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戏剧花圃,让孩悠游

17 April 2017

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受访者:纪俊佩

采访/整理:甘慧仪

受访者简介:毕业于马来西亚艺术学院戏剧系(1995);拥有二十三年的儿童戏剧经验,现任儿童戏剧活动与师资培训导师、编导、演员、故事讲员和评审;曾任新纪元大学学院戏剧与影像系导师、《幼儿教育》<戏剧教学>专栏作者;曾参与Astro电视台、ntv 7、Digi和大众书局等活动。人称“Happy老师”。

导而演——赤子心

早在1993年,纪俊佩(Happy Kee)在马来西亚艺术学院的戏剧系修读“导演学”时,其导师——孙春美最早看出俊佩是个开心果,无论肢体、脸部、声音和情感都非常丰富,从而鼓励她钻研儿童戏剧。

1994年,俊佩导出人生第一部儿童剧《面包、竹竿和棒棒》后,心里顿觉空虚,不久在孙老师带领下信主;1998年,为装备自己,她远赴台湾,成为“九歌儿童剧团”的活动部师资和演员;2001年,她回国成立“豆豆儿童剧团”。

若孙春美老师是本地中文戏剧界的泰斗;俊佩就是本地儿童戏剧领域的先驱。俊佩表情丰富、自然,易使身边人敞开心门。她说:“儿童戏剧活动与儿童剧不同。前者是让儿童亲身参与的课程,在教师领导下,小朋友可自编自导自演;至于儿童剧,则是大人演给小孩看,必须经过长时间不断地排练,来达到最佳的戏剧效果。”

俊佩带领的儿童戏剧活动,是让小朋友不知不觉地表演起来,目的不是训练他们成为明日之星,而是注重小朋友在学习的过程中臻至健全的人格发展。俊佩执教戏剧是寓教于乐,参与儿童戏剧对小朋友的优点可多了——能促进肢体动觉、发挥想像力、疏通情绪、提升观察力、培养专注力、掌握团体互动的能力和提升自信。全人全方位的学习,都在儿童戏剧了,而且,受惠的对象不止于儿童。

俊佩曾筹办亲子戏剧班,为家长和孩子建立美好的时光,在戏剧里一起学习和成长。既然小朋友能从玩乐中看见、肯定、提升和建立自己,且有治疗和释放的效果,那他们上课时,就一定能快乐投入。

以戏剧为“活祭”

俊佩表示,演员的表演技巧可慢慢磨练出来,提升生命品质;而有生命力的教师,可成为社区的“活祭”,发挥光和盐的作用,传递无形的影响力。小朋友脸上满足的表情和笑声,是俊佩自认完成任务后最大的回馈。

在俊佩执导的儿童剧作品中,尤其是巡回演出《惠娘要读书》(2001-2002,共十七场),将她的知名度推到高峰,这场让真人与戏偶同场演出的表现手法,在当时相当新颖,故事简单、感人,深受小朋友、大朋友欢迎。这部剧后来获得“第二届凭舞台戏剧奖”评审特别奖与十大幕后精英奖,俊佩因此信心倍增,干劲十足。

2008年,俊佩因表现杰出,在全国开跑的机会随之而至。在《星洲日报》同仁邀请下,由俊佩主导与演出的“提防怪叔叔”活动,共演了近一百五十场,多在华小举办,约七十七场由“豆豆儿童剧团”表演;其他则授权给东马的剧团演绎。“提防怪叔叔”由四个成人担纲,主题是不让陌生人随意触碰自己的身体,内容包括短剧、问答篇、带动唱和讲故事,在一小时三十分钟内,为涉世不深的孩童、少年灌输保护自己的性知识/性教育,影响深远。

此外,俊佩几乎走遍雪隆,在二十多间教会讲福音故事;带领儿童戏剧活动、儿童戏剧师资和讲故事培训;且服侍各地的幼儿园、小/中/大学、才艺学院、书局、神学院、孤儿院和电视台等等,让众人接触儿童戏剧的精萃。

她也将戏剧的种子散播海外。2013年起,她开始参于国外宣教事工,随教会在泰北大谷地和景乃的教会讲福音故事;在中国东北的松原丰收教会,主持儿童戏剧师资培训班及讲福音故事;连续三年随美国基督教角声布道团,远赴巴黎宣教,主持“快快乐乐学中文”营会,宣讲福音故事;近年以戏剧活动服侍乐龄人士、特殊孩童与青少年。

询及我国中文儿童戏剧进展的现况,俊佩说,本地有“红姐姐工作室”、“绿精灵儿童剧团”、“好事发生工作室”和“Noise Performance”,还有一些自己曾教导的学生在投入和发展儿童戏剧工作。藉着这些有心人推动与群众支持,俊佩相信,本土儿童戏剧界往后将会更热闹。

说故事人,以爱之名

至于讲故事的事工,完全是上帝的带领,这要从2003年重回教会时说起。2001年,俊佩回国成立“豆豆儿童剧团”后,又接受台湾九歌儿童剧团之邀,参与当地的儿童艺术节。结果,在排演时,她不幸拉断右脚韧带。休息了一段时间后,俊佩持续演出儿童剧;但伤口久未痊愈,致使她有些忧郁,刚好遇到学妹了,便随她回教会崇拜。她自嘲在1995年受洗,却在2003年重生,当了教会外面整整八年的游子。从此,她每个主日回教会,领受主道。

