士古来牧区
2016年1月2日（六）晚上七时三十分，本人与内人在士古来堂参与主日崇拜后，与会众拍张大合照。当天有四百三十多人来崇拜。崇拜后，本人主持今年第一次的牧区会议。
2016年3-4月号
黄约辉教区长家严安息主怀
年会文书黄约辉教区长令慈——郭秀凤女士，在12月24日早上蒙主恩召，息劳天家，在世寄居八十五载。30日早上十一时，假亚罗士打卫理公会举行安息告别礼拜。敬请为其家属代祷。 出席出殡仪式的教牧同工，与黄约辉教区长（前左五）家属合影。
缅甸仰光华人卫理公会
12月27日，本人在缅甸仰光华人卫理公会证道。此堂有三位会友（廖美华姐妹、黄淑美姐妹和蔡君杰弟兄）共奉献二千四百美金（约一万二百令吉），支持南板二位同工一年的薪金。感谢主！
出席年会职员的囍宴
12月12日（六）中午十二时，本人携内人出席年会职员——甘慧仪姐妹与其夫陈万丰弟兄的婚宴。方既志教区长伉俪、庄进福牧师伉俪、简永裕牧师和黄伟善牧师伉俪等等，亦是桌上宾。愿上主赐福一对新人。 一对新人（后右三）与年会众职员合照
第二届宣教与布道营
报道：甘慧仪 摄影：黄文彩 / 甘慧仪 3月10至12日，马来西亚华人年议会卫理公会，在马六甲皇冠酒店举办第二届的“2016宣教与布道营”，主题是：传遍本土本家，祝福万国万民。 10日下午三时，莫会长在开幕礼上，声称首届联合营会（7-9/7/09）有二百零七人参与，次届高达622，包括印度教区十一人（首次前来）、泰北八人、万宏一人、缅甸华人卫理公会十二人和棉兰五人，创下新史！ 除了向各国代表问安、致谢和向会众介绍两位讲员，即戴继宗牧师（博士）和尼泊尔卫理公会会督——Immanuel...
记念沈冠尧牧师
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会长娘与你谈心——莫曾桂梅
文/供图：莫曾桂梅 简介：来自森美兰州日叻务堂，毕业于马来西亚艺术学院（MIA）音乐系文凭班；与夫莫泽川牧师（马来西亚基督教卫理公会华人年议会会长）结婚二十九年，育有二女一子（长女壮晓、次女壮谕和幼子壮信）。 一、请分享自己成为会长娘的心态和初体验。当会长娘前后，有何转变？ 十一年前，外子当上会长时，我印象最深刻的，就是搬家。短短半年，搬了三次家。2004年12月31日，我们从马六甲堂搬到吉隆坡。由于孟沙（Bangsar）的会长府还在装修，我们暂时住在林志强兄空腾的家（他当时正好搬去新家）。三周后，我们才入住会长府。在孟沙住了五个月，由于家里进贼，我们便在一个月内找到有保安站岗的公寓，再次搬家。 搬家，意味着要适应新环境和外子新工作性质的转变。外子当会长时，管的是行政，不是牧会，少了与会友互动的机会。早期在甲洞堂，每年12月24日的平安夜，我们报佳音时，到会友家吃火鸡；年初一感恩崇拜后，吃会友送来的红酒鸡面线，才回乡过年。外子在甲洞堂和马六甲堂牧会时期，我们曾在一个晚上，赶赴两堂二至三场细胞小组的聚会。这些回忆，相信在外子今年年底卸任后，回到教会牧会时，会重现。 十一年前，我和仨小孩重回甲洞堂，主要是参加崇拜。甲洞堂虽是我们曾侍奉十年的教会，但如今不是驻堂牧师，和会友没有直接关系，所以感觉上不一样；加上相隔了七年，很多会友我都不认识，还好，因一些老会友的关系，我很快适应了失落的时期。 二、如何当好会长娘的角色？ “如何当好会长娘的角色”，我没刻意想过这问题，只想到把家顾好，让外子无后顾之忧地侍奉。当时，外子三五天要出门，孩子们还小，我只觉得自己的责任更重了。 