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第七届乐龄营

12 July 2017

报道/摄影:黄珍琳

61315日,年会乐龄团契在怡保近打河畔酒店举办第七届乐龄营(主题:岁月流逝,恩典添增),共有五百三十人出席。嘉宾有王怀德会督(博士)伉俪、郭汉成会长(博士)伉俪、莫泽川牧师伉俪、马来西亚三一年议会代表——杜金明弟兄和印尼雅加达卫理公会以马内利堂的十九人。

13日下午三时,郭会长以“人生如梦”为开幕礼讲题。他以<诗篇>90篇引导大家思考人生长短和自己的身份。他说,人的一生,看似漫长,却如花草般短暂、脆弱,也饱受罪恶困扰;而神看千年如一日。原来,生命的重点在于意义,人要以智慧的心(诗9012),活出神的荣耀和作为。

节目延迟近一小时。至下午五时,黄约辉牧师在专题一“圆满,生死两相安”(创5022-26)中,以约瑟为例(创5026;出1319;书2432),阐释人应当如何处理生活和死亡;其要点有五——人生如旅客、人生的长与短、正视死亡的过程、妥善安排身后事、相信神的看顾。黄牧师鼓励乐龄者要活在当下,同时享受与神同在的日子。

翌日早晨,莫泽川牧师积极配合和赞扬大会所定的主题。他认同,神的恩典会随着人因岁月的流逝而增加。他以神拣选亚伯拉罕(书242;创121)和摩西(诗11615;约11)为例,指出人生每个阶段皆有神赋予的意义(提后46-8)、每个年龄阶段都为神所用。神按着自己的时间,拣选和将信仰传给年长的亚伯拉罕和摩西。由此可知,乐龄,不是人生最后的周期;乐龄,是神在计划中给予人的周期之一。

据杨锺禄教区长对专题二“人生下半场 活得更精彩”的阐述,人生可分为三个阶段:一至二十岁、二十至六十岁、六十岁以后;当人意识到不愿再过被动的人生时,就可主动过下半场的人生。若信徒在“old之前,加上“GGod),就能成就“Gold,故,老年人是灵命成熟的黄金时期、开花结果的黄金季节、影响后辈的黄金时机(箴2029);教会要乐于向乐龄者布道、关怀教会的年长者、为他们提供服侍与作见证的平台。

大会特邀我国卫理公会会督——王怀德牧师担任专题三“合神心意的人”(诗511-13)的讲员,他引述<撒母耳记下>111节至1225节的经文时,指明信徒追随属灵高峰之际,便会面对各种试探。会督说:“若我们作应当作的事,就不易落入试探。”经文反映大卫王面对试探,跌入罪的网罗,仍称他为“合神心意的人”,究其原因,是因他犯错时,仍看重自己与神的亲密关系。会督藉此鼓励信徒时时向神忏悔、支取力量,靠神大能而活。

15日早上八时,莫牧师在主题“活出‘耶和华神我的牧者’的人生观”里表示,乐龄者活出<诗篇>23篇的人生观要点有四:一、确认耶和华为牧者;二、相信祂、依靠祂;三、活出信仰,行出公义——祝福后代;四、岁月流逝,恩典添增。牧师鼓励会众当个受尊重的可爱长者,接受退休生活、学习作十一奉献、扶持幼辈、学习心胸宽大、学习祷告、读经亲近神。

汤文升牧师在专题四“乐龄在教会扮演的角色”中提及,五十五岁及以上者,可参与的教会事工,包括执事会(领导层)、团契、查经祷告会、探访事工、生活营等等。汤牧师也在现场高歌数首,让听众饱享耳福。

精彩的歌唱与舞蹈比赛,皆在两个晚上进行。参赛者们无惧舞台压力,浑身解数为神献上最好的演出,赢来全场热烈的掌声。此外,代表大会议决:下一届乐龄营在201861113日开幕;代表大会,定于2020年进行。

营会安排会众在营会第二天下午,在怡保市区和近郊游玩,即打扪高晶柚子园、昆仑浪休闲公园和二奶巷。

打扪高晶柚子园是怡保著名的柚子盛产之地,据工作人员介绍,其柚子树高龄达四十年之久。听着工作人员介绍柚子的各种好处,一伙人便带着一颗颗甜美、饱满的柚子和相关礼品,满载而归。群山环绕的昆仑浪,曾是废弃的矿湖,大伙在水面上乘船,欣赏怡人景色。初见“昆仑山”,犹如世外桃源,游客被眼前的山和湖深深迷住。湖的另一边是一座小公园,有数间传统的马来高脚屋和养着几只动物,供人观赏。窄小的二奶巷,有几间小吃店和礼品店,游客络绎不绝。

大会即将结束,王昆和教区长列出<诗篇>921215节,呼吁会众回去后,要继续为神发光当盐。他强调,无论处于任何年龄层,都须明了自己的人生方向,以喜乐、盼望,过充实的生活。简言之,信徒不要失去热忱、目标和上帝托付给个人的呼召,即使年老(提后47;诗9214),生命仍可常青。

午间,郭会长率众作祷;大家用餐后,散会。

 

歌唱比赛得奖名单(二十二位参赛者)

冠军 张和平(雅加达以马内利堂)
亚军 赖带华(甲洞堂)
季军 曾救恩(八达灵新市堂)
安慰奖 李彩清(怡保堂)、黄亚生(福建堂)、黄彩玲(安顺堂)、李景兰(甲洞堂)、郑国芬(巴生堂)、胡秀珍(美佳堂)
   

舞蹈比赛得奖名单(五组)