回到属灵之家后,俊佩渴望更亲近主;上帝便开路,教会开始邀请俊佩去讲福音故事,她发现这同样能满足自己的表演欲。然而,讲了十多年的福音故事后,俊佩清楚知道,自己是回应神所给予的使命。她积极呼召教会的主日学教师和其他人,一起为下一代传讲福音故事,扎下更结实的福音种子。俊佩的心单单向主,希望能透过说故事的方式,引领许多稚子和世故的成人,发现和进一步探索那创造之主的救赎主题——爱的恩典。

故,俊佩的福音剧导演作品翩然而至,像《雨后彩虹》、《我愿》、《叩门》和《弥赛亚》,都传递那亙古不变的真理,照亮人心。末了,俊佩鼓励从事戏剧的工作者努力朝向目标,并从生活和工作之间取得平衡。她相信,人在偶尔回头的瞬间,就能看到,自己的花朵正璀璨。

(注:有意者可浏览纪俊佩姐妹的面子书:Children Drama with Happy Kee)


1019(三)

下午约五时四十分,第三届南板青少年营正式开始。郭进明牧师与盘传道联合主持开幕礼。郭牧师致词时,表示为使今年有新的突破,而定下营会主题:真爱要等待。营会共吸引七十二位儿童及青少年参与。过后,大家学唱营会的主题曲:真爱要等待。

六时正,简永裕牧师分享主题一:认识自己。他说,人通过不同的途径认识自己,但因罪所困,常陷入骄傲或自卑的困境,看不清自我价值。惟有信赖耶稣才有突破,按圣经认识自己的新身分,才能准确地认识自己。配合主题信息,大家分组,彼此分享,进一步了解主题的真谛。

晚餐后,林加道牧师分享主题二:健康的关系(婚前守贞节)。他指出,信靠耶稣的人已进入神国,接受神对生命的管治,因此,须按神国准则来生活。青少年婚前要守贞,因神国准则把性行为列入婚姻的范围,限夫妻享用。

1020(四)

叶惠芬牧师分享晨祷的主题“生命大扫除”:扫罗王即使献祭给神,仍违背神的旨意,因作了惟有撒母耳先知才可作的事。她呼吁营员除掉内心的垃圾,生命以神为中心,讨神喜悦。

九时十分左右,汤姆斯弟兄在学校礼堂带领青少年营员跳赞美操。然后,营员共分为五组,为下午进行的康乐活动和天才表演作预备。九时四十分,大家集合一起唱诗歌敬拜神,声音嘹亮又甜美,萦绕整间礼堂。

十时正,刘长武牧师主讲第三主题“认罪悔改和自洁”:圣经婚姻观强调一男一女、一夫一妻、一生一世;信徒要持守婚姻的圣洁。过后分组,男、女和儿童分组,各自见导师和处理性罪问题,如性幻想和婚前性行为,向神认罪悔改。

下午一时,大家用餐后,宣教队队员与营员一起收拾所有餐具等东西。这几天,我们都看到大小不分,分工合作这一幕,何等美丽的情景。二时左右,青少年营进行室内迷你运动,五个组别参与,轮流到不同游戏站玩游戏。大家玩得兴高采烈,热闹的气氛顿时弥漫整间学校。迷你运动于四时四十分结束。接下来,是自由活动,组长带组去准备晚上天才表演的道具,用两个小时进行排练。

八时正,五组已整装待发,参与天才表演比赛。国铭弟兄是比赛的主持人,由凤莲姐妹传译。每一组顺序表演的主题是:约瑟和玛丽亚、挪亚(彩虹之约)、亚当和夏娃、雅各被骗、参孙。大家落力演出,最终由第五组夺得冠军。接下来,穿插了感人的一幕,切坡村妇女会赠送手工艺品给大马短宣队员,令我们感动万分。整个天才表演比赛,于晚上十时结束。

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早上七时,我们与住在学校的营员一起灵修。唱诗歌赞美神后,郑仁宾牧师讲述约瑟的故事。约瑟被兄弟卖给以实玛利人,当了埃及官员波提乏的家仆。神与约瑟同在,使他工作表现良好。官员太太屡次诱惑约瑟不果,就诬害他坐牢。末了,郑牧师鼓励会众学效约瑟敬畏神,远离恶事,追求圣洁。

七时四十五分,汤姆斯弟兄带领营员作体操,过后一起收拾学校周围的垃圾,还校园干净的环境。早餐后,郭进明牧师分享人从诞生至年老的发展过程;呼吁所有人献上全人给主,并在神面前立约,填写“真爱要等待”的立约卡——婚前没有性关系,婚后没有婚外情。郭牧师也特邀所有阿卡族传道在神面前立约。营会结束前,各组派代表分享感言;我们也赠送礼物给南板所有当地传道。郭牧师以祷告宣布营会正式圆满结束。最后,所有人来张大合照。

