简述自己的牧养策略,即引领会众继续在主里学习神的话语和实践十一奉献的教导;鼓励所有会友重视教育,让孩子到外地求学。 卫理精神,二国同志 据胡牧师所述,下缅甸卫理公会(Methodist Church, Lower Myanmar)有两间教会(万宏华人卫理公会为其一)和三间布道所;两位牧师(包括胡牧师)和六位传道。下缅甸卫理公会长期进行的福音事工与吾会颇有溯源。 2000年,在万宏教会同工见证下,时任吾会会长的高传隆牧师、宣教与布道部(现已分部)主席——黄敬映(现为传道),开始在当地统筹建立华小的事工,建筑费由吾会资助,鲁金兰传道负责招聘基督徒教师。教师们可同时教书和传福音;学校采用的中文、英文、缅文、数学和其他科目等教材本,全来自中国。信主的毕业生已高达99%。吾会与下缅甸卫理公会继续合作,在万宏建立四间华小。不久,万宏政府接收这五间华小,充当政府学校;执教的师资中,现有两位是传道。 万宏的中学生不分性别,皆受军事训练;他们上午服完兵役,下午上课。胡牧师坦言,牧者无法进校展开校园福音事工,但在校(前身是华小)执教的传道可邀请学生出席教会的儿童主日学和才艺班。凭藉传道与学生保持联络的优势,不致断了教会向学生传福音的渠道。这些毕业生大多品行优良,给予万宏政府良好的印象。 尽管如此,教会始终面对严峻的问题。因地区条件特殊,万宏政府勒令当地所有少年每个周末到政府办公室和高官私邸内打杂,致使他们无法在主日崇拜,连带影响教会栽培下一代中流砥柱的愿景。迫于时势,胡牧师日夜兼程,不辞劳苦,配合少年人每日的空档时间,到他们家提供个别牧养、指导的建立事工。 简言之,万宏政府没有敌视教会,故,吾会能顺利在万宏建堂和传扬好消息,塑造出儿童和青少年向上的生命。从二十多年前开始,吾会落力建设当地的布道与宣教事工,承担一切费用;如今是每个月奉献一万二千令吉,作为下缅甸卫理公会牧者的薪金和教会的开销,胡牧师也从中受惠。可说,建校和建堂是吾会与下缅甸卫理公会合作最显著的成果。 展望未来,循序渐进...

年会“创变者”千人青少特会

 报道/摄影:黄珍琳 6月15至17日,一千一百八十三人齐聚马六甲金沙湾度假村,参与年会青年事工部主办的“创变者”千人青少特会;旨在唤醒青少年人生命的热诚,转变观念和态度,影响社会。 15日下午一时三十分,年会会友领袖——李祖国弟兄表示,耶稣基督是最大的创变者,近代人中可包括卫理宗创办者——约翰•卫斯理和我国首相——敦马哈迪•莫哈末医生。因此,基督徒要积极在社会中发光当盐,见证上帝的恩典。语毕,吾会会长——郭汉成牧师(博士)奉圣父、圣子、圣灵之名宣布:年会“创变者”千人青少特会就此开始。 下午二时三十分,郭会长以“想当年John Wesley”(可12:28-31)为题,简介约翰•卫斯理生平事迹。约翰•卫斯理一生热心爱主、广传福音、依靠圣灵和按部就班地行事;他幼时曾在火灾中获救,父母视他为“从火中抽出的一根柴”,后在伦敦阿尔德门街重生。会长鼓舞会众延续约翰•卫斯理以“全世界为我牧区”的服侍精神,为主所用。 国立台湾师范大学公民教育与活动领导学系教授——谢智谋博士(小谋老师)是大会两场讲座会的主题讲员。谢教授是美国印第安纳大学体验教育与冒险治疗博士,常藉冒险教育和冒险治疗,引导许多学生走向正途。他荣获台湾教育部颁发的全国大专优秀教师(2010)、美国体验教育学会卓越实践家奖(2016);著有《登峰:一堂改变生命、探索世界的行动领导课》。 第一场讲座主题是“恩典中的刚强”(林后12:7-10)。自认是职场宣教士的谢智谋教授坚信:信仰要与生活紧密相连,基督徒能改变世界。谢教授将主题信息分成三个阶段,即苦难中的恩典、够用的恩典和恩典中的刚强。来自家暴环境的他,成长过程坎坷,于1992年12月成为基督徒。他坦述自己的登山经历,勉励营员让神的荣光照入个人生命的裂缝,行在光明中,时时紧靠上帝,向标杆前进。 在第二场讲座“恩典中的行动”(太9:35-38)中,谢教授表示,人因神得以刚强。因着恩典,信徒须付诸行动、担起社会责任,以进一步认识神。耶稣在世时走遍各城各乡、在会堂里教训人、宣讲天国的福音和为人医病。当代教会的复兴,必须能影响和改变这社会。谢教授呼吁青少年人要到宣教工场扩展神国,收取福音的庄稼。此外,信徒要时常祷告,思考神对这世代的心意,以神的眼光来看看世界和帮助人。 大会有八场专题讲座,青年组四场,少年组四场。青年组专题一的讲员是杨巧双国会议员。杨议员曾任雪兰莪州议会议长,现为吉隆坡泗岩沫国会议员,著有“Becoming Hannah: A Personal Journey”。她说,激发个人热忱的方法,是找出神给予自己的使命,让生命充满奇迹。少年组讲员是“YouTuber”——林大咏弟兄(林BIG咏),其“YouTube”频道已吸引逾百万人订阅。他分享自己全职投入此行业的点滴,以作品委婉地传递信仰信息。 马星集团总执行长——拿督河汉生在青年组专题二的讲题是“热衷于成为创变者”(Passion To Be a Change Maker)。他提醒会众,做生意要有诚信、过纪律/健康的生活和维持热忱的心态。年会会友领袖——李祖国弟兄建议会众进入职场前,勤读书、有理想,做好迎接挑战的心理准备。 身为少年组专题二、青年组专题三和四的讲员,柳子骏牧师是台北复兴堂的主理。他以亚伯拉罕谎称撒拉为其妹子的史事,带出其心路历程。他在专题三中,传递三项要点:控制情绪是神开始工作(王下5:10-11);不照自己意思行是神的工作法则(王下5:11-12等);付上代价,神才能完成计划(王下5:14)。在专题四“从心合一”(玛4:5-6)中,他藉“教会的典范转移”图表传递其心里负担——X和Y世代能从心合一。他激励营员主动接触新事物,成为有趣的人(罗12:2)。...

年会乐龄营

报道:许家齐 年会第八届乐龄营如期在6月6至8日,假万津摩立黄金海岸国际度假村(Gold Coast Morib International Resort)举行,由中四教区的巴生堂乐龄团契协办。本届主题是“黄金岁月:过去、现在、未来。” 开幕礼由年会乐龄团契首任指导——陈观凤牧师主持。陈牧师去年年尾在年议会上荣休,并受委为年会乐龄事工指导,相信她能尽力带动年会乐龄团契“完成主在我们生命中的计划”(节录其献辞)。陈牧师藉<约书亚记>14章9至15节的经文,指出我国人口老化的事实,但老年人要兴起如我国高龄九十三岁的首相——敦马哈迪医生,还有能力治国。陈牧师鼓励长者别小看自己,晚年仍可达到人生高峰,显得高贵、有价值。 本届讲员是乐龄营历届以来最多的一次,即杨锺禄教区长、凌向明教区长、郑建发牧师、马神院长——萧帝佑牧师(博士)和饶家发牧师。可贵的是,牧者们讲题不同,共为长者上了七道菜,各有特色。 杨锺禄教区长是主题讲员,可惜只有一堂课。他说:“金色年华——过去、现在、未来都是神设计的人生,是成功的。“他举出五位长者九十岁时,都还活跃于自己的领域,诚然是大家学习的榜样。他强调,活着是恩赐,基督徒更高的目标是使普世万人得救;但愿长者们能自强,活得老而有用。 共有二十四人报名参与诗歌独唱比赛,最年轻的五十二岁,最年长的八十四岁。至于团体舞蹈,只有五队参赛,毕竟从练习舞步到拣选舞蹈服的过程要费一番心力,能上台确实不易。诗歌独唱和舞蹈比赛的成绩是: 诗歌冠军 范素萍姐妹(麻坡堂) 歌名:爱、喜乐、生命 亚军 曾救恩弟兄(八达灵新市镇堂) 歌名:求主满我杯 季军 苏文良弟兄(吉隆坡福建堂) 歌名:神的应许 舞蹈冠军...

