A Day of Prayer for The Nation Poster

大家都熟悉创世记第18章所多玛和蛾摩拉被毁灭的事件。试想这两个城市完全被歼灭是因为她们的罪恶满盈或是因为义人数目不足呢?亚伯拉罕为这两个城市代求,若是上主真的找到十位义人,历史是否就改写了呢?我们知道上主的恩典永远超越罪恶的肆虐,我们这称为上主名下的子民,是否愿意付上代价认真的为国家代祷求恩呢?马来西亚的国情和国民是否等待着我们基督信徒向天上的父的祈求?

是否

等待着我们马来西亚的教会同心合一的祷告呢?

今年我们众教会的领袖定了624日(星期五至星期日)为为国家祷告日。呼吁众教会特别腾出24个小时为国家祷告。若能以崇拜开始或以崇拜结束,那更为佳。我们在此寄上从王怀德会督收到的崇拜/祷告集会礼仪和祷告事项供大家使用。请大家教导、鼓励及动员会友们有实际行动地去为国家祷告求恩。此时此刻的祷告岂不直接影响马来西亚的前路、教会和我们子孙的前程吗?

我们也印了“为国家祷告日”的海报,请多多宣传推动。谢谢!

愿认识耶和华荣耀的知识充满马来西亚,好像水充满洋海一般。

We are pretty familiar with the destruction of Sodom and Gomorrah recorded in Genesis 18. Think about it, were the two cities destroyed because of the fullness of their sins or because the number of righteous was insufficient? Abraham interceded for the two cities, were the Lord to find 10 righteous within the two cities then, would history be different? We know the truth that the raging of sins could never overtake the grace of God. As people called by God’s name, are we willing to pay price to seriously intercede for our nation? Is the condition of our nation and her citizens not awaiting the intercession of Christians to our Heavenly Father? And the prayer of unity of the Malaysian Church?

This year, the leaders of our churches have set June 2nd – 4th (Fri-Sun) as “A Day of Prayer for The Nation” calling all churches to set aside 24 hours to intercede for the nation. It would be good to arrange to start this 24-hour prayer time in a Service or end with a Service. We attached herewith the bilingual suggested Prayer Outline for a church service/prayer gathering received from Bishop Ong’s office for your use. Please educate, encourage and mobilise our members to take action to intercede for our nation. Will not the prayers being offered at such a time as this directly affect the future of our nation, the church and our future generations?

The poster for “A Day of Prayer for the Nation” has been printed for publicity. Kindly promote and mobilise. Thank you!

May the knowledge of the glory of the Lord fill Malaysia as the waters cover the sea!

合神心意的教会 A Church after God’s Own Heart

 

在此下载祷告事项 Press here to download Prayer Outline (45 downloads)

年会文书黄约辉教区长令慈——郭秀凤女士,在12月24日早上蒙主恩召,息劳天家,在世寄居八十五载。30日早上十一时,假亚罗士打卫理公会举行安息告别礼拜。敬请为其家属代祷。

出席出殡仪式的教牧同工,与黄约辉教区长(前左五)家属合影。

出席出殡仪式的教牧同工,与黄约辉教区长(前左五)家属合影。

 


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报道:甘慧仪

2014年11月18至20日,马来西亚基督教卫理公会第三十九届华人年议会于波德申卫理中心进行。年会本年主题是:相互问责  守望祷告。本届报名的牧者、会友领袖与代表,人数是373,刷新纪录。

首日下午二时,年会议会进行圣餐崇拜仪式,由马来西亚神学院院长郭汉成牧师(博士)证道,题目:交通灯Stop, Look, Go。郭院长说,若为红绿灯赋予属灵意义,是指人在困境中要停一下,更新心灵(红灯);再看清楚,找出异象和目标(黄灯);最后,继续奔跑下去,重新委身(绿灯)。现代教牧不易为,郭院长以先知以利亚的精彩经历为例,相信现场牧者深有感触。

完成圣餐仪式后,应本会会长莫泽川牧师敦请,王怀德会督敬奉圣父、圣子、圣灵之名,宣布马来西亚基督教卫理公会第三十九届华人年议会正式开始。

翌日,即将荣休的吴国顺牧师担任早祷会讲员,题目:以利亚靠神重新得力。吴牧师分享自己从先知以利亚不凡生命中所得的启发,说,每个人要走的路不一样,而职业和生活中突如其来的变数,是大多数人处高峰或低谷的必经时刻,无法避免。因此,人要对上帝有信心,积极前进。他也提醒大家要慎重行事,末后向神交账。

中午进行议事会。根据年会经济部的书面报告,经济部预算的堂会承担是RM 1,184,225.00,至2014年9月30日,财政处收到的款项是RM 1,141,660.00,为总承担数目的96.4%。基于年会的经济情况良好,年会决定于2015年保留各堂的承担费。年会2015年财政预算案总收入是RM 3,473,000.00(包括宣教款),支出RM 3,437,665.00(包括预备金拨款和宣教金),大约盈余RM 35,335.00。

2014年,鉴于医药费逐渐飙升,教牧医药金委员会共召开四次会议,议决增加每年拨款最高数额。同年,领取退牧恩俸金者是在吾会侍奉逾三十年的黄良鸿牧师和饶家发牧师(各领四万令吉)。截至2013年12月31日,退牧恩俸金的预备金存款户口已从1986年12月31日的RM 172,573.00增至RM 708,365.11(已扣除2014年赠送恩俸金给退牧后)。

为体贴父神心意,年会宣教部早于2014年8月的会议中,配合总议会步伐,成立“国内宣教(本国原住民、外劳、难民)委员会”。委员会主席李祖国弟兄阐释此事工四大方向,即传福音、设立教会;教育;法律援助;提升经济。他也大力呼吁在场者能积极投入西马原住民福音事工,以各种实际行动来栽培原住民领袖和牧者,造就广大信徒。

经选举后,李祖国弟兄当选为新届年会会友领袖;为更有效关注各教区之需,年会增至三位副会友领袖:林伟杰(南部)、傅添吉(北部)和林志强(中部)。

当晚,年会为已安息的年会乐龄团契团长兼前年会会友领袖——拿督张东发办追思礼拜仪式。即将卸任的年会会友领袖林志强弟兄上台述说拿督张东发的生平事迹后,莫会长为其家属作祝祷。

接着,莫会长请会督报告总议会事项(编按:这里仅列举数项)

一、第三届卫理祷告大会人数是3,900,国庆联合崇拜人数是12,000,总开销是六十万令吉;

二、推动24/7(24小时7天)祷告运动;

三、预计两年内完成国文版《法规》翻译事工;

四、推动国内原住民事工。总会仍物色一位能为所有年议会协调原住民事工的负责人,同时协助东西马原住民设立幼儿园;

五、总议会教牧学校,日期:13-16/04/2015;

六、总议会会友事工,日期:21-23/05/2015……

尔后,会督颁发奖励盾给所有于本年成立新布道所之代表和增加十巴仙新会友的十七间堂会代表,以示鼓励。莫会长亦当众介绍新同工——李恩慧、郭书瑶、谭鸣辉、郭如隆、陈福源、邱武兴、祝佩玉、管玉莲、张伟和陈玉英;以及试用会员——王妙玲、谢国镇和黄家荣。

最后是新书推介礼。莫会长为爱妻曾桂梅站台,将她经营已久的笔耕,累积成的第二本著作《芬芳从心——一束生命的情事》隆重示众;除了向上帝感恩,他也诚恳透露,本书售款将如数奉献给吉隆坡和曼绒卫理儿童之家。这本图文并茂、情理交融的记实文本获会众不俗评价。

按立牧职典礼

第三天早上十时,会督证道,旨在激励人心,以“Standing on Noble casino spiele Things – to the End(站在高尚上直到终点)”为题,黄迪华牧师译为华语。

吾会年度盛事——按立副牧和长牧典礼终于隆重登场!如此重要活动自然由会督主持,莫会长襄礼。根据仪式,牧职部注册员萧帝佑牧师引领副牧——钟恩雄、许慧怡、叶惠芬和白洋滔;长牧——邱东山、叶秀苹、陈明添、苏晶祥和郭进兴到会督面前,恭请会督按《法规》条文按立他们为年会副牧、长牧。在教牧荣休仪式中,会督赠送荣休纪念盾给吴国顺牧师、陈霏霜传道、王鼎兴传道和杨爱祥牧师(提早退休)。

2015年,十位教区长名单不变:黄约辉牧师(北部);廖克民牧师(曼绒);郑建发牧师(近打);郭进吟牧师(中一);凌向明牧师(中二);方既志牧师(中三);杨锺禄牧师(中四);周隆捷牧师(南中);万富奇牧师(南部)和王祖兴牧师(东部)。莫会长敬奉圣父、圣子、圣灵三位一体上帝的圣名,接纳各教区长宣读的委任表,并授权各教区长召开教区及牧区议会。

最后,莫会长主持第三十九届年议会闭幕礼时,向会众宣布:2015年11月10至12日,假波德申卫理中心进行第四十届年议会,由中三教区协办。为期三天两夜的年议会,顺利结束。


全国成人羽球赛

10 January 2015


比赛后,众获奖队伍与羽球赛筹委会成员合影。

 

报道:范素霞

年会成年团契主办的成人羽球赛不知不觉已来到第十五个年头。第十五届的全国成人羽球赛始于2014年10月18日,19日圆满结束。本届羽球赛中,每一个教区都有赴会,除了近打教区。最值得赞赏的是,砂拉越年议会和沙巴临时年议会也很积极筹备,飞抵参与此大集会。

本年比赛地点还是在吉隆坡1 Shamelin Kompleks。筹委会的四个主要人物——沙登堂的林世发、福建堂的钱本祥、班丹英达堂的彭怀顿及武敦堂的黄德良,经过他们的同心合力,分工合作,全国成人羽球赛才得以顺利进行。

参赛队伍共有十二队,经过抽签,分为四组:

A

B

C

D

砂拉越年议会

曼绒教区

东部教区

南中教区A

中部教区B

中部教区C

中部教区D

中部教区A

沙巴年议会

南中教区B

北部教区

南部教区

第一天的比赛已打得难分上下,每一队都有备而来,看得出大家都有练习、积极奋战;不到最后一刻,谁也不知结果。第二天主日崇拜后,下午二时,进入八强的队伍再回到球场较量。

经龙争虎斗,最终的正副盟主是:

正盟主

砂拉越年议会

曼绒教区

东部教区

中部教区A

副盟主

中部教区B

中部教区C

中部教区D

南中教区A

再经几番精彩切磋,四强终于出炉:

砂拉越年议会

中部教区A

曼绒教区

东部教区

两天激烈对垒,胜负终见分明,全国成人羽球赛成绩为:

冠军:中部教区A

亚军:曼绒教区

季军:东部教区

殿军:砂拉越年议会

砂拉越年议会是上两届的冠军得主,若今年再获得冠军,他们就可把常年杯带回砂;但在四强时,很不幸地遭曼绒教区拦截,最后被中部教区夺去。大家不妨寄以厚望,来年哪个教区的英雄好汉能发挥超常技术,技压全场,带走常年杯,我们拭目以待吧!