冠军 麻坡堂
亚军 麻坡堂
季军 雅加达以马内利堂
安慰奖 芙蓉堂、武敦堂
   

2018-2020年度乐龄团契新届职员名单

会长: 黄松生(甲洞堂)
副会长: 黄永顺(广东堂)
文书: 尤培琼(麻坡堂)
财政: 黄金兰(怡保堂)
委员: 黄玉婵(武敦堂)、张金祥(芙蓉堂)、高仁双(甲洞堂)、
张国灵(安顺堂)

 


2016年11月16日,马来西亚基督教卫理公会华人年议会第四十一届议会中,郭汉成牧师(Rev. Dr. Ezra Kok Hon Seng)当选为本会新届会长(2017-2020)。下列是郭牧师(博士)简介:

香港建道神学院神学士(1979)、中国神学研究院道学硕士(1984)、英国杜伦大学神学系哲学博士(1993)主修新约保罗研究。

曾在槟城日落洞卫理公会及吉隆坡卫理公会广东堂牧会。

卫理公会总议会牧师代表(1996、2000、2004、2008、2012、2016);
华人年议会执行部成员(2001-2004、2005-2008);
华人年议会牧职部成员(1997-2000、2001-2004、2005-2008);
总议会法规修订理事会成员(2001-2004);
总议会法规修订理事会主席(2005-2008);
总议会司法理事会牧师成员(2005-2008);
总议会司法理事会主席(2009-2012)。

马来西亚神学院院长(2001年7月至2015年3月);东南亚神学教育协会ATESEA学术评审委员会成员(2002-2005、2006-2009);东南亚神学研究院SEAGST新马泰区域教务主任(2006-2009);东南亚神学教育协会义务财政(2009-2015);现为马来西亚神学院中文部讲师兼东南亚神学研究院副院长。

郭牧师明年(2017)六十岁,广东籍,来自金宝,与妻彭莱珍(Pang Loy Chun)有二女一男(郭音欣、郭伟信、郭音韵)、长女婿(许澍翰)和外孙(許智恒)。


第四十一届华人年议会

03 January 2017

2016年11月15至18日,马来西亚基督教卫理公会第四十一届华人年议会,在波德申卫理中心进行。本届适逢会长选举,来自年会十个教区的三百九十五个牧师、传道、会友领袖和堂会代表,皆参与其盛。年会本年主题是“靠主圣灵 布道我行!”。

首日下午二时,王怀德会督(博士)主持年议会圣餐礼拜,由淡米尔年议会会长——Rev. C. Jayaraj证道,其主题是“为主兴起”。稍后,王会督敬奉圣父、圣子、圣灵之名,宣布马来西亚基督教卫理公会华人年议会第四十一届议会正式开始。

吾会会长——莫泽川牧师介绍来宾和发表“会长演辞”后,方既志牧师代表会长制理事部发言,认可在莫会长领导之下,年会国内外的圣工都成长、成熟,分工繁多;而且,会长以身作则,勇于实践远大的异象与策略,任劳任怨,积极成全上主的托付。

已届退休之年的方既志牧师担任年会第二、三天早祷会的讲员,他以“四H”为题,讲解头、手、心、听的功用与延伸而出的意义;并提出对人整全的喂养,或牧养,是从人幼小之龄开始。他说:“国以才立、政以才治、业以才兴。教会呢?主说,要使万民作主门徒。我们是否认真看待?”

早祷后,进行会长选举;来到第六轮,马来西亚神学院前院长——郭汉成牧师,以高票当选为吾会新届会长,任期四年(2017-2020)。各部人选名单也顺利出炉,年会会友领袖是李祖国(正),傅添吉(北部)、林志强(中部)和林伟杰(南部)为副;经济部主席:万福全;年会财政:陈瑞安。所有选举过程,由神学生和传道组成监票团队,负责点算投票者的人数和回收投票,维持秩序。

议事会同时进行。根据经济部主席——万福全弟兄的书面报告,2015年的年会经常费总收入为RM 1,979,629,总支出是RM 1,907,429,余款为RM 72,200。2017年的宣教金收入预算是一百二十万令吉,截至2016年9月30日,年会宣教金银行存款是RM 547,919.12。

截至2015年12月31日,年会总资产为RM 10,000,736,加上年会存放于银行的教牧医药金储蓄、定期存款和利息,共是RM 1,911,627。截至2016年5月30日,退牧恩俸金的预备金存款户口已从1986年12月31日的RM 172,573增至RM 773,608(已扣除赠送恩俸金给退牧后)。

值得一提的是,代表们一致通过议决,让年会教育部向我国福利部申请,在现有的幼儿园里,以卫理幼儿园的管理方式,开设卫理幼托中心和幼幼班。会友领袖——李祖国弟兄也提出,本宗是联属教会,一般城市教会的人力财力充足,大教会可积极协助小教会壮大;此外,西马只有约3%基督徒,教会可加强国内的外劳事工。

第三天,议事会继续进行。下午三时,会长恭请会督报告总议会的事工,下列是概述:

一、总议会2017至2020的主题是“A Church After God’s Own Heart”(体贴神心意的教会);
二、王怀德牧师续任新届会督(2017-2020),淡米尔年议会的安东尼•劳勿弟兄再任总议会的秘书长、吾会的陈瑞安弟兄再任总议会财政;
三、 10月18日,在缅甸南板建立勐康卫理学校(吾会主导);
四、协助提升砂拉越伊班年议会牧者的薪金;
五、支持尼泊尔卫理神学院的重建事工(吾会主导);
六、“2010年卫理公会路线图”注重的领域,即布道与植堂、门徒培训、教会与社会和跨文化宣教。各年会都积极投入,在不同领域上尽己所能地植堂、推动各布道/宣教/社怀事工,在不同区域扶持孤儿寡妇、体障同胞、原住民/外劳/难民和办校等等,旨在宣扬福音大能,提升人心和生活的素质。

