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6月28日下午,年会乐龄团契在年会办公室捐款六千令吉给“马来西亚希望基金会”,由甲洞国会议员——林立迎律师代收。

左起为年会会友领袖——李祖国、年会乐龄团契副会长——黄永顺、郭会长、林立迎国会议员、年会乐龄团契会长——黄松生、年会副会友领袖兼甲洞堂会友领袖——林志强和林议员政治秘书——蔡宗荣。


630中午,本人与美国Goodwill Community Foundation的委员视察兴建中的美门残障关怀基金会(总部)。建筑工程进行顺利美门残障关怀基金会计划明年33日下午三时进行奉献典礼感恩的是,Goodwill已奉献一百万美金为美门总部的部分建筑费。


76日上午十一时,本人和内人出席槟城卫理国际学院的开幕典礼。承蒙槟城首席部长——曹观友先生主持开幕典礼。


77日上午十时,本人在加影堂出席钟恩雄牧师与叶美虹姐妹的婚礼。本人当天主持证婚礼,陈观凤牧师襄礼和朱恩年传道证道。从2018年起,钟恩雄牧师就任加影堂主理。

左起为加影堂执事——叶立文、林崇恩传道、陈观凤牧师、一对新人、郭会长和朱恩年传道


7912日,本人在马来西亚神学院教导新约神学密集课程谢谢刘聪赐讲师(博士帮忙和批改作业!

郭会长与修读“新约神学”密集课程的学生们合影


714日,本人出席武敦堂的士毛月喜乐卫理布道所的启用典礼。

前左起为施文骏传道、武敦堂会友领袖——张玉送、年会会友领袖——李祖国、郭进明牧师伉俪、郭会长伉俪、凌向明教区长和中二教区会友领袖——周道惠。


717日早上十时三十分,本人在卫理大厦六楼会议室,与相关人士商讨年会外劳和难民福音事工。过后,我们到碧华楼享用午餐。

前左起为“国内原住民、外劳与难民福音事工”主席——李祖国、郭会长、尼泊尔卫理公会财政——Subhas Thapa牧师和年会宣教部主席——莫泽川牧师。


721日上午十一时,本人出席甲洞美门残障关怀中心举办的真心关怀慈善嘉年华。由本人、杨巧双副部长、林立迎国会议员、美门副总干事——潘银珠和甲洞美门管理委员会主席——蔡宗荣致辞。杨巧双国会议员以我国妇女、家庭及社会发展部副部长的名义,捐助万令吉甲洞美门中心林立迎国会议员则捐助五千令吉

左起为郭进吟教区长、林立迎国会议员、郭会长、杨巧双副部长、蔡宗荣、莫泽川牧师和饶家发牧师。


727日下午五时,本人为昔加末堂爱乡苑社区关怀中心主持开幕典礼。吉隆坡福建堂奉献二万令吉为爱乡苑社区关怀中心的发展基金。

左起为吉隆坡福建堂会友领袖——钱本华、吉隆坡福建堂主理——何榕生牧师、郭会长、昔加末堂主理——林银维牧师和昔加末堂会友领袖——陈威荣。


729日早上十时三十分,本人出席淡边堂设教九十五周年感恩崇拜典礼。

左起为淡边堂执事会主席——曾焕泉、执事——陆畐鸣、执事会文书——张俊荣、会友领袖——蔡增影医生、郭会长伉俪、淡边堂主理——张世杰牧师、执事——叶林生、卫理妇女会会长——吴丽明和执事——温汉基。


南部教区移交捐款

30 August 2018

729下午,南部教区在加什堂的交流会上,移交捐款给“马来西亚希望基金会”,特邀我国能源、工艺、科学气候变化环境部长——杨美盈(峇吉里国会议)代收。愿上主继续赐福她胜任所有服侍岗位,为国贡献。


与国会议员交流

30 August 2018

81日晚上,本人与吾会其他七位牧者、十三位会友,在碧华楼和尊贵的六位国会议员用餐,并移交三十五万令吉给“马来西亚希望基金会”,由郭素沁部长代收。原产业部长——郭素沁(士布爹国会议员)、霹雳州议长——拿督倪可汉(木威国会议员)、林财耀(诗巫国会议员)、俞利文(古晋国会议员)、黄灵彪(泗里街国会议员)和Mordi BimolMas Gading国会议员)皆是座上宾。过后,我们回卫理大厦进行和谐的交流会。


代祷

29 August 2018

 文:刘世尧(砂拉越卫理神学院讲师)

牧师,有一位朋友在电话里叫我为他所关心的一个人祷告,但他说名字和需要都不方便告诉我,那我要怎么祷告?