  中部教区荣膺冠军队,成员喜不自禁。祝愿所有队伍在主爱里再接再厉,彼此鼓舞! 

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 前排左起为新副会长钱碧娟、郭进吟教区长、黄迪华牧师(博士)、凌向明教区长、张焕祥牧师、莫会长伉俪、郑建发教区长、卸任会长沈瑞益、卸任副会长陈碧云、新会长张鸣凤,与妇女会新一届职员。

报道:詹国慧

第卅九届卫理妇女会常年代表大会于9月14至16日,假怡保近打河畔酒店举行,共有三百八十六人参与(六位义务工作者),刷新人数最高记录!

莫会长在开幕典礼暨圣餐礼拜上,以“从神与大卫的约看基督是我们的盼望”(撒下7:1-17)为题。大卫是合神心意的王,但神拒绝他亲手建圣殿。神与大卫王立约时,应允为他建立家室:大卫死后,其子继位(12节),完成其心愿——建殿(13节),其国与国位必永远坚立(16节)。耶稣是大卫王的后裔(太1:6、16),新约也为耶稣所立,里面提及,神已按应许赐救赎主(加4:4-5);主耶稣以血与我们立约(路22:20)。接着,郑建发教区长仔细讲解圣餐礼程序。由莫会长主持,郑建发教区长、郭进吟教区长、凌向明教区长、主题讲员张焕祥牧师、白赏赐牧师和汤文升牧师襄礼。

年会妇女会文书张鸣凤感恩本届有弟兄参与;她也介绍特别来宾——总议会妇女会会长Alice Jawan、灵修部干事Mary Devadason及淡米尔年议会妇女会会长Sakuntala David。今年,原有的八位教区妇女会会长已增至十个。

年会妇女会会长沈瑞益致词时,表示自己近期因家婆辞世而忙于打点一切,身心俱疲。她很感激妇女会团队同心殷勤侍奉神,让她无需操心。大会也邀来总议会妇女会会长Alice献词。她说,卫理妇女会在侍奉上扮演重要角色,除了在妇女、儿童事工和宣教事工上发光当盐,今年也着重于敬拜事工。

晚间,莫会长以“慈父与浪子”为主日崇拜讲题(路15:11-32),描述浪子醒悟,愿意回家当雇工的故事(17-19节)。当他父亲远远看到儿子时,已充满慈心,为他穿戴袍子、戒指及鞋子,恢复儿子的身份。故事概要在于“罪人悔改,罪得赦免”的涵义,因慈父有赦罪之恩(赛54:7-8)。儿女的身份是超越仆人,而我们是天父的儿女,所以神愿意牺牲自己的独子来爱我们。过后,大会进行圣经测验。

黄迪华牧师(博士)是次日晨更崇拜的查经员,以“人人都需要称义”为题,讲解<罗马书>1至11章,从学者、牧者和宣教士的角度解读<罗马书>。他强调上帝的律法是标准,达不到则是罪,罪使世人亏缺上帝的荣耀,要接受其审判(3:19)。上帝的义(拯救之道)透过基督的死而显明,使人得救恩;他仍爱犹太人,使犹太人拥有律法和福音(1:16-17)。

 黄迪华牧师(博士)带领大家从学者、牧者和宣教士的角度解读<罗马书>。

主题信息“基督是我们的盼望”(代上4:9-10;约叁1-4)的讲员是资深牧者——张焕祥牧师。张牧师说,人有理想、梦想与盼望,圣经里的雅比斯也不例外,神应允他的祈求,也让约瑟的异梦成真。约伯在极大痛苦中,仍敬畏神、定睛仰望神,而蒙眷顾、保守。这些盼望能实现,是因建立在敬畏神的基础上,惟有永生才是人永远的盼望(罗9:38)。

下午除了赞美操,也有山城短程游乐。会众反应热烈,共有三辆旅巴同时出发。大家先游务边沉香山茶园,听解说员叙述沉香木的好处及其副产品,品尝沉香茶与冰淇淋后,乘搭小客车去观景楼欣赏茶园,沉浸抱抱园的大自然香氛。接着,参观“麻雀虽小,五脏俱全”的博物馆,那里珍藏着许多怡保人的回忆与文化产物。

回到大会,众人为彼此有健康的身体,献上感恩之祭。随即,当选的妇女会新会长张鸣凤发表获选感言。她因近期经历一些事,决意退休后完全顺服神的差遣,并求神祝福整个团队,一起忠心侍奉。圣经公会主席黄传贤牧师特地赠送《儿童圣经探索者系列之圣经故事》给大会每个人。接下来的背诵经文比赛有三十六位参赛者,总评审是张许志枫(师母),副评审是莫曾桂梅(会长娘)和萧苏茶(师母)。

第三天晨更崇拜,黄迪华牧师继续分享<罗马书>的信息。他从8章35、38节提出人离开圣爱的因素,不少牧者也因此麻木,会众要继续为他们代祷。他提醒信徒每次领圣餐时要谨记自己是已受洗的基督徒,不要顺从罪;要体贴及顺从圣灵。他深盼,往后卅年,本地能兴起更多学者型的牧者和宣教士、牧者型的宣教士和护教型的学者。他也呼召大家成为M 247代祷者,让家成为祷告的祭坛。

主讲者张牧师叙述“因信称义的福”(罗5:1-8)。他说,基督徒因信称义,是神爱的牵引,神喜悦我们顺服。因此,能成为神儿女是我们的荣耀,源自恩典(弗2:8)。信徒的言行举止要与荣耀身份相符(罗5:3),且维持荣耀的形像,在患难中欢喜、患难生忍耐、忍耐生老练、老练生盼望。张牧师十分幽默,以梁山伯与祝英台化为蝴蝶的结局,形容神对我们的爱是不会受任何事物隔绝(罗8:35-39)。

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颁奖礼由顾问莫会长娘及卸任会长沈瑞益颁奖。今年共有四十位速读圣经者,圣经测验参赛者人数是82,冠亚季军为林丹妮、卢巧玲和林冬菊;六十岁及以下朗诵<诗篇>冠亚季军为顾意娘、卜斯帖和郭敏;六十一岁及以上朗诵<诗篇>冠亚季军为黄秋雁、张鸣凤和林观满。

闭幕礼上,郑建发教区长以“佳美喜乐人生路”(传11:7-8;箴15:13上)为题,勉励姐妹的人生要像大湖,有深度、内涵、宽阔,以成为他人的祝福。他说,姐妹要快乐的方法,就是不要生气、不要执着及学习原谅(腓4:4)。圣经要我们享受生命,所以要调整心态、凡事感恩(彼前5:7)。大会因财政临时退位,一致通过授权予莫会长在新届职员会议上遴选新财政。卸任会长沈瑞益致感谢词(亚4:6下)后,莫会长为本届妇女会大会圆满结束作祝祷。午餐后,散会。

2015-2016年职员表

会长:张鸣凤  /  钱碧娟(副)

文书:黄月妹

财政:李凤仙

灵修:林爱兰

社会关怀:戴珍珍

基督教教育:詹美颜

提名委员会主席:王海伦

 圣经测验得奖者与众参赛者合影。前右起为莫会长娘及卸任会长沈瑞益。



■ 第一届卫理成年人大会全体照

报道:范素霞

马来西亚基督教卫理公会华人年议会成年团契举办的“第一届卫理成年人大会”已于9月19至21日圆满结束。大会考虑到各教区的距离,选择了西马较中心的森美兰州波德申卫理中心,理所当然的协办单位就是南中教区成年团契。

第一届成年人大会共有一百四十人参与,来自十个教区,以南中人数最多。难得的是,砂拉越年会成年团契也有一位代表出席观礼。大会特别感谢南中教区长兼年会成契的指导周隆捷牧师,经他大大鼓励,南中教区每个堂会都派出代表,也算尽了地主之责。

配合年会成年团契2013-2014主题“作个真门徒”,大会也以此为题。目标是除了自己作主门徒,也要带领人作主门徒。

主讲者是马来西亚神学院的院长郭汉成博士,讲题是“作主门徒,门徒代价”。专题讲员是陈金狮博士“伊斯兰化(ISLAMIZATION)处境下作基督门徒的挑战”及彭河祥传道“从职场与家庭的挑战中突围”。大会也邀来年会会长莫泽川牧师任开幕礼讲员,其分享是“坚守主道  严传真信”。周隆捷牧师为本会主持2014选举会及就职典礼。

大会邀请这些一级棒的讲员,会众听了不禁叫好。这几位重要人物有如为会众注了兴奋剂,得以继续奔跑神的道路及扩展神的国度。

大会除了提供很多清新的真理和信息,也特别安排破冰活动、水果大会及寻宝游戏,让来自全马各教区的弟兄姐妹参与、交流,拉近距离,联系感情,彼此不再陌生,享受主里的喜乐。谢谢芙蓉堂的黄丽瑜姐妹带领破冰活动;以翁书强为首的文丁堂也花了好多时间、精神,预备十多种水果,还准备寻宝游戏给大家消耗脑力、体力及脂肪,可真用心良苦啊!

