年会事工

第七届乐龄营

报道/摄影:黄珍琳 6月13至15日,年会乐龄团契在怡保近打河畔酒店举办第七届乐龄营(主题:岁月流逝,恩典添增),共有五百三十人出席。嘉宾有王怀德会督(博士)伉俪、郭汉成会长(博士)伉俪、莫泽川牧师伉俪、马来西亚三一年议会代表——杜金明弟兄和印尼雅加达卫理公会以马内利堂的十九人。 13日下午三时,郭会长以“人生如梦”为开幕礼讲题。他以<诗篇>90篇引导大家思考人生长短和自己的身份。他说,人的一生,看似漫长,却如花草般短暂、脆弱,也饱受罪恶困扰;而神看千年如一日。原来,生命的重点在于意义,人要以智慧的心(诗90:12),活出神的荣耀和作为。 节目延迟近一小时。至下午五时,黄约辉牧师在专题一“圆满,生死两相安”(创50:22-26)中,以约瑟为例(创50:26;出13:19;书24:32),阐释人应当如何处理生活和死亡;其要点有五——人生如旅客、人生的长与短、正视死亡的过程、妥善安排身后事、相信神的看顾。黄牧师鼓励乐龄者要活在当下,同时享受与神同在的日子。 翌日早晨,莫泽川牧师积极配合和赞扬大会所定的主题。他认同,神的恩典会随着人因岁月的流逝而增加。他以神拣选亚伯拉罕(书24:2;创12:1)和摩西(诗116:15;约1:1)为例,指出人生每个阶段皆有神赋予的意义(提后4:6-8)、每个年龄阶段都为神所用。神按着自己的时间,拣选和将信仰传给年长的亚伯拉罕和摩西。由此可知,乐龄,不是人生最后的周期;乐龄,是神在计划中给予人的周期之一。 据杨锺禄教区长对专题二“人生下半场 活得更精彩”的阐述,人生可分为三个阶段:一至二十岁、二十至六十岁、六十岁以后;当人意识到不愿再过被动的人生时,就可主动过下半场的人生。若信徒在“old”之前,加上“G”(God),就能成就“Gold”,故,老年人是灵命成熟的黄金时期、开花结果的黄金季节、影响后辈的黄金时机(箴20:29);教会要乐于向乐龄者布道、关怀教会的年长者、为他们提供服侍与作见证的平台。 大会特邀我国卫理公会会督——王怀德牧师担任专题三“合神心意的人”(诗51:1-13)的讲员,他引述<撒母耳记下>11章1节至12章25节的经文时,指明信徒追随属灵高峰之际,便会面对各种试探。会督说:“若我们作应当作的事,就不易落入试探。”经文反映大卫王面对试探,跌入罪的网罗,仍称他为“合神心意的人”,究其原因,是因他犯错时,仍看重自己与神的亲密关系。会督藉此鼓励信徒时时向神忏悔、支取力量,靠神大能而活。 15日早上八时,莫牧师在主题“活出‘耶和华神我的牧者’的人生观”里表示,乐龄者活出<诗篇>23篇的人生观要点有四:一、确认耶和华为牧者;二、相信祂、依靠祂;三、活出信仰,行出公义——祝福后代;四、岁月流逝,恩典添增。牧师鼓励会众当个受尊重的可爱长者,接受退休生活、学习作十一奉献、扶持幼辈、学习心胸宽大、学习祷告、读经亲近神。 汤文升牧师在专题四“乐龄在教会扮演的角色”中提及,五十五岁及以上者,可参与的教会事工,包括执事会(领导层)、团契、查经祷告会、探访事工、生活营等等。汤牧师也在现场高歌数首,让听众饱享耳福。 精彩的歌唱与舞蹈比赛,皆在两个晚上进行。参赛者们无惧舞台压力,浑身解数为神献上最好的演出,赢来全场热烈的掌声。此外,代表大会议决:下一届乐龄营在2018年6月11至13日开幕;代表大会,定于2020年进行。 营会安排会众在营会第二天下午,在怡保市区和近郊游玩,即打扪高晶柚子园、昆仑浪休闲公园和二奶巷。 打扪高晶柚子园是怡保著名的柚子盛产之地,据工作人员介绍,其柚子树高龄达四十年之久。听着工作人员介绍柚子的各种好处,一伙人便带着一颗颗甜美、饱满的柚子和相关礼品,满载而归。群山环绕的昆仑浪,曾是废弃的矿湖,大伙在水面上乘船,欣赏怡人景色。初见“昆仑山”,犹如世外桃源,游客被眼前的山和湖深深迷住。湖的另一边是一座小公园,有数间传统的马来高脚屋和养着几只动物,供人观赏。窄小的二奶巷,有几间小吃店和礼品店,游客络绎不绝。 大会即将结束,王昆和教区长列出<诗篇>92篇12至15节,呼吁会众回去后,要继续为神发光当盐。他强调,无论处于任何年龄层,都须明了自己的人生方向,以喜乐、盼望,过充实的生活。简言之,信徒不要失去热忱、目标和上帝托付给个人的呼召,即使年老(提后4:7;诗92:14),生命仍可常青。 午间,郭会长率众作祷;大家用餐后,散会。   歌唱比赛得奖名单(二十二位参赛者) 冠军 张和平(雅加达以马内利堂) 亚军...