答:

这很有趣,很大的挑战,是我们经历圣灵奇妙的带领和神迹奇事发生的契机!我的经历和心得

一、我们来到上帝面前求得洁净你可以这样祷告“天父阿爸,孩子来到祢施恩宝座前,求祢独生子主耶稣基督的宝血洁净我的罪污和软弱,也求圣灵光照指引我的灵性和悟性,使我有知识和智慧的言语,能正确地按(某人)的需要为他祷告,使他经历祢的大爱同在、大能帮助、大恩开路,奉主耶稣圣名求,阿们。”安静片刻,听天父有什么回应,留意有何经文或圣经的故事图像出现在你脑海中,或圣灵赐的特殊感动和意念……

二、按圣经所启示人的普遍基本需要祷告:主耶稣在教导门徒们祷告时(通称“主祷文”),把人类基本的需要和关怀都说出来了。特别是主祷文后半部的三个祈求(太611-13)。

我们日用的饮食,今日赐给我们”,衣食住行、财物、身体工作方面的需要,我们求上帝供应。

赦免我们的罪,如同我们饶恕得罪我们的人”,这反映人心和道德方面的需要,及灵命、精神、思想、情感、意志、言行,各方面与罪恶交战的痛与苦,括个人或集体的自我中心引起的破坏和破裂关系我们要求上帝赐下饶恕、医治释放,以修复关系,成就和好/和平,走出阴霾、控告和捆绑。

不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶”,我们需要有足够的智慧和能力面对每日的遭遇括来自他人、环境、文化、魔鬼的各样试探和考验,以及凶、困难、打击和问题我们要求上保护、帮助、拯救我们,赐下转机、出路、突破成就,更赐给我们平安喜乐。

三、按圣灵光照人眼前的特殊需要祷告:由于对方不便透露姓名和具体的需要,我们除了按以上第二点所说的,亦可照一般三方面基本需要代祷。代祷的过程中,若你感觉心中有个特别(甚至强烈)的感动,要为那人某方面的需要祷告,你就按圣经乎那领域的原则经文和给予你的亮光,为那人祈祷,如<以弗所书>618所说:“靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求。”

当你为对方亲友祷告时,<约翰福音>5记载,主耶稣医治一位病了三十八年的人,这故事或图像出现在你心中。你就相信这应该不是偶然,是圣灵微妙的感动。当然,我们要继续谦卑依靠圣灵的指引,谨慎用这感动,化成智慧又合宜的祷文,来造就、安慰劝勉人。

你也可以这样祷告:“天父,当我在为这朋友祷告时……我的脑海中出现祢的话语,就是恩主耶稣在安息日医一位病了三十八年的人。父神啊,若这朋友像那在池旁的病人无助许久了,求祢现在就透过各样方式向他显现……让他经历祢在、医治、恩惠,获得身心灵的安息。不管他的‘病’是肉体、心灵,或婚姻家庭方面,求祢按他的需要彰显祢的能力,使他经历<诗篇>103篇所说的:祢赦免他的一切罪孽,医治他的一切疾病,救赎他的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为他的冠冕;祢用美物使他所愿的得以知足,以致他如鹰返老还童!阿们。”

祷告,你可以问对方:“听了我刚才的祷告,你觉得对那人有何特别的意义吗?你觉得天父要对你那位朋友说什么吗?”他可能会对你说:“哇!你怎么知道他需要婚姻方面的医治啊?!这正是他的困苦,没有安息啊!”如果是这样,我们就继续朝这方面代祷,跟进关怀。他说,没什么特别感动,那也没关系。我们就说:“让我们继续为他代祷吧!”