■ “寻宝游戏”寻到水池里,宝在哪呀?!

星期日早晨,芙蓉堂的桂安弟兄带领众人爬山游波德申灯塔。大家浩浩荡荡上山看海景——马六甲海峡,一路上享受树林间的新鲜空气和感受大自然气息,神的创作真令人惊艳!三天两夜的营会活动轻松,也安排非常棒的讲员传达非常棒的信息,弟兄姐妹都十分享受这种团契的生活。

首晚开幕礼,莫会长带出的信息是:坚守主道  严传真信。他说,从保罗的书信中可看出,神主动参与整本圣经的启示,(圣经)是带有权威、能力、无误的,是真理。目的是叫属神的人,藉神话语的教训、督责、指正、学义( 教导得救的智慧)而得以完全,并预备行各样的善事,这是灵魂得救后自然的生命流露。他也谈到培育固然重要,理想教育更重要,“缺乏理想的教育,无异于没有未来的现在”。犹太人会成功是因注重教育、赋予教育理念、身体力行,其教育格言是:“凡人都长不大,只是变老而已”,所有人应当谦卑,互相学习。

                                                  ■ 走在树林间,微风吹拂,笑语喧嚷取代宁静空间,我们尽情享受大自然的这一刻呀!

郭汉成院长谈到“作主门徒,门徒代价”的四大要点是,“我们的处境和挑战”、“主耶稣基督的挑战”、“主耶稣基督的教导”和“我们的回应”。面对时下严峻的时事,大马世俗国对神权国的拉锯战及煽动法令,冲击着人民对世俗国的理念。基督徒当如何选择和回应?主耶稣基督的四重事工,就在于传福音(宣讲天国)、教训/教导(培育和训练)、治病(肉体)和赶鬼(属灵)。郭院长特别以“主祷文的价值观”、“登山宝训”和“八福”提醒我们必须活出信仰,让生命影响生命,传承信仰,随时随地为主发光、作盐。

彭河祥传道道出成年人的心境:从职场与家庭的挑战中突围。里面五个要点是“错误的假设”、“职业观的演变”、“我们没有被围困”、“职场和家庭的庄稼”和“我们的装备”:撒该为例(路19:1-10)。他强调,家庭、工作或职场,都是神呼召和差派我们去侍奉的禾场。我们在其中所做的一切,都是圣洁的。故,我们必须持守高尚的道德和良好的言行举止。

casino online left;” />星期日的崇拜信息由陈金狮博士分享:伊斯兰化(ISLAMIZATION)处境下作基督门徒的挑战。陈博士在国庆期间谈国事,他以<提摩太前书>2章1至4节经文为例,陈述基督徒对国家的祝祷与愿景:一、执政者秉公行义治理国家;二、国人能平安敬虔度日;三、福音真道得以自由传递。陈博士先从基督教信仰立场看伊斯兰主义带给教会的冲击,特别是本国教会面对的一些问题,尤其是干扰了教会三十多年的“阿拉”等课题,至今仍不能妥善解决。此外,还有闹得沸沸扬扬的伊宗教法与“神谕刑事法”(HUDUD)课题。当然,其他宗教信■ 听了信息后,大家不忘轻松一下。          徒也面对此种种骚扰和冲击,特别是改教者对未改教家人带来的打击。由此来看,伊斯兰化的的波澜未来将会更激化。

基督教会当如何回应这趋势?陈博士鼓励教会栽培更多研究伊教的基督教专家学者。四十多年来,被伊斯兰教化的基督徒有很多,主要是东马;要特别栽培土著信徒为门徒,免得流失更甚。教会不作好充分准备是自掘坟墓!“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人。”(彼前3:15)最后,陈博士也呼吁会众要敬虔、端庄、平安渡日,也要持守爱心和公正(提前2:2),促进国泰民安,实践主留给我们神、爱人的“大诫命”。


■ 2015-2016年新职员全体照

有意装备自己的信徒可浏览这些重要网站:

* www.answering-islam.org

* www.islam-watch.org

* www.barnabasfund.Org

* www.kairos-malaysia.Org

* www.wawasanpenabur.org

* www.NabeelQureishi.com

30days.se.asia@gmail.com

2015-2016 年度年会成年团契职员表:

 

职位

姓名/ 堂会

会长

廖春煌(班达马兰堂)

副会长

曾冰兰(福建堂)

中文书

李月蓉(甲洞堂)

英文书

翁子仁(加影堂)

财政

王保庭(关丹堂)

注:大会邀请翁文福(福建堂)为查账

当然理事

姓名/ 堂会

  1

钱本祥(中部教区一团长)

2

倪可健(中部教区二团长)

3

翁书强(南中教区团长)

4

罗训顺(南部教区团长)

5

张礼训(曼绒教区团长)

 

 

理事

姓名/ 堂会

1

江福兴(甲洞堂)

2

梁耀光(甲洞堂)

3

翁能干(福建堂)

4

范素霞(福建堂)

5

黄德良(武敦堂)

6

薛振兴(班达马兰堂)

7

林福强(芙蓉堂)

8

范智伟(汝来堂)

9

孙万万(新山堂)

10

岑美爱(关丹堂)

11

张志灜(北海堂)

12

董星光(怡保堂)

 


■ 新一届职员合影。前左起为黄晓洁、林竺蓉、江力威、刘世基、叶建顺牧师、周隆捷教区长、钟恩雄传道、林志忠和管慧珊。后左起为颜伟祥、刘文达、梁兴和、陈刚毅、钟智勇、王致翔、蔡伟盛、魏献祥和林初吟(黄拔仁、何维敬、钟慧燕、李家怡和潘恺宁不在内)。

报道:甘慧仪      摄影:谢佳成/ 甘慧仪

9月13至16日,年会第十九届卫理青年大会(两年一度),在波德申卫理中心进行,主题是“The Leader”。此届报名人数为147,有四十五位代表。

本届大会主题讲员万富奇牧师,曾担任青年事工指导,现为南部教区长、士古来堂和古来堂主理;三位专题讲员分别是陈华彬牧师、林仁兴弟兄和Michael William弟兄。“The Leader”宗旨是,让卫理青年齐聚一堂,一同数算主的恩典,且反思、分享和探讨卫理青年团契未来发展的方针。

报到日下午二时,首发节目是破冰游戏。大伙在炽热的气氛中拉近彼此的距离,同心进入敬拜赞美的节奏。大会开幕礼的致辞者是年会青年团契事工指导叶建顺牧师,其主题是:男人必须复兴。叶牧师以<创世记>1章27至28节、2章15至18节为题,提醒男人要正视自己的定位和职责,回归上帝原本的创造。以史为鉴,女权运动凸显女性饱受压迫、苦待而群起抵抗的过程,男女彼此敌对,不能成就上帝美好的旨意。故,弟兄必须认识领导的角色,复兴自己,让女人蒙福;女人的任务就是帮助男人更像男人!

语毕,叶牧师奉圣父、圣子、圣灵之名,宣布青年大会正式开始!

在钟恩雄传道的介绍下,身为激励讲师的林仁兴弟兄立马上场带动全场的气氛,引导众人进入主题。各人迅速归组,与来自四方各地的弟兄姐妹交流、相处。

当晚八时,大家在一张巨大的马来西亚地图上,为自身教会所在地贴上一张明显的十字架标签,以此加强众人对教会的归属感和委身的决心。钟恩雄传道浅谈年会青年事工;各教区代表也先后分享教会青团的现况。

■ 代表们在海报上为自己所属的教区堂会贴上鲜明标记;每一个十字架,是无声的有力见证,在在提醒今人要坚持和守候先贤开垦不易、留下的属灵产业。

钟传道表示,根据华勇荣誉会督所著的《路向图》(未来二十年),年会青年事工正如火如荼地进行,于去年通过的“2020蓝图”,小组、布道、宣教、门训和社会关怀为其显著项目,服侍的对象是十八至三十五岁者。为栽培国家未来的领袖,青团所设目标是:一、培育青年的系统;二、关爱青年的文化;三、敬虔。由此衍生的活动——My Fellowship(布道)、My Team(献身营)和My Run(社怀)等,志在赢得青年归主之际,继续追求质跟量的成长。这些都是使年会青团欲成为年会有力的手足,迈向远大目标、作出益人贡献的主要途径之三。

他也希望所有教区来年都能推荐至少一青年献身,十个教区共十人,接受装备后可成为高素质的牧者。年会现有一百二十间堂会和六十七间布道所(包括麻风病院和所有中心),共有一百三十位牧师和传道。以年会一间堂会一牧师的理念而言,现有牧者实在不敷。

14和15日早上,万富奇牧师分别证道的主题是“领袖的呼召”(路1:11-15)和“领袖的失败——在爱中站立起来”(约21:15-19)。他说,有机会服侍上帝,是美好的。领袖的呼召是从听道而来,这是一个过程,是信心的突破、能认知自我,更应全然委身。平信徒亦可以工作为天职,因主看重人的专业,信徒努力工作也是宣教的形式,为要得人如鱼,荣耀职场。故,信徒素日要为主而死,为主而活。

casino pa natet text-align: right;”>■ 在只许前进不能退后的兵卒游戏环节中,大家都很认真投入,观摩他组的致胜方案。

针对牧者失败和跌倒的原因,万牧师的分析鞭辟入里,他也认可失败与成功同等重要。他说,使徒彼得曾三次不认主,但蒙主怜悯,后来得以回头,继续扶持其他软弱的肢体成为教会的栋梁。塑建人心固然不易,但人可回到起初的爱,以爱面对失败,重新出发,因“爱能遮掩许多的罪”。最后,万牧师提醒大家要珍惜主所赐的恩赐、资源和服侍他人的机会。

