Posts Tagged ‘2018年1-2月号’

卫理儿童之家启用礼

06 March 2018

20171229日,本人出席加影的卫理儿童之家启用礼(可参阅内文,页18-19)。


一月——各堂会议

06 March 2018

201813日,本人出席太平堂牧区议会;4日,出席彬如港堂牧区议会;7日,出席士古来堂牧区议会14日,出席关丹堂牧区议会19日,出席美佳堂牧区议会21日,出席广东堂牧区议会27日,出席爱大华堂牧区议会28日,出席八达灵新市镇堂牧区议会30日,出席淡边堂牧区议会31日,出席巴生堂牧区议会


年会各部会议

06 March 2018

19日,本人出席年会崇拜与音乐部、教育部、基督教教育部、青年事工部和教区长会议;110日,出席布道部和宣教部会议;111日,出席资讯与出版部、社会关怀部和历史文献部会议;123日,出席财务/行政及产业执行小组、教牧医药金小组和牧职部会议;124日,出席经济部和执行部会议。


蔡光明传道婚礼

06 March 2018

113日早上,本人在美佳堂出席蔡光明传道与廖彩燕姐妹的婚礼。本人主持证婚礼,彭河祥牧师证道和美佳堂主理——何汉寅教区长(博士)襄礼。蔡光明传道今年在美佳堂服侍。

前左起为萧帝佑院长、何汉寅教区长伉俪、一对新人和郭会长伉俪。


11618日,本人出席泰国阿佧赞美宣教教区第八届宣教区议会。

左二起为泰北宣教区代理——王昆和教区长、郭会长和凌向明教区长。


120日,本人出席年会年会救援赈灾的慈善义跑你们的爱,他们的希望(可参阅内文,页17)。


121日,本人出席美佳堂的第二十届以赛亚事工培训学校开学礼(全体照见封底内页),共有三十三人报读。本人证道的主题是:主耶稣呼召门徒(可114-20)。


年会幼教事工特会

06 March 2018

223日,本人出席年会教育部幼教事工委员会主席、财政和牧者特会(可参阅内文,页20-21


探访下缅甸卫理公会

06 March 2018

257日,本人与吾会宣教部主席——莫泽川牧师、郭进明牧师探访下缅甸卫理公会(可参阅内文,页22


被圣灵充满

03 March 2018

 文:刘世尧(砂拉越卫理神学院讲师)

牧师,如何浅白地解释“被圣灵充满”?

答:

你可以打个比方:

一粒气球需要被气体充满,才能飞起来,或飞得高;一粒篮球需要被气体充满,才能很好地被拍、传、投、运;照样,基督徒需要被圣灵充满,才能满有灵力,过正常的基督徒生活,保守自己的思想正直、情感纯洁、意志坚定,合神心意。没有圣灵充满,我们很容易体贴老我的邪情私欲,效法这世界,在信仰和道德上妥协、在试探中随波逐流、在苦难中怨天尤人、在侍奉上失去甘甜和喜乐,也迷失自己和方向,被魔鬼留地步,犯罪跌倒。

新约圣经里谈到“被圣灵充满”,主要是路加医生和使徒保罗。路加所写的<使徒行传>,多次提到初期教会的信徒被圣灵充满的事,保罗所写的<以弗所书>,也提及要“被圣灵充满”的命令。

若将路加和保罗所论的“被圣灵充满”经文归纳一下,就不难发现至少有以下四个非常重要的真理:

一、圣灵要充满所有信徒(22917);

二、圣灵充满产生圣洁品行(godliness 1352;弗518-21);

三、圣灵充满赐下侍奉恩赐(giftedness,徒2463,5);

四、圣灵充满加力见证传道(grant witnessing power,徒48317551124139)。

可见,每一位重生的基督徒不但领受了圣灵的内住和印记,有永生的确据,知道自己是天父的儿女(弗113-14;罗815-16),更要继续追求被圣灵充满──愿意虚心交出生命的主权,时时体贴和随从圣灵的意思,不消灭圣灵的感动(罗85-6;加516;帖前519),靠圣灵所赐的能力克制老我、实践好品行、侍奉神服侍人、祈祷和传福音、为主耶稣作美好的见证。简言之,被圣灵充满,就是让圣灵完全掌管我们的生命,引领我们的生活!