会督同时宣布,我国卫理公会现有124,030位正式会友;过去四年,卫理公会植堂数目持续增长,但主日学人数下降10%,须多留神。会督也指出,我国面对国内外险峻的挑战,如经济危机、恐怖分子兴起、宗教挑战、道德沦落、政坛贪污问题严重和自然灾害等等;信徒必须以祷告为祭,堵住国家和世界的破口。

接着,布道部颁发奖励盾给所有在本年成立新布道所之代表和新会友增加十巴仙的堂会代表,以示鼓励。当晚,年会会友领袖——李祖国弟兄主持“莫会长掌会十二年回顾分享会”,莫会长娘与次女、幼子皆上台,与会长共度难忘时刻;而长女在院履行医职,不克出席。本会颁发纪念盾给卸任会长——莫泽川牧师,莫会长随即宣布,与全家奉献三万五千令吉给年会各部和宣教事工。

会长就职礼/按立牧职典礼

年会于第四天(11月18日)进行按立牧职典礼。王怀德会督以“体贴上帝的教会”为题,勉励会众。

举行新届会长就职礼后,是按立副牧和长牧典礼。牧职部注册员——萧帝佑牧师,恭请会督依《法规》条文,按立陈喜祝和彭河祥为本处副牧;黄家荣、王妙玲和谢国镇为年会副牧;叶惠芬、许慧怡、白洋滔和钟恩雄为年会长牧,并授权他们在上帝的教会中,传讲圣道和施行圣礼。

莫会长经咨询执行部同意后,委派下列教区长,即北部:王有福牧师;曼绒:廖克民牧师;近打:王昆和牧师;中一:郭进吟牧师;中二:凌向明牧师;中三:何汉寅牧师;中四:杨锺禄牧师;南中:周隆捷牧师;南部:万富奇牧师;东部:王祖兴牧师,并授权他们宣读委任表。

最后,莫会长敬奉圣父、圣子、圣灵三位一体上帝的圣名,接纳各教区长宣读的委任表,并授权各教区长召开教区及牧区议会。莫会长在年会闭幕礼上宣布:2017年11月14至16日,第四十二届年议会,将在波德申卫理中心进行。


20161016日(日)

我们这组短宣队有二十五人,是来自不同教会的牧者和信徒。下午五时,我们飞抵曼谷国际机场,与另一群队员会合(已于下午一时抵达),人数加起来约三十五。晚上八时二十分,我们登上亚航飞机;十时许,降落清莱皇太后国际机场,分别坐上四辆旅行轿车(面包车)上路。十一时三十分,我们才抵达泰北美塞的酒店。酒店坐落在缅甸边界,与两国关卡相隔一百米而已。

1017日(一)

由于本团人数较多,我们分成两组过边境的关卡。清晨约七时三十分,我们全体顺利进入缅甸大其力。大其力是树名,这城市以傣族人居多。

这次有导游带路和协办过境手续,为我们省下许多宝贵时间。过境手续办好后,我们与其他短宣队员会合,人数增至七十余,阵容浩大,是历年来最多人参与的一次。出发前,莫会长率众作祷,求主保守我们前往南板的路程。

下午一时多,我们抵达景栋市由华裔经营的乐天楼餐厅,生意挺好。我们每年到此光顾至少两次。约四时,我们抵达有“小中国”之美誉的勐拉市。中文广告牌到处可见。人在这里,会以为自己到了中国。

郭进明牧师召集大家,选出十多位牧师和领袖,随莫会长拜见第四特区主席——桑伯先生。桑伯先生很快出来接见我们,莫会长赠送一幅有其肖像的油画给桑伯先生为念,他欢喜地接纳,与众人和油画合照。

我们回荣贸菜市场与其他队员会合,共进晚餐后,继续上路,前往南板。面包车在黑夜中绕山而行,于凌晨一时抵达南板儿童中心。由于人多,只有一部分人住在儿童中心,余者必须到当地的星光酒店过夜。安排好一切,已是凌晨两三时,大家很快入眠。宣教之路,再远也要去行啊!

1018日(二)

七时四十五分,住在星光酒店的宣教队队员,在酒店旁的食档,吃简单的中国式早餐,如米线。八时三十分,大家坐面包车回儿童中心,与住在儿童中心的队员会合,他们吃的是大锅粥。

当天是卡巴村献堂礼的日子,教堂由大城堡堂资助兴建。约九时三十分,一些人前往卡巴村;另二十多人提前去勐康卫理学校。前往卡巴村的路颠簸不平,绕山而行,渐行渐高,路难行啊!新教堂坐落在卡巴村村口处,非常显眼。

 

莫会长主持新教堂奉献典礼,下缅甸会督、大城堡堂的林加道牧师和郭进明牧师等人见证此仪式。莫会长砍树藤、钉牌匾来进行奉献典礼,接着用钥匙打开教堂大门,和众人入堂,参与奉献礼感恩崇拜。约八十人参与感恩崇拜典礼,包括下缅甸教区长——陈国盛牧师、盘忠昌传道、黄敬映传道、周道惠弟兄、郑锋生宣教士和泰北阿佧族传道。年议会教牧同工有刘长武、吴世强、蔡礼桦、余国铨、郑仁宾、叶惠芬、简永裕、卢韦蓁传道和其他教会的代表。