14日近午时分,年会青团团长颜伟祥发言,向会众反映年会青团的窘境。他吁请大家尽量合作,将所属青团(不拘是以团契/小组之称)团长/导师姓名及其联络方式、会员人数、出席者平均人数等资料,发给年会青团文书,以结合最新的数据,梳理出年会青团未来的行动策略与重要方案。

随即,黄德清弟兄宣告,当天适逢主日,所有人从中午十二时至下午三时务必要关掉手机、学习静默的操练,领了午餐后,可回房用膳,安静、安息,不愿午睡者也有其他选择:独自亲近大自然、入祷告室,或找牧师约谈等等。营会有这么人性化的节目,倒让人多了放空自己、亲近上帝的宝贵机会,这趟“静修之旅”可谓实至名归。

■ 默祷时分,寂静片刻。

下午三时回堂,各人在小组分享“静默”的功课后,迎来林仁兴弟兄的讲题“你为什么不是牧师?(太9:37-38)”。林弟兄揭晓答案,原来我们所处的岗位,就是神呼召我们的凭据,只是我们轻忽了,“他所赐的……有牧师和教师,为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体……”(弗4:11-12)会众活跃的互动使这意味深长的课题饶有趣味。

当晚,Michael弟兄提出不同问题:年会青团成立的目的、年会青团在总议会扮演的角色、我们如何成为基督的肢体……等等,让会众分组讨论,回馈意见。他也让会众依自身向往服侍的单位选组,据现场目测,各组投入人数不一,即少年团契(15%)、大专生(25%)、职青(50%)和青年夫妻(10%)。Michael弟兄也鼓励会众,若真爱教会,就要勇于发言,把自己这一代的需要和看见,告诉和帮助教会各事工的重心和制度去芜存菁,缔造双赢成果。

15日,陈华彬牧师以“团契本质”为题,进一步解析时下卫理青年需要团契的意义。他一语双关,“这时代有最多的分享,但也是最少分享的时代”,道尽今时光怪陆离的人际关系。无论婚姻或群体生活,人离群独居并不是神的旨意。圣经所指的团契并非单指某些聚会,而是基督徒的生活。团契的目的是让人与上帝、他人联合,彼此付出、接受、分享、关爱和造就。

当晚进行新届职员选举,来自年会十个教区的四十八人具投票权,现场近八成人是首次参与卫理青年会员代表大会。当晚高潮迭起,经一轮选举后,成绩终于出炉!卸任团长颜伟祥宣读当选者名单时,不忘戏谑获提名者“不劳而获”,顺利当选。长江后浪推前浪,因受年会青团年龄限制(18-35),会众皆以热烈掌声欢送三位最后一次参与青年大会的资深会员:王振达(前团长)、黄德清(前副团长)和苏壮志(卸任财政)。

16日,周隆捷教区长任大会闭幕典礼讲员。周牧师德高望重,证道简洁有力,旨在鼓励大家要视基督高于一切,积极跟从主。最后的压轴活动——年会青团(2015-2016)就职礼由叶牧师主持。叶牧师除了率众向一帮卸任执委和本届大会筹委成员致谢,也授权给年会青团新一届执委,勉励他们在未来两年内,为主、为人躬行尽责。为期四天三夜的卫理青年大会就此圆满落幕。

第二十届年会青年团契职员(2015/2016

职位

姓名/ 堂会

团长

刘世基(八达灵新市堂)

副团长

黄拔仁(八达灵新市堂)

江力威(巴生堂)

文书

黄晓洁(八达灵新市堂)

副文书

林竺蓉(吉隆坡怡保路堂)

财政

林志忠(八达灵新市堂)

副财政

管慧珊(安顺堂)

布道

王致翔(粤语救恩堂)

蔡伟盛(甲洞堂)

门训

何维敬(金宝堂)

刘文达(加影堂)

宣教

钟慧燕(大山脚堂)

李家怡(美佳堂)

社会关怀

潘恺宁(万里望堂)

颜伟祥(甲洞堂)

 

 

注:年会青年团契事工指导是叶建顺牧师和梁永聪牧师(副);钟恩雄传道是年会青年干事。为应时需,今届大会新增四重要职事,即布道、门训、宣教和社会关怀,务求在教会、社区苏醒人心,为主得人。十个教区青团团长是俞国理(曼绒)、林初吟(北部)、谢化聚(东部)、钟智勇(中一)、陈刚毅(中二)、刘世基(中三)、江力威(中四)、彭南泉(南中)、汤慧洁(南部)与梁兴和(近打)。


■  青年领袖大会首日,来自各国的英雄齐聚一堂,专心敬拜、赞美上帝。

报道:黄拔萍

6月28日,世界循道卫理宗华人教会联会第七届青年领袖大会在台湾金山青年活动中心进行,吸引了逾五百位来自香港、台湾、马来西亚、新加坡、澳洲、纽西兰、中国和缅甸的青年人参与。

本届营会主题为“i世代的英雄联盟”(League of Legends for i-Generation)。i也代表在iPhone、iPod和iPad的电脑资讯与科技充斥的时代中,基督青年如何回应这时代的冲击,为主脱颖而出?营会宗旨是促使各地基督青年积极联盟,立下盟约,成为真门徒。

开幕礼当天,各国旌旗随着大会主题曲《英雄联盟》击鼓雄壮的奏乐声中,步入礼堂,寓意“联盟与合一”。世界循道卫理宗华人教会联会主席林长增会督主持开幕礼时表示:“青年是卫理教会未来发展、协助完成大使命的生力军,经过栽培、装备,可以成为衷心跟随基督的门徒,又去使人作主的门徒”;他也盼望各国青年透过此大会,接下宣教的使命,传承福音的棒子,高举基督十架,向世界见证基督,领人归主、作主门徒,建立教会。

 

■  交棒礼:林会督(左二)正式将下届营会主办权的棒子转交给张会长(左三)。

除了“学员”,大会也以“英雄”称呼朝气蓬勃的会众;用意是要学员们操练谦卑虚己的功课,在这世代里以基督为首,成为i世代的英雄。

“i世代英雄联盟”以“RPG”(Role Play Game)方式进行,学员们以“慕道友”的身份为始,目标是使自己升级为“门徒”。有趣的是,游戏以戏剧方式“解开”序幕为开场白,三十六队小组组成联盟,要解救受困于游戏的主角——阿宅。每联盟队伍的学员都有特定的职业,能发挥恩赐和专长。曾楚杰牧师是“RPG”大使,他以幽默方式向大家介绍参与此游戏的纲要,引领大家进入状况。所有人每日必须完成不同的任务,方能得到三面徽章,即“救恩”、“信心”与“宣教”的徽章。在这里,大家都经历主基督耶稣要门徒们经历的旅程。

大会总干事辛俊杰牧师发言:随着全球化与现时代的脚步迅速前进,有别于以往个人性的栽培、布道训练或门徒课程,此届大会注重于群体性的门徒训练方式;期许卫理青年组成“i世代的英雄联盟”,并发挥1加1大于2的果效。“我们”包含了耶稣的身体和教会,藉由本次大会透过主题分享、专题查经、团体活动、培灵信息,激发卫理青年学习成长为合一的群体,传承“世界是我牧区”之精神,一同成为基督的身体,进而服侍整个世界。(转载自大会快讯)

黄宽裕牧师在“i世代英雄人物主讲”说到,真正的末世英雄不在于社会身份及地位有多高,受多少人尊敬及爱戴;真正的英雄在于作了合乎上帝心意的行为。黄牧师以<路加福音>里的好撒玛利亚人为例,盼各英雄都能以他为学习对象。

在宣教体验活动中,英雄们带着使命来到金山老街,努力完成二十五项之多的任务,包括帮街坊店家叫卖、为街坊祷告和说“耶稣爱你”、向街坊分享《四律》、维持金山老街的干净、收拾垃圾和协助老人家等活动,传福音尤其少不了。出发前,RPG大使曾牧师给予训勉,不管街坊态度亲切或粗暴,这宣教体验是要英雄们正视现实社会,以主耶稣的方式进入世界,时时警醒,装备好心态面临攻击。

best online casino 0, 255);”>■  宣教探索:向街坊店家传福音是活动之一,来张合照呗!前中坐者为叶建顺牧师。

信主两年的房永辉说:“在宣教体验中,我了解基督徒的本质就是传福音;传福音的技巧不在于口才好,而是本身对信仰的认识及确认。大会的安排使我能够勇敢接近陌生人,关心他们所需,并提供援助及为他们祷告。”这趟外出使学员们更深了解自己并不孤单,身边的伙伴就是战友;彼此能同心奋勇前进,履行基督的大使命。

大会也设有主题式课程,邀来救世军(Salvation Army)、信望爱网站、台湾世界展望会等福音机构分享信息。代表们在大会中透析病入膏肓的社会及其所需,并将事工发展的异象传递给各英雄。