如何被圣灵充满呢?

一、圣灵是完全的神(徒53-4;林前619-20),是三一真神的第三位格,因此,当我们以心灵和诚实来敬拜天父上帝,高举耶稣基督时,我们会被圣灵充满,深刻体验天父的慈爱,并经历在基督恩惠里的更新转化、医治和释放。

二、圣灵是神圣的灵(诗5111,这是旧约里第一次将“圣”与“灵”放在一起的经文),祂是忌邪的,会因我们对罪妥协而忧伤(弗430)。故此,一位为罪哀恸,认罪悔改,愿意为基督而改变的基督徒,一定会被圣灵充满。

三、圣灵是“真理的灵”(约1416-17),被真理,即圣经的话语充满,就能被圣灵充满;一位固定灵修、昼夜思想耶和华律法的人,其生命一定被圣灵充满,在基督里常有智慧、喜乐和亮光。

四、圣灵是为我们代祷的灵(罗826-27),常常祷告的基督徒一定被圣灵充满,能明白天父的心意,并以基督的心为心。

五、圣灵是团契的灵,是保守教会合一的灵(林后1314;弗43),愿意学习爱人如己、饶恕得罪自己的人、参与团契生活、敞开自己与主内弟兄姐妹相交的基督徒,必会被圣灵充满,体验圣徒相交相通的甜美,心灵里大获安慰和鼓励。

六、圣灵是所有恩赐的源头(林前124-11),故此,肯献上恩赐侍奉上帝、建立教会的基督徒,必被圣灵充满,侍奉满有恩膏,能成为人的祝福、荣耀神。

七、圣灵是被圣父差遣来荣耀圣子的灵(约15261613-14),当我们肯为基督作见证、渴慕荣耀主耶稣的时候,圣灵就会充满我们,给我们足够的力量、勇气、恩赐和智慧,去完成上帝的圣工,扩展上帝的国度。

被圣灵充满是不是一定会有一些特殊的现象,如流泪大哭、倒地、发抖和颤动呢?

我认为,可以有,也可以没有。特殊现象并不是被圣灵充满的绝对记号,其他宗教的灵也可以在其信徒和灵媒身上产生类似的现象,就连说方言(speaking in tongues)的现象,也可在异端信徒、伊斯兰教的苦修僧人(Muslim dervishes)、兴都教的托钵僧(Indian fakirs)中看见!

保罗以命令的语气说:“不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满”时,他马上指出被圣灵充满的绝对记号和结果。那就是“当用诗章、颂词、灵歌,彼此对说,口唱心和地赞美主,凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神,又当存敬畏基督的心,彼此顺服。”(弗518-21)意思就是,生命改变成圣,比特殊的现象更重要。

英国循道圣洁复兴运动的领导人——约翰•卫斯理,在173961530日,以及77日的日记中,写下很中肯的劝导:“‘亲爱的,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于上帝不是’,我告诉他们,在判断某人究竟是藉什么灵说话时,不要根据他的外貌,或一般说法,或他内心的感觉;亦不要凭着那人自谓已得到的梦、异像或默示,亦不要凭着他的眼泪,或任何他身体上那不由己意发出的现象。我警告他们,这一切现象本身都是可疑可争辩的,可能是出于上帝,或不是。所以,不要视其为根据,也不可归咎于之,而是应该以更大的尺度去试验,应该把他们放在惟一确定的标准──圣经之下,加以衡量。”

简言之,真正的圣灵充满一定会为人带来成圣的生命,这是最重要的,也是基要和必要的(essential and necessary);奇特现象如大哭、倒地、发抖和颤动等有可能发生,却非基要和必要的。换句话说,人的成长、成圣,是圣灵主要的关怀,也应当是教会主要的关怀,但是,我们也不需要全盘否定现象的“惊喜”,一味地论断为魔鬼的工作,只要三思谨辨就好──哭了以后、“被圣灵击倒”之后、看见异象以后……接下来是否更踏实地行公义、好怜悯、存谦卑的心与上帝同行。如此,我们就真知道,那些现象实在是出自圣灵了。

愿天父看顾你,主耶稣医治你,圣灵充满你,阿们!