马来西亚基督教卫理公会华人年议会新会长出炉!

2016年11月16日,马来西亚基督教卫理公会华人年议会第四十一届议会中,郭汉成牧师(Rev. Dr. Ezra Kok Hon Seng)当选为本会新届会长(2017-2020)。下列是郭牧师(博士)简介: 香港建道神学院神学士(1979)、中国神学研究院道学硕士(1984)、英国杜伦大学神学系哲学博士(1993)主修新约保罗研究。 曾在槟城日落洞卫理公会及吉隆坡卫理公会广东堂牧会。 卫理公会总议会牧师代表(1996、2000、2004、2008、2012、2016); 华人年议会执行部成员(2001-2004、2005-2008); 华人年议会牧职部成员(1997-2000、2001-2004、2005-2008); 总议会法规修订理事会成员(2001-2004); 总议会法规修订理事会主席(2005-2008); 总议会司法理事会牧师成员(2005-2008); 总议会司法理事会主席(2009-2012)。 马来西亚神学院院长(2001年7月至2015年3月);东南亚神学教育协会ATESEA学术评审委员会成员(2002-2005、2006-2009);东南亚神学研究院SEAGST新马泰区域教务主任(2006-2009);东南亚神学教育协会义务财政(2009-2015);现为马来西亚神学院中文部讲师兼东南亚神学研究院副院长。 郭牧师明年(2017)六十岁,广东籍,来自金宝,与妻彭莱珍(Pang Loy Chun)有二女一男(郭音欣、郭伟信、郭音韵)、长女婿(许澍翰)和外孙(許智恒)。