救世军单位为会众上了一堂极其震撼的课程,提供的调查数据让人难以置信!每年有高达八十万人口的恶质贩卖,且人口贩卖已是世界第二大罪犯行为。

■ 救世军(Salvation Army)代表讲解其事工的发展异象,呼吁会众支持。

资讯爆炸、网络信息快速传递为今人生活带来巨大的冲击。信望爱网站负责人运用神给予的恩赐,开设信望爱全球资询网,提供信仰多元化的资源,成了众人的祝福。

世界展望会的讲员透过影片,述说这世界“一个遗忘的苦难”、“一个失落的时代”。荧幕中充满伤感,因战争导致死伤者难以计数,生者无家可归,失去家人也失去未来;更导致束手无策的他们成为恐怖分子,叫人潸然泪下。讲员们呼吁会众看见这世代各方面的需要和及时回应神,成为志工,或邀请教会参与和代祷。

周士炜牧师在培灵会提及我们是完整的群体、团队,惟有团结合作方能发挥最大的功效。我们包含“人 我”、“神 我”和“神 人 我”等三个不同的向度。基督信仰里永是“神 人 我”的关系。因此,在祷告文和生活中,盼望我们都能以“神 人 我”的关系为前提。

i世代的人都讲求关系,问题就在于人们陷入“看似很近,却是很远”的窘境。主讲卢龙光牧师问道:“面临死亡,人们如何描写自己的人生?一切在于我们如何活出生命?”最后,卢牧师呼召英雄们“为更高的价值而生存和牺牲”,如同陈怀生(1928-1962,国民党空军飞行员)。

7月2日是营会最后一天,大家依依不舍兼以感恩之心,向逾百工作人员致谢,场面感人。在闭幕典礼上,林长增会督正式将下届营会主办权的棒子转交给张振忠会长(新加坡华人年议会会长)。张会长带领大家宣誓,呼吁大家下届“每人带着门徒来”,并宣布2016年的第八届循道卫理宗青年领袖大会将于新加坡主办。随后,各国手持旌旗的代表随营会主题曲的弹奏声中退殿,第七届青年领袖大会圆满落幕。

回忆是如此深刻,希望大家秉承好撒玛利亚人的谦卑服侍心态,在校、教会及职场上实践主耶稣基督真英雄的好榜样!


 前左起为陈世钦牧师、王怀德会督、史提芬•希门牧师和杰里•科尔曼牧师,与马来西亚卫理公会众年会会长合影。

报道:甘慧仪    摄影:梁汉运/甘慧仪

8月29至30日,第三届卫理公会全国祷告大会在吉隆坡双威中心进行,主题是:体贴上帝心意的教会,共有二千八百八十五人参与,吾会人数为1097。东马三个年议会(砂拉越华人年议会、伊班年议会和沙巴临时年议会)共有五百多人飘洋过海,参与其盛。

29日早上九时,淡米尔年议会会长Rev. Dr. T. Jeyakumar首先致辞,欢迎会众参与本届祷告大会。与会者皆来自卫理公会六个年议会和一个宣教议会,即砂拉越华人年议会、伊班年议会、沙巴临时年议会、三一年议会、华人年议会、淡米尔年议会和先内宣教议会。

史提芬•希门斯牧师(Rev. Dr. Stephen)在这两天内主讲主题一“圣灵的位格、同在与能力”和主题三“谦卑寻求上帝的面:了解祷告的心态”;第二位讲员是世界华人福音事工联络中心总干事陈世钦牧师主讲主题二“日常生活(特别是职场)中的终极、绝对和圣洁的门徒操练”。
■ Rev. Dr. Stephen是祷告大会主题讲员,萧帝佑牧师(左)译为中文。

担任华语工作坊的专题讲员杰里•科尔曼牧师(Rev. Jerry Coleman)宣讲“与天连结的敬拜:在敬拜中会晤上帝”;也是华语工作坊讲员之一的陈世钦牧师以“以祷告接触未及的群体”为题。

希门斯牧师的主题一提到,圣灵不是抽象,而是有位格的。他表示,风吹过代表赋予生命,是圣灵赐下生命的同在。没有圣灵的同在,人的内在会枯燥、乏味,毫无活力。火,代表圣灵净化的同在。我们每一个人都不圣洁,只能求圣灵洁净、炼净我们,让我们内外都蒙洁净,有专一爱主的心。说方言是圣灵强化的同在。圣灵降临会赐给人特别的恩赐(医治、管理或服侍等),所以,我们应当祈求圣灵莅临、充满我们,且接受灵风吹拂、灵火炼净的恩典。

科尔曼牧师在华语工作坊(一)说,敬拜是回应神的启示,是随时随地的,并不需要特定的时间或地点。“神创造我们时已有美好计划,好让我们能进入父家中。主耶稣正等着领养我们,带我们进入至圣所。高高在上的神向下来敲你的心门,这热诚的邀请,你又当如何化为敬拜?”他形容自己在祷告大会现场看见本国各族在同一场所齐声敬拜上帝,就像看到圣经所提的各族各民一同敬拜的缩影,极其难能可贵。

■ Rev. Jerry Coleman任专题讲员,陈德美姐妹(右)译为中文。

门徒训练不是进行和完成的一种课程,也不是增添属灵知识,其根本是扎稳于和主耶稣基督的关系而延伸出来的生活方式。信靠主就是跟随主,是每天走进人群活出主的形象,展现圣经的价值观,叫人从我们身上看见主。陈世钦牧师在主题二中直指,职场是许多信徒生活中最重要的部分,亦是上帝所设的宣教工场。先知但以理为我们立下重要和实践的典范:如何落实终极、绝对和圣洁的门徒操练。陈牧师提出四个要点,希望会众能慎思、明辨、笃行。他最后重申,要成为体贴上帝心意的教会,关键不是你能不能,而是你肯不肯,只要你肯,上帝就要大大赐福予你。

30日,希门思牧师在主题三说,我们要有祷告的热忱。祷告的模式也很重要,我们可参考尼西米的祷告(尼1:5-11),他的祷告有赞美的话语、忏悔的自责、提醒上帝作过的应许和祈求。祷告后,还要恒心等待,因为等待是确保我们采取的行动是上帝解决问题的方法,且是按神的时间而行。

online casino left;” />陈牧师在华语工作坊(二)提醒会众要先了解自己所处的环境,除了列举目前基督徒对M族传福音的四种策略,也提出向M族传福音事工的几个建议:知道他们是谁、他们在哪里、了解他们信仰的基本内容/教条,以及学习本土语言,刻意走进他们的圈子,对他们表达热忱的兴趣。福音是个人的工作,故要避免情绪性的争论,多分享自己的经历,把目标指向主,并祷告求圣灵动工,持续祷告。

 陈世钦牧师(博士)证道铿锵有力,以真实数据震醒会众,让大家更深刻了解自身所处的环境,重整宣教模式,再造日愈艰难的布道契机。

王怀德会督亦在台上发言,马来西亚教会必须从内在转化,进而转化整个社会和国家。祷告大会不仅仅是一个聚会,更重要的是,每一个来到祷告大会的基督肢体要活出先知性的生命。会督也呼吁所有人同心合一,寻求父上帝医治其教会和国家。

众多与会者在这两天一夜的祷告大会中,如同一人,齐心为政府、媒体、商界、教育、教会、家庭、教会与事工、个人圣洁/更新/复兴等事项迫切代祷,祈求天父垂听,眷顾我们所求,振邦兴国。

卫理公会祷告大会联合圣餐庆典

 正值非常时期,万人恳切祷告,同心敬拜创始成终的真神。神配得赞美!

8月31日,适逢我国第五十七届默迪卡国庆日,马来西亚卫理公会在武吉加里尔布特拉体育馆(Putra Stadium, Bukit Jalil)进行联合圣餐庆典。当天早上十时许,由大马基督教少年军乐队拉开大会的序幕,来自全国各地的卫理会友组成千人诗班,以最和谐、最真挚的歌声献唱,赞美天上的父神。全体会众也肃立唱国歌“NegaraKu”,接着是大会的主题曲“10000 Reason”(一万个理由)。

来自美国的史提芬•希门斯牧师,以“体贴上帝心意的教会”,讲解教会当如何做,以体贴上帝的心意。从<约翰福音>2章1至11节来看,主耶稣变水为酒的事迹,除了彰显神的主权及其做事有时间,希门斯牧师也强调我们要先寻求上帝的旨意,然后顺服。这对个人、家庭或教会而言,都会获益无穷。当主耶稣的母亲对仆人说,“他(主耶稣)告诉你们什么,你们就做什么。”仆人照做,结果盛满一整缸的水都化为让宾客赞不绝口的美酒。顺服主,就能出现神迹。教会更应如此,凡事祈求主旨,顺服主。

希门斯牧师也陈述,经文中的水缸有特别的意义,象征洗濯的洁净仪式。而我们内在是否洁净,蒙主悦纳?主耶稣除了吩咐我们要拆毁教会之间无形的墙,亲善来往;也要为彼此洗脚,以自己的恩赐服侍他人,互补互助。他说:“要成为体贴上帝心意的教会,关键就是要顺服在上帝面前,听从他的差遣。虽然我们会害怕顺服,但上帝早已吩咐,我们要把一切都交托给主。”

大会现场逾一万二千人不分地域、种族、性别,齐聚一堂,甚是壮观。“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(代下7:1-11)王怀德会督呼吁会众为爱国爱人的缘故,积极回应父神这段经文的指令,谦卑自己,以忏悔的心寻求父神。

最后,会督与众年会会长、议长主持圣餐礼。万人共享圣餐,领受属天的祝福。崇拜庆典在下午一时之前顺利结束。

 8月31日,王会督主持圣餐仪式:左起为砂拉越华人年议会会长苏慈安牧师(博士)、先内宣教议会议长Rev. Bah Uda Aman、沙巴临时年议会会长许光福牧师(博士)、三一年议会会长Rev. Dr. T. Jeyakumar(博士)、王怀德会督(博士)、华人年议会会长莫泽川牧师、淡米尔年议会会长Rev. C. Jayaraj和伊班年议会会长Rev. Steward Damat。