年会原住民事工研讨交流会

 报道/摄影:黄珍琳 4月28日,年会在美佳堂举办“2018年原住民事工研讨交流会”,主题是:来自山里的呼声,共吸引一百三十一人参与。 上午九时四十五分,吾会会长——郭汉成牧师(博士)以“敬拜赞美的反思”(诗150篇)为题,引领会众反思敬拜赞美的人群、原因、乐器和宣教过程,来认识奇妙的上帝。他提醒会众敬拜上帝时,也邀請身边的非信徒一起经历上帝的带领。 接着,黄颖欣老师以“单单是识字吗?”为题,探讨原住民的教育现况。她说,原住民学生大都面对身心欠佳、家庭因素、上学路途崎岖、自信不足、屡受欺凌和被其他信仰强制同化等问题,导致成绩不良、出席率低和辍学率高。然而,原住民在音乐、语言和运动等方面有惊人的学习天分,“多元智能”的理论教育能助他们选择适合的升学之路。她请会众谨记:提供教育,是让原住民看出自己有神儿女尊贵的身份,能承受神所赐的产业。 美佳堂的布道委员会主席——倪凤幼博士以“原住民福音布道怎么做?”为题,先邀请Damansara Perdana(Bukit Lanjan)的原住民——Siti姐妹分享过去信奉白巫术和反对孩子们唱诗,直到自己受洗的见证。她信主后,大发热心,向神献上自己的五个孩子,现有四人是牧者,第五个在神学院就读。倪博士作此小结:服侍原住民者需要观察和敏于圣灵的带领;要留意原住民真正的需求——独立、与上帝建立关系;要谦卑、不断传讲福音、长期陪伴和教导他们、建立服侍团队和迫切祷告。她说,服侍中难免会遇到不少挫折,但要持之以恒,上帝就必开路。她希望福音能传遍全国八百二十三座原住民村落。 在研讨会第三个讲题“如何防止他们被剥削?”中,年会律师团契主席——雷光峰律师表示,原住民与其他种族在国家享有的基本权利,源自《马来西亚联邦宪法》。《1954年原住民法令》和政策“Statement of Policy Regarding the Administration of the Orang Asli of Peninsula Malaysia...

年会第三届师母营暨第二届教牧子女营

 报道:张许志枫 / 整理:莫曾桂梅 / 供图:余国铨牧师 6月11至13日(一至三),年会第三届师母营暨第二届教牧子女营“合神心意走天路”,在怡保近打河畔酒店进行,共有一百五十六人出席,包括四十九位师母、四十三位牧者、三十九位儿童及二十一位青少年。 在开幕典礼中,郭汉成会长以多才多艺的百基拉(徒18:1-4)为题,凸显师母的角色。公元52年,亚居拉和百基拉夫妇离开罗马,来到哥林多,以制造帐棚为业。保罗投靠他们,一起同工,带职服侍人群。亚居拉夫妇成为保罗的福音伙伴,开放家庭为聚会场所。 亚波罗很有口才,擅于讲解圣经,心里火热,惟“只知道约翰的洗礼”(徒18:24-28)。除了保罗,亚居拉夫妇也帮助亚波罗更认识真理和传福音。亚居拉夫妇对保罗、亚波罗、哥林多及罗马教会的贡献良多。圣经绝少先提及女性,却视百基拉与其夫为信徒的好榜样,百基拉在<使徒行传>无疑是特出的。那,现代师母在服侍的工场和家庭里,要参与多少、多久才妥当?再者,师母们未必多才多艺、强而有力。尤其是职业师母要分配好时间,调整事业和在教会侍奉的岗位。幸好,教会人才多,师母不须跟会友抢着服侍。郭会长以马丁•路德之妻为例,她治家和理财,是丈夫的好帮手;因此,不同模式的师母,都可尽己所能,为主而活。 年会会友领袖——李祖国弟兄藉何汉寅教区长的著作《心路历程》,提到传道人的家庭有如鱼缸,任人浏览。他曾获多位师母照顾、鼓励和帮助,这些师母皆以朴素的方式展现出上帝的爱。他祝愿在座的牧师和师母在服侍上帝的道路上,力上加力、恩上加恩、福上加福;并赞助五十枚手表给师母们。 大会讲员——池陈倩明(池金代会长娘),展开第一讲“合神心意的师母”。她率先发问,我们是在怎样的情况下成为师母?她以<以斯帖记>4章14节的经文鼓励我们:“无论妳们如何成为师母,请看重上帝给妳的使命和呼召。”她提及美国前总统——奥巴马对其妻说的话:“这角色并不是妳要求的,但既然临到,妳就以优美的风度,坚韧的毅力和合宜的方式去拥抱它。”我们可选择快乐地当师母,直到回天家。 池会长娘说,师母有五种类型:一、能干型:插花、司琴、讲道、探访、烹饪样样皆行;二、交际型:善交际、口才好;三、媳妇型:乖乖就好,做个不多话,脸上保持笑容的师母;四、培灵型:关心会友灵命,见面除了问好,也问会友读经、祷告现况,为会友代祷;五、异型:外出上班,拙口笨舌,连相夫教子的要求都很难达到,挤不进“好师母”的排行榜。池会长娘坦言,人人角色各异,因上帝给予我们不同的恩赐。个人不能完全满足别人的要求,要定睛于上帝对自己的期望,因我们侍奉的对象是上帝。她也认为,合神心意的师母,是“端庄、不说谗言、有节制、凡事忠心。”(提前3:11) 第二天,池会长娘要我们思想“师子”(牧师儿女)的呼召与使命。问及“当师子的好或坏处”,不外乎是:能时常听牧师讲道、有很多人疼、新年有很多红包、圣诞节有很多礼物;亦有“要辛苦地适应环境、要学习独立”的回应。池会长娘表示,“师子”不会一帆风顺,父母要容许他们犯错。卢云说过:“儿女是家中的贵宾,短暂停留,有一天会踏上当走的路。”上帝对每个人的计划都不一样,父母应让孩子寻找自己当走的道路。 根据池会长娘的说法,培育“师子”有四大要点: 一、父母要殷勤教导孩子:要尽心、尽性、尽力爱上帝(申6:4-7)。父母的心态应该是“I give all I can”。 二、不要惹儿女的气(西3:21)。要照主的教训和警戒,养育他们(弗6:4)。不要否定/忽略孩子、死爱面子、在孩子身上发泄情绪、过度纵容,父母感情不和、言行不一致……都会给孩子带来负面的影响。“不要叫孩子等”,因孩子成长只有一次,要守承诺,要勇敢向孩子道歉。 三、以耶稣的眼光看待家中的孩子(太18:1-5)。父母偶尔会不耐烦,对孩子期望高,生气、懊恼之;而孩子的特性是贪玩,期待父母关爱。尽管如此,孩子犹如天国的模式与明镜,我们可从其身上学习。...