 文:李祖国(年会会友领袖)


根据亚洲银行
2015年的年报,亚太地区自然灾害对人口的影响,是非洲的四倍,欧洲的二十五倍。全球遭气候变化冲击的主要是自然生态系统,被列为险指数”最高的七个城市都在亚洲,即达卡、马尼拉、曼谷、仰光、雅加达、胡志明市和加尔各答。

过去几十年来,地球自然灾害发灾率明显呈现快速增长的趋势。八十年代,平均每年有五十个严重的水灾,在2000年已增加到一百八十次第五级风灾亦是过去的三倍。国际货币组织(IMF)声称,由自然灾害引起的经济损失,是过去五十年的十八倍。这是一个自然灾害普遍的世纪。人为灾害,或自然灾害,如地震、水灾、旱灾、风灾、烟霾、地球暖化和环境污染等等,屡屡发生。有鉴于此,人类生存与灾前的预防、预备,或灾后救援和重建事工,是相互依存的。

早在2014年底的圣诞节期间,因连日暴雨,致使西马半岛八州发生严重的水灾,这是马来西亚立国以来从没发生过的灾难!在与之相应的会议中,有人问我:“会友领袖,东海岸发生大水灾,教会能够做什么?”教会能够做什么?进灾区救灾?我们可以吗?我们会不会太不自量力了?从何下手?这些问号都令人泄气,我想,这应该又是一个没有作为的会议吧?

正要离开会议室时,坐在另一角的年会青年团契团长——刘世基弟兄看着我,丝毫没有要离开的表现,“重量”级的他鼓起勇气,以斯文略带颤抖的声音,说:“会友领袖,我这里有六十多位青年志愿者等着您差遣!”

我几乎不敢相信我听到的话!

我问他:“你们想做什么?”

他回我:“就是去灾区救灾啊!”

感谢主,原来青年团在过去两个星期,已策划志愿者团队来参与赈灾活动。

就这样,马来西亚基督教卫理公会华人年议会救援赈灾事工,与焉成立。年会救援赈灾事工的开展,没有想像中困难。感谢主,在当时的莫泽川会长一声令下,教区、牧区、年会牧职部、社会关怀部、会友事工部、妇女会、成年团契和青年团契等,马上各就各位。年会同心和动员机制的高效率表现,让我非常惊讶。这的确是一个纪律高、效率好、组织强的教会,充分体现卫理宗爱上帝和社区的卫理传统精神。

我们当时最大的挑战,是必须在两个星期内,建立整个赈灾事工的架构,且是一支马上投入灾区营运的队伍。我们急需救援物资、资金、志愿者和协调员。我们需要人手来管理财务、仓库、采购,也得调动和运送志愿者。我们在短短几个小时内,就设立了标志(logo)和面子书。当天凌晨二三时,我一口气往面子书上传了几十条年会成立救援赈灾事工的消息和灾区上百张照片。

第二天,年会青年团契团长打电话问我:“祖国兄,您昨晚没睡吗?我今天早上起来,看到MCR面子书这么多消息,吓了一大跳!”我们的会议很短,几乎都随工作分配,或很多决策都是在电话里决定。做决策时,我也提心吊胆,相信很多人都为我捏把冷汗,因莫会长在美国,社关部主席和年会会友领袖也在国外,我当时还只是候任会友领袖,惟有通过手机和短讯,与会长保持紧密的联系,凡事都向牧职部主席报告,尽量不越雷池,不过界!

进入灾区

我乘飞机前往水灾重灾区——哥打峇鲁。在机场接待我的牧师,见到我的第一句话,是:“祖国兄,您为什么现在才来?”我想,水才刚退,这不就是我应该来的时候吗?他接着说,水都退完了,没有地方给你拍照了!我无言以对,只说:“牧师,我不是来拍照的,我是来赈灾的!”我完全想像不到,洪水竟会淹到双层楼房子的屋顶。我们来到一间洗衣店,挂在楼上的衣服都沾满泥浆。经过一家卖鱼的小商店,女店家招呼着我们,将墙边的冰箱指给我们看,说,都坏掉了,损失不菲……她说着说着,鼻子一酸,也哭起来了。