卫理公会全国祷告大会 2014代祷信http://www.methodist.org.my/2014/07/卫理公会全国祷告大会代祷信/

2014卫理公会祷告大会花絮 —— Sunway Convention Centre (29-30/8)

 

联合崇拜庆典花絮——Putra Stadium, Bukit Jalil (31/8)


#MH17

23 July 2014

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“次日凌晨,天还没有亮,耶稣起身出去,来到荒野的地方,在那里祷告。”(可1:35)
 
所有人的生活,于公于私,都有所不同。主耶稣也不例外。福音书作者特别强调耶稣独处及内在生命的重要性,都是隐藏在耶稣的公开事工、活动和涉及有需要者、宗教及政治领袖之间的论战背后。
 
主耶稣非常热切持守这份内在的生命,也持守这个操练直到最后。他从来没有从自己真正的身份、呼召及使命——“从创世以来被杀之羔羊”(启13:8)中动摇或烦乱。那从天上而来的天父的声音如此宣告:“你是我的爱子,我喜悦你。”(可1:11)
 
主耶稣藉着每一天与他敬爱的阿爸天父独处及亲近的时间,在父神的接纳、肯定及慈爱中茁壮成长。这使他在面对世界尝试要给他错误的身份及任务时,仍能毫不动摇持守真正的身份及使命。他问门徒:“众人说我是谁?”(路9:18-21)那些答案都是奉承式的,正确的答案从彼得而来:“你是神所立的基督!”,得到耶稣的肯定。再者,先前的第18节提到“耶稣自己祷告的时候……”,让我们看见耶稣的内在生命优先于一切外在、忙碌的公开生活、活动、论战,以及公众对他定型的期待及观念。
 
我们才庆祝大斋期及复活节,在教会中以感恩的心记念主耶稣那痛苦但坚定的决心,坚持走上十字架的道路。许多人一般上都会不惜任何代价逃避死亡,尤其是提早知道致命性的下场,例如避免搭上一艘会失事的轮船、飞机,或其他交通工具。但主耶稣是坚持到底,即使早已知道结局是致命的——身为神的儿子,以受苦的基督之身份,被差遣为这迷失在罪中的世界而死。
 
主耶稣之所以能够成为合神心意的儿子,是因他定期有纪律地持守与父神独处的时间。这个势在必行的例子及关键的真理不仅对我们个人而言,也对自称为马来西亚卫理公会的群体来说是必要的。他全然依靠阿爸天父,知道和遵行父神的旨意,都刻画于其深入和有规律的私下祷告习惯。这种从未间断的内在操练同样被他最亲密的跟随者察觉到,因这是他维持方向、权柄及能力的明显源头。
 
我们,身为马来西亚卫理公会的合一肢体之一,同样要藉着2014年卫理祷告大会来持守我们与父神内在的“独处”时间。到目前为止,我们尝试在这土地上及其以外的地区忠心、尽责地履行我们的公共事工。但我们身为肢体,必须及时地合一聚集祷告,真正维持身为神儿女/子民的身份,在这世代中成为体贴神心意的教会,忠心完成我们的感召与使命。
 
我们这称为卫理公会的子民,必须集体刻意及真诚地谦卑来到神面前,以祷告寻求他的面,并转离我们的恶行。2014年卫理祷告大会是一个关键、一个罕见且适时的途径,因为我们是以卫理家庭这“最高的层次”来做这事,正如我们在教会生活中的每个领域都须寻求神。
 
我们必须留心主对那受咒诅的无花果树所发的警告(太21:18-22)。那无花果树充满枝叶但没有果子(我们期待这类无花果树在枝叶长出时或之前要有果子,这与季节无关);它充满“应许”但没有真实的“表现”!愿神怜悯马来西亚卫理公会,因我们整体而言,似乎是“外表好看但没有果子”!正如保罗所说的:“有敬虔的形式,却否定敬虔的能力。”(提后3:5)
 
请容许我与您分享从去年开始主放在我心里的感动,当我们卫理宗的大家庭开始追求成为“体贴神心意的教会”(这主题引起许多卫理信徒、领袖及代祷者的共鸣,我们一致被圣灵感动)。在这前提下,我觉得是圣灵把以下课题放在我心里,这是以四组词汇组成的;请容许我在此与我们的卫理大家庭分享,一起以祷告来思索、明辨和回应:
 
“文化型障碍”:让我们真诚地寻求圣灵指示我们那些伤透父神的心,但不被我们注意的事情,因这些已成为“我们的一部分”,被视为我们这信心团体的日常文化之一。我是近期在总议会设立一个照顾原住民的工作小组开会时,才骤然察觉:这是关乎原住民的会议,我们应该更多使用现场的原住民弟兄听得懂的语言来商讨,而不是一味地只讲我们惯用的英语!
 
“教会在马来西亚的社群身份”:时间已经到了!大马的整体教会须要真诚、真实地示范我们在基督里的合一。我们,身为马来西亚的卫理公会,要藉着自己的意愿,真心、实际地采取“可行”方案,跨越种族、宗派、地理和经济等分歧,接触在我国,尤其是与我们不一样的主的子民。
 
“苦难会洁净和验证”:试验、磨难和逼迫会促使我们成为真正的信徒、跟随者和基督的门徒。我们将会继续感受到日俞增加的阵痛。这些“阵痛”是本地反对基督和其教会的敌对分子带来的,但当我们——大马教会正确地回应时,会产生一股圣洁、真实、有力的基督徒见证。
 
“分辨和分开永恒及暂时的”:神的教会是在永恒里孕育成为普世见证的:“为要藉着教会,使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧……”(弗3:10)让我们不把希望放在暂时掌权的、政党、个人或政治上。相反,我们要为了神的荣耀和他永恒的旨意,成为光和盐,积极参与(经营)世界、社会和国家。
 
让我们一起在2014年全国卫理祷告大会中寻求父神,以致卫理公会真实地成为“体贴神心意的教会”。让我们好好预备自己,优先花时间,每天在亲密关系里,与我们的父神独处。
 
愿主透过他的圣灵帮助我们这自称为卫理信徒的子民,真正地渴慕寻求他,也求他的圣灵恩膏我们有“移山的信心”,正如主耶稣一样;我们也能领受信心,献出时间,深化我们与主私人和个人的关系。然后,我们集体在这现今世代成为“移山的群体”,无论现在我国及以外地区的群山看起来有多么高!
 
 
祷告重点:
当我们期待2014年全国卫理祷告大会到来时,先求圣灵满有恩慈和大能的工作降临:
1. 我们的卫理大家庭能愈发从“文化型障碍”里释放出来,尤其是祷告方面(缺乏属灵追求和热忱、苛刻怀疑的心态、错误的优先次序、陷入沮丧和失望),以致我们愿意聚集在祷告大会里,一起寻求神。
2. 当我们卫理大家庭齐聚时,能领受更大的能力、更深的意愿,尽我们所能,与国内其他信徒联合,展现“教会在马来西亚的社群身份”。
3. 我们的卫理宗家庭为了天父的荣耀,愿意承受困难、逼迫和苦难,因为“苦难会洁净和验证”我们,使我们成为上帝在我国这动荡时刻的普世见证。
4. 我们的卫理宗家庭晓得如何“分辨和分开永恒及暂时的”,并遵照<以弗所书>3章10节的经文生活,无论是个人或在自称为马来西亚卫理公会的社群里。
 
马来西亚基督教卫理公会会督
王怀德牧师(博士)
 
 
*请大家踊跃报名参与全国卫理祷告大会。报名费:6月30日前RM 50,之后一律收费RM 60。祷告大会的宣传片、时间表、报名表格和代祷事项等,皆可从华人年议会网页中下载:http://www.methodist.org.my/

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■ 布道会筹委会和讲员合照,前排左起为方既志教区长、莫会长伉俪、主席钱本华弟兄、杨牧师、洪牧师、总务彭河祥传道和委员郑宗平弟兄。
 
报道/图文:甘慧仪   オンライン カジノ    摄影:甘慧仪/余国铨牧师
 
4月22至24日,年会在波德申卫理中心举办“布道我行!”2014年布道营,共有三百十六人报名。
 
22日下午二时三十分,会众敬拜赞美后,布道营主席钱本华弟兄在开幕仪式上简介办布道营的宗旨。他说,基督徒要常常更新自己布道的心志,保持热诚使命、提升布道素质和实践之,如保罗所说的,“务要传道,无论得时不得时,若不传福音,我便有祸了“。接着,钱主席向会众介绍讲员——来自澳洲的杨温柔牧师和洪南明牧师(皆马籍)。
 
布道营人数突破原定三百人的目标,西马华人年议会会长莫泽川牧师为此感谢父神,也感谢以钱弟兄为主的筹委会。莫会长直言,生命极其脆弱,饥渴的人群亟需认识福音。当世界各地的天灾人祸頻起,MH 370坠机、韩国客轮沉船、备受尊敬的国会议员卡巴星因车祸骤逝等意外,都让人们措手不及,哀痛难当。
 
莫会长透露一个不为人知的细节。在追思随卡巴星命丧车祸的助手迈克(Michael)时,卡巴星的女儿作此见证:“他(迈克)为我父亲终有一天能够站起来而祷告、禁食,每天都随身携带圣经。”伟大的政治家卡巴星能否进入天堂,须端视其心中是否有主耶稣基督?!撇此不谈,莫会长认为,迈克的生命是行动的福音,是强而有力的布道见证。
 
随即,莫会长公布2015/2016年为“年会布道年”,主题:靠主圣灵 布道我行。语毕,莫会长奉父、子、圣灵之名,宣布布道营正式开始!
 