愿上帝使用你成为代祷勇士!


宣教禾场,咫尺之遥

29 August 2018

:李祖国(年会会友领袖)

散聚之民,大门前宣教契机,马来西亚个案

散聚之民Diaspora是指因工作、战争、天灾和其他原因,不在原生地生活的人。在圣经和教会历史里,我们看到他们成就了宣教使命,如那些分散的人,往各处去传道。(徒84随着人口移动,加速了福音传播,跨文化宣教事工不一定局限于千里之外的禾场,他们可能是住在我们中间的邻舍。

我的散聚之民经验My Diaspora Experience

1980年,我在加拿大大学深造。

在校园第一天,我大开眼界。我一直以为马来西亚是多元种族的国家,来到这里,才知道加拿大才是世界的大熔炉。置身在大学中心的迎新活动里,看着各国的展览摊位,有让我们仰视的白人同学,来自东西欧各国,也有和我们印度同胞长得一样乌黑的非洲同学之摊位,穿得五颜六色,身体随着音乐扭动,载歌载舞,好像过节般。转角处,我看到熟悉的几个中文字中文基督徒团契Chinese Christian Fellowship, CCF),有点喜出望外,如在异域里找到亲人般!香港的弟兄以港式英语吃力地招待我,为替他解围,我用粤语和他交谈,他惊叹地称赞我:你是马来,点解识讲中文(广东话)的?好犀利啊你!这种他乡遇故知般的温馨,牵动人心。

我在加拿大是Diaspora散聚之民!中文基督徒团契有来自港台、新马、印尼、中国、洪都拉斯的弟兄姐妹。大家离开遥远的故乡,在极寒冷的加拿大求学,多了几分温暖。主日,我们分布在不同的白人教会,成为他们的国际会友。他们搞不懂我们有中国人的长相,却是马来西亚人!教会很多家庭都很爱护和关心我们,常在周末请我们到家里吃饭,也因文化差异,闹了很多啼笑皆非的尴尬事,这样的情谊维持至今,实在非常难得。

星期日,我住的城市没有公交车,每次得步行半个小时去崇拜;冬天风雪交加,零下二三十度时,就得步行一个小时。有次,我们在白茫茫的风雪中到教会时,都冻僵了,便坐在台阶上解冻,满脸通红。刚好牧师经过,他知情后,叫人给我们热咖啡取暖。他在讲台上说:我今天看到神蹟,每一个主日,竟然有一群中国学生在风雪中,不顾安危地步行来教会敬拜上帝。教会从此有了载送留学生的服务。很多留学生年纪轻轻,就得承受各样冲击:文化差异、语言隔阂、功课压力,经济不好的还要打工挣钱,从一个受家人呵护的舒服区域,进入凡事要独挑大梁的未知区域。

感恩的是,加拿大教会和弟兄姐妹真挚的关怀,帮助我们很快适应新生活。我有很多同学因教会的关心和爱护而成为基督徒。美国和加拿大是移民天堂,美国梦the American dream吸引了很多追梦人投奔美加。当地教会纷纷向新移民diaspora传福音,八九十年代,新移民教会以族群教会的模式,雨后春笋般地出现在北美洲各城。港台和韩国教会派遣传道在会友移民的地方设堂,继续牧养他们和向新移民传福音。

散聚之民在马来西亚Diaspora in Malaysia

自建国以来,我国稳健成长,已是全民就业,且是世界第二十三大的外贸国。我国人口只有三千两百万,不足以支撑制造业、建筑业、农业和服务业所需的庞大人力资源,须招聘外国劳工。我国致力成为区域的高等教育中心现有逾百所大学、高等学府和十七万留学生。早在十九世纪的英国殖民地时代,政府已从印度、斯里兰卡和中国大量引进劳工,开采锡矿和在园坵工作。有一些印度人在印度受训为公务员后,派来本地。当今大马基督教卫理公会的三一年议会、淡米尔年议会和华人年议会,都是散聚之民宣教的成果。