我们来到一座马来甘榜派米,有个年轻人领着一个八十多岁的老人,跌跌撞撞地走过来领米,但米已派完了。老人家手脚和脸上都沾了泥浆,我们不忍心让她失望,便向一位村民借了一包米,亲自扛回老人的家。她家门前,满目疮痍(每户都是),放着被淹过的家具、衣服、家电用品,最可惜的,就是旧相簿。这些受毁的相片,犹如把她家里很多美好的回忆都冲掉了。老人家埋怨地说,这几个星期,她都累坏了,连一个干爽的床铺都没有。

感谢主,在2015年的赈灾活动中,我们发动了六百多位弟兄姐妹参与;一时间,一辆又一辆福音车载着来自各牧区的弟兄姐妹,到我工厂当义工。我腾出其中一间工厂,充当救灾物资中心。我们的团队分批到灾区,助灾民清洗屋子,搭建临时的帐篷,安置失去家园的灾民和分发赈灾物资。上帝透过赈灾事工,开了一条教会想都没想过的路,即进入超过百分之九十都是穆斯林的乡村!这里文风淳朴,宗教思维保守、封闭,族群之间的隔阂,散发在村内各角落。

我们在这里驻守一个月,与居民可说是从陌生到共融,当地州议员更举着拇指称赞我们,说,这里的“蓝”队最棒!感谢主,这是肯定我们的团队。事后,我与当志工的弟兄姐妹享用晚餐时,有人说,我们在这里虽然不能传福音,但村民已看到活生生的圣经在他们中间。

你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太516


文:叶德宗博士

圣诞节刚过,现在得赶紧预备、筛选圣周和复活节的圣诗了。”诗班指导心里盘算着,却回想起圣诞平安夜聚会的情景和每一个环节——会众诗歌内容、牧师讲道的主题和诗班从排练到献唱的过程。接着,做出总结:

圣诞平安夜那晚,诗班的选曲如何?献唱的圣诞诗歌内容,多提到主耶稣诞生的好消息和上帝差遣爱子——耶稣基督降生于世。歌词整体内容仅提及‘上帝差遣耶稣基督来世上的目的’,却没有清楚陈明救恩的完整意义……”

因此,诗班指导决定在圣周及复活节选曲的内容中,加强诗歌的福音内容,凸显“爱罪人的神”和“罪人”的完整信息。

回顾去年,诗班排练平安夜聚会的过程,并不怎么顺利。诗班一些成员经常迟到,影响诗班声部学习的进度,间接影响整体诗班的学习氛围。究竟是什么原因导致诗班成员迟到呢?有一天,诗班指导去了解一位常在诗班排练时打盹的成员,才知晓她丈夫近来因工作受伤,她必须承担丈夫的工作,这工作既粗重,时间又长……诗班指导动了怜悯之心,得知这位女声在如此环境下,仍继续委身于诗班的侍奉岗位,对她肃然起敬的心,油然而生。

自此,诗班指导开始以关爱之心教导诗班,不再于不明情理下,责备诗班成员,同时调整和使用更好的方法来排练诗班。原来,教导诗班需要从另一个角度,透视诗班成员的委身程度和把爱心贯通在诗班排练中。

过去,诗班有好几次的献唱不太理想,导致诗班指导有些难受,连名誉和自尊也备受打击。他想起指挥教师过去的教导:“诗班唱不好,是诗班指导的责任。”他开始觉得,“诗班排练好像很浪费时间”。他看出诗班成员学习的进度很慢,一个星期只练习两个小时。他们没有乐理基础和歌唱的基本技巧,虽然诗班成员每个星期按时排练,但进步不明显,这不是浪费大家的时间么!为何诗班成员要练唱呢?诗班指导常费时搜集诗歌、用心思教导诗班,诠释歌词和指导诗班合唱的声音融合为一。如此没有等同于回报率的侍奉,值得吗?