年会卫理妇女会领袖训练营

 报道/摄影:黄珍琳 6月9至11日,年会卫理妇女会在卫理大厦五楼主办“年会卫理妇女会领袖训练营”,主题是:二十一世纪基督徒姐妹的身份与使命,共有一百五十人出席。 9日下午二时二十分,吾会会长——郭汉成牧师(博士)以“属灵群体的成长”(弗4:11-16)为题,认同年会卫理妇女会举办领袖训练会能颠覆世界对妇女的传统观念。他说,当主耶稣出来传道时,有几位女性公开支持祂所行的事工;使徒保罗认为,属灵群体应装备良好、素质高和有爱心,方能成长。他期盼姐妹们能彼此扶持,培育好下一代。 卫理妇女会特邀砂拉越华人年议会的池陈倩明(会长娘),在吉隆坡卫理公会担任两场公开讲座会的主题讲员,即“在神眼中的身份与价值”和“我们在这世界的使命”。池会长娘是亚洲神学研究所教育博士,著有《爱在阳光里》、《爱在微风里》和《爱在春风雨中》等等,与池金代会长育有二女一子。营会里亦销售池会长娘的著作和其他书籍,所有书已于10日售罄。 当晚,池会长娘从不同角度阐释姐妹的身份与价值。她表示,这世代认为,女人的价值是依据所拥物品和他人评价而定;然而,<传道书>显示,人的工作、享乐和自恋,最终都是虚空、捕风。人的本分是敬畏上帝和遵守其诫命。若人只注重肉体、眼目的情欲和今生的骄傲,将失去生命的重心;因生命真正的安全感,是来自上帝给予的身份与价值。姐妹是上帝精心的杰作,是承蒙上帝救赎的女人,同为基督的肢体,同受属灵的恩赐。池会长娘鼓励会众把生命所有的钥匙交给上帝,并谨记“祂是爱我,为我舍己。”(加2:20) 次晚,池会长娘持续探讨女人在世的使命,即回归神创造女人的原意。上帝创造女人有三个目的,即与男人一起治理这地(创1:28)、与男人一同承受生命之恩(彼前3:7)、成为男人的好帮手(创2:18-20)。起初,神计划使男女在基督与其新妇(教会)的关系中,彰显基督的荣耀。会长娘打趣地以棱镜(prism)和移动电源(power bank)来形容女人对男人的贡献;她也指出不同年龄层、单身与否的姐妹角色与其使命。 为兼顾姐妹不同需求,大会精心安排了六场工作坊。工作坊一“家庭暴力”的讲员——林洁心律师解释:“家暴”是任何一方在关系中滥用行为的模式,以控制另一方。她提醒会众可藉法律,或其他措施来自保。接着,许慧怡牧师表示,教会应提供辅导服务,为受害者/施暴者代祷,以破除他们历代祖先引来的咒诅——不义的魂结。教会亦可提供婚姻/家庭课程、成立夫妻和家庭小组、举办讲座会/营会、推动祷告运动和设立家暴关怀网。 在工作坊二“单身/丧偶管理”中,骆林桂兰(师母)分享自己失去另一半(骆宽容牧师)后的生活点滴。吴思薇传道以“G.U.I.D.E”为文,正面肯定单身者的意义:Go To The Lord(寻求主);Understand His Principles(了解祂的准则);Investigate Your Option(检视自己的选择);Discuss It With Others(与他人讨论)和Express Your...

年会教牧学校

报道:简永裕牧师(《南钟》主编) 3月19至21日,年会教牧学校在槟城的马来西亚酒店进行。大部分教牧同工入住马来西亚酒店,部分年轻的同工则入住五洲酒店。是次教牧学校最特别的地方,即所有讲员都是年议会的教牧同工。 首日下午三时,教牧学校以圣餐崇拜为开幕礼,主席是周隆捷牧师。吾会会长——郭汉成牧师引用<诗篇>23篇来传讲信息,勤勉所有同工要记得耶和华是我们的牧者。大会安排了两个时段,在郭会长、周隆捷牧师和廖克民牧师带领下,众人一同讨论教牧手册的各项细节,积极回应、发问和讨论,长达四个小时。 次日,大会安排了三场分享交流会,分享者都是教牧同工。第一场于早上八时三十分进行,主题是“新工场”,由万富奇牧师主持。首位分享者是美佳堂的刘家盛传道。他是新丁,分享个人过去数月还在适应传道人的身份和面对开拓布道所种种挑战的过程。令他欣慰的是,有主理牧师给予指导,是个祝福。第二位分享者是拥有四十多年牧会经验的林银维牧师。她认为,离开旧工场之前,牧者要交代清楚和祝福新同工;来到新工场后,牧者要少说话,多祷告、探访和关怀羊群,与新的弟兄姐妹建立关系,并以仆人的心肠牧会。第三位分享者是林加道牧师。他认为,去新工场之前,要调好个人心态,随遇而安;搬迁时,要分类好物件,以免出乱。他也强调,在孩子面前要活出牧者的形象,带出盼望。第四位分享者是牧会二十多年的李立福牧师。他分享个人迁至新工场的搬运经验,已达专业水平,让众人受惠良多。最后一位分享者是周隆捷牧师,他说一到新工场,自身首要任务是探访教会所有的弟兄姐妹。五位分享者皆从不同角度分享新工场的经验,供其他教牧参考,体现彼此学习,补己不足的精神。 第二场分享交流会始于早上十时三十分,主题是“退休”,由雷德瑞牧师主持,特邀张焕祥牧师、陈观凤牧师及何汉寅牧师分享个人经验。何牧师即将退休,他指出,根据年会规则,他必须退下,但并不因此停下侍奉,连家人也鼓励他继续侍奉。他退休后,会留在原有的教会,祝福新牧者。今年才退休的陈牧师认为,退休生活是个祝福,她还以“睡到自然醒”来形容。她直言,若个人能多活二十年,就要做好内外准备,外层包括经济、医疗、居所和人际关系等;内层包括加强正面心态,除去负面心态。她也忠告晚辈:要忠心侍奉、自我成长、坚持忍耐、靠主得力。已七十四岁的张牧师退休多年,仍持续牧会。他为自己能退休而感恩,退休的日子也挺好,惟他退而不休,继续善用时间参与侍奉,避免无所事事。 午餐后,二时至晚餐是自由活动的时间。众教牧放松心情,去槟岛各地游玩,如观赏古迹、品尝美食和购买土产等等。 第三场分享交流会始于晚上八时,主题是“压力”,由何汉寅牧师主持。他邀请郑建发牧师分享自己在压力下患上躁郁症的过程。郑牧师表示,面对疾病,个人要靠主的恩典,要接受辅导和寻求精神科医生的帮助,还有自己要立志走出来。曾患忧郁症的庄进福牧师分享其心路历程:学会饶恕后,他不药而愈。 最后一日(3月21日)进行第四场分享交流会,由郭会长主持和说明年会事工的行政问题,目的是要改善和提升行政素质,以便将来更有效地处理行政要务。上午十一时是总结和闭幕典礼的时刻,教牧学校在此画上圆满的句号。

以赛亚事工培训学校第二十届结业典礼

报道:张加爱、郭进明牧师 4月8日(日),以赛亚事工培训学校迎来第二十届结业典礼暨创校二十周年的大型感恩庆典。庆典晚宴在吉隆坡陆佑路中国学校的大礼堂举行,许多牧者、本校二十年来的结业生和讲师们纷纷到场,共同见证本校历经二十年的辉煌时刻。 举办庆典是为了感谢上帝这二十年来的带领,让以赛亚事工培训学校可年年开课,并培训更多基督徒青年在这时代为基督发光发热。大会也希望通过感恩晚宴,让各届校友彼此认识、联系。二十周年的意义非凡,大会特意出版二十周年的精美纪念特刊,让各届校友(一至二十届,共四百四十五位)互相了解,也将这历史的一刻以文献记录,与众人分享喜悦。 大会也藉此机会筹募基金,让清寒子弟有机会在本校受训,扎根在主道上,达成目标。感谢上帝,通过筹募活动,大会共筹集认桌近九十桌(每桌六百令吉)和贺仪RM 48, 170.00的款项。在此特别感谢何约翰伉俪过去几年,甚至计划未来为每一个学生资助三百令吉的学费,值得一记。 感恩的是,筹委们用了近一年的时间,尽心、尽力地筹备晚宴。为了宣传,大会除了让每届校友代表录制影片,细诉当年在校的回忆录、学校对个人现在和未来生活的影响,也摄录一些讲师、教务主任、历届会长对本校展望与前景的祝福,并发布在“以赛亚学校二十周年感恩庆典”官方的面子书上,让外界更认识本校。 约八百人出席晚宴,来自全马各地。结业生和校友们穿着大会设计的衣服,依序进场,场面壮观。接着,全体师生、历届会长聚集在舞台上,进行切蛋糕的仪式和拍下近三百人的全体照。历届学生在晚宴中献上舞蹈及诗歌,为晚宴增添不少色彩。第二十届毕业生也不负众望,不仅献唱诗歌,更在戏剧中模仿以赛亚事工培训学校的讲师们,为来宾带来不少欢笑。 晚宴庆祝创校二十周年,也着重于第二十届以赛亚学生的结业典礼。新届结业生共有三十三位,皆来自我国各牧区。完成三个月的课程后,他们在所有来宾见证下,正式结业,并得到牧者们的祝福与差遣。 以赛亚事工培训学校能够成立,是基于1997年大专事工与青年事工部第一次会议中提呈1997至2000年的四年事工计划;1999至2000年,初步设立定点,或巡回培训学校,以培训大专生。有关计划获得接纳,直接隶属于青年事工部,因要发展、培育更多基督徒委身和回应神的呼召,当时的高传隆会长和主任等人,便命名为“以赛亚学校(Isaiah School)”。 从2006年开始,在莫泽川会长、牧职部同仁的建议和推动下,以赛亚学校除了继续巩固为期三个月的“信徒成长之旅”,也在三个月内安排两个星期的密集课程,对象是本处传道、校友及愿意再进修的弟兄姐妹。在提升过程中,以赛亚学校改名为“以赛亚事工培训学校(Isaiah Training School)”。 今年,本校为第二十届课程做出新的尝试。由于马来西亚神学院空间不足,进行扩建中;与此同时,总议会向本校发出邀请,到其名下的营地进行培训事工。经郭汉成会长、郭进明牧师与牧职部同仁商讨后,一致同意今年尝试在四个地方进行培训,包括金马仑祈福卫理中心、波德申卫理中心、马来西亚神学院(芙蓉)和吉隆坡卫理大厦。 未来,期盼以赛亚事工培训学校能够发挥特色,继续陶造一批又一批的新生,以落实大卫王的祷告:“他服侍了这个时代的人。”祝以赛亚事工培训学校从一而终,贯彻全人装备与塑造的理念,把许多佳美的价值观注入学员们的生命,为这时代带来创变与改造的义果。阿们!