来自五十多国的六百万劳工、十七万留学生和十三万难民,即生活在本地的散聚之民,有一半以上是未得之民。我相信,这是上帝给予我国教会极大的宣教契机,他们生活在我们当中。咫尺之遥,教会不该忽视他们的存在而错失难得的宣教机会,要在列邦中述说祂的荣耀,在万民中述说祂的奇事。(诗963

散聚之民的福音事工

四年前,吾会成立原住民、外劳和难民福音事工委员会,我们有一些牧区已开放教会,让尼泊尔、越南和缅甸的弟兄姐妹聚会。尼泊尔卫理公会派出两位传道,分别在中部和南部教区推动尼泊尔事工。我国约有七十万尼泊尔工人、八十多个尼泊尔团契、十二位传道和一千多个信徒。上缅甸卫理公会会长已应允会派传道来马牧养他们的会友和向缅甸同胞传福音。

外劳福音事工的主要项目是:

一、教会提供聚会场所。由于语言和文化差异,我们只提供聚会场所,由他们处理崇拜事务。教会可提供载送服务,或mission house给他们的传道。

二、为无证劳工提供法律援助,助其申请工作准证和帮助被扣留的非法劳工。

三、教会和年会医护团契可定期提供医疗服务。

圣经教导我们要善待散聚之民

不可欺压寄居的,因为你们在埃及地作过寄居的,知道寄居的心。(出239

你们要怜爱寄居的,因为你们在埃及地也作过寄居的。(申1019

若有外人在你们国中和你同居,就不可欺负他。和你们同居的外人,你们要看他如本地人一样,并要爱他如己,因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。(利1933-34


 文:叶德宗博士

活在后现代主义的时代,难免会后现代主义思维影响后现代主义提倡反对绝对定义。由此,我们的社会就产生多元现象,进入我们的教会

后现代主义标榜无绝对真理的存在,然而,圣经是绝对的基督道理,这两者各不相容各种主义都是暂时,而基督的道理永恒不变。

这类思想可能出现在崇拜使用的歌词、讲台信、教会对社会观点处事理念中。

今天,教会接纳初信者的过程中,初信者把其原有的思想概念融入教会生活,因此,主已久的基督徒必须有效建立初信者的属灵生命,这是任重道远的使命,就初信者受洗时,我们见证他们作出信仰的、接纳承诺扶持他们的属灵生命开始。有鉴于此,教会崇拜中的诗歌歌词如何讲述神的属性,接影响初信者如何认识神,是成熟信徒承担的部分责任。

圣诗歌词是以文字来表达信仰观,陈明基督的道理;有限的文表达基督无限的福音,圣诗歌词承载基督的道理,就能建立信徒的属灵生命和使人生丰富。犹如<诗篇>是犹太人的歌集,尽是颂赞、祷告敬拜神等。<诗篇>伴着犹太人的属灵生命成长。同样的,崇拜中的诗歌建立我们的属灵生命。

教会诗歌的功能是颂赞感谢上帝,基督的道劝诫人彼此教导(西316)。

有些诗歌开始的内容写得很好我们是属于神,在神里面有福份。”歌词认定我们在神里的身份神给予我们的福份,们知道自己属于神,是神先向我们显现祂的救赎大爱,藉着耶稣基督把我们从罪恶中赎回,这去向是从上往下。因此,我们能在神里得享祂的福份;得以来到祂的殿中俯伏敬拜祂,是耶稣基督的救赎功劳。耶稣基督启发我们父神和好敬拜祂,这去向是从下往上。

接着,歌词来到只想……在神的殿中……只想的字眼削薄了人敬拜神的渴望。只想含有想法,却无行动。诗人大卫以肯定渴望神的语气显明自己敬畏神,如<诗篇>57节所示至于我,我必凭丰盛的慈爱进入的居所,我必存敬畏的心向的圣殿下拜。歌词使用我必…………殿中……”,更能激发巩固歌唱者们在神殿中敬拜祂的渴望