午餐后,各堂短宣队各携一盒药物箱,到切坡村、撒切村、回崞村、回耶村、勐帕村、布海村和卡巴村服侍,提供医疗服务。中国的五个阿卡族翻译员在索垒码头等待,随不同的短宣队进村服侍。下午二时,大家坐上舢舨,顺湄公河而下,河的一方是缅甸,另一方是老挝。烈阳高照,大家纷纷用衣服和毛巾包起全身,看来挺搞笑。

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短宣队在不同村落服侍,第三日早上,舢舨就一站一站地接走不同村落的短宣队员,送抵索垒码头。那里有数辆面包车把我们送往南板,中午十二时抵达南板儿童中心,在食堂共进午餐。约一时,我们坐上五辆面包车离开南板,四时三十分抵达孟拉市的酒店。接着,我们去荣茂菜市场的木姐小吃店享用晚餐,席开五桌。

晚餐后,大家自由行,轻松逛街,感受市内风情。人在此地,如到了中国某地,因到处可见中国人,可吃中国风味的美食。短宣队员各自安排活动,有的看夜市,有的买土产,或尝美食,或回酒店休息。

102526日(二至三)

早餐后,我们花了四个小时抵达景栋,重回刘氏经营的乐天楼餐厅,享用五菜一汤的午餐,吃得津津有味。我们带着饱满的感觉,继续上路;晚上七时三十分抵达大其力,经过缅泰关卡。约八时三十分,我们在清莱的两家小宾馆下榻。把行李放在客房后,大家轻松地、步行到著名的清莱夜市场吃晚餐和逛街。回宾馆的途中,天上送来一场大雨,似乎为这趟短宣之旅提前洗尘。

次日早上,我们到清莱皇太后国际机场,乘坐亚航班机飞往曼谷国际机场、转机回国。晚上七时三十分,班机安抵吉隆坡第二国际机场,回家之心油然而生。心里期待着尽快与家人团聚,毕竟离开家园十天了。如此作祷:“天父上帝,祢的的确确保护我们,我们出我们入,祢都与我们同在。即使有阻碍,都无法拦阻天父上帝要成就的事。奉主耶稣的名求,阿们!”(完)


第一届印度卫理使徒教会卫理大会

1122日上午十时,第一届印度卫理使徒教会(MACI)卫理大会在TELC Hall, Coimbatore, Tamilnadu進行。

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全体照

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与使徒教会执委会成员合影

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11月23日上午十时,本人为Sundarapuram教会进行献堂礼,其传道是Ps. Alex。献堂礼后,与众人合影。

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夜访Palavanjipalayam, Tirupur教会时,本人受Ps. C. Mani之邀,为宗教教育所主持奉献礼。

 

巴生美门十周年纪念感恩礼拜

1127日上午九时,巴生美门残障关怀中心,在巴生堂庆祝十周年纪念感恩礼拜。出席者包括杨锺禄教区长、巴生美门关怀中心顾问兼前主席林世良弟兄、谢秀贞牧师、代总干事潘银珠、主席谢开建弟兄、教区会友领袖张上明、执委黄慧蓉姐妹等。关怀中心席开三十八桌,巴生国会议员查尔斯亦是受邀嘉宾。

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出席林志强神学生的婚礼

123日上午十时,林志强传道与廖伊雯姐妹在实兆远三一堂举行结婚典礼,约两百五十位出席者见证。下午一时三十分,一对新人在丽都酒家设宴,款待亲友。马神院长——萧帝佑牧师伉俪、黄迪华牧师伉俪、廖克民教区长、林上泉牧师伉俪、朱传文牧师伉俪、周伟平牧师伉俪和许凯伟牧师伉俪等,皆出席。

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吴秀玲传道安息主怀

123日下午,曾受年会派司,任爱大华堂、野新和文丁堂传道的吴秀玲,安息主怀。吴传道是林福祥、林福强和林福仁牧师(图右三)的母亲1245晚上,进行守丧礼拜;6日(二)上午十一时,追思告别礼拜则在芙蓉堂举行。愿主保守、看顾吴传道的家属。

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郭汉成牧师来访

125日中午十二时,本人和来访的候任会长——郭汉成牧师,在卫理大厦的会长办公室,进行美好的交流。过后,一起用餐。

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泰国阿佧宣教区议会

1279日,泰国基督教卫理公会阿佧赞美宣教教区第七届议会,在At Chiang Rai Resort举行;主题:扩大疆界。

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与阿佧赞美宣教教区成员大合照

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吾会妇女会文书——陆素梅律师(左)和妇女会副会长——钱碧娟(右),随同本人和王昆和教区长出席。

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12月8日下午四时三十分,探访伯特利圣道神学院,与其院长——杜光耀牧师(右),探讨让宣教区注册为基金会的方案。

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12月8日晚上八时,与宣教教区主席、文书及正副分区长开会,讨论宣教区事务。

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12月8日下午二时十五分,我们在美赛中文卫理公会,与当地传道、信徒进行美好的交流。左起为左老师夫妇、本人、王昆和教区长、熊传道夫妇和今年正月才信主的刘老师。

 

壮信二十一岁生日感恩礼拜

1215日晚上七时,我和内人在甲洞卫理公会为幼子——壮信,举行其二十一岁生日感恩礼拜。年会会友领袖李祖国弟兄任讲员,他简单、扼要地把主题“Happy • Wisdom • Strong——喜乐 智慧 刚强”分析透彻,使人得益。

年会职员——邱学新用心制作特备节目“那些年……”,节目内容取自壮信的文章;甘慧仪旁述。当晚,约一百七十人出席,包括年会办公室职员、甲洞执事——王培荣/林志强/王松生、张焕祥牧师、何榕生牧师、 陈观凤牧师和钱本华伉俪等等。

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年会妇女会职员会议

1217日上午,年会妇女会进行职员会议时,赠送纪念品给我们,我们夫妇俩非常珍惜与姐妹们一同侍奉十二年的日子!