敬拜赞美时分,一位神学生带领大家祷告,祷告的声音非常响亮和迫切。教会一位年轻的弟兄站出来,为主作见证。他和妻子结婚数年,仍无子女,遭人羞辱,极其难受。信主后,他们听到上帝赐孩子的圣经故事,就抓住神的应许,迫切祈求,三个月后,神回应他们的祷告,妻子怀孕了。次年,神赐一个儿子给这个家庭,除去羞辱,祝福临到;除掉绝望,希望临到。弟兄表示上帝如何祝福他们,禁不住流泪,令人动容。听到美好的见证,大家热烈拍掌,把荣耀归给上帝。

接着,莫会长证道,盘传道传译。他说,神把阿佧族交给华人年议会,好让福音传遍南板阿佧族村落。这宣教区将来会成为下缅甸卫理公会的教区。2017年,年会和下缅甸卫理公会将签署谅解备忘录,一起宣扬福音。

卡巴村教会副村长表示,村里信主人数不多,但感谢村民协助建堂工作,建起美丽的教堂。他说,大部分信徒当天参与感恩崇拜,而非信徒就准备午餐接待来宾,此景难得一见,反映村民和睦相处,不因宗教信仰不同而排斥彼此。

献堂礼后,阿佧族村民很快摆设传统的藤制圆桌,端出丰盛的阿佧族菜肴。餐后,我们兵分两路:一组人前往勐索的玉翠村,为七户家庭除偶像,第二组下山,到索垒码头,乘搭大型电动舢舨。船只在湄公河逆流而上,花了一小时三十分,才抵达前往切坡村的岸边。我们把许多行李和用品搬上岸,背着行李上斜坡。前是山路,步行耗时又耗力。村里几个青年骑着电单车接送我们,来回几趟,就把所有人和物品送往勐康卫理学校,已是傍晚七时。

勐康卫理学校坐落于切坡村临近的空地,周围是绿油油的山坡,前有源源不绝的河水,流过切坡村,可说是美丽的土地。

没出席卡巴村献堂礼的弟兄姐妹,提早乘船到切坡村,到勐康卫理学校。他们分工合作,准备第三届南板青少年营事宜,挂布条和布置等等。营会主题是:真爱要等待。

晚餐后,我们安排一场特别祷告聚会,有百余人参与,数十人是儿童。主领此聚会的刘长武牧师,传递敬拜神是人受造目的的信息。他说,无论人在何处,只要敬拜神,神的宝座就在那里:如亚伯拉罕,去到哪里就设立祭坛,敬拜神。过后,大家为缅甸、南板阿佧族和勐康学校的前途代祷。校外黑漆漆一片,天气已转凉,校内的我们,灵里火热。

十时十五分,聚会结束,郭进明牧师简报第二天的行程。黄敬映传道透露学校的最新消息:学校四方共有十八座村落,第一批学生人数约一百二十,预测六年后学生人数高达七百。所有经录取的学生,都会在学校寄宿。他指出,年会将推出助学计划:助学一名学生,每月须付五十令吉,一年则六百令吉。第一任校长是庞忠昌传道,第一任教务主任是来自我国北海的黄月妹姐妹。

一切活动结束后,短宣队所有人都在学校留宿,多么宁静的夜晚。

1019日(三)

七时,我们在勐康卫理学校晨祷。吴世强牧师引用<马可福音>31319节,阐释作门徒的目的和使命。过后,大家分组讨论,至八时三十分结束。早餐是热腾腾的粥,以山稻米煮成,味道特别。

不久,教育局长——龙三先生莅临,主持勐康卫理学校开幕礼,随队的有科长等贵宾。孟拉电视台的记者,也来报道此盛礼。中午十二时,莫会长主持崭新的四轮驱动汽车(充当学校交通车)奉献礼;接着,与下缅甸会督一起站在牌匾前,进行学校揭幕礼。学校开幕启用礼上,一排重要人物拉开四副彩色文字的挂图,图文是:2016勐康卫理学校、正式开幕启用、栋梁之沃土、英才之摇篮。

十二时二十分左右(大马时间),启用礼感恩礼拜正式开始。逾四百人参与,大多是各村落的村长和村民。下缅甸教区长——陈国盛牧师作祷后,切坡村一群青年呈献阿佧族传统舞蹈,接着,南板儿童中心的学生呈献充满动感的现代舞,同时唱《耶稣喜爱世上所有小孩》。

下缅甸卫理公会会督、特区政府教育部长——龙三先生和庞忠昌校长先后致词。庞校长说,十个月内能在荒地上建起美丽的学校,是神的作为。他特别谢谢蔡庆文弟兄和督工阿旺兄用心监督建校工程、谢谢切坡村民提供粮食等等。

莫会长致词时指出,办校宗旨来自圣经的教导,教育使人有智慧。办教育是百年树人的事工,须长期投身推动。我们的口号是:一村一教堂;一教堂一教室;一个地区一所学校。

下午一时五十分,莫会长主持学校奉献典礼,由下缅甸会督见证。学校正式名称是:缅甸掸邦第四特区南板勐康卫理学校。参与者包括庞忠昌校长、郭进明牧师、下缅甸代表——陈国盛牧师、黄敬映传道、学校教务主任——黄月妹姐妹和马来西亚总议会代表。

下午二时许,南板儿童中心的儿童诗班献唱中文诗歌《你坐着为王》。黄敬映传道代表学校,向总司令、教育局长龙三先生、副局长及科长、莫会长、庞传道、郭进明牧师、郑锋生宣教士、下缅甸会督与其教区长——陈国盛牧师,以及所有默默协助者致谢。最后,我们派送礼物给所有出席者。奉献礼于二时二十五分(大马时间)结束。