下一句是我们对神做出肯定的回应定睛在祂的荣美。“祢从有野食之山而来,有光华和荣美。”(诗764英文圣经(ESV)Glorious are you, more majestic than the mountains full of prey.英文经文大意是光华和荣美全是祢的,远超过山上的猎物。

我们回应是因看见极大的对比——世上的事和神的荣美。神的荣美远胜世上一事物就像保罗在<腓立比书>38说:不但如此,我也将万事当有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。为基督丢弃万事“我为已经丢弃万事,看粪土,为要得着基督……有了神,世上一切就成了粪土。转眼注目神是我们一生学习的属灵功课。

若单看看万事为损失,没有下文,对非基督徒来说是一句很负面的句子。所以,写歌词需要属灵的眼睛认识基督道理的心对福音有深重、强烈的使命感。

若我们对神说:“能不能,让我……”,表示我们不太认识这一位神。而这首诗歌开始说我们是属于神的,尔后使用能不能,让我……我们会问:“神到底是谁?反映了作者不成熟的属灵光景。

举例,耶稣说《浪子回头的比喻》中的父亲。于是起往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。”(路1520那位慈祥的父亲主动儿子,同样的,我们的父神主寻找我们,祂的极其期待我们能回到怀中。在我集体敬拜和祷告中,使用“能不能”的字眼,就削弱神爱我们的心意和神的属性,使恳求主更佳,字里行间直接呼求“

最后,这现代诗歌词以要全心全意敬拜神为结束确实是我们穷一生当学习的敬拜功课。

此外,我们在互联网上可看到一些诗歌名,如《加油耶稣》(意大利儿童诗歌想一想,什么人需要加油说加油的应该是什么身?是强者弱者?无缘无故的爱》这歌名能表达神的和属性吗?是否会对神的位格大打折扣神爱我们是有缘故的——属于,如<诗篇>100篇已清楚阐述

教会的会众诗歌歌词,对我们的信仰观影响深远,愿所有信徒天天考查圣经,得明白基督的道理,如<使徒行传>1711所示这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。

当藉着诗歌,传讲清楚神的属性,这是神给予我们的使命与托付。


 报道/摄影:黄珍琳

61517日,一千一百八十三人齐聚马六甲金沙湾度假村,参与年会青年事工部主办的创变者千人青少特会;旨在唤醒青少年人生命的热诚,转变观念和态度,影响社会。

15日下午一时三十分,年会会友领袖——李祖国弟兄表示,耶稣基督是最大的创变者,近代人中可包括卫理宗创办者——约翰•卫斯理和我国首相——敦马哈迪•莫哈末医生。因此,基督徒要积极在社会中发光当盐,见证上帝的恩典。语毕,吾会会长——郭汉成牧师(博士)奉圣父、圣子、圣灵之名宣布:年会“创变者”千人青少特会就此开始。

下午二时三十分,郭会长以“想当年John Wesley(可1228-31)为题,简介约翰•卫斯理生平事迹。约翰•卫斯理一生热心爱主、广传福音、依靠圣灵和按部就班地行事;他幼时曾在火灾中获救,父母视他为从火中抽出的一根柴,后在伦敦阿尔德门街重生。会长鼓舞会众延续约翰•卫斯理以全世界为我牧区的服侍精神,为主所用。

国立台湾师范大学公民教育与活动领导学系教授——谢智谋博士(小谋老师)是大会两场讲座会的主题讲员。谢教授是美国印第安纳大学体验教育与冒险治疗博士,常藉冒险教育和冒险治疗,引导许多学生走向正途。他荣获台湾教育部颁发的全国大专优秀教师(2010)、美国体验教育学会卓越实践家奖(2016);著有《登峰:一堂改变生命、探索世界的行动领导课

第一场讲座主题是恩典中的刚强(林后127-10)。自认是职场宣教士的谢智谋教授坚信:信仰要与生活紧密相连,基督徒能改变世界。谢教授将主题信息分成三个阶段,即苦难中的恩典、够用的恩典和恩典中的刚强。来自家暴环境的他,成长过程坎坷,于199212月成为基督徒。他坦述自己的登山经历,勉励营员让神的荣光照入个人生命的裂缝,行在光明中,时时紧靠上帝,向标杆前进。