温文儒雅的主讲杨温柔牧师先读一段经文:“……我又听见主的声音说:‘我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?’我说:‘我在这里,请差遣我!’”(赛6:1-8)在“营造布道的气氛与使命感”的课题上,杨牧师说,每个圣徒皆有神的呼召,所以,信徒要成为奉献、服侍、传道之人,为主作见证,“无论如何总要救些人”(林前9:22下)。
 
“此外,教会的宣教与布道不是事工的一部分,而是所有事工的导向,渗透事工的每一个层面。传统的事工模式以这六种活动并重,即祈祷、教导、崇拜、团契、关怀和布道;但在圣经的模式里,布道是最重要的事工。牧者和领袖必须身先士卒,带动他人,一起促进教会圣工的发展。布道是从个人‘我肯、我愿意’的态度开始的;再者,每一次活动是装备、差遣大家向外宣传福音的好机会。故,在圣灵的感动和更新下,信徒认识布道的重要性、知道如何做和愿意一再去做布道事工,就能使教会流露出浓厚的布道气息。要使更多人归主,就有赖于每一个爱上帝的人昼夜思想和奔跑传道。”
 
杨牧师感慨地说:“对神要单纯,对人要理性”;传福音的结果不在人为,传道者只要忠心、尽心,把结果交给主即可。无论对方有没有信主,传道者末后的赏赐是大的。杨牧师也指出,主留给我们的大使命有赖于布道与教导,须建立更多教会才能达成目标。植堂的好处是可进行更多的牧养、让人更依靠主、发掘到人才的乐趣、可应时所需,改变布道的方向;但,凡事要以圣灵指引,传道者还须不畏艰辛,找到适合的福音伙伴和传福音的地点。
 
洪南明牧师在三个专题“吾爱邻舍”、“听道敬拜——布道与栽培的经验谈”和“植堂的经验谈”中,则有独到见解。他的开场白相当别开生面,先是请来自莎亚南卫理教会的罗慧贤姐妹上台,示范向个人传福音的过程后,才进入主题。他表示,惟有信徒明白“好撒玛利亚人”的比喻后,才能实际行动,看顾我们身边的邻舍。“爱的最大反面是冷漠,最大的快乐是帮助人。”(德雷莎修女名言)
 
“有效的布道法与跟进”包括街头布道、逐家布道、电话布道、网际网络(以文字或个人对个人布道)。主耶稣是福音的核心内容,他本身也是传扬者。布道是主的命令:“父怎样差遣我,我也怎样差遣你们”,所有信徒应当顺服。
 
个人布道的威力影响深远、巨大,亦能完成大使命;每个信徒都可这么做,其渗透性大,能满足不同人的需求。总而言之,有效的布道法与跟进,是教会增长之秘诀。布道是一个长线的过程,不是一次过的短线行动,并非讲了一次道、作了一个见证、提出一个邀请等等就结束了。布道者必须抛出长线,是具有目标的投资,为要把众人“完完全全地引到上帝面前”(西1:28)。
 
洪牧师在最后一讲中强调,好的领导层,对植堂的成功是非常重要的。好领袖必须深信教会是充满能力和潜力的,他必须能实现异象、必须有团队配搭和能培育人才。洪牧师也播放一则激励短片《韩国世界路金兰教会   从十人到七千人之神迹》,观者无不动容,感触良久,深信这短片能为会众打开不一样的布道渠道,从此更新。
 
钱弟兄在“2015布道年活动讲解”中,指出当前的布道实况和布道年可进行的各项布道行动及事工,希望来年可推动年会、教区、堂会结合的三合一力量,推行“爱吾邻舍”活动,促使全体教会以合一步伐,向亲友(邻舍)传福音,以落实莫会长在2012年年议会《会长演辞》中推展的“大吉隆城市布道与植堂事工”。钱弟兄再三嘱咐,即使完成布道爱筵后,信徒接下来的跟进工作非常重要,取决于其带领邻舍归主的决心与委身。
 
在最后一天的闭幕与差遣礼上,方既志教区长证道。他说,除了主耶稣迫切传福音的态度,使徒保罗也是我们学习的对象。主看见许多的人,走遍各城各乡,怜悯困苦流离者,宣讲天国福音,医治各样病症。保罗也以<罗马书>1章13至16节来宣告自己的信念。他“不以福音为耻,愿意尽力得些果子,福音本是上主的大能,要救一切相信的”。保罗的心志、决心、宣告与爱人的灵魂是肯定的:“我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。我若甘心做这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。”(林前9:16-17)方教区长也强调,传福音不是我们的选择,因我们是蒙主呼召。
 
周隆捷教区长为会众作祝福祷告后,莫会长在台上赠礼给两位讲员。午餐后,会众在偌大的食堂继续高谈阔论,对“爱吾邻舍”事工似是摩拳擦掌、迫不及待了。看来“2015/2016布道年”还没正式展开,这里就先炒热气氛了,希望大家能积极炒到最高点,“道声”鼎沸!
 
年会十教区就2015布道年的计划摘要:
 
曼绒教区——郑子超传道:
• 大致上认同“爱吾邻舍”布道模式。教区会根据此模式纲领,按自身处境作出适当调整;将有一位牧者在教区内将布道营所学的布道法提供个人布道训练。各堂会在爱筵之后的一个星期内进行探访事工,由“触爱1313爱心天使”主导。
 
东部教区——林上泉牧师
• 鼎力支持“爱吾”模式,不过,各堂各做,因地而异;教区会先多关照小教会之需(经济方面),以发挥事工之效。
 
近打教区——王昆和牧师:
• 一致采纳“爱吾”事工,分区:怡保、金宝和安顺,会提供适当培训;2015年1月,邀请洪南明牧师作布道培训。
 
北部教区——邱东山牧师:
• 大致接纳。各堂执行“爱吾”事工时,会依本堂财力、人力和物资作出调整。
 
南中教区——周维平牧师:
• 非常认同“爱吾”布道策略,会择日凝聚各堂代表,成立筹备执行会,在各堂落实此事工;同时拟推出更全面的布道指南或手册(短期和长期)。
 
南部教区——万富奇教区长:
• 支持。“爱吾”有待教区展开会议后,才决定各堂投入此事工的规模和目标。
 
中部第一教区——许慧怡传道:
• 采纳“爱吾”布道模式。由教区推动,分三地点举办(各堂皆参与)。已决定首次会议日期和爱筵地点,爱筵后两个星期内进行探访事工。
 
中部第二教区——林加道牧师:
• 按年会指示,各堂会分别进行“爱吾”事工及其跟进事工,促进团队配搭和分享资源;教区也会推展赞美操布道晚会。
 
中部第三教区——刘长矩牧师:
• 赞同“爱吾”布道策略。惟各堂已投入现有布道、社会关怀、植堂、原住民或外劳事工等,会提出详细建议书,商讨彼此如何配搭,以执行“爱吾”事工。
 
中部第四教区——杨锺禄教区长:
• 不采纳“爱吾”布道模式。教区同工会研读《T4T》一书,学习布道和植堂。教区目标:一、训练个人布道;二、造就门徒;三、人数足够后,开设新布道所(植堂)。
 
 
 

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■ 大家同心合意地为全国(从北到南)的卫理幼儿园,逐一提名代祷。前左为巫月屏姐妹(黑大衣者)。
 
报道:黄文婉
 
3月22日(六),卫理幼儿园教育委员及园长特别资讯分享会假巴生卫理公会举行。来自西马各卫理幼儿园的教育事工委员及园长代表,共有八十四人参与。
 
中部第四教区长杨锺禄牧师以祷告启动分享会。分享会的宗旨是让大家更了解现今马来西亚的幼教状况,尤其是教会办的幼儿园即将面临的挑战。巴生兴华小学的副校长曾瑞于老师为大家讲解教育部在小学实施的Linus计划,新生到了小学得马上接受Linus口试及笔试。无法通过测试者就列为Linus计划的学生,可见,幼儿园的扎根教育十分重要。
 
张儒新牧师非常用心地准备教育部对幼儿园的政策与条规;张许志枫(师母)以活泼、生动的方式为大家讲解“多元智慧”,也让大家作一份多元智能的心理测验。她表示,很多人不懂得欣赏孩子的智能,导致孩子日后表现上的偏差;教师必须懂得欣赏每个孩子,方能减少孩子在中学的辍学率及行为问题。
 
庄进福牧师代表其妻(徐美凤)讲解马口卫理幼儿园如何进行园方革新,使学生人数增长的成功转型经验。来自MiKids的彭德胜先生特来分享幼儿多媒体教学的应用。他说,马来西亚多语言的环境,致使很多人有参杂其他语言的语病;故,幼儿园教师在授教英语教学时,必须善用有效的工具,才能使教学更有效。
 
陈丽红老师提醒大家要了解幼儿园在社区扮演的角色,重建上帝的形象。幼儿园是福音的桥梁,假如学生从卫理幼儿园毕业后却从未听过谁是耶稣,身为卫理幼儿园的教委和教师是否会觉得自己亏欠上帝?有效的福音及教育团队始于教会与教师良好的关系。
 
颜依芬(师母)阐释,一般家长把孩子送到教会办的幼儿园,基本上能接受幼儿园向孩子述说圣经故事、唱诗歌及祷告,所以,这是非常好的机会,应好好把握这庞大的福音禾场。
 
年会幼儿园教育助理巫月屏姐妹表示,年会幼儿园事工过去主要是进行师资培训,这次为幼儿园事工委员及园长提供培训,是非常勇敢的尝试,因这些人是教会中对幼儿园有决策权的关键人物。这些领袖应了解教会办幼儿园的异象及使命,惟有上下贯彻,教委及教师们才能同心建造及落实设立幼儿园的意义。月屏也希望年会能和各幼儿园建立密切关系,互补互充,从而建立一个有条不紊、训练有素的团队网。