诗班成员参与诗班排练,是学习圣经中大卫王的精神——上帝配得赞美!因此,“付上”时间到诗班排练是应当的,因诗班指导和诗班成员的恩赐都是上帝所赋予的。在诗班花时间排练和投入诗班事工,不是“浪费”的举动。

提升自己的音乐技巧和诗班歌唱的理论,是诗班指导常关注的要点。只有不断进深阅读和听好的合唱团演唱,才能造就诗班成员。

诗班指导有一个想法:如何提升诗班的水准?要不然,年底安排试音的环节,通过甄选的人能较快地学会诗歌,也能与教会外的合唱团比高低……就这么琢磨时,诗班指导无意间听到某国某个高水准的合唱团演唱《韩德尔弥赛亚神曲中的第44首:哈利路亚》,心中佩服此合唱团展示的歌唱技巧、咬字和声量等,整体呈现确实超棒,然而,这声音缺乏了某种元素。原来,合唱团唱出的声音没有朝同一个方向进行,这方向就是“弥赛亚”。

诗班成员是上帝拣选的儿女,他们认识上帝,与上帝建立关系,所以,唱出来的声音是朝向上帝,无论是唱赞美诗、祈求的内容,或劝诫的诗歌,都能透过声音,表达出从上帝领受的爱和话语。故此,每位重生得救、委身于诗班侍奉的诗班成员,是以生命来歌颂、诠释上帝的大爱与作为,不是仅唱好旋律与歌词这么简单!

这是诗班与合唱团最大的分别。因此,诗班指导就打消“通过试音甄选”诗班成员的念头,心中豁然找到了答案:“能够唱诗赞美上帝,乃是上帝赐予的恩典,透过耶稣基督给予我们的恩赐,诗班的肢体能相互扶持。”诗班成员唱得不好,不会影响及损坏诗班指导的名誉了,因他知道如何应用上帝给予的“恩典”来指导诗班,但他在纪律的要求上,有合宜的要求。现在,诗班指导在教导诗班之际,有更广的理念与使命了。

诗班指导希望教导诗班时,有更正确的想法和理念,就从圣经了解诗班的角色和功能,以更有效地教导诗班和教会。诗班成员的角色有如祭司,祭司是召集会众和代众人献祭;诗班成员也是召集会众和为会众献上赞美的祭给上帝,这角色是重要、轻慢不得的;诗班成员也犹如一般先知,透过音乐,把上帝的话语、律法和诫命等,传递给会众,使会众的心归向上帝。

因此,若会众了解歌词的含义,就不会以掌声回应诗班,或上帝了,反之,他们会在心里谦卑聆听上帝的话语。甚至,会众可以齐说:“阿们!”,来回应上帝,就像旧约中的以色列人。最后,诗班成员就像“诗篇中的诗人”,比别人多懂得音乐、多懂得集体赞美上帝、多懂得以适当的声音安慰和劝诫人,他们的生命需要像诗篇中的诗人,常与上帝同行和认识上帝,以唱好诗歌,造就别人。

经过教会每一次的特别节期,诗班指导和诗班成员在上帝给予的侍奉岗位上成长,属灵生命也更具深度。这个循环是上帝给予他们学习的机会,更彰显了上帝的爱和恩典!


报道 / 供图:莫泽川(甲洞堂主理牧师)

257日,吾会会长——郭汉成牧师(博士)、年会宣教部主席——莫泽川牧师和南板宣教区协调员——郭进明牧师,探访下缅甸卫理公会(Methodist Church, Lower Myanmar)的成员,并下榻于仰光的Orchid Hotel在这两天里,下缅甸卫理公会卸任会督——摩亚牧师经济部主席——蔡君杰弟兄热情接待我们

26日上午十时,郭会长、莫牧师和郭牧师代表吾会;庞忠昌(Saya Ah San)、安德烈(Saya Andrew)和挪亚(Saya Noah)等传道代表南板宣教区,与下缅甸卫理公会签署宣教伙伴谅解备忘录。

下缅甸卫理公会的三位代表,是Bishop Lu AyeRev. Myat SanGeneral Secretary)和Rev. Daw Khin KhinMinister Chairman)。这是吾会宣教史上另一个里程碑经多年协商下缅甸卫理公会终于成为我们的宣教伙伴