住在孟沙时，家里进贼那天，是星期天，外子在麻坡堂的庆典中讲道。下午，我和孩子们从甲洞堂回家，进屋后发现贼从厨房的屋顶进来，“远水救不了近火”，我没有拨电给外子，而是拨给志强兄。他带着几位执事赶来，才帮我联络外子和报案。当晚，是志强兄侄儿婚宴的日子，我没心情赴宴，他说：“不管怎样，你们还是要吃饭吧。”一句话，就把我和孩子载去婚宴。外子当晚回到家，望着被撬开的屋顶，“无语问苍天”。隔天，屋顶未修好，他又去印尼，帮教会的海啸灾区赈灾。我带着三个年幼的孩子（壮信才十岁），度过难熬的数日。 三、如何以会长娘的身份，与信徒互动？ 人与人互动，不因为身份，而是共鸣。这些年，我随外子到不同堂会，与会友见面。写作，尤其是和家庭有关的话题，很容易引起人的共鸣，拉近人与人之间的距离。我因有一篇文章刊登在报章，在婚宴上和一位不认识的医生太太谈起来，过后，我托人送自己的第二本著作——《芬芳从心》给她。 传福音、关心人，也是互动。我家里进贼后，王桂荣执事从保安公司派了两个尼泊尔外劳，到我们家守夜。外子向其中一人传福音，开始时请他吃榴梿；后来，陪他看电影《耶稣传》。结果，先信主的这位再向同乡传福音。两周后，两人都要求根据外子给他们所读的〈约翰福音〉和〈马太福音〉，为自己取名“John”和“Matthew”。 四、除了陪会长出席各重要场所（如开幕典礼、主题庆典、晚宴）和招待嘉宾，会长娘必须留意什么细节，以辅助和支持会长？是否对某些活动，印象深刻？ 陪会长出席庆典、开幕礼或晚宴，是近五年才有的事，也就是在孩子们考到驾照之后。出席不同的场面时，我常提醒自己，尽量不要带太小的手提袋。很多时候，我们在不同场所，会收到会友交来的奉献、支票、信件，甚至教会的特刊。这时候，大的手提袋就会用上场。还有，我也养成随身带纸和笔的习惯，以记录外子随时交待的事项。 多年来，我们随世界循道卫理宗联会到中国拜访教会，从餐座上的座席到官方礼仪，让我有很多学习的机会，见识不浅。我们也因此认识了沈冠尧牧师，他和已故的方中南荣誉会督，皆是世界循道卫理宗联会荣誉顾问。这几年来，我们都收到他从香港寄来亲自签名的圣诞卡。 今年3月1日，世界循道卫理宗联会首长在泰北召开宣教会议，外子传来沈牧师安息的通知。沈老牧师以九十二高龄离开我们，消息传来，我一阵难过，写了一篇短文记念他，获刊于沈牧师的安息纪念特刊《福杯满溢——永远怀念沈冠尧牧师1924-2016》（有关短文可见本刊，页40）。 五、父亲贵为一会之长，如何督促孩子的表现？与会长经营幸福家庭的过程，有何难忘事项？如何克服？ 家，对我和外子来说，比什么都重要。料理家务，我会全力以赴，尽量不让外子操心。2011年，我安排父亲动脊椎骨手术；入院后，院方说除了之前的一万六千令吉，还要再花七千八百令吉为父亲买金属铁支，不然就要延迟手术。在拿不定主意的情形下，我只好拨电给外子。当天，他在总议会参加两个会议，第一个会议过后，他接到电话，就赶来医院和我一起商讨手术的事。 家，是信仰传承的地方。我以奉献为例，我们家几十年来，除了十分一奉献，每月会另拿薪水的几巴仙，帮助有需要的人。外子刚上任会长那年，一天下班回家后，为“如何筹一百万的宣教款”发愁，仨小孩看在眼里，各从自己的储蓄拿出一百令吉交给爸爸，以解燃眉之急。 去年5月，外子到印度宣教区，壮信拿他打假期工薪水的十分一（三十八令吉），让外子交给摩西牧师的孩子。11月，摩西牧师带妻儿到访，他拿到戏院检戏票赚的钱，再给摩西牧师的孩子各三十令吉。接过钱，那姐弟俩闪烁着感激的眼光。...