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万里望堂教育楼暨多元化中心奉献感恩典礼

1225日上午九时,南部教区万里望卫理公会举办圣诞节崇拜之际,进行教育楼暨多元化中心奉献感恩典礼。本人受邀主持奉献典礼,接着,联同郭仁华牧师、牧区会友领袖黄玉茜姐妹、建委主席林恩和弟兄与执事会主席詹行德弟兄剪彩。

牧区约有三百会友出席(大人小孩),包括林隆盛牧师、侯赐福荣誉执事、郑荣华荣誉执事和潘锦昌执事。雄伟、壮观的两层新楼耗资两百万令吉而成。据郭牧师报告,不敷二十多万令吉建筑费用,仍有待牧区缴付。敬请代祷。

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吉隆坡福建堂/广东堂圣所事务

1227日晚上十时零七分,吉隆坡卫理公会福建堂和广东堂的牧者与执委会成员,在本人及吾会荣誉会督——华勇牧师的见证下,就圣所议题,签署谅解备忘录。感谢主。整个事件商榷多时,耗时十年之久;最终,福建堂以爱心奉献六百万令吉,而广东堂爱心让出圣所使用权。感谢、赞美主!

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与两位年会会长聚餐

1229日中午十二时,三一年议会会长——Rev. Dr. T. Jeyakumar、三一年议会候任经济部主席——William Phua弟兄和淡米尔年议会会长——Rev. C. Jayaraj拜访本会。过后,我们一起在碧华楼用餐。

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恩典中的恩典

1230日(五)下午四时,本人在年会同工协助下,将卫理大厦的会长办公室收拾完毕。在此与大家分享:“得救是上帝的恩典,侍奉是恩典中的恩典。”阿们!

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君霞(右)手持玩偶书,书本封面的玩偶随自己的手指头转动,生动异常;丽琳(左)展开的枕头书在本地很罕见。这么漂亮、柔软的“书”,读者舍得枕之吗?

身为社区图书馆,是沙登卫理公会亮亮儿童图书馆最大的特色。平心而论,本地向社区全然开放主题图书馆,且有清晰管理策略的教会并不多。

信而起步

沙登(Serdang)以华人居民为主,是雪州最大、继增江之后全国第二大新村。沙登新村历史悠久,美食文化浓郁,人口增多与各行各业蓬勃发展,前景可说是欣欣向荣

坐落于条件如此优越的地理环境,沙登卫理公会的主理——简永裕牧师与教会执委悉心耕耘多年,在教会各事工上,积极前进。教会所有事工和团契是因人的需求而设立,服侍的对象和事工内容也许各异,但同等重要;本文大书一笔的,是隶属教会儿童事工的亮亮儿童图书馆。

为推广阅读风气、打造有素质的社区学习文化,图书馆同工团队应时而生。儿童主日学教师——彭康妮在设计亮亮儿童图书馆的标志时,落足心思,以传递图书馆的异象与使命。标志里的文字造型特出、色彩亮丽,让人愿意多了解其涵义。

亮亮儿童图书馆标志

亮亮儿童图书馆标志

特色

涵义

黄色为主色

亮亮儿童图书馆是一间黄金屋,黄金屋内的真理,将引导孩童走向光明。

黑色书底

这间黄金屋的基础和磐石,是书籍。

教会为顶

亮亮儿童图书馆是在教会人力、财力的支持下,得以形成。

十字架

一切源自十字架上神的爱,激励我们;为要造就人,归荣耀于神。

两粒太阳

如同孩童明亮的眼睛,使他们一生都行走在正义的路上。

叶君霞姐妹身兼沙登卫理公会主日学的校长和儿童事工负责人,与其事工拍档——陈丽琳姐妹,无疑是陈述亮亮儿童图书馆发展简史的适当人选。

2017年,以君霞为首的图书馆负责团队,秉着前人早期领受的异象,继续在教会内外推广阅读风气。如她所示,亮亮儿童图书馆前身是儿童主日学图书馆,发展阶段有四:

一、2006年,馆内第一批丛书由会友资助。早期(2006-2010)因资源有限,藏书仅对内开放

二、2011年,开始在会友的住宅进行“沙登亲子共读小组”和邀请讲员主领教会的“生命教育讲座”;

三、2012年,成立儿童图书馆团队,执行首个五年短期的计划,逐步开放图书馆,让社区居民受惠;20165,为配合开放五周年庆典,亮亮儿童图书馆在附近的篮球场上,举办“爱阅读”嘉年华会