在第二场讲座恩典中的行动(太935-38)中,谢教授表示,人因神得以刚强。因着恩典,信徒须付诸行动、担起社会责任,以进一步认识神。耶稣在世时走遍各城各乡、在会堂里教训人、宣讲天国的福音和为人医病。当代教会的复兴,必须能影响和改变这社会。谢教授呼吁青少年人要到宣教工场扩展神国,收取福音的庄稼。此外,信徒要时常祷告,思考神对这世代的心意,以神的眼光来看看世界和帮助人。

大会有八场专题讲座,青年组四场,少年组四场。青年组专题一的讲员是杨巧双国会议员。杨议员曾任雪兰莪州议会议长,现为吉隆坡泗岩沫国会议员,著有Becoming Hannah: A Personal Journey。她说,激发个人热忱的方法,是找出神给予自己的使命,让生命充满奇迹。少年组讲员是YouTuber”——林大咏弟兄(林BIG咏),其YouTube”频道已吸引逾百万人订阅。他分享自己全职投入此行业的点滴,以作品委婉地传递信仰信息。

马星集团总执行长——拿督河汉生在青年组专题二的讲题是热衷于成为创变者Passion To Be a Change Maker)。他提醒会众,做生意要有诚信、过纪律/健康的生活和维持热忱的心态。年会会友领袖——李祖国弟兄建议会众进入职场前,勤读书、有理想,做好迎接挑战的心理准备。

身为少年组专题二、青年组专题三和四的讲员,柳子骏牧师是台北复兴堂的主理。他以亚伯拉罕谎称撒拉为其妹子的史事,带出其心路历程。他在专题三中,传递三项要点:控制情绪是神开始工作(王下510-11);不照自己意思行是神的工作法则(王下511-12等);付上代价,神才能完成计划(王下514)。在专题四“从心合一”(玛45-6)中,他藉“教会的典范转移”图表传递其心里负担——XY世代能从心合一。他激励营员主动接触新事物,成为有趣的人(罗122)。

16日上午九时三十分,陈德斌弟兄担任少年组专题三和四的讲员。陈弟兄二十六岁获得双硕士学位;三十岁创办顾问公司;四十岁著书《赚钱So Easy》,获得国家标准局表扬;2016年获授国家技职教官之职,助青年人创业。他引导少年人思考自己的梦想,为梦想铺路、行动,也要履行十一奉献的责任,投资神的事工。

17日是圣餐主日,谢教授以软弱中的恩典(太1422-33;路2254-62)为证道主题。他认为,信徒的生命有三个层面,即灵命舒适区/安全地带、冒险区和灵命成长/突破区;故,基督徒要辨明神的呼召,勇于走出现况,定睛于神,以看见和经历神。

过后,郭会长主持圣餐礼,台上和台下襄礼的牧者们协助派发已包装好的圣饼葡萄汁给会众。郭会长以天国的奥秘和大能(可426-32为题,说明因上主的大能和恩典,生命有如种子,能结果;当人将梦想交托给上主时,梦想便能如一粒芥菜种,长成大树。

年会青年事工部主席——陈华彬牧师宣布:年会青年事工部明年会办第六届MY TEAM献身营(3811)、第十二届全国大专生活营(51820)和参与世界循道卫理宗华人教会联会主办的第九届青年领袖大会(627日至71)。最后,郭会长为大会作祝祷。午餐后,散会。

 

第二十一届年会青年团契职员名单(2019-2020

第二十一届年会青年团契职员名单(2019-2020

团长:

蔡伟盛(甲洞堂)

副:萧武勇士古来堂)

文书:

曾焕杨士拉央堂

副:朱慧颖(昆仑喇叭堂)

财政:

蔡筱蔚八达灵新市镇堂)

副:林志忠八达灵新市镇堂)

委员:

民宏万津堂)、曹允圣世纪花园堂)、萧立基峇央峇汝堂)、林崇义芙蓉堂)和潘俊鹏(万里望堂)

第十届年会少年团契职员名单(2019-2020

团长:

陈凯杰(甲洞堂)

副:张恩亮芙蓉堂)

文书:

雷忆韵爱大华堂

财政:李美恩汝来

 


年会乐龄营

29 August 2018

报道:许家齐

年会第八届乐龄营如期在6月6至8日,假万津摩立黄金海岸国际度假村(Gold Coast Morib International Resort)举行,由中四教区的巴生堂乐龄团契协办。本届主题是“黄金岁月:过去、现在、未来。”

开幕礼由年会乐龄团契首任指导——陈观凤牧师主持。陈牧师去年年尾在年议会上荣休,并受委为年会乐龄事工指导,相信她能尽力带动年会乐龄团契“完成主在我们生命中的计划”(节录其献辞)。陈牧师藉<约书亚记>14章9至15节的经文,指出我国人口老化的事实,但老年人要兴起如我国高龄九十三岁的首相——敦马哈迪医生,还有能力治国。陈牧师鼓励长者别小看自己,晚年仍可达到人生高峰,显得高贵、有价值。

本届讲员是乐龄营历届以来最多的一次,即杨锺禄教区长、凌向明教区长、郑建发牧师、马神院长——萧帝佑牧师(博士)和饶家发牧师。可贵的是,牧者们讲题不同,共为长者上了七道菜,各有特色。

杨锺禄教区长是主题讲员,可惜只有一堂课。他说:“金色年华——过去、现在、未来都是神设计的人生,是成功的。“他举出五位长者九十岁时,都还活跃于自己的领域,诚然是大家学习的榜样。他强调,活着是恩赐,基督徒更高的目标是使普世万人得救;但愿长者们能自强,活得老而有用。

共有二十四人报名参与诗歌独唱比赛,最年轻的五十二岁,最年长的八十四岁。至于团体舞蹈,只有五队参赛,毕竟从练习舞步到拣选舞蹈服的过程要费一番心力,能上台确实不易。诗歌独唱和舞蹈比赛的成绩是:

诗歌冠军

范素萍姐妹(麻坡堂)

歌名:爱、喜乐、生命

亚军

曾救恩弟兄(八达灵新市镇堂)

歌名:求主满我杯

季军

苏文良弟兄(吉隆坡福建堂)

歌名:神的应许

舞蹈冠军

麻坡堂:真情

亚军

芙蓉堂:高山青

季军

淡边堂:马来舞

 

聚会大厅的设备不够完善,开幕礼后的场地因太闷热而必须转移地点,否则会有人晕倒;但换场地的信息不清晰,有些人看到那里有茶点,以为是茶点时间就享用了,当下,秩序混乱。本届可是最多人参与(六百七十四位)的一届,司仪要怎样指引群众,可大费周章。陈观凤牧师拿着麦克凤,从头走到尾,呼吁大众守秩序;但场地空旷,众人听得不清楚。协办单位的林美利姐妹好不容易向会众说明活动事宜,这里谢谢协办单位!

余兴节目,首推汤文升牧师高素质的演唱。汤牧师是诗歌布道的佼佼者,常受邀到各地以歌布道。印尼以马内利堂的张和平弟兄和甲洞堂的赖带华弟兄,也为大家呈献动听的歌曲,他们是乐龄营上届歌唱比赛的冠亚军得奖者。黄位周弟兄的太极剑、曾谭书弟兄的说与唱、沈一鹤姐妹的口琴独奏、黄亚生弟兄的喇叭独奏、王锦玉姐妹和钟丽英姐妹的独唱、耶加达以马内利堂的大合唱和麻坡堂的舞蹈演出,皆使人心欢畅。

闭幕礼讲员——郭进吟教区长以<彼得后书>1章5至8节的经文,概述退休与否的课题。他希望长者的身份、使命不退休,灵命继续成长,继续爱人,完成基督的使命。年会乐龄团契感谢王怀德会督(博士)和年会会长——郭汉成牧师(博士)献辞,虽然他们因事无法出席,但仍不忘关心我们。谢谢所有支持乐龄营的人士。愿乐龄者继续为主发光!阿们!