连续进行几项重大的活动,大家都兴致勃勃。二时五十分,整间学校礼堂摆满数十张桌子,近五百人共享丰盛的午餐,尽兴而归。

(待续)


8月31至9月3日,第二十一届世界卫理宗大会在美国德州休斯顿(Taxes, Houston)进行,超过两千位代表出席。主题是“一(One)——一上帝、一信仰、一子民、一使命”。吾会共有七位代表出席。

世界卫理宗(Methodist / Wesleyan)由超过八十个不同的卫斯理传统教派(Wesleyan Heritage)组成,成员来自一百三十四个国家,在全世界共拥有八千二百万信徒。

开幕礼讲员——Jennifer Wiseman(天体物理学家/Astrophysicist)和David Wilkinson(科学家兼神学家)一唱一合,以朗读<诗篇>第八篇拉开序幕,带领会众走进浩瀚宇宙,赞叹神创造的伟大!

Rudy Rasmus传道是第一天晨更崇拜的讲员。1992年,他和妻子Juanita、九名会友在休斯顿创立教会,二十四年后的今天,他牧养的教会人数达九千,三分之一曾是无家可归的穷人。他以“好撒玛利亚人”为例,鼓励我们“越过马路”,走入社区,帮助需要帮助的人。

来自肯亚(Kenya)的Grace Imathiu牧师,是年轻人的“抢手”(in-demand preacher)讲员,曾多次受邀担任国际基督青年大会及澳洲基督青年大会讲员。她以“慈父与浪子”为题,带领会众查经,讲到父亲迎接小儿子回家的那一幕,她把讲台边的花瓶(自备)摔在地毡上,令人惊讶!

她藉此强调,父亲为要孩子回家,把身段和尊严全摔了。浪子的比喻,本是会众耳熟能详的圣经故事;但Grace Imathiu牧师深入浅出,精辟道出一般人对此经文的刻板认识。她说:耶稣在本文讲述一个家庭故事的比喻,原没有题目。圣经的编辑冠以“浪子的比喻”为题,好处是能助读者对文字里的中心思想提供有用的信息;但会把故事锁进一个框框,错误地假设题目是故事的主要内容。题目使人怠惰,限制了联想和创造力,使一则原本充满生命的故事,失去应有的光辉和渗透力!

下午的工作坊,除了精彩的主题信息,大会也邀来多个世界级的教会领袖和当代知名的神学家任讲员;题目围绕着主题的四个轴心思想:一个上帝,一个信仰,一个子民,一个使命。内容包括传统、核心信仰与价值/基督徒与回教徒的对话和协作/社会公义和圣洁/移动的世界:移民/亚太地区卫理公会的教育:创新和发展/卫理人:如何对抗饥饿、人口贩卖、宗教协作推动和平进程等。

本会会友领袖——李祖国弟兄因负责年会外劳和难民福音事工,选择“移民”的工作坊。SMU Perkins神学院教会与社会学教授——Dr. Harold J . Recinos是讲员,为美国西班牙裔第二代移民。后现代与全球化加剧人口移动的速度与频率,移动人口占了世界人口的3%。移民是全世界的挑战,亦是美国大选核心的课题:美国共和党总统候选人——川普提及,若当选将竭力阻止回教徒和墨西哥人进入美国,并在美国与墨西哥边界建立围墙。他也谈到叙利亚内战制造上千万难民,是人类一大浩劫。他们大量涌进邻国,如黎巴嫩、土耳其和以德国为首的欧盟国家,让欧洲诸国本已脆弱的经济、安全、政治等领域,雪上加霜。

Harold博士引经据典,谈到希律王要杀害圣婴,约瑟和玛丽亚带着婴孩耶稣逃难到埃及;主耶稣曽是小难民。我们的信仰指出:耶和华上帝是看顾孤儿、寡妇、穷人的上帝。<申命记>、<出埃及记>、<诗篇>等,都充满上帝吩咐祂百姓对寄居的、贫穷的,要施以援手和保护弱者。

“因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住。我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。(太25:35-36)”Harold博士说,这段经文难道不是彻底描述这群叙利亚难民吗?我们不帮助他们,谁会帮他们呢?

翌日晨更崇拜,讲员Bishop Vashti Murphy Mc Kenzie,是African Methodist Episcopal(AME)首位女会督兼AME区域会督的首位女会长(The first woman to be elected president of the AME Church’s Council of Bishops)。在德州,她以“供电”讲员(Electrifying Preacher)闻名。她激奋人心的讲道,获得好评;接近尾声时,司琴甚至随她说话后,配上琴声,激昂气氛带动全场。

早上负责敬拜赞美的团队,从诗歌,配乐、领唱的团员和演出者,都很专业,包括来自纽约的萨克管手(Saxophone,俗称萨克斯风)——Matthew Willis。第三晚,大会安排文化之夜,节目包括芭蕾舞、教会诗班大合唱及Life Band演出。

那几天,早餐由大会提供;至于午餐和晚餐,我们走遍大街小巷,只要有好吃的餐馆,大家都会互相通知,彼此“照应”。

第十三届世界联合卫理妇女会(World Federation of Methodist & Uniting Church Women)同时在此举行,约有八百五十位来自各国的姐妹们参与。她们摆设的“嘉年华”摊位,场面热闹。