四、20172021年,启动亮亮儿童图书馆第二个短期的五年计划。

馆内宝藏

亮亮儿童图书馆现有藏书已逾四千,拥有各类圣经;信仰/神学思想/宣教士故事/信仰信息的绘本;英文书籍;童话故事/诗歌童谣/儿童文学/儿童桥梁书……各类主题的书籍占有量,分别是绘本(1233本)、英文(931)、信仰(458)、教导(293)、影音系列(219)和其他(550)。

绘本自然是儿童图书馆里的“大宗”。绘本多来自中国和台湾,种类繁多,既有概念新颖、特色十足的道具书/工具书,也有充满童趣的枕头书、玩偶书、洗澡书、玩具书和布书等等,引人瞩目,大人也不例外!打开绘本,就能投入书里缤纷的世界,超越自我。

图书馆成立之初,教会慷慨挪出部分空间为图书馆,年年拨款为购书和运作费。同工积极向他人分享图书馆的使命,也自修、自掏腰包,参与教会内外的生命教育营、工作坊和以绘本为主题的讲座,竭力提升团队在此领域的知识与能力,使服务更完善。馆内除了收集各类经典好书,台湾生命系列教育丛书和一些优秀的儿童属灵书籍,亦静待有心人发掘。

图书馆的管理员全由义工组成,开放时间是:每星期六早上十时至下午一时、下午二至五时;星期日早上十至十时三十分、中午十二时十五分至下午一时;此外,每月第三个星期六早上,有一场亲子共读会(10:30am-12:30noon)。

亮亮儿童图书馆服侍的群体兼容教会信徒和社区中产、中下阶级居民。对内,图书馆的目标是以提升信徒的属灵素质为本;对外,为读者提供知识的海洋。这是教会图书馆与社区图书馆共存的特质。图书馆提供良好环境,让孩子安心看书、借书,满足求知欲,并减轻家长的经济和心理负担;为了孩子,有些家长周末也来馆里陪读,从而理解儿童图书馆的内涵。

由此可见,任何图书馆的成立计划、宗旨与软硬体设备,跟人为的决心和执行力,须两者并行,二者不能缺一。图书馆的素质,胥视于守望者的心态,而宽度决定了深度。君霞和丽琳是爱书人,她俩与其他同工尽心尽意,务求使儿童图书馆尽善尽美,让大小读者翱翔于真理和知识的天空,这又是社区何等的属灵福分!

静动咸宜、雅俗共赏

儿童图书馆的运作模式上了轨道后,教会儿童事工的执委们继续扩大事工范围。于是,图书馆成了半天的工作坊、讲座会和儿童福音营场地;活动更延伸至户外——郊外一日游,这场知性之旅是人回归大自然的好机会。

来到图书馆的人可安静阅读,也能让身子活动,纾解情绪;书外的世界,同样精彩。如君霞所说:“透过健康活动,我们能在社区为主作见证。教会设立的图书馆,是渠道之一;我们藉着书籍这桥梁,推动阅读风气之余,还能播下福音种子,引领阅者踏进教会。”

丽琳是义工之一。有时候,她在馆内遇到陪读,或来借/还书和光碟的成人时,会与对方提及各种话题,彼此认识。有些家长反映,自己的孩子看完馆内的藏书后,乐于向自己分享阅读心得。就这样,和谐的亲子关系,一点一滴的,在彼此共同的记忆里提升、在书香的世界里回味无穷。

时下孩子对美感的理解越来越弱,到处流行的音乐元素听来俗不可耐,教会的下一代能否“免疫”呢?为此,亮亮儿童图书馆提出的口号是:爱看书的孩子不会变坏。没有不爱看书的孩子,只有不爱看书的父母。”君霞指出,教会成立图书馆,是希望教会内外的孩童能从小沉浸于书香世界,享受书中图与文带来的乐趣与真理。绘本的美,雅俗皆能共赏;仿若诗般的文字韵律,童声朗朗上口,已然动听……

真正主题

环视馆内的装潢,亮亮儿童图书馆的确是一间漂亮、舒适的图书馆,相信不少爱书人乐得在此待上半天,或一整天。徘徊于馆内的人群,无论是纵游绘本的童真乐园,或钻研主题书籍里的知识,都能各有所得。深愿他们也能读懂图书馆的真正主题,心驰神往;人生最重要的主题,莫过于此。


抓住廉价航空公司促销机票的机会,我短时间内决定和策划了这一趟旅程。对我而言,那是忙碌工作和服侍后的小歇息;是太太安妮悉心照顾我们的小回报;是以恩和以萱学年结束,暂时卸下繁重功课,放眼看世界的小机会。我们拿了简单行李,开心飞往一个没到过的国家——越南!

头顿(Vung Tau)临海,位于胡志明市一百公里外的东南方,是属于我们行程表上“必访”的级别。来到胡志明市的第三天,我们在所住的酒店,用了一百美金包车出发。酒店提供豪华的七人座休旅车,车厢内簇新且宽阔,兼任导游的司机友善、热情,能讲普通英语会话,是那天的第一个惊喜!