与下缅甸卫理公会签署宣教伙伴谅解备忘录

报道 / 供图:莫泽川(甲洞堂主理牧师) 2月5至7日,吾会会长——郭汉成牧师(博士)、年会宣教部主席——莫泽川牧师和南板宣教区协调员——郭进明牧师,探访下缅甸卫理公会(Methodist Church, Lower Myanmar)的成员,并下榻于仰光的Orchid Hotel。在这两天里,下缅甸卫理公会卸任会督——摩亚牧师和经济部主席——蔡君杰弟兄热情接待我们。 2月6日上午十时,郭会长、莫牧师和郭牧师代表吾会;庞忠昌(Saya Ah San)、安德烈(Saya Andrew)和挪亚(Saya Noah)等传道代表南板宣教区,与下缅甸卫理公会签署宣教伙伴谅解备忘录。 下缅甸卫理公会的三位代表,是Bishop Lu Aye、Rev. Myat San(General Secretary)和Rev. Daw...

卫理救援赈灾慈善义跑 “你们的爱,他们的希望”

报道:郭佳恩(八达灵新市镇牧区传道) 年会卫理救援赈灾事工(Methodist Crisis Relief Ministry)始于2014年12月;成立宗旨是在灾难发生时刻,第一时间以不分种族、宗教与国籍的原则下,进行人道救援,为灾民提供食物、基本生活必需品、医药服务、重修家园和发放赈灾金等等。卫理信徒秉持圣经教导,深知照顾弱小者不仅是个人责任,更是为主耶稣而做(太25:31-46)。 救援赈灾事工常年需要庞大的资金,于本年1月20日首办“你们的爱,他们的希望”慈善义跑,是希望社会人士对灾难救援事工提高醒觉。长达九个月的筹备工作,在筹委会主席——卢道远弟兄带领下,义跑不仅吸引男女老幼,甚至友族同胞,多达二千三百人参与,成功达成筹款目标——逾五十万令吉。 当天早上约七时,八达灵市的哥打白沙罗草场成了一片蓝海,众参与者身穿救援赈灾事工浅蓝色的T恤衫,与二百多位义工齐聚一方。在主持人简单报告与作祷后,一班青少年随着轻快的音乐,带领众人进行简单的热身动作,以投入长达五公里的跑程。经吾会会长——郭汉成牧师(博士)和卫理救援赈灾事工主席——李祖国弟兄鸣笛后,众人正式开跑。沿途幸得交警和志愿警卫团协助,当地原本就繁忙的交通,并没有因义跑活动而堵车。 绝大部分参与者都成功跑完全程,获得一面精美的铜制奖牌。回到终点集合区,众人除了得以休息,也享受大会所预备的丰盛营养早餐。来到活动尾声,众人各获一颗浅蓝色的氢气球,在主持人带领下,千粒气球齐奔天穹,场面极其壮观。每颗氢气球象征每一个祝福、每一个祈祷,逐渐升空。 义跑活动于早上十时多圆满结束。在此谢谢义跑活动筹委会成员委身服侍、谢谢众弟兄姐妹积极参与和慷慨奉献,更感谢于天父上帝给予我们这么美好的早晨。深信大家的爱心,能点燃灾民们的希望。给予,不单是为现今的需要,亦不忘加上那永恒的盼望。但愿一切颂赞、荣耀归于我们在天上的父,阿们。

新书推介分享会

报道:黄珍琳 / 摄影:甘慧仪 1月27日晚上八时,年会资讯与出版部在百美堂进行“《癌中有爱——投靠在主翅膀荫下,一天一脚印》新书推介分享会”,逾百人出席;由年会机关报《南钟》双月刊杂志主编——简永裕牧师担任主持人。 在简单、隆重的新书推介典礼上,简牧师邀请百美堂主理——彭河祥牧师与中三教区会友领袖——林良光和晓慧的先生——林传卿上台,分享喜悦的时刻。在众人注视下,晓慧缓缓解开精美的丝带,从盒子里取出一本《癌中有爱》,完成温馨的仪式。 就坐后,晓慧指出书名主题“癌中有爱”,是《南钟》执行编辑——甘慧仪构思的;副题“投靠在主翅膀荫下,一天一脚印”取自<诗篇>57篇1节的经文;新书封面左上方的蓝绿色丝带,是卵巢癌醒觉运动的象征。之后,她简介卵巢癌的基本资料、个人患病过程、新书目录和爱子——林金睿撰写的<珍惜现在所拥有的>文章。她说,卵巢癌初期症状并不明显,亦深藏于盆腔内,发病位置相当隐匿,目前没有十分精准、有效的筛查方式,故,卵巢癌被称为“沉默的杀手”。 在分享环节时,晓慧姐感谢会众出席、年会办公室同工和教会的弟兄姐妹帮忙,以及家人和亲友的支持。她特别感谢其夫——林传卿在她筹备新书的过程中,给予耐心和包容。她表示,出版本书宗旨有三,即记载自身抗癌近十八年的经历;告诉抗癌者,这条路上他/她们并不孤单;激励面对生活苦难者。晓慧的分享发自肺腑,催人泪下,但也折射出希望与恩典的亮光。 从信仰角度而言,晓慧在患病的心路历程中,悟出三个真理,即“神掌权;神爱我;我是有价值的。”这三点一直承载着她的生命,使她勇敢面对抗癌路上所遭遇的一切。简牧师亦从晓慧的分享中,整理出三个小结:一、作者以生命引领读者进一步认识加尔文神学家的名言“认识神,就是认识自己”;二、传递重要的信仰信息:有上帝的同在,就有平安;三、作者活出信仰真谛。 随即,简牧师先后邀请年会卫理妇女会文书——陆素梅律师、林良光弟兄和彭牧师出来,向会众敞开自己对本书的看法。据陆律师所述,年会卫理妇女会已购下五百本《癌中有爱》,倾力在年会卫理妇女会所办的各种活动中摆卖。 最后,简牧师请会众为晓慧开声作祷,彭河祥牧师率众作结束祷告。在签书会里,晓慧乐于为会众所购的新书里签名,新书分享推介会约在十时结束。 徐晓慧简介: 马来亚大学文学院学士(双主修中文与数学)、马来西亚神学院基督教研究硕士;曾任新加坡远东福音广播公司节目制作人、《南钟》执行编辑;现为百美堂会友传道、儿童刊物《葡萄园地》专栏作者。 2000年,就任《南钟》兼职助编,2004年中辞职,到神学院全时间读书;2005年8月担任《南钟》全职执行编辑,至2008年底离职;2009年成为《南钟》专栏作者,至2012年末。

华人年议会第四十二届会议——合神心意的教会

 报道:黄珍琳 / 整理:甘慧仪 2017年11月14至16日,马来西亚基督教卫理公会第四十二届华人年议会,在波德申卫理中心进行。年会本届主题配合总议会,是“合神心意的教会”,出席的牧师、传道、会友领袖和堂会代表,有约三百六十五人。 首日下午二时,来自香港的卢龙光牧师(博士),在年会议会圣餐崇拜仪式中,分享信息“保持合一的教会”(弗4:1-6)。他说,信徒必须明白,蒙召是一生的事,在蒙召上要合一;信徒行事为人要与蒙召的恩相称;保持合一的心;合一不是统一,在多元中保持合一。 完成圣餐仪式后,吾会会长——郭汉成牧师(博士)敬奉圣父、圣子、圣灵的名,宣布马来西亚基督教卫理公会第四十二届华人年议会正式开始。郭会长也向会众介绍来宾,即砂拉越伊班年议会会长——Rev. Steward Damat Mambang、会长娘和三一年议会会友领袖——Datin Judy Chin。会长发表“会长演辞”后,万福全弟兄代表会长制理事部报告,表示郭会长行政能力强、透明度高,能积极发挥各部功能,是爱神爱人的好会长。 翌日的早祷会讲员是卢龙光牧师,他以“爱中增长的教会”(弗4:1-16),讲述教会蓝图最后要达到的目标,就是用爱心说诚实话、在各方面长进,连于元首基督。爱心的增长,是生命素质的增长;用爱心说诚实话,能使教会在爱中增长。 根据年会经济部主席——万福全弟兄的书面报告,2016年的年会经常费总收入为RM 2,906,460,总支出为RM 2,722,677,剩余款项为RM 183,783。截至2016年12月31日,年会总资产为RM 10,809,206,加上由年会存放于银行的教牧医药金储蓄、定期存款和利息,共RM 2,400,221,年会总资产为RM 13,209,427。 2017年,经济部预算的堂会承担为RM...