宁愿烧尽，不愿朽坏——初访马偕博士（下）
文：吴永基 从真理大学正门口走入校园，迎接我们的，是效仿许多大学椰林大道的“三H大道”。所谓的“三H”是摘录自该大学的办校理念，即“使师生具有谦逊（Humble）、人道（Humane）、幽默（Humorous）的三H人格，成为健全发展的人。”本着这样的精神，牛津学堂（1882）扩充至“专校”（1965）和“学院”（1994），最后升格至大学（1999），多少年来培育了一批又一批的英才。 具有浓厚古典中国风，由红砖砌建成的牛津学堂，就在入口左前方不远处，与大学大礼拜堂隔了一个东方式的庭园和池塘，两者遥遥相望。牛津学堂现已改为记念马偕博士（Rev. Dr. George Leslie Mackay, 1844-1901）的小型纪念馆。除了展览一些马偕博士留下的文物和文献，也介绍这位影响台湾深远的一代伟人之事迹。我和太太安妮在不大的纪念馆里左转右插，试图从展览品中重拼马偕博士当年的风范，直到管理员礼貌而坚决地提醒：开放时间已过，并一再催促，才依依不舍地离开。 马偕博士的事工可分为四大范围： 一、宣教 马偕博士不屈不挠的精神、坚定的信念与坚忍不拔的意志，不但打开了福音的门，也感召了越来越多人加入他的行列，壮大了其结果累累的宣教事工。除了留下眼前这些硬体建筑物，这位把生命都奉献在这块土地的宣教士，在鞠躬尽瘁侍奉了三十年后（间中两次回国述职），共建立了六十间教会，培育了六十位本土传道人，带领了超过一千八百人信主。在当时民风保守的社会里，这实在不容易。根据递交加拿大长老会海外宣道委员会（FMC）的报告，马偕博士提到所用的四个策略，即： 周游传道：一省一省、一村一村、一户一户、一人一人（文献显示，在头七年，马偕博士住在淡水的时间，竟然只有一百七十五天）； 医疗和配药； 训练和差派本土年轻的传道人； 建教堂、建学校。 二、医疗 马偕博士提供免费的医疗服务，并教导公共卫生。那是台湾老百姓第一次接触西方医学和药物。疟疾特效药和其他西药的显著疗效，让老百姓从怀疑和抗拒，转为另眼相看。来淡水不到三个月，马偕博士已经在家中设床，进行开刀的手术。此外，一手拿钳子，一手抱圣经，成了他的标记。在简单器材的辅助下，他一生拔了超过二万一千多颗牙齿，解决许多人的牙疾之苦。 1880年，经过多方多次奔波，努力筹款后，马偕博士创建了台湾第一间西医医院，称为“沪尾偕医馆”。在清法战争时期（1883-1885），马偕博士和同僚尽心尽力地照顾挤满医院内外的伤兵。1912年，医院迁移至台北双连，现称“马偕纪念医院”。...
从创造论看人类挣扎
文：汤鹏程...
你在这里做什么？
大发热心的先知——以利亚 先知以利亚的故事非常动人，我喜欢听人讲解，并从中领悟许多信息。 以利亚是忠心侍主的先知，蒙神重用，但也有疲备而消极的时候。他被追杀时，埋怨着：“我为耶和华——万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”（王上19：10） 他自认为耶和华大发热心而沦落窘境。结果，神藉大自然超然的景象显示了自己的主权、威严、大能、荣耀和应许的话，扶持疲惫不堪的先知。 也许，从宣教与布道的方向来看，好像只有你大发热心，孤单上路，别人在旁观；建议设立布道所，或推动“爱吾邻舍领人归主运动”方面，也不获牧者或其他执事认同；遭人批评、恶言相向。你的感觉如先知所说的：“他们还要寻索我的命”，苦不堪言！ 神在海外宣教区的事工 让我们举目，放眼四方，看神在各处的宣教事工，有何进展？ 2016年3月1至4日，卫理宗的宣教史迎来新旅程碑：世界循道卫理宗华人教会联会（WFMMC）、美国卫理公会宣教部（GBGM）、韩国宣教部（KMC）和新加坡宣教委员会（MMS），在泰国清迈的Lanna Palace Hotel，首办宣教研讨会，分享在越南、泰国、寮国和尼泊尔的宣教事工，且探讨、整合这些国家的宣教资源。以上宣教机构已联合在柬埔寨设立约一百四十八间教会及布道所。 在尼泊尔：新加坡支持四位长牧和五位传道；韩国植堂三百十三间。在寮国：美国支持四位宣教士和植堂六十三间。在泰国：韩国支持五十五位宣教士和植堂一百五十间；华人年议会植堂二十四间和一间华人教会；美国植堂六间；新加坡设立二十四间教会和学校。在越南：韩国植堂一百八十间；美国设立三百二十二间教会和机构（两百间以上是教会）；也有当地人自立七十间堂会。 看完这些会说话的数据后，你还觉得累吗？还觉得孤单吗？还气馁吗？ 神当初对先知说：“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”（王上19：18）今天，神也要对你说：“我已在各国、各方兴起我的仆人，在世界各处，传扬福音，建立神的国。”靠主圣灵，布道我行！