一、圣母天主教堂和玛利亚雕像

经过约两个小时的车程,我们来到了目的地。有别于胡志明市繁华和乱中有序的交通,头顿是小城镇,也因为是旅游淡季,旅客并不多。我们在这里第一个要寻访的,是圣母天主教堂和玛利亚雕像(Duc Me Bai Dau)。玛利亚雕像屹立于圣母教堂左后方的Tuong Ky山半山腰上,建于1992年,高二十五公尺。白色的雕像整体以笔直的线条和明确的棱角设计,带出强烈的神圣、庄严氛围。巨大的玛利亚雕像,抱着刚出生的圣婴——主耶稣,慈祥地遥望南中国海。我们还未下车,目光已深受其吸引。

走马看花地参观空无一人的礼拜堂,我们迫不及待地前往玛利亚雕像的方向。要去到雕像座下,有两条路上山。右边是较容易走的石梯级,左边则是较狭窄和弯曲的山路。如果选择左边的路线,访客将踏上一段共有十八站的“十架苦路”。沿路有不同的雕像组,重现耶稣受苦、被钉死在十字架上、复活的场景,供信徒默想、灵修。

顶着中午炎热的天气和大太阳下,我们心怀崇敬,选了右边的路线,拾级而上。雕像座下整齐地排了几排长椅,有两位年轻信徒正在一个角落歇息和祷告。我们在树荫下稍息,偶尔传来几声“吱吱”的虫鸣声。虽已汗流浃背,但我们深浸于周围宁静和神圣的气氛,在默祷中,我心里异常安宁。诗人说:“我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。”(诗1312),所描述的是否就是这种与神深交的契合呢?

山脚下除了礼拜堂,还有一间造型精致的小祷告室和纪念品店。由于没有访客,纪念品店早已上锁。在外纳凉的店员看我们来临,也不嫌麻烦,开锁让我们进去参观。不知是不是受刚才的神圣时刻影响,我一口气买了好几个小雕像模型,心中惦念着那几位亲友。

二、头顿灯塔

离开圣母天主教堂和玛利亚雕像,我们向附近另一个山头进发。司机熟练地操控体形略大的休旅车,在狭小而弯曲的斜坡路上前进。在拐过一个几乎是一百八十度的急转弯后,眼前的视野顿时开阔,山头上那座白色的灯塔终于出现在眼前。司机贴心地告诉我们,可尽情在附近游览和悠闲地拍照,因按照所计划的行程表,我们有很充裕的时间。

头顿灯塔建于1907年,高十八公尺,直径三公尺,在网络“TripAdvisor——头顿旅游攻略”的景点排行榜上,位居第二。它曾在一场大火中被烧毁,现存的建筑体是灾后重建的。我发现灯塔四围有四尊大炮,起初以为是虚有其表的摆饰品。后来经查证,原来头顿灯塔当时除了在夜间为港口的船只指明方向,还在军事防御上占据策略性的位置。那四尊大炮是如假包换的!

山上凉风习习、视野广阔,令人心旷神怡!站在灯塔下,除了可三百六十度俯视漂亮的全头顿市景和蔚蓝的南中国海,更可遥望右方另一座小山上双手张开的耶稣雕像,那是我们下一个目的地。

在作完所有“指定动作”(自拍、合拍、互拍和景拍)后,我和安妮互相依偎,坐在小石椅上,享受忙碌生活中难得的片刻悠哉。如果不是肚子开始抗议,还真不舍得就此离开呢!

临别秋波,上车后,我再回头看一眼那多少年来默默忠心扮演好自己角色的白色灯塔,想起了主耶稣的嘱咐:“你们的光也当这样照在人前!”(太516)(待续)

 


教会——颂歌回应

04 April 2017

我曾经出席美国黑人的一场追思礼拜,与会者都身穿素色,或黑色正装,出席追悼会。在崇拜中,他们唱黑人圣诗,发出洪亮的声音,也有独唱及悼念安息者的生平事迹,接着是讲道时段。当牧师完成引言后,就有弟兄姐妹在讲道半途回应,说:“阿们。”,或“Preach On!(继续讲吧!)”;牧师的声量越发响亮,直至讲述上帝的属性、责备的话语、呼召会众回转等内容,会众就同声回应:“阿们”。

圣经记载以色列人听到上帝的命令和律例,如上帝将诫命颁布予以色列人,他们以“阿们!”作为回应(申2715-26);耶利米领受上帝的话语,以“阿们!”回应(耶111-5);按立君王时,比拿雅对王说:“阿们!”(王上136);称谢上帝是永恒的上帝及归荣耀于上帝时,诗人同会众以“阿们!”回应(诗4213721910648);保罗传讲我们应当离开罪恶的世代,敬拜上帝,就是那位造物主,并强调称颂上帝及将荣耀归给上帝,以“阿们!”为结束(罗125;加15;腓420),包括感谢上帝时,也以“阿们”回应(林前1416)。

因此,“阿们”并非单以一个字眼来形容“认同或不认同”。故,主席领唱,或讲员引用:“你们说‘阿们不阿们’?”,是不恰當的。

阿们”——是用在回应上帝的呼召、命令、责备我们的话、荣耀上帝时等等。上帝呼召我们进入祂的国度,透过耶稣基督为我们的罪而死,赎回我们的生命,并享受在祂里面的恩典和爱。教会就是上帝呼召的一群罪人,蒙受上帝的恩惠而称为基督徒。我们蒙呼召,乃是出于上帝的邀请及按照上帝的旨意成全,因此,蒙恩的人应当心存感谢,以“阿们”回应上帝的大爱。

