再思·会众唱诗与信仰生活
文：叶德宗博士 近年，笔者在《南钟》专栏数度谈及“唱诗须让会众‘有’诗歌可唱”、“会众唱诗是群体的生活动力”和“集体崇拜中，齐声以诗歌回应上帝的爱”等等。尔今，经过新冠病毒疫情的冲击，使教会得以思考相应的课题，包括集体崇拜的意义、会众唱诗的功能、教会事工的进展和重整团契生活等等。 教会的每项侍奉岗位都因此停顿，以致信徒重新思考：“今日教会事工，当如何有效地推动和进行？” 歌唱，在卫理公会集体敬拜的环节里，约占整个崇拜时限的25%，包括敬拜赞美、圣诗和颂唱礼仪诗歌——荣耀颂、三一颂、启示诗歌（Song of Illumination，仅少数卫理公会唱这类诗歌）和阿们颂。 当我们颂唱礼仪诗歌，就是集合会众，集体表达我们对上帝的敬畏，如《荣耀颂》，一般在启应文之后使用；《三一颂》，在奉献之后颂唱；《阿们颂》是崇拜结束时的回应。 《荣耀颂》 “但愿荣耀，归于父、子、圣灵，父、子、圣灵，起初这样，现在这样，以后也这样，永无穷尽，阿们，阿们！” 我们向上帝呈献感谢之祭，因祂赐下话语，並差遣独生子耶稣基督为我们舍命；所以，我們从启应文得以亲近上帝，上帝也藉话语教导我们如何回应圣爱，将荣耀归于上帝。 《三一颂》（普天颂赞） “普天之下，万国万民，齐声赞美父、子、圣灵；三位一体，同荣同尊，万有之源，万福之本，阿们！” 完成奉献的环节后，以《三一颂》赞美上帝，因祂是万物的源头。 《阿们颂》（三疊） “阿们、阿们、阿们！”…