卫理妇女会第四十二届常年代表大会

报道:黄珍琳 摄影:戴秋月、黄珍琳 9月1至3日,卫理妇女会第四十二届常年代表大会,在关丹武吉甘孟度假村进行,共有三百九十四人出席,包括十二位嘉宾和讲员。 1日下午二时五十分,东部教区长——王祖兴牧师为开幕典礼暨圣餐礼拜致辞,主题是:动荡是一件好事。王牧师表示,要正面看待动荡的时刻,动荡未必是坏事。有些动荡是从恶者撒但来、别人惹动、自己招惹,以及主所许可。最终,上帝将彰显大能作为,以各种管道教导、鼓励和培养我们的信心。动荡正是启示、恢复、成长和成熟的时刻。王牧师勉励会众面对动荡时,必须果断、坚守献身给上帝的心志、谦卑、有远大的宏观、有敬虔者的代祷与圣灵的帮助。 吾会会长——郭汉成牧师主持圣餐礼,率众作祷后,年会妇女会会长——张鸣凤便致辞和介绍嘉宾,即泰北美赛华语卫理公会的同工——熊福溢传道伉俪与冯丽萍姐妹。 大会邀请马来西亚神学院院长——萧帝佑牧师(博士)担任主题讲员,其两场主题信息是“动荡时代中体贴上帝心意的敬虔女性”。首先,萧牧师嘉许姐妹们以爱神的心,用心定下2017至2018年的年会妇女会主题。 萧院长将大会主题分成二个部分,即我们的处境(动荡时代)和我们的使命(成为体贴上帝心意的敬虔女性)。他说,末世必有危险的日子(提后3:1),从国家局势、国家现况、天灾人祸和世人伦理道德的状况来看,人类的处境与其末后的趋势实在堪忧。然而,就在这样不堪的局势中,基督徒仍有盼望,因在社会治安不靖、各文化冲突、魔鬼掌权的残酷现实下,主便会回来! 因此,信徒要儆醒,以免随波逐流;要放准焦点在上帝,确信宣认:耶和华坐着为王(诗29:10)。无论处在顺境或逆境,真正的动荡是在生命里显明,信徒们应反思自己的身份,作神托付的使命。际遇不会祝福、造就,或压碎人。因此,信徒要定睛仰望神的爱、得胜、大能的光芒,为祂发光。 “体贴”(set your mind)是将思想放在最在乎的事物,以致常常思考;“敬虔”(Godly)是敬畏神,与神的关系密切,同时体贴和遵行祂的心意。萧院长激励大家要学习按神的真理做抉择,常常自我操练、成长,成为体贴上帝心意的敬虔信徒,完成自身的使命。 何榕生牧师晨更崇拜的查经题目,是“使徒行传与大使命”(徒13至28章)。<使徒行传>的地位很特别,不仅贯穿于福音书与书信之间,也传递了护教学的神学涵义,进而促使使徒和教会采取积极行动,来回应大使命。何牧师说:“圣灵的工作与大能背后的一个秘诀,就是‘祷告’。”他鼓舞会众在动荡时代中,效法圣经里的使徒们,正面回应大使命,藉祷告和依靠圣灵的大能,活出神满有能力的话语。 何牧师次堂讲述<使徒行传>归主后的保罗三次旅行的布道经历,要点有四:一、福音大能的扩展;二、福音传给外邦人;三、奉差遣,第一次的宣教旅程;四、传福音与属灵争战。即使布道路上遇到重重困难和危险,信徒仍可清楚领会从神而来的呼召与使命,同时接收从上而来的权柄,且靠着圣灵的力量,继续前进。 3日是主日,郭会长在崇拜仪式中,以“马利亚:我心尊主为大”(路1:46-55)为题证道。马利亚原是平凡的童女,当天使向她报喜后,她内心不无挣扎,然而,面对属灵生命的重大抉择时,她毅然作出抉择:遵主为大。她去找亲戚——伊丽莎白时,与她一起歌颂上主,成为后世信徒广泛采用的歌词。在以后的种种考验中,她看清上主确实伟大,而人很微小、很有限,故而活出超然、持之以恒的生命价值。 崇拜结束后,张鸣凤会长分享2017年的妇女事工报告:如装备姐妹们在灵性与悟性上继续长进、支持年会宣教事工(支持南板勐康卫理学校学生的开销、印度的宣教事工和领养泰北美赛基督教卫理公会华语教会)、社区关怀事工,以及为总会妇女会的卫理妇女中心(MWC)修建工程筹款。 本届圣经笔试测验,共吸引六十九人参加;诗篇朗诵比赛,则有十六人报名。参赛者们有备而来,无不以具有水准的演出和能力,期待获得评审们的青睐。 来到大会的闭幕礼时,郭会长以“非比:保罗的得力助手”为题(罗16:1-2),提到<罗马书>中的非比,不只是使徒保罗的得力助手,且是教会执事(地方教会的领袖)、赞助人/施恩者(经济强人/热心助人)和使者(保罗的带信人)。会长激励姐妹们,回去后要在各方面努力发挥自身的影响力。 语毕,郭会长率众作祷,大会圆满结束;午餐后,散会。 2017年诗篇朗诵比赛A组(六十岁及以下)得奖者名单 冠军...