与其我们常常以掌声的举动,将荣耀归给上帝,不如以“阿们”将荣耀、颂赞归给上帝。这是合乎圣经的教导,也更具体。

会众以掌声作为回应,心里的动机和态度是多层面的,也许会众有举动却无心?是投入好玩,或喝彩的热烈气氛?还是……

卫理公会崇拜中的颂歌,是会众同心启应后,以《荣耀颂》回应上帝的话语。我们也以《三一颂》回应上帝赐予我们的财物;以感恩的心,将上帝给我们的财物奉献给祂。在牧师作完祝福祷告后,会众同唱《阿们颂》结束整个崇拜仪式,这意义是确认上帝的恩典及回应上帝无限大爱,也是每个信徒回应信息的方式与祷告内容。

我们在崇拜中,如何以《荣耀颂》、《三一颂》及“阿们”,来回应上帝赐下的话语呢?

圣经是上帝所默示的,故带有上帝的权柄和能力,就如我们祷告必须“奉主耶稣的名求”为结束。

每一次,我们在崇拜中专心地恭读圣经,能体会上帝的属性、看见上帝的作为表显在我们的生命里,并与圣经中的人物感同身受,他们的上帝也就是我们的上帝,上帝是永恒不改变的。因此,全会众同心唱《荣耀颂》,将荣耀归给上帝;这是当今信徒响应过去圣经中的信徒、早期教会时期的信徒及将来在天上信徒们的回应方式。

当上帝话语透过圣经、讲道,或领唱的词句,使我们的心回转、归向上帝时,我们以《荣耀颂》赞美祂。若祂不拯救我们,我们就没有机会唱《荣耀颂》来荣耀祂。

同样的,我们从圣经研读上帝的话,并体会上帝的爱,看见上帝的光照耀在我们内心的黑暗之处,从黑暗看见上帝的光,我们心里有了生命的光,不住感谢上帝,以《荣耀颂》、《三一颂》及“阿们”作为回应。

我们心里看见上帝的美好和大爱时,颂唱《荣耀颂》、《三一颂》及“阿们”,不再以缓慢和无力的态度来颂赞,而是心中严肃(因上帝是全能的,我们当敬畏祂)、充满喜乐(因上帝的光照耀我们内心、除去我们的罪、赐予我们新生命)及口唱心和,发出洪亮的歌声唱颂(因上帝值得我们歌唱)。

教会的司琴们,应当首先了解《荣耀颂》、《三一颂》及“阿们”的来源及圣经背景;其次,体会上帝与自己、自己与会众的关系;再来,了解旋律与和声的关系、歌词与旋律的关系、歌词与和声的关系,以及诗歌和会众的灵命建设关系。有了这些基础的认识后,弹琴的力度、速度和以键盘使用的“宽度”,就能表达上帝的属性了。最终,琴声和会众的歌声融入合一,不论琴声和会众歌声的声量平衡、双方的速度同步进行及琴声的低音支撑会众的旋律等等,均能达到预期的效果。

若教会有电子风琴,这个时候可选用铜管乐器声、交响乐团声量,或一些有“亮度”的乐器声来弹奏。

教会中的颂歌——《荣耀颂》、《三一颂》及《阿门颂》,就是我们对上帝属性认知的回应,也表达了上帝呼召我们和彰显上帝为我们牺牲祂爱子的神圣含义。

有基于此,让我们更严谨、庄重、肯定地唱颂,使每一次的唱颂,是彰显生命的回应!


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文:郭汉成牧师

2016年11月16日,我忽然当选为马来西亚卫理公会华人年议会的会长。我完全没有心理准备,也没有这个计划。

早在2014年9月,我向马来西亚神学院董事部提出卸任院长之职的请求。2015年3月31日,我正式卸任,本以为可专心研究新约圣经,多写几本书。我计划细读恩师——邓雅各(James D.G. Dunn)的三本巨著:Jesus Remembered、Beginning from Jerusalem、Neither Jew nor Greek: A Contested Identity;并透过其亮光来撰写两本书《弥赛亚的灿烂生命》及《弥赛亚的仆人保罗》(书名暂定),充当神学院的课本。往后几年,就是继续神学教育的事工了!

但,11月16日,我迎来侍奉历程的大转变。我要担起会长之职,要负起行政管理之工,要作牧者中的牧者。这都不是我的计划。当天,我还记得,王怀德会督安慰我,鼓励我要好好祷告,祈求上主的带领。我心里波动异常。

就在同一天,上主要我学习一个很重要的属灵功课。<约翰福音>21章18节,主耶稣基督向彼得说:“我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。”(《和合本修订版》)当日,何汉寅牧师也透过此经文提醒我。这是我要学习的“顺服功课”!若上主要我担任此职位,也通过大会的选举,我只能“顺服”。求主帮助。

我还记得约翰•卫斯理的立约祷文中有一段话:“基督有许多侍奉尚未完成;其中一些是轻省的,一些是艰难的;有一些带来荣耀,有一些反招至羞辱;一些合乎我们个人的志趣,一些却相反。有时我们能够既取悦于主又使自己欢悦;有时我们惟有舍弃自己才能得主喜悦。”上主要我好好学习这功课。

这两个月来,我心里不断思考会长的职分。身为学者,我可以进行抽离、批判式地思考;然而,身为领袖(会长),我已身处其境,在种种混乱和冲击的情况下生活和侍奉,我还能够冷静思考吗?