最后,大会宣布,下一届(第二十二届)世界卫理宗大会,五年后(2021)由瑞典(Sweden)承办。


卫理妇女会第四十一届常年代表大会暨四十周年纪念感恩庆典,于9月10至12日,假吉隆坡文雅酒店举行,有三百一十五人出席,包括缅甸曼德勒卫理公会姐妹会的十二人,以毛富银传道为首。

华人年议会会长——莫泽川牧师在开幕典礼暨圣餐礼拜上证道,讲题是“侍奉的代价”(罗12:1-2;太26:6-13)。他说,卫理妇女会在本届进行四十周年纪念庆典,而摩西一生的侍奉,是以四十年为一个阶段,可见这是神的恩典:一、献上己身侍主,是恩典与机会;二、献上全人,包括恩赐;三、献上全人为“活祭”,才能听主声音。他奉劝姐妹们要“以身相许”,仰赖神的恩典。接着,莫会长主持圣餐礼,郭进吟教区长、凌向明教区长和何榕生牧师襄礼。

年会妇女会会长——张鸣凤,向会众介绍嘉宾,即加拿大的董雅茜姐妹(妇女会前会长)、历任会长与缅甸的姐妹。董姐妹把第一届至三十多届妇女会常年代表大会的三十五本手册送给妇女会。她笑称自己当初被迫加入妇女会,侍奉至七十岁,并以经文“我靠着那加给我力量的,凡事都能做”,与大家共勉。

缅甸的代表——赵美菊姐妹致词时,感谢年会妇女会之邀,得以与大家在主里相会。据她所述,曼德勒卫理公会于1985年成立姐妹会(三十多位成员),现有探访队、伙食小组和儿童事工等等,她希望大家能为她们代祷。接着,凌向明教区长以“宣教的心”(约4:6-29)为题,阐述撒玛利亚妇人透过亲身经历主的见证,向村人传福音,这是最好的宣教法。晚餐后,大会进行圣经测验与背诵经文比赛。

何榕生牧师是次日晨更的崇拜查经员,以“使徒行传与教会”为题,讲解<使徒行传>1至12章,强调圣灵工作的重要意义。他勉励姐妹们应学习交出主权、被圣灵充满,不要把信仰宗教化,而是要把信仰生活化,让耶稣的道成为生命之道。

大会主题信息“靠主圣灵,布道我行”(帖前1:4-5),由杨锺禄教区长主讲。他说,布道成功的五大因素,即言语(须开口传讲神的道和福音)、权能(传讲福音是带有能力的)、圣灵的同工、有充足的信心,以及布道者的为人。

下午,四十周年纪念感恩崇拜典礼假吉隆坡卫理公会举行。莫会长以“四十年来恩典路——姐妹们,起来侍奉”(士4:1-10)为题,讲述圣经中妇女的侍奉角色,劝勉姐妹们应当回应神所给予的机会,顺服和祷告,并对神有信心。年会妇女会迈入第四十一年,他宣告:“姐妹们,起来!携手同心走天路”。晚间六时,大家移步到尊孔独中同享爱筵,席开九十六桌;同时为淡江卫理公会妇女及儿童服务中心筹款。张汉林牧师任嘉宾,在台上献唱多首动听歌曲。此外,还有芭蕾舞、魔术表演和山地舞等精彩节目;节目结束后,何汉寅教区长率众作祷。

第三天晨更崇拜,何榕生牧师藉<使徒行传>的信息,强调信徒要祷告,学习等候圣灵的降临,并以猎人的心态,时刻跟随主脚踪。接着,杨锺禄教区长主讲“靠主圣灵,布道我行”的重点,提出布道者须具备的内涵与素质,是六个C——怜悯(Compassion)、文化(Culture)、内容(Content)、把握(Confident)、委身(Commitment)、呼召(Calling);教会最不可缺乏的,是顺服和训练。

来到瞩目的颁奖典礼时,由顾问莫会长娘和历任会长颁奖。圣经测验冠、亚、季军得主为林亚华(北部)、谢桂梅(中二)、萧美兰(北部);六十一岁及以上朗诵〈诗篇〉比赛冠、亚、季军得主为杨雅荀(中四)、陈奕兰(东部)、黄秋雁(北部);六十岁及以下冠、亚、季军得主为戴慧丽(中四)、卢巧玲(曼绒)、贺来英(中二)。此外,陆颜玉琴(师母)赠送新书《新妇的代祷》给年会妇女会。

闭幕礼上,郭进吟教区长以“约拿书在讲谁?”(拿1:1-3,4:10-11)为题,勉励姐妹们要回转向神,透过祷告亲近神,接受神的铸造,完成神所托付的使命。他说,〈约拿书〉彰显神极大的慈爱,身为神子民,我们要拥有上帝宽大的心胸和普世宣教的心。最后,他为大会能圆满结束作祝祷。午餐后,散会。

 

2017-2018年职员表

会长  :张鸣凤
副会长:叶月娥
文书  :陆素梅
财政  :潘秀英
灵修干事      :黎月珍
基督教教育干事:黄莲凤
社会关怀干事  :张月珠
提名委员会主席:戴珍珍

 


年会祷告大会

24 August 2016

6月21至23日,吉隆坡卫理公会举办年会祷告大会(主题:此时此刻IT IS NOW),有三百人参与(牧者:61,印尼团队:11)。

21日下午二时,开幕礼上,吾会会长——莫泽川牧师上台致词,主题是:基督的顺服与祷告的应许。他说:主耶稣回应怀疑的犹太人时,没有否定自己与父神同等的指控,而是加强启示自己与父神亲密与微妙的关系。父神爱子,已将一切指示子;子不能凭己作事,只作父所作的事。事实上,父神与基督同掌生命权,已赋予基督审判与救赎的权柄。会长作此结论,因耶稣对父神绝对顺服的品德,已成信徒学习的好榜样,更是父因祂的名回应祷告的基础。