第四十一届华人年议会

2016年11月15至18日,马来西亚基督教卫理公会第四十一届华人年议会,在波德申卫理中心进行。本届适逢会长选举,来自年会十个教区的三百九十五个牧师、传道、会友领袖和堂会代表,皆参与其盛。年会本年主题是“靠主圣灵 布道我行!”。 首日下午二时,王怀德会督(博士)主持年议会圣餐礼拜,由淡米尔年议会会长——Rev. C. Jayaraj证道,其主题是“为主兴起”。稍后,王会督敬奉圣父、圣子、圣灵之名,宣布马来西亚基督教卫理公会华人年议会第四十一届议会正式开始。 吾会会长——莫泽川牧师介绍来宾和发表“会长演辞”后,方既志牧师代表会长制理事部发言,认可在莫会长领导之下,年会国内外的圣工都成长、成熟,分工繁多;而且,会长以身作则,勇于实践远大的异象与策略,任劳任怨,积极成全上主的托付。 已届退休之年的方既志牧师担任年会第二、三天早祷会的讲员,他以“四H”为题,讲解头、手、心、听的功用与延伸而出的意义;并提出对人整全的喂养,或牧养,是从人幼小之龄开始。他说:“国以才立、政以才治、业以才兴。教会呢?主说,要使万民作主门徒。我们是否认真看待?” 早祷后,进行会长选举;来到第六轮,马来西亚神学院前院长——郭汉成牧师,以高票当选为吾会新届会长,任期四年(2017-2020)。各部人选名单也顺利出炉,年会会友领袖是李祖国(正),傅添吉(北部)、林志强(中部)和林伟杰(南部)为副;经济部主席:万福全;年会财政:陈瑞安。所有选举过程,由神学生和传道组成监票团队,负责点算投票者的人数和回收投票,维持秩序。 议事会同时进行。根据经济部主席——万福全弟兄的书面报告,2015年的年会经常费总收入为RM 1,979,629,总支出是RM 1,907,429,余款为RM 72,200。2017年的宣教金收入预算是一百二十万令吉,截至2016年9月30日,年会宣教金银行存款是RM 547,919.12。 截至2015年12月31日,年会总资产为RM 10,000,736,加上年会存放于银行的教牧医药金储蓄、定期存款和利息,共是RM 1,911,627。截至2016年5月30日,退牧恩俸金的预备金存款户口已从1986年12月31日的RM 172,573增至RM 773,608(已扣除赠送恩俸金给退牧后)。 值得一提的是,代表们一致通过议决,让年会教育部向我国福利部申请,在现有的幼儿园里,以卫理幼儿园的管理方式,开设卫理幼托中心和幼幼班。会友领袖——李祖国弟兄也提出,本宗是联属教会,一般城市教会的人力财力充足,大教会可积极协助小教会壮大;此外,西马只有约3%基督徒,教会可加强国内的外劳事工。 第三天,议事会继续进行。下午三时,会长恭请会督报告总议会的事工,下列是概述:...

南板卡巴村献堂礼和勐康卫理学校启用礼(一)