新的一年、新的任务、新的挑战,求主恩待。请大家在祷告中多多记念微仆。


225日,年会卫理大厦六楼会议室,郭会长出席年会卫理妇女会职员会议。

前左二起为妇女会前会长——沈瑞益、妇女会会长——张鸣凤、郭会长伉俪和前会长——张秀玲。

前左二起为妇女会前会长——沈瑞益、妇女会会长——张鸣凤、郭会长伉俪和前会长——张秀玲。


拜会李志亮副部长

14 March 2017

223日,郭会长与年会儿童之家基金会的董事成员,一起拜会我国副财政部长——拿督李志亮弟兄,申请儿童之家基金会的免税事宜。

左起为陈瑞安、李祖国、郭汉成会长、李志亮副部长、周道惠和钱本华。

左起为陈瑞安、李祖国、郭汉成会长、李志亮副部长、周道惠和钱本华。


201013日,吉隆坡卫理公会广东堂在此开始第一场崇拜;117日,举行怡君卫理布道所启用礼。在神的带领下,布道所的人与事工逐渐成长。2016年,布道所成功向华人年议会申请成立为牧区,特于2017218日,举行成立牧区感恩崇拜及感恩爱筵,向神献上感恩,并把一切荣耀归给祂。

怡君牧区第一届执事就职典礼

怡君牧区第一届执事就职典礼


214,郭会长伉俪、年会牧职部代表和马来西亚神学院师生,在芙蓉明阁点心楼聚餐,席开三桌出席者包括萧帝佑院长、周隆捷教区长、陈金发牧师、黄迪华牧师、吴慧芬博士和刘聪赐博士等等。求主赐福所有神学生学习顺利,爱主爱人爱教会,忠心服侍主和人。

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大家在主里享受爱筵

大家在主里享受爱筵


二月——各堂会议

14 March 2017

22日,郭会长出席巴生堂牧区议会25日,出席士古来堂牧区议会27日,出席甘文阁堂牧区议会28日,出席彬如港堂牧区议会212日,出席关丹堂牧区议会214,出席芙蓉堂牧区议会;215日,出席八达灵新市堂牧区议会。

八、甘文阁堂

八、甘文阁堂

九、关丹堂

九、关丹堂

十、芙蓉堂

十、芙蓉堂

十一、八达灵新市堂

十一、八达灵新市堂


122,以赛亚事工培训学校第十九届开课礼,在吉隆坡的武敦堂进行(全体照可见《南钟》本期封底内页),共有二十人报读。学员们来自吾会十八间堂会。


年会各部会议

14 March 2017

117日,郭会长参与崇拜与音乐部、教育部与基督教教育部、青年事工部、宣教部和教区长会议;118日,参与布道部、资讯与出版部、社会关怀部和牧职部;124,参与经济部和执行部会议。

三、左:崇拜与音乐部主席:陈志浩牧师(前右三)、文书:陈华彬牧师(前右一)

三:崇拜与音乐部主席:陈志浩牧师(前右三)、文书:陈华彬牧师(前右一)

四、右:青年事工部主席:陈华彬牧师(前右四)、文书:黄珮琳牧师(前右二)。

四:青年事工部主席:陈华彬牧师(前右四)、文书:黄珮琳牧师(前右二)。

五、左:宣教部主席:莫泽川牧师(前右二)、文书:郑建发牧师(后右四)。

五:宣教部主席:莫泽川牧师(前右二)、文书:郑建发牧师(后右四)。

六、右:布道部主席:钱本华弟兄(前右三)、文书:彭河祥牧师(前右二)。

六:布道部主席:钱本华弟兄(前右三)、文书:彭河祥牧师(前右二)。

七、基督徒社会关怀部主席:周道恵弟兄(前右二)、文书:黄景云弟兄(后右二)

七、基督徒社会关怀部主席:周道恵弟兄(前右二)、文书:黄景云弟兄(后右二)

 

(注:以下会议全体照从缺)

教育部主席:郭汉成会长;干事:杜奇贤牧师。

基督教教育部主席:郭汉成会长;干事:万富奇牧师。

资讯与出版部主席:黄约辉牧师;记录文书:甘慧仪姐妹。

牧职部主席:雷周隆捷牧师;注册员:黄迪华牧师。

经济部主席:万富全弟兄、副主席:傅添吉弟兄;

文书:廖春煌医生、副文书:郭进吟牧师。

执行部主席:郭汉成会长、副主席:李祖国弟兄;

年会文书:黄约辉牧师、记录文书:廖克民牧师。


一月——各堂会议

14 March 2017

115,郭会长出席太平堂牧区议会;122日,出席吉隆坡广东堂牧区议会(见图);123日,出席美佳堂牧区议会。

二、出席吉隆坡广东堂议会者合照

二、出席吉隆坡广东堂议会者合照


201713日上午,郭汉成牧师在卫理大厦办公室,正式开始吾会会长一职的服侍。

一、郭会长(右四)与年会同工合影

一、郭会长(右四)与年会同工合影