专题讲员——王怀德会督(博士)以“Above and Beyond M 24/7 – Prayer Needs Piety and Sincere Faith”(超越M 24/7—祷告需要虔诚),述及操练个人圣洁的要点。他提出新约一位虔诚的基督徒——百夫长哥尼流的表现,对身处危机重重的当代世界、亚洲、马来西亚之信徒而言,无疑是一股清流。眼下,我国处于十字路口,我们必须停、看、询问、行走古老的真理之路、听守望者的警报;我们还需行公义、好怜悯、谦卑地与神同行。末了,会督呼吁会众参与“M 24/7祷告活动”,成为“以萨迦”——马来西亚的守望者。

大会第二位专题讲员——何强赞博士曾是杰出的讲师,现为百乐镇卫理公会牧师。他呈献的讲题是:马来西亚——国家的呼召和命定,进而分析我国现况:我国有丰富、多元的种族文化、自然生态等宝贵资源,可惜,宗教主义的言论死灰复燃;庆幸的是,即使M教教义在各地增长的同时,神的教会也在各种困境中,积极挽回人心,继续成长。何博士坦言,有些基督徒与非信徒的表现并无分别,一旦国家不济,就离国、移民。其实,信徒的呼召是要成为众国的庇护者和宣教差遣的中介者,以神的旨意和能力祷告

他说:“你我都是盐,要发挥盐的本质。盐在哪里最需要?我们不要只待在教会,我们要到外面需要我们的地方,改变学校、办公室、工厂、社区、政府。我们的信心要向神,而不是仰望地上的政权。只要信徒一年带一人信主,几年后就会让信主人数倍增。马来西亚基督徒的挑战,就是要认清自己是谁、知道自己存在的目的、晓得我们拥有使马来西亚改变的钥匙和能力。靠着圣灵,我们就必得着能力,在全地作主的见证(徒1:8)。若认识主是我们这辈子最美好的事,为何我们不去向身边的人分享呢?要用基督的福音改变身边的人,让环境、世界变得更美好。不论环境如何,传福音是最重要的。”

祷告大会的主题讲员——印尼的Erwin Widjaja牧师表示,属灵的新浪即将涌来,所有信徒要作好准备!他透过对世界局势与属灵洞察的分享,带出重要的属灵信息,强调每个基督徒都要祷告,以堵住本国的属灵破口。主耶稣要我们祷告,使祂的国度降临在地上,如同在天上(路11:2)。

Erwin牧师也分享自己在印尼巴淡岛参与建立祷告塔的过程。于2012年11月建立的巴淡岛祷告塔,欢迎各国信徒聚集祷告,且是为万国万族祷告的圣殿。他说,祷告塔里的弟兄姐妹不但为自己的城市祷告,也为地上列国万族万民祈祷;所以,祷告塔中央置有一张世界地图。神在印尼有美好的旨意,这股属灵的大浪潮即将扑向各国,基督徒要审时度势,善用祷告的权柄。

现在,世界各国兴起的祷告大会,是回应神的作为;神绝不会忘记我们的祷告(哈2:14;启8:1-5)。祷告,改变了一切,并促使印尼成为世界第七大经济体。属灵的复兴,正从亚洲开始。Erwin牧师表示,在旧约,异教徒抢走以色列民的约柜,放在自己的神庙,但次日清早,异教徒发现自己的偶像——大衮扑倒在约柜前,又次日清早,大衮摔裂在地上,头、手,与残体分离。父神至今仍大大震动世界各国的偶像,让世人有儆醒的机会,转向主耶稣!Erwin牧师再次提醒:“在属灵的海啸中,您准备好了吗?!”

根据Erwin牧师的阐释,“以萨迦”是通晓时势,且知道神的子民当怎样行的人(代上12:32)。Erwin牧师鼓励会众成为神所预备的人——以萨迦的守望者;因“耶和华的眼目遍察全地,一心归向祂的,祂必以大能扶助他们。”(代下16:9)Erwin牧师提及自己在波兰奥斯维辛集中营的观后感,分析以色列、巴勒斯坦现况、以及各国对待以色列的作为,并强调,以色列的心脏就是耶路撒冷(赛40:12,62:6-7;亚12:1-3)。神早已拣选耶路撒冷为首都,魔鬼也想抢夺耶城;但,为耶路撒冷求平安、好处的,神必赐福他们。身为基督徒,我们既已知道这属灵的奥秘,就要尽责,站在以色列的破口上,为此迫切代祷。

神定义要使祂的国度临到地上,并在地上掌权。为成就此事,祂会大大震动地上凡与祂国度对立的列国。当我们对照现今世界已发生和正发生的事,就会记忆犹新,混乱、不法的事与罪恶充斥全球。在周围的动荡中,我们要看见神即将降临的国度。震动已全然开始,神的国即将史无前例地在世上彰显出来。凡有眼有耳的,就会发现世人前所未见的,神最大一波的作为已等在门口了。感恩的是,神震动凡不属于祂国度的根基,但神认识属于祂的人!