根据南板宣教区最新的消息:宣教区现有约一千五百位会友、十六位教牧同工、十二间教会和布道所,以及一间卫理学校(一百五十五位学生);在职的同工们,已于2017年,获得下缅甸卫理公会颁发的传道卡证件,感谢、赞美主。


报道:郭佳恩(八达灵新市镇牧区传道)

年会卫理救援赈灾事工(Methodist Crisis Relief Ministry)始于201412月;成立宗旨是在灾难发生时刻,第一时间以不分种族、宗教与国籍的原则下,进行人道救援,为灾民提供食物、基本生活必需品、医药服务、重修家园和发放赈灾金等等。卫理信徒秉持圣经教导,深知照顾弱小者不仅是个人责任,更是为主耶稣而做(太2531-46)。

救援赈灾事工常年需要庞大的资金,于本120日首办“你们的爱,他们的希望”慈善义跑,是希望社会人士对灾难救援事工提高醒觉。长达九个月的筹备工作,在筹委会主席——卢道远弟兄带领下,义跑不仅吸引男女老幼,甚至友族同胞,多达二千三百人参与,成功达成筹款目标——逾五十万令吉。

当天早上约七时,八达灵市的哥打白沙罗草场成了一片蓝海,众参与者身穿救援赈灾事工浅蓝色的T恤衫,与二百多位义工齐聚一方。在主持人简单报告与作祷后,一班青少年随着轻快的音乐,带领众人进行简单的热身动作,以投入长达五公里的跑程。经吾会会长——郭汉成牧师(博士)和卫理救援赈灾事工主席——李祖国弟兄鸣笛后,众人正式开跑。沿途幸得交警和志愿警卫团协助,当地原本就繁忙的交通,并没有因义跑活动而堵车。

绝大部分参与者都成功跑完全程,获得一面精美的铜制奖牌。回到终点集合区,众人除了得以休息,也享受大会所预备的丰盛营养早餐。来到活动尾声,众人各获一颗浅蓝色的氢气球,在主持人带领下,千粒气球齐奔天穹,场面极其壮观。每颗氢气球象征每一个祝福、每一个祈祷,逐渐升空。

义跑活动于早上十时多圆满结束。在此谢谢义跑活动筹委会成员委身服侍、谢谢众弟兄姐妹积极参与和慷慨奉献,更感谢于天父上帝给予我们这么美好的早晨。深信大家的爱心,能点燃灾民们的希望。给予,不单是为现今的需要,亦不忘加上那永恒的盼望。但愿一切颂赞、荣耀归于我们在天上的父,阿们。


新书推介分享会

01 March 2018

报道:黄珍琳 / 摄影:甘慧仪

127日晚上八时,年会资讯与出版部在百美堂进行《癌中有爱——投靠在主翅膀荫下,一天一脚印》新书推介分享会,逾百人出席;由年会机关报《南钟》双月刊杂志主编——简永裕牧师担任主持人。

在简单、隆重的新书推介典礼上,简牧师邀请百美堂主理——彭河祥牧师与中三教区会友领袖——林良光和晓慧的先生——林传卿上台,分享喜悦的时刻。在众人注视下,晓慧缓缓解开精美的丝带,从盒子里取出一本《癌中有爱》,完成温馨的仪式。

就坐后,晓慧指出书名主题癌中有爱,是《南钟》执行编辑——甘慧仪构思的;副题投靠在主翅膀荫下,一天一脚印取自<诗篇>571节的经文;新书封面左上方的蓝绿色丝带,是卵巢癌醒觉运动的象征。之后,她简介卵巢癌的基本资料、个人患病过程、新书目录和爱子——林金睿撰写的<珍惜现在所拥有的>文章。她说,卵巢癌初期症状并不明显,亦深藏于盆腔内,发病位置相当隐匿,目前没有十分精准、有效的筛查方式,故,卵巢癌被称为沉默的杀手

在分享环节时,晓慧姐感谢会众出席、年会办公室同工和教会的弟兄姐妹帮忙,以及家人和亲友的支持。她特别感谢其夫——林传卿在她筹备新书的过程中,给予耐心和包容。她表示,出版本书宗旨有三,即记载自身抗癌近十八年的经历;告诉抗癌者,这条路上他/她们并不孤单;激励面对生活苦难者。晓慧的分享发自肺腑,催人泪下,但也折射出希望与恩典的亮光。