世界循道卫理宗华人教会联会第七届宣教大会

报道/摄影:甘慧仪 7月13至17日,五年一次的世界循道卫理宗华人教会联会第七届宣教大会“整全宣教•代代相传”,在香港的循道卫理联合教会九龙堂进行。英国、印尼、新西兰、缅甸、美国、新加坡、澳洲、台湾、香港、沙巴、砂拉越和西马十二个地区的七百二十二人参与其盛;吾会六十九人团队里,三十人是牧者、传道。 13日晚上七时三十分,九龙堂已座无虚席。香港循道卫理联合教会九龙联区联合诗班献唱后,台湾的陈建中会督在证道中,提醒会众要“整全宣教•代代相传”(徒2:37-38、39-42、43-46;太9:35-38),过圣洁的生活,委身侍奉来经历神。陈会督劝勉众人牢记先贤教导,效法先贤留下的典范,达到初期教会的情况——主将得救的人天天加给他们。 会上特别记念上主忠仆——沈冠尧牧师,藉短片、诗歌和祷告,缅怀沈牧师爱主侍主的一生。接着,澳洲的官佰全会督主持圣餐礼,会众同心步向十架前,同擘这饼,同喝这杯,同领主恩。陈建中会督引领会众彼此立约后,宣布:世界循道卫理宗华人教会联会第七届宣教大会正式开幕。 身为华宣大会主题讲员的钟志邦教授,带来三场主题:重新审视全面的福音、文明间的冲突与世界的新局势、中国的崛起对华人普世宣教的意义;重点如下所示: 主题一:个人、社会与全球的整全福音。基督必丰盛地给予信徒生活内容、人生方向和侍奉岗位。在政治社会层面,上帝与人都有守约的责任,其理念是决定一切“民主”和“法治”的基本精神。在创造观与环保方面,上帝将治理世界的巨大责任委托给其代理者——人,这是神圣的使命,给了人向上帝“交代”的责任; 主题二:引述前哈佛大学资深政论家和美国白宫幕僚——亨廷顿的著作《文明间的冲突与世界秩序的重建》,提出上世纪美国和前苏联的冷战结束后,随之而起很可能是世界几个大文明之间产生的冲突,尤其是美国领导的西方文明与伊斯兰世界的文明冲突,以及西方文明可能与华夏文明的冲突。中美冲突、中国和台湾、朝鲜与韩国的矛盾是意识形态和国家利益冲突,而非文明冲突; 主题三:以中国有六千万基督徒为可靠的基数,只要其千分之一参与海外宣教事工,就可成为六万大军的宣教队伍。中国改革开放为香港教会带来生机和得以参与中国教会,尤其是提供神学教育和培训事工。台湾出版、文字事工和神学教育,对全球华人教会的影响和贡献很明显。东南亚华人教会中,新马和中国的关系较密切。美国、加拿大、澳洲、纽西兰和欧洲的华人教会,也会继续对全球宣教事工作出贡献。华宣大会虽然主要关注华人世界,但也不能忽略全球视野和异象,如会祖卫斯理所言,全世界也应该是我们的牧区。 刘世尧牧师、何威达牧师(博士)和万富奇牧师任查经讲员。刘牧师主领的“查经一”主题“整全宣教”,引导听者思索循道卫理宗宣教应有的特色和意义(彼后3:18)。他表示,卫斯理强调信徒要善用恩典的工具,包括上帝在圣经启示制定的基本工具,信徒因应处境而选择的多元工具和手法,可相辅相成,以转化宣教工场。 何牧师主领的“查经二”主题“救赎人生你我他”,以人际关系的角度,引领会众学习审视“自己”、看“我和你”、看素未谋面的“他们”(加6:1-10)。人生是不断撒种、耕耘的过程,须为个人生命负上全责。我们若变得冰冷,放弃行善,最终会危害自己的救赎人生。因此,循道卫理宗起初就集体行善,彼此打气。 万牧师主领的“查经三”主题“整全宣教,代代相传:宣道就是宣教之反思”,唤醒会众作传道者的责任,因每个基督徒都是传道者(提后4:1-5)。基督徒的责任不能只是“知”道,也要宣道、讲道、布道和行道;除了向他人传道,亦要将宣教使命传给下一代,让一代又一代的基督徒震撼世界,见证上帝的大能。 14至15日,华宣大会提供二十七场工作坊(共四十四堂),吾会有二人受邀担任工作坊的讲员,即黄迪华牧师(博士)和年会会友领袖——李祖国。在两天的工作坊里,与会者分组研讨“整全宣教”的议题。无论课堂内的气氛严肃,或轻松,众人皆能自在地学习和消化信息,更全面地认识各种事工。 工作坊讲员来自新马、港台、澳洲和英国,主题繁多,反映时下教会严峻的处境,有:圣言宣讲的宣教角色、循道卫理宗华人教会看同性恋、灵修生活与灵性操练、家庭教育、《顶峰门徒》与门徒训练、踏上了祂的足迹、中国教会的困境和机遇、三分钟领人归主、伊斯兰的挑战、营商宣教、香港教会之家佣宣教、创意漫画与宣教、在基督里如何营造“活跃老化”的社区、福音劳工事工的机遇和挑战等等。 除了联会事工委员会报告;美国、英国、缅甸、新西兰华人教会和尼泊尔教会的代表,亦分享其事工前瞻的发展计划,向会众发出宣教的炽热呼声。 主日(16/7)是敬拜上帝的圣日,所有与会者获安排到不同堂会崇拜。大会下午安排四条路线的“城市游踪”,有太平山顶、赤柱;崇基神学院、船湾淡水湖堤坝;香港单车馆;屏山文物径和流浮山市集。各国代表开心地体会香港种种风土人情,傍晚在各地享用地道的佳肴。 17日,第七届华宣大会来到宣教培灵会和闭幕典礼的尾声,香港的林崇智会长在培灵信息中,鼓励众人前行,踏上实践整全宣教的旅程。他从三方面谈到如何成为宣教的教会:教会必须复兴,才能委身于宣教事工;信徒需要上帝赐下保罗般的宣教心志,为远离主的世界着急,不愿再等待;所有信徒都要亲身实践,成为宣教士。大会始于圣餐,终于圣餐。第八届华宣大会(2022年),由新加坡接棒! 华宣第八届执行理事会 主席 香港首长——林崇智会长(博士) 副主席...

“一带一路与宣教契机”布道讲座会

报道/摄影:黄珍琳 年会成年团契有幸邀来国际知名的学者——梁燕城博士,担任四场培灵会和布道会(30/6、2/7、3/7、5/7)的讲员,协办单位是曼绒、近打、中一、南部教区的成年团契和飞鸽传播,在吉隆坡、士古来、爱大华和怡保进行,每场平均近五百人出席。 7月2日,由年会成年团契主办,中一教区和飞鸽传播协办的“一带一路与宣教契机”布道讲座会,在吉隆坡卫理公会进行,逾三百人出席。梁燕城博士和王美锺牧师(博士)是此次大会的讲员。 梁燕城博士是文化更新研究中心院长、《文化中国》学术季刊主编、时事评论员和多所高等学府教授等;曾出版《中国哲学重构》、《寻访东西哲学境界》、《道与魔》和《中国文化处境的神学反思》等三十二册著作。 王美锺牧师(博士)是马来西亚浸信会神学院院长、一带一路福音联络中心(国际)创办人和总干事等,常年受邀到各国担任宣教和培灵会的讲员。 上午九时,徐国荣牧师与徐立弟兄呈献庄严、动听的圣诗《圣城》后,梁博士在主题“一带一路的天国契机”中,从历史角度解析神如何透过“一带一路”实行旨意,以及中国教会未来对全球教会产生的影响力。 他说,早在2013年,中国国家主席——习近平先后提出共建“丝绸之路经济带”和“二十一世纪海上丝绸之路”的倡议。人们始正视贯穿亚欧非大陆的“一带一路”路线图:路线图的一头是活跃的东亚经济圈,另一头是发达的欧洲经济圈,但以居中位置、广大腹地国家的经济发展潜力最大。中国愿与多国合作的巨大经济愿景,成了教会随“一带一路”播下福音种子的重要契机。 “一带一路”连与“天国契机”的核心,直指主耶稣基督。东方(丝国)的博士(智者)看见那明亮的星(景星)时,便踏上古丝绸之路,寻访救主。中西历史对救主诞生的大事,记载皆一致(太2:1和汉书《天文志》)。主耶稣成年后,藉超自然能力,宣称自己是神子和真理本身,彰显神来到人间、施行救赎大工的神迹;其十二使徒和信徒日后遵循主的嘱咐,努力将福音传遍四方。 福音在华的进展史,始于唐朝。自首位来华的景教宣教士后,再经元世祖忽必烈、孟高维诺、利玛窦,至基督新教的马礼逊、剑桥七杰等人积极传教,基督教在中国的发展,可歌可泣。清末,因鸦片战争,中国人仇视从西方而来的基督教;尔后,宣教士与英国教会推动反鸦片运动,这起祸国殃民的战争才结束。 现今,世界各地动荡依旧,纷争不止,尤其是中东。古以色列人入迦南地后,历经建国、遭外邦人杀戮,以致亡国、分散到世界各地,并于两千多年后复国的辛酸史。梁博士提及,根据主耶稣的预言:当末日的坐标——以色列复国时,祂降临和世界末日的日期就近了(路21:6;太24:2-3等)。 西元380年,因基督牺牲的大爱,罗马接受基督教为国教,成为西方文化的主流。然而,兴起的新帝国主义引发了第一次世界大战,还将中东和中亚洲许多国家(伊斯兰世界)打得屈辱至尽。于是,伊斯兰与西方文化产生激烈的冲突,成了原教旨、恐怖主义的思想根源,促使伊斯兰教武装扩张,祸延至今。伊斯兰国(ISIS)鼓吹战争形态的恐怖主义,严重打击中东、非洲、欧美各地的经济和保障。因此,中国推动“一带一路”的解决之策,是与各国建立互补互利共赢的原则,以自古就有的王道精神,取代西方的霸道力量,可谓应时。 全球合作,构建互联网络,有利解决世界的经济危机。至于中国本土现况,梁博士坦言,中国近代史和当代社会不平衡发展带来的苦楚,已形成文化创伤,基督徒须仁爱服侍,医治国人心灵深处之痛。他创办的文化更新研究中心有三大使命,即关爱草根阶层、鼓励学术界知识分子对话、提供体制改革的建议。 时下,教会复兴的浪潮,逐渐从西方移向亚洲。中国基督信仰的复兴与以色列息息相关;当中国教会复兴了,其信徒企业家、专业人士便能藉着“一带一路”的路线,以爱服侍中亚和中东的核心——耶路撒冷。梁博士作此结语:“路已经开了,我在这里,请差遣我”。 在主题“一带一路与宣教契机”中,王美锺牧师宣教战略的要点有八:一、聚集城市,开拓门户;二、跟高铁走,沿线设点;三、跟经贸走,商业宣教;四、群体流动,植堂宣教;五、城镇建设,专业宣教;六、建立社区,移民宣教;七、经济为引,文化为桥;八、联合行动,设立中心。 王牧师表示,战略需要落地,异象需要行动,更需要成千上万的宣教行动者。宣教,需要建立动员、招募、训练、差遣和关怀的一系列机制;已成熟的华人教会,应以“海上一路”为首选。 “一带一路”是“丝绸之路经济带”和“二十一世纪海上丝绸之路”的简称,连接总人口高达逾三十亿的六十五个国家,约占全球总人口的44%,能带动巨大的能量。不过,考虑到“一带一路”沿线的宗教风险,王牧师建议:一、“一带一路”战略的实施,须引导和发挥文化的区位优势,灵活面对宗教复杂的多变格局;二、机遇与风险并存,须积极应对、顺势而为,化解风险,“排雷减损”;三、宗教风险的“蝴蝶效应”,提醒人要前瞻,放远全局的视野。 尽管“一带一路”是无神论政府推广的战略,但不失为教会宣扬好消息的契机。从人的眼光来看,中国“一带一路”政策,对内是振兴实体经济,对外是振兴出口、获取更多的外交空间。但如王牧师所言,基督徒应看出,此政策带动的不只是资金、商品和人员的输出,且能输出天国的文化和价值观。“一带一路”将会挑战中国教会迈向宣教之路。 受“一带一路”影响的六十八个国家宗教中,有十三个以东正教为主、十个以佛教为主、二十九个以穆斯林为主、十个以天主教为主、两个以印度教为主、两个以新教为主、一个以亚美尼亚使徒教会为主和一个犹太国。在创启地区上宣教,大有可为;惟面对宗教、语言、风俗各异的国家,王牧师以<以赛亚书>19章23至25节的预言,鼓励教会放手去行,藉“一带一路”来成就“三国一律”。 他说,教会既已领受主的救恩,得尝属灵福分,有责推动对上帝选民——犹太人的福音事工;上帝要使用华人信徒成为以色列和阿拉伯信徒之间的桥梁,最终迈向合一的道路。王牧师继续分享自己在中国参与神学教育和宣教的事工,至中午十二时三十分。最后,中一教区长——郭进吟牧师为会众作祝祷,讲座会就此结束。