原住民事工汇报会

23 August 2016

6月18日早上十时,近百人齐聚美佳堂,参与年会第一届原住民事工汇报会,由年会会友领袖兼“国内原住民、外劳与难民福音事工委员会”主席——李祖国弟兄主持。

他在台上致词时,传递年会对西马原住民和土著事工的使命和宗旨。从短宣到建立原住民教会、反映原住民事工的困境与其应对策略,是汇报会当天着重探讨的要点。

现场播放年会原住民事工的短片后,李弟兄强调,全马有十七万八千一百九十七位原住民,但真正获教会牧养的人数并不多。汇报原住民事工的教会和机构,共有十二间。代表们要分享的内容很丰富,十分钟实在难以言尽。就代表们汇报的内容来看,其服侍地点与事工范围分别是:

百美堂:始于2012年1月,在霹雳州Slim River的Kampung Genggai,设立补习班、主日学、派送日常用品、载送村民进城看电影;
梳邦再也堂:在万津一间店屋的第三层楼设立布道所,亦是年会第一间国语教会(2014年6月),服侍本地、东马原住民和印度尼西亚籍信徒。布道所也支持回收项目,鼓励原住民信徒将废物化为实用的手工品,进而推销,增加收入;
吉隆坡福建堂:从2005年至今,共服侍十座村庄,设立主日学、查经班和赞助学费;准备中学宿舍给十位女生(2017年1月收生)、培训原住民主日学教师和提高原住民学院生的资助金,未来会准备中学宿舍给十位男生;
南部教区:领养牧区,推动儿童事工,尤其是教育、建设基本设备,改善村民生活素质;
Promise Home(独立机构):获热心人赠地,位于蒲种的第二间希望之家已竣工,7月正式运作,接收霹雳州内各村的二十三位先奴伊族(Senoi)孩子,在城里就读小学和中学,并供应其日常所需;
曼绒教区:为原住民村落提供物资和药物、建堂、设立主日学事工、赠送二手货车;
北部教区:服侍对象是霹雳州一带的原住民村落,除了社区关怀、儿童事工和医疗服务,也积极助村民建堂、养鸡、挖地建鱼池,提供各水果树苗、鱼苗和养鱼技术;
南中教区:对象是Kampung Rangoi的Temuan族(逾百人),南中教区总动员,每个牧区认领一个月。除了在社区分发恩物、义诊、义剪,也按阶段开展儿童事工和妇女事工;
美佳堂:原住民事工进行已久,规划完善,除了进村带动布道事工和支持原住民神学生和幼儿教育,另有已落实的经济计划(过滤器方案和养鱼方案);也与其他堂会(沙登堂、皇冠镇堂和士毛月堂)配搭,服侍Kg. Pangson里的原住民。

此外,甲洞堂、万津堂和文良港也为原住民提供家庭探访、主日学事工和捐助日常用品等等。

身为东马原住民,积极、亲切的Pastor Joannes Gambir,负责美佳堂Rumah Methodist OA, Damansara Perdana的事工。他分享自己在不同族群原住民服侍的经验,与同是传道的内人——Pastor Irene,深知良好的教育能助原住民脱贫,改善生活,愿意委身于美佳堂成立雪州(暂定Sri Damansara)第一间原住民儿童之家的筹备事工,目标人数是二十位孩童或少年,现有二人住在Pastor Joannes的家里。

最后,年会甫成立的律师团契主席——雷光峰律师,在现场讲解法律与原住民的基本权利。《联邦宪法》阐明,宗教自由是基本人权之一。宪法保障人民可(自由)信仰、奉行、传播自己的宗教 [第11(1)条]。政府,或有关当局无权规定人民必须选择某个宗教,放弃某个宗教,或改变宗教信仰。

 


尼泊尔赈灾事工

23 August 2016

7月11日,我、内人和吾会会友领袖——李祖国弟兄,一同到尼泊尔,视察尼泊尔神学院的重建事工。经评估后,工程师决定拆除神学院第五层楼(见图一),以减轻建筑物的压力,修建工程已进行了一个月。神学院除了加固柱子,也重建四层所有的墙壁,加上内部装修,需约二十万美金。

我们在汇报会/会议中,代表吾会捐助一万美金给尼泊尔神学院(图二)。据最新进展,吾宗各年议会已为他们筹到至少十四万美金。在吾会“国内原住民、外劳与难民事工委员会”主席——李祖国弟兄协调下,已有一位尼泊尔同工在马来西亚牧养同胞,另一位传道正办理来马的手续。过后,我们在神学院外面,与尼泊尔的以马内利林会督、卫理神学院院长、讲师们合影(图三)。

下午,我们访问当地的卫理孤儿院(图四)和社区小学。社区小学的一位职员,曾是反对基督教的前共产党党员,在苏联留学时,因参与卫理公会而信主。回国后,他在大学教书,并与卫理公会的四位信徒合办小学(图五)。目前,学校有一百一十二位学生和十七位职员,现有北京的两位义工在此短期实习。

我们也参观由林会督发起的一间医院(图六)和兴建中的Upasana礼拜堂(图七),并与他们一起祷告(图八)。堂龄只有两年六个月的Hamro Methodist Church(图九)在地震后,设立赈灾中心。“Hamro”的意思是:我们的。中心住有十八户人家,有六十位青年在培训中心(图十)参与各种培训。教会已设立新布道所,现有一百五十位大人与小孩、六位青年在神学院就读。

Hamro教会已差派Bijay传道来马来西亚牧养同胞。教会目标是带领一万人信主,尽管传道的异象被视为“愚蠢”,但新教堂兴建得如火如荼,显见主的大能!期间,也出现了美好的见证。兴建赈灾中心的原佛教徒建筑商(图十一),将于两个月后受洗;当地三公里外有一间兴建中的教会,父亲是牧师,而孩子也将自己献给神使用,成为神学院的讲师(图十二)。这些见证,无一不感人;我在此趟,收获良多。