从信仰角度而言,晓慧在患病的心路历程中,悟出三个真理,即神掌权;神爱我;我是有价值的。这三点一直承载着她的生命,使她勇敢面对抗癌路上所遭遇的一切。简牧师亦从晓慧的分享中,整理出三个小结:一、作者以生命引领读者进一步认识加尔文神学家的名言认识神,就是认识自己;二、传递重要的信仰信息:有上帝的同在,就有平安;三、作者活出信仰真谛。

随即,简牧师先后邀请年会卫理妇女会文书——陆素梅律师、林良光弟兄和彭牧师出来,向会众敞开自己对本书的看法。据陆律师所述,年会卫理妇女会已购下五百本《癌中有爱》,倾力在年会卫理妇女会所办的各种活动中摆卖。

最后,简牧师请会众为晓慧开声作祷,彭河祥牧师率众作结束祷告。在签书会里,晓慧乐于为会众所购的新书里签名,新书分享推介会约在十时结束。

徐晓慧简介:

马来亚大学文学院学士(双主修中文与数学)、马来西亚神学院基督教研究硕士;曾任新加坡远东福音广播公司节目制作人、《南钟》执行编辑;现为百美堂会友传道、儿童刊物《葡萄园地》专栏作者。

2000年,就任《南钟》兼职助编,2004年中辞职,到神学院全时间读书;20058月担任《南钟》全职执行编辑,至2008年底离职;2009年成为《南钟》专栏作者,至2012年末。


今年13日凌晨时分,有人抛石打破吾会哥打巴鲁堂圣殿的玻璃窗。滋事者在教堂前面的高架天桥上,将一个疑是滤水用的铁芯容器抛入教堂。我们的高秀来牧师立刻报警。

但隔了几天,即17日,有人再度以硬物击破哥打巴鲁堂前面的玻璃窗!这一回,教堂隔壁的印度庙也遭殃,一样被人以石子击破玻璃窗。警察接获通知后,迅速行动,封锁现场,还派出拆弹小组到现场候备,可见此破坏行动非常敏感。不久,警方扣留了一个嫌犯。本人盼此破坏事件不再重演。这种破坏事件在多元宗教和多元种族的社会里,是非常敏感和危险的。政治人士和社会人士都非常关心此案。身为基督徒,我们有何反思?

当高牧师通知我时,我们立刻通知会督和其他年议会的会长,他们都第一时间通知马来西亚卫理公会的弟兄姐妹们警醒祷告,祈求上主禁止恶者破坏,保守我们所有的敬拜场所,使弟兄姐妹出入平安。马来西亚基督教教会协会(CCM)总干事——Dr. Hermen Shastri、马来西亚基督教联合会(CFM)执行干事——Tan Kong Beng弟兄和全国福音联谊会(NECF)都公开声明基督徒的关注。好些新闻媒体都有此报道。

我立刻想起新约圣经的<提摩太前书>217节的提醒(和修本):

21

所以,我劝你,

首先要为人人祈求,祷告,代求,感谢;

22

为君王和一切在位的,也要如此,

使我们能够敬虔端正地过平稳宁静的生活。

23

这是好的,在我们的救主上帝面前可蒙悦纳。

24

祂愿意人人得救,并得以认识真理。

25

因为只有一位上帝,

在上帝和人之间也只有一位中保,

是成为人的基督耶稣。

26

祂献上自己作人人的赎价;

在适当的时候这事已经证实了。

27

我为此奉派 作传道,

作使徒,

在信仰和真理上作外邦人的教师。

我说的是真话,不是说谎。

我们要经常为万民祷告(21),把我们的家园、国家和全世界,无论是人与人之间的关系,或大自然的环境,都交托给上主。其次,要特别为掌权者祷告,让他们能够公平、公正地治理国家,使我们能够敬虔端正地过平稳宁静的生活”(22-3。我们这个广义的社会关怀,跟我们的福音关怀(24-7)是有连接的:上愿意人人得救”;我们有如使徒保罗奉派作传道,宣讲主耶稣基督的福音。但愿我们的社会安宁、宗教自由、经济成长、人人得保障。