第七届乐龄营

报道/摄影:黄珍琳 6月13至15日,年会乐龄团契在怡保近打河畔酒店举办第七届乐龄营(主题:岁月流逝,恩典添增),共有五百三十人出席。嘉宾有王怀德会督(博士)伉俪、郭汉成会长(博士)伉俪、莫泽川牧师伉俪、马来西亚三一年议会代表——杜金明弟兄和印尼雅加达卫理公会以马内利堂的十九人。 13日下午三时,郭会长以“人生如梦”为开幕礼讲题。他以<诗篇>90篇引导大家思考人生长短和自己的身份。他说,人的一生,看似漫长,却如花草般短暂、脆弱,也饱受罪恶困扰;而神看千年如一日。原来,生命的重点在于意义,人要以智慧的心(诗90:12),活出神的荣耀和作为。 节目延迟近一小时。至下午五时,黄约辉牧师在专题一“圆满,生死两相安”(创50:22-26)中,以约瑟为例(创50:26;出13:19;书24:32),阐释人应当如何处理生活和死亡;其要点有五——人生如旅客、人生的长与短、正视死亡的过程、妥善安排身后事、相信神的看顾。黄牧师鼓励乐龄者要活在当下,同时享受与神同在的日子。 翌日早晨,莫泽川牧师积极配合和赞扬大会所定的主题。他认同,神的恩典会随着人因岁月的流逝而增加。他以神拣选亚伯拉罕(书24:2;创12:1)和摩西(诗116:15;约1:1)为例,指出人生每个阶段皆有神赋予的意义(提后4:6-8)、每个年龄阶段都为神所用。神按着自己的时间,拣选和将信仰传给年长的亚伯拉罕和摩西。由此可知,乐龄,不是人生最后的周期;乐龄,是神在计划中给予人的周期之一。 据杨锺禄教区长对专题二“人生下半场 活得更精彩”的阐述,人生可分为三个阶段:一至二十岁、二十至六十岁、六十岁以后;当人意识到不愿再过被动的人生时,就可主动过下半场的人生。若信徒在“old”之前,加上“G”(God),就能成就“Gold”,故,老年人是灵命成熟的黄金时期、开花结果的黄金季节、影响后辈的黄金时机(箴20:29);教会要乐于向乐龄者布道、关怀教会的年长者、为他们提供服侍与作见证的平台。 大会特邀我国卫理公会会督——王怀德牧师担任专题三“合神心意的人”(诗51:1-13)的讲员,他引述<撒母耳记下>11章1节至12章25节的经文时,指明信徒追随属灵高峰之际,便会面对各种试探。会督说:“若我们作应当作的事,就不易落入试探。”经文反映大卫王面对试探,跌入罪的网罗,仍称他为“合神心意的人”,究其原因,是因他犯错时,仍看重自己与神的亲密关系。会督藉此鼓励信徒时时向神忏悔、支取力量,靠神大能而活。 15日早上八时,莫牧师在主题“活出‘耶和华神我的牧者’的人生观”里表示,乐龄者活出<诗篇>23篇的人生观要点有四:一、确认耶和华为牧者;二、相信祂、依靠祂;三、活出信仰,行出公义——祝福后代;四、岁月流逝,恩典添增。牧师鼓励会众当个受尊重的可爱长者,接受退休生活、学习作十一奉献、扶持幼辈、学习心胸宽大、学习祷告、读经亲近神。 汤文升牧师在专题四“乐龄在教会扮演的角色”中提及,五十五岁及以上者,可参与的教会事工,包括执事会(领导层)、团契、查经祷告会、探访事工、生活营等等。汤牧师也在现场高歌数首,让听众饱享耳福。 精彩的歌唱与舞蹈比赛,皆在两个晚上进行。参赛者们无惧舞台压力,浑身解数为神献上最好的演出,赢来全场热烈的掌声。此外,代表大会议决:下一届乐龄营在2018年6月11至13日开幕;代表大会,定于2020年进行。 营会安排会众在营会第二天下午,在怡保市区和近郊游玩,即打扪高晶柚子园、昆仑浪休闲公园和二奶巷。 打扪高晶柚子园是怡保著名的柚子盛产之地,据工作人员介绍,其柚子树高龄达四十年之久。听着工作人员介绍柚子的各种好处,一伙人便带着一颗颗甜美、饱满的柚子和相关礼品,满载而归。群山环绕的昆仑浪,曾是废弃的矿湖,大伙在水面上乘船,欣赏怡人景色。初见“昆仑山”,犹如世外桃源,游客被眼前的山和湖深深迷住。湖的另一边是一座小公园,有数间传统的马来高脚屋和养着几只动物,供人观赏。窄小的二奶巷,有几间小吃店和礼品店,游客络绎不绝。 大会即将结束,王昆和教区长列出<诗篇>92篇12至15节,呼吁会众回去后,要继续为神发光当盐。他强调,无论处于任何年龄层,都须明了自己的人生方向,以喜乐、盼望,过充实的生活。简言之,信徒不要失去热忱、目标和上帝托付给个人的呼召,即使年老(提后4:7;诗92:14),生命仍可常青。 午间,郭会长率众作祷;大家用餐后,散会。   歌唱比赛得奖名单(二十二位参赛者) 冠军 张和平(雅加达以马内利堂) 亚军...