■ 前排右起为钱本祥、年会成年团契英文书记范素霞、成年团契会长廖春煌医生、本届筹委会主席曾冰兰和成年团契顾问万富元。
 
报道:通讯员
 
3月22至24日,年会成年团契假波德申卫理站举行第七届单身营,五十位营员中,有两位姐妹来自台湾。此届与往年不同,没有邀请讲员。
 
为促进营员之间的默契,筹委会预备了破冰游戏。当晚,男女分组讨论、列出双方的优缺点,学习了解及接纳自己。顾问万富元弟兄给大家三种色卡:黑卡(不重要)、红卡(很重要)和蓝卡(一般),以方便举卡表态。万弟兄风趣幽默,妙语解颐。他说,择偶的标准大家都有,只是男女有别;并从此分析男女仍单身的主因。
 
次日的主日信息由万弟兄分享,题目为“我是谁?”他表示,基督徒要审看自己的使命(罗1:16),惟有清楚个人身为神子民的身分,才能纠正错误,与真正的身分相符合(太5:13-16)。筹委会独具心裁的分组方式——从名卡上的香水味闻出同组人,让大家印象深刻。工作坊的内容是教导大家,在寻求配偶时,必须等待上帝的回答:可或不可,若需要等待,就要相信神会预备最好的。
 
online casino margin: 5px; float: right;” />在太阳努力烧烤大地的下午,大家全副军装,顶着帽子、撑伞,以沙滩装走向海边。海天一色,十分清亮。着救生衣者轮流玩水上香蕉船,挑战落水的快感;胆小者也可尝试御风逐浪的快感,观赏海景。他人就玩水上摩托车、在沙滩上拍照,或在树下纳凉、交流。看海后,当然要享受海鲜大餐!亮点在于晚上的“关关难过关关过”游戏项目:女生蒙眼,由男生引领闯关,犹如在婚姻中要携手面对难关,建立彼此之间的信任。
 
■ 弟兄细心地引导姐妹们闯关。
 
第三天,万弟兄列出男孩追求女孩的必备素质中,以胆大心细为首,鼓励弟兄勇于表达。双方要了解彼此的需要,更要在生活的细节中用心体会,以避免摩擦与冲突。接着,众人在沉静中专心完成郭维平传道的测验,从这五种“爱之语”中,了解自己主要的爱语是哪一种:肯定的话、精心时刻、接受礼物、行动和身体接触。
 
营会即将落幕,大家开始畅谈参与营会的感言,稍后的水球比赛渐渐被交流活动取代,直至用餐时间。散会前,大伙互换联络方式。有者,就此别过;有者,到咖啡厅联谊后,才尽欢而散。

 
报道:邓志文
 
3月17至19日,年会以赛亚事工培训学校举办“EQ与生命更新”部分时间制课程,有一百二十二位出席者。导师是来自台北的王祈(师母)。她满有耐心、幽默地带领我们走过一趟内心探索之旅,课程深入浅出。
 
王老师说,除了IQ,EQ(情感智商,简称情商)一样重要。“E”来自英文Emotion(情感)一字,亦是E-motion,或“使之行动”之意。其实,一个人行动背后的巨大驱动力乃是“情绪”和“感觉”。人有倾向“趋吉避凶”的本能:人会很自然地追求幸福,躲避伤害;亲近慈爱者,远离仇恨者。
 
EQ能力的架构包括个人与社会能力。个人能力是自觉能力,能了解自己的情绪、感受与需要,使我们能善于处理与照顾自己的情绪,且在逆境中能控制冲动、延缓(刹那间的)满足。社会能力则关系到他人,能善解人意、察言观色。有了这两项能力,我们便能成功运用“自觉”、“自我管理”来照顾好自己,而“社会认知”的能力有助于打造和谐的人际关系。
 
虽然我们尽力“追求与众人和睦”(来12:14),“愿意人怎样对待我们,我们也要怎样待人”(太7:12),但总是免不了冲突。我们要学习在冲突与差异的情况下,仔细听出并整合不同的智慧。面对冲突时不一定要坚持处理“对错”的问题。若我们愿意综合彼此的意见,有时会形成“集体智慧”,找出两全其美的方案。
 
然而,我们虽敬人一丈,也难以期望人会敬我们一尺。我们往往避不开难搞(不易相处)的人。此时,了解“水桶与杓子”的比喻大有帮助。我们心中都有一个“隐形水桶和一把杓子”。水桶满表示有信心和安全感;反之,就会觉得自己很糟糕、不安、无助、焦躁。我们可以用杓子舀水给别人,一同升高我们的水位;亦可舀出别人的水,却也同时降低我们的水位。这比喻看来与物理学相反,但传递了富足与贫穷心态的信息。要塑造富足或贫穷的心态,选择在于我们!
 
人在每日生活中与情绪无法分割,人生不如意事十常八九。上帝造人有情绪,乃要赐给人一份奇妙礼物。情绪就如信号,能告诉我们真相的珍贵之礼。这真相能帮助我们更有效地探索心深处,面对自己,并促使我们求主在我们的不足之处施恩,照亮我们心中的黑暗。“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。”(箴4:23)让我们掌握EQ,迈向讨神喜悦,更新的生命。

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■  黎博士讲解“教会牧养床边十诫及探访十二要”的核心内容。
 
报道:詹国慧
 
由年议会社会关怀部主办的爱心勇士装备培训研讨会,于3月1日上午九时至下午五时,假吉隆坡福建堂教育楼底楼举行,参与者近一百三十。马来西亚圣经神学院讲师黎宝华博士是主讲。首先,黎博士带领灵修项目;接着,社会关怀部主席周道惠弟兄致词。
 
莫会长在开幕礼上认为,此研讨会兼具理论与实际:专题一“民间宗教,如道教或佛教对生病的理解”和专题二“基督信仰,从圣经角度来看基督徒对生病的理解”都是理论;专题三“探访病人的装备——灵性与技巧”则是实际。他引用〈以弗所书〉2章8至9节,说成为爱心勇士是基督徒分享基督生命的流露。他也强调,“凡有爱心的,都是由神而生……”(约壹4:7-8);神就是爱,我们与爱的源头联系在一起,所以参与医院探访事工的人是“爱心勇士”。他鼓励探访者尝试以享受的心态去探访,改变以往赶时间的方式。
 
会上,黎博士提醒基督徒要了解其他宗教对疾病的各种阐释,因他们探访的对象主要信奉民间信仰。“专题二”论及生病的真相:“痛”是生理;“苦”是感受。“痛”会使病人产生负面思想,受尽病苦中的孤单、恐惧等滋味,因此须给病人宣泄的机会。圣经表明人得病是因亚当夏娃的罪,使耶和华咒诅大地。“专题三”说明灵性的痛最难医治,因此须用真正的同理心与病人沟通,鼓励及安慰他们,增加他们超越苦难的能力。
 
best online casino />“专题四”为“教会牧养患病信徒的典范”:鼓励信徒学像耶稣般喜欢探访。探病要结合医生的医疗、祷告的力量与信徒生命的影响。祷告不仅能安慰病人,也可祈求圣灵医治(参雅5:15)。探访者态度要庄重,服装要端庄亮丽,可以亲切的方式向陌生对象报出自己的全名、职业等,而且每次谈话的内容必须一样。若对方是信徒,可先轻松聊天,拉近关系后,才一起祷告,也可读经,再认真地切入话题,最后才询问入院的缘由。
 ■  参与者彼此交流、分享经验。
 
研讨会结束前,分组进行生命交流与经验分享、问答环节。看到许多人对医院探访事工如此热忱和见证四十三人报名成为爱心勇士,是筹备者最大的欣慰。
 
■  所有参与者合影留念。

为MH370祷告

12 April 2014

就MH370航机失联事件,吁请弟兄姐妹为以下事项恳切代祷: 

Kindly pray for the following :
 
1.马来西亚和国际的搜索及救援队,并相关的重要机构,在上帝的面前谦卑依靠祂的能力,寻求祂的智慧,尽其能力早日寻获失联的马航MH370客机和其内的239名乘客及机组人员。
Malaysian and international search and rescue teams & authorities while exercising every effort in their mission, will humble themselves to depend on God & His wisdom to help them locate the missing flight MH370 & the 239 people on board. 
 
2.任何掌握有利於寻找失联客机资讯的人,都能以救人性命为首要考量,挺身协助搜索救援。
All parties who may have info that could help locate the missing plane will prioritize human lives above all and provide the needed info promptly to help in search and rescue operations.
 
3.马来西亚政府和所有相关的部门,能明确及迅速地提供所需的资讯及援助,以便早日寻获失踪客机,并找出客机神秘失踪的原因。
Malaysian government and all related departments will be forthright and prompt in providing necessary info so that the missing plane can be located asap and the real cause of the mysterious disappearance of the plane be discovered soon. 
 
4.马来西亚政府/各相关部门和国际救援队相关部门合作良好,相互信任,保持准确及透明的交流,同时明确地向大众公布最新消息。
Malaysian government/the different departments and the international counterparts will have good collaboration and trust, maintain accurate and online casino transparent communication and also provide accurate info and updates to the general public. 
 
5.马来西亚政府优先考量人民的安全,立即探讨纠正出入境安检系统并飞机维修程序。
Malaysian government will prioritize the safety of her citizens and look into rectifying any immigration security and airplane maintenance procedure immediately. 
 
6.愿失踪者的家属和朋友在这低谷时期认识上主并仰望祂,让上主的平安与他们同在。
The families affected by this incident will have His peace and know the Lord as they go through this difficult season. 
 
7.所有的报道媒体遵守职业道德操守,据实报导并为所报导的消息负责任。
The media will be responsible in their reporting and those on social media will be responsible in their postings. 
 
8.当我们面临各种环境及生命的挑战与灾难时,上帝的教会能苏醒、谦卑回转仰赖圣灵,积极儆醒祷告。
As we face various challenges & disasters – of environment and life, God’s Church will be awakened to watch & pray like never before, and return to humble prayerful dependence on the Holy Spirit.