圣经始于花园，终于城国——专访吴慧芬博士
受访者：吴慧芬博士 采访/整理：甘心 吴慧芬博士于2020年安息年假期间，在美国加州富勒神学院的图书馆，翻阅希腊文圣经《梵蒂冈译本》副本。 受访者简介：美国普林斯顿神学院神学硕士、东南亚神学研究旧约博士；著有《疫中書箋：疫情下的足跡》（2020）、《传道书析读：以敬以虔活在当下》（2019）和《圣经诠释：研读旧约和新约》（2017）等；现为马来西亚神学院旧约讲师兼教务主任。 甘：圣经要传递的重点是什么？请概述。 吴：身为在神学院教导圣经的讲师，我认为，圣经要传递的重点，可从这英文字“History”看出端倪。从字面的历史意义来看，His Story即上帝的故事。整本圣经是讲述上帝赐下救恩、拯救祂所创造一切（宇宙、万物和人）的故事。 <创世记>1至2章记述上帝创造人后，要人治理这地和受造界。上帝救恩的故事，于<创世记>第3章展开；直到新约，主耶稣来了，死在十字架上，为要救赎我们，让一切回归原点，即上帝与人和谐共存。我们今天仍活在这故事里，人若相信圣经的内容，就能体验上帝的救赎之恩。其实，从上帝跟亚当、夏娃的对话中，我们可看出，圣经的焦点，在于上帝和人之间的互动，尤其是祂的选民——以色列人。 在<出埃及记>4章22节，耶和华说明：“以色列是我的儿子，我的长子。”其他百姓也是上帝的百姓，因万物都为祂所造；惟有以色列身为上帝的长子和选民，是其他百姓仿效的榜样。尽管旧约穿插不少以色列人失败、软弱和背信的过程，但上帝不断施恩，挽回、看顾和保守以色列人，甚至差派独生的爱子——耶稣基督降世，让跟随主耶稣的人，都朝往跟上帝恢复关系和新天新地（新伊甸园）的方向。 从旧约到新约，上帝这几千年来，使用不同的人跟祂一起投入救赎的工作，来拯救堕落和偏离祂心意的人。圣经从亚伯拉罕说起，到摩西和约书亚等人，讲述一些人遵行上帝的心意，一些人悖逆；而先知不断提醒、责备和带出上帝应许的各种故事。让人感恩的是，身为万物主宰的主耶稣，竟然愿意谦卑，选择以最无助、需仰赖他人看顾的婴儿形像，诞生在马槽里。由此可见，上帝何等委身于救赎事件。 应许中的弥赛亚来了，人跟着祂必不至灭亡，反得永生；主耶稣为我们死而复活，是给予我们复活的盼望。上帝的应许如此真实、可信，祂藉着主耶稣，为世人指引这条通往新伊甸园的道路。尽管人性软弱，屡屡失败，但无阻上帝邀请人继续跟祂一起完成救赎之旅。简言之，圣经是由上帝主导的救恩史书。 甘：疫情期间，本地信徒处境大不同，要如何坚信圣经（上帝）的应许和持续定睛在主身上？ 吴：我国为抗疫而实施的各阶段行动管制令和防疫措施，导致人们要时时调整自己的计划和心态。就像政府突然宣布：芙蓉今年1月19日开始执行MCO，影响我在神学院的工作范围，我必须在家里教网课。新冠病毒窜起，让一切变得无法确定；像工作内容、教养方式、与人相聚、出外购物和旅游计划这些平常不过的生活步骤，都让人难以决定。我们失去自由，行动有限。 面对如此漂浮不定的情况，我们要如何找到生命的重心，把锚抛向正确的位置，使自己的小舟不受大风大浪摆动、迷失方向？我觉得，基督徒要定睛在主耶稣基督身上，把锚抛向祂，倚祂而活。 <以赛亚书>提到，当以色列人被掳到巴比伦时，以赛亚先知提醒他们不要模糊自己的视线，因以色列人离开了熟悉的耶路撒冷、圣殿、住宅和行业，被掳到完全陌生的地方；所以，他们慌张、沮丧，对上帝失望。他们心里可能会问：“上帝在哪里？为什么上帝不动工？”以赛亚先知在这样的情景中宣告：“看哪，你们的上帝！”<和合本修订版>和<新译本>圣经翻译了三次“看哪”、“看哪”、“看哪”（赛40：9-10）。为何要重复三次？这要强调上帝从没离开祂的子民，包括被掳的以色列人。…