第一班卫理幼托培训班结业典礼

报道:黄珍琳 / 摄影:甘慧仪 5月31日上午八时四十五分,第一班卫理幼托培训班(Kursus Asuhan Permata, KAP)的结业典礼,在马来西亚学前教育学院(Institut CECE)的多用途礼堂进行。第一班的三十三位学员,包括幼儿园园长和教师,来自年会十七间堂会。 朱宝莲院长在台上时,称许第一班学员皆勤力上课、积极付出。马来西亚妇女、家庭及社会发展部副部长——周美芬女士表示,此结业礼意义重大,对所有要成立幼托中心的教会而言,能获已符合资格的师资辅助,已往目标迈前一步。周副部长勉励学员们要持续学习,了解时下孩子各种需求。 张许志枫(师母)代表所有学员和卫理公会,向学前教育学院的讲师们致谢。她也播放图文,分享孩子们学习的最佳效果,主要有四方面:饮食均衡、教养孩子之方、孩子的安全和培训孩子学习自理。 有备而来的学员们,为嘉宾呈现精彩的歌舞节目;台上载歌载舞,台下乐于投入。最后,周副部长颁发结业证书;会众大合照后,结业礼就此结束。据知,本班课程为期两个月,每人学费是九百二十令吉(堂会和幼儿园皆为参与者提供部分津贴);学员们继续修完所有课程(至6月4日)、完成五天的实习和7月6日的考试后,才正式结业。

教牧学校暨信徒领袖营

3月27至29日,年会在怡保近打河畔酒店首办教牧学校暨信徒领袖营,主题是“合神心意的教会”,吸引逾两百牧师、传道与信徒领袖参与。孙玉华博士是大会主题讲员,主讲“转化的领导”;何汉寅教区长(博士)担任查经讲员,分享两场研经信息。 营会宗旨是让教牧同工和信徒领袖彼此团契和分享,讨论教会当前的异象/方向、应对国家局势变化和挑战的方式;且促进年会、教区和牧区之间的关系。 27日下午三时,营会开幕礼始于圣餐崇拜,所有赴会者同领主的圣餐,记念主的圣死与复活。崇拜后,孙博士主讲“转化的领导(一)”。他先以个人成长过程中,描绘多位老师如何转化他的生命。他指出,人影响人,使人经历生命的转型;人影响人,不是单为了作事,而是转化人的生命,更重要的是,影响人去与神建立关系。教会要转型,就要按神的心意改变教会的文化,因文化之于教会犹如灵魂之于身体。 晚上七时三十分,大家再次聚集、敬拜神。年会会长——郭汉成牧师(博士)和年会会友领袖——李祖国弟兄,先后向赴会者分享年会的异象与方向,让大家都了解年会未来的走向,尤其是提升行政管理领域的素质。结束第一天的活动之前,大家同声为一些重大的事项代祷。 翌日上午八时三十分,大家一起敬拜神,发出赞美和感谢的歌声。何教区长带领查经聚会,他引用<彼得前书>1章1至2节,阐明基督徒的身份,助会众站稳信仰的立场。他强调,基督徒的信仰焦点是耶稣基督,而跟随祂就要为祂受苦,并为行善而受苦。他还描述了一些华人教会的光景,引起共鸣,时而令人捧腹大笑,时而使人深思。何教区长认为,要建立合神心意的教会,就要有合神心意的领袖。 孙博士在主讲“转化的领导(二)”时表示,要成为合神心意的领袖,就要成为彻底的门徒(Radical disciple)。他提出一个培育门徒5C的模式,以建立全方位的门徒。所谓“5C”,即基督(Christ)、群体(Community)、呼召(Calling)、品格(Character)和才干(Competence)。要落实这5C,就需要进行改变生命的程序;程序包括一个灵性环境(主的同在)、关系环境(门徒群体)、体验环境(布道、医治及释放)和教导内容(天国福音)。上述培育门徒的途径不仅适合个人,也可延续至团队、教会、家庭、校园、职场和宣教禾场。 十一时十五分,大会把营员分成七组,研讨不同的课题,如门徒训练、教牧与领导、社会关怀、城市教会、乡镇教会、跨文化宣教(原住民事工)和伊斯兰化的挑战。最多人参与的一组是“教牧与领导”,共六十三人。大家都积极讨论,提出许多方案,为教会未来提供好点子,值得信徒参考。下午三时,每一组派一名代表,报告本组的研讨成果。 晚上七时三十分,仍以敬拜开始。敬拜赞美团队由一群年轻又充满活力的传道人组成,令人耳目一新。敬拜后,是研讨会,分成两组同时进行,一组是教牧同工,另一组是信徒领袖。讨论后,大家再次聚集,以群体祷告结束当天的活动。 最后一天早餐后,一组年轻的传道人带领大家敬拜神,歌声嘹亮,大家把荣耀归给神。何教区长带领第二场的查经聚会。他说,彼得是很实务的人,在<彼得后书>1章5至7节,写下基督徒的生命要在真理里长进,共在八个方面长进,即信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心和爱众人的心。他也特别提及,牧者建立个人的属灵权柄,至少要回答四个问题:“牧师爱我吗、牧师值得我信任吗、牧师会帮助我吗、牧师诚实正直吗?” 休息后,孙博士主讲最后一场“转化的领导(三)”,他整合转型的领导方式,助会众看出“转化的领导”如何落实在各领域里,在不同的平台上操练,原来信仰与个人生活是紧密相连的;最终,信徒在各领域里实践合神心意的信仰,将发生积极的功效。 已近大会尾声,郭会长作了简短的总结,使营会在喜乐气氛下,圆满结束。午餐后,大家各自踏上归途。

年会教育部幼教事工委员会议

3月10日早上九时三十分,年会教育部幼教部员及干事——杜奇贤牧师、年会会友领袖——李祖国、年会社会关怀部主席——周道惠、总议会教育理事会执行干事——许宏仁,以及来自全国三十三间卫理幼儿园的牧师、幼教委员及园长们,抵达布城妇女、家庭与儿童事务大厦,拜见周美芬副部长。团队以年会教育部干事——杜奇贤牧师为首。 在会议上,杜牧师和周道惠弟兄积极向周副部长反映年会欲成立卫理幼幼班和安亲班的愿景与宗旨;周副部长表示会在自己的能力范围内,尽量给予协助。由于周副部长会在今年6月卸任,她吁请年会五十二间卫理幼儿园尽快处理幼托中心与安亲班(Taska dan Pusat Jagaan)的文件和申请表,让她得以在任期内协助我们注册。 年会会友领袖——李祖国呈交备忘录给周副部长后;团队来到另一间房,聆听马来西亚社会福利局官员(Jabatan Kebajikan Masyarakat, JKM)讲解成立幼托中心和安亲班的注册程序,认识不同地区的负责官员。总议会教育理事会执行干事——许宏仁,提出卫理幼儿园在政府教育部与注册方面的立场,他与官员对话的过程,使在场者进一步了解自己的权益和职责。下午二时,团队来到马华大厦,继续与周副部长交流,从而得知马来西亚学前教育学院(附属马华公会)提供KAP課程(Krusus Asuhan Permata),此乃负责人申请幼托注册必备的条件之一。周副部长欢迎卫理幼儿园派教师报读KAP课程,以成立合乎标准的幼托中心。 11日早上八时,幼教部团队来到吉隆坡卫理学院,展开一场传递异象的会议。会议要点包括为卫理幼托班和安亲班注册、处理和收存卫理幼儿园对内外部的文件、强化卫理幼儿园的异象和使命、为卫理幼儿园代祷、制作卫理的录像、2018年观摩新加坡幼儿园的计划及鼓励出席Mikid多媒体教学的培训。 据知,我国政府教育部计划于2020年,全面落实幼教师资最低的门槛制度,即所有私立幼儿园和幼儿园教育中心的师资,至少必须拥有幼教专业文凭(ECE Diploma)。年会卫理幼儿园园长与幼教委员们认为,当务之急是对现有师资进行培训;但,经种种探讨后,大家要面对的问题极其严峻,主要有四:学费、上课地点、时间与课程授教语言,且仅剩三四年的时间,来培训师资和提升硬体设备。 针对上述问题,吉隆坡卫理学院幼教部主任——Dr. Grace和许虹绿姐妹(卫理学院学术系副主任)捎来好消息:吉隆坡卫理学院与各地教会联合提供奖学金,鼓励卫理幼教师报读幼教专业文凭,使卫理幼儿园不致断了基督徒师资。 接着,智慧书局的新负责人——陆素梅律师,向众人推荐设立社区亲子阅读中心,会众反应不俗;五位园长轮流分享台湾幼教观摩之旅的心得,并展示如何将所学的创意,实行在幼儿园内;张许志枫(师母,年会幼教组员)藉此制作适合卫理幼儿园采用的二合一“品格+灵修”的教材;年会教育部幼儿园教育助理干事——巫月屏,阐释未来对卫理幼儿园采取的品鉴与奖励(团队式的奖励),以提升卫理素质与口碑;郑淑娜园长以“大雁精神”的短片,激励大家以团队形式支援和支持自己的团队、彼此守望卫理幼儿园。 最后,杜奇贤牧师总结第三项议案:强化卫理幼儿园的异象与使命,鼓励大家坚守岗位、不辱使命,并藉经文“……这香就是众圣徒的祈祷。”(启5:8)为始,引领会众一一按名为卫理幼儿园的幼教委员、园长和教师祷告。会议于下午一时三十分结束。