2016年10月16日(日) 我们这组短宣队有二十五人,是来自不同教会的牧者和信徒。下午五时,我们飞抵曼谷国际机场,与另一群队员会合(已于下午一时抵达),人数加起来约三十五。晚上八时二十分,我们登上亚航飞机;十时许,降落清莱皇太后国际机场,分别坐上四辆旅行轿车(面包车)上路。十一时三十分,我们才抵达泰北美塞的酒店。酒店坐落在缅甸边界,与两国关卡相隔一百米而已。 10月17日(一) 由于本团人数较多,我们分成两组过边境的关卡。清晨约七时三十分,我们全体顺利进入缅甸大其力。大其力是树名,这城市以傣族人居多。 这次有导游带路和协办过境手续,为我们省下许多宝贵时间。过境手续办好后,我们与其他短宣队员会合,人数增至七十余,阵容浩大,是历年来最多人参与的一次。出发前,莫会长率众作祷,求主保守我们前往南板的路程。 下午一时多,我们抵达景栋市由华裔经营的乐天楼餐厅,生意挺好。我们每年到此光顾至少两次。约四时,我们抵达有“小中国”之美誉的勐拉市。中文广告牌到处可见。人在这里,会以为自己到了中国。 郭进明牧师召集大家,选出十多位牧师和领袖,随莫会长拜见第四特区主席——桑伯先生。桑伯先生很快出来接见我们,莫会长赠送一幅有其肖像的油画给桑伯先生为念,他欢喜地接纳,与众人和油画合照。 我们回荣贸菜市场与其他队员会合,共进晚餐后,继续上路,前往南板。面包车在黑夜中绕山而行,于凌晨一时抵达南板儿童中心。由于人多,只有一部分人住在儿童中心,余者必须到当地的星光酒店过夜。安排好一切,已是凌晨两三时,大家很快入眠。宣教之路,再远也要去行啊! 10月18日(二) 七时四十五分,住在星光酒店的宣教队队员,在酒店旁的食档,吃简单的中国式早餐,如米线。八时三十分,大家坐面包车回儿童中心,与住在儿童中心的队员会合,他们吃的是大锅粥。 当天是卡巴村献堂礼的日子,教堂由大城堡堂资助兴建。约九时三十分,一些人前往卡巴村;另二十多人提前去勐康卫理学校。前往卡巴村的路颠簸不平,绕山而行,渐行渐高,路难行啊!新教堂坐落在卡巴村村口处,非常显眼。   莫会长主持新教堂奉献典礼,下缅甸会督、大城堡堂的林加道牧师和郭进明牧师等人见证此仪式。莫会长砍树藤、钉牌匾来进行奉献典礼,接着用钥匙打开教堂大门,和众人入堂,参与奉献礼感恩崇拜。约八十人参与感恩崇拜典礼,包括下缅甸教区长——陈国盛牧师、盘忠昌传道、黄敬映传道、周道惠弟兄、郑锋生宣教士和泰北阿佧族传道。年议会教牧同工有刘长武、吴世强、蔡礼桦、余国铨、郑仁宾、叶惠芬、简永裕、卢韦蓁传道和其他教会的代表。 敬拜赞美时分,一位神学生带领大家祷告,祷告的声音非常响亮和迫切。教会一位年轻的弟兄站出来,为主作见证。他和妻子结婚数年,仍无子女,遭人羞辱,极其难受。信主后,他们听到上帝赐孩子的圣经故事,就抓住神的应许,迫切祈求,三个月后,神回应他们的祷告,妻子怀孕了。次年,神赐一个儿子给这个家庭,除去羞辱,祝福临到;除掉绝望,希望临到。弟兄表示上帝如何祝福他们,禁不住流泪,令人动容。听到美好的见证,大家热烈拍掌,把荣耀归给上帝。 接着,莫会长证道,盘传道传译。他说,神把阿佧族交给华人年议会,好让福音传遍南板阿佧族村落。这宣教区将来会成为下缅甸卫理公会的教区。2017年,年会和下缅甸卫理公会将签署谅解备忘录,一起宣扬福音。 卡巴村教会副村长表示,村里信主人数不多,但感谢村民协助建堂工作,建起美丽的教堂。他说,大部分信徒当天参与感恩崇拜,而非信徒就准备午餐接待来宾,此景难得一见,反映村民和睦相处,不因宗教信仰不同而排斥彼此。 献堂礼后,阿佧族村民很快摆设传统的藤制圆桌,端出丰盛的阿佧族菜肴。餐后,我们兵分两路:一组人前往勐索的玉翠村,为七户家庭除偶像,第二组下山,到索垒码头,乘搭大型电动舢舨。船只在湄公河逆流而上,花了一小时三十分,才抵达前往切坡村的岸边。我们把许多行李和用品搬上岸,背着行李上斜坡。前是山路,步行耗时又耗力。村里几个青年骑着电单车接送我们,来回几趟,就把所有人和物品送往勐康卫理学校,已是傍晚七时。 勐康卫理学校坐落于切坡村临近的空地,周围是绿油油的山坡,前有源源不绝的河水,流过切坡村,可说是美丽的土地。 没出席卡巴村献堂礼的弟兄姐妹,提早乘船到切坡村,到勐康卫理学校。他们分工合作,准备第三届南板青少年营事宜,挂布条和布置等等。营会主题是:真爱要等待。 晚餐后,我们安排一场特别祷告聚会,有百余人参与,数十人是儿童。主领此聚会的刘长武牧师,传递敬拜神是人受造目的的信息。他说,无论人在何处,只要敬拜神,神的宝座就在那里:如亚伯拉罕,去到哪里就设立祭坛,敬拜神。过后,大家为缅甸、南板阿佧族和勐康学校的前途代祷。校外黑漆漆一片,天气已转凉,校内的我们,灵里火热。...

第二十一届世界卫理宗大会

8月31至9月3日,第二十一届世界卫理宗大会在美国德州休斯顿(Taxes, Houston)进行,超过两千位代表出席。主题是“一(One)——一上帝、一信仰、一子民、一使命”。吾会共有七位代表出席。 世界卫理宗(Methodist / Wesleyan)由超过八十个不同的卫斯理传统教派(Wesleyan Heritage)组成,成员来自一百三十四个国家,在全世界共拥有八千二百万信徒。 开幕礼讲员——Jennifer Wiseman(天体物理学家/Astrophysicist)和David Wilkinson(科学家兼神学家)一唱一合,以朗读<诗篇>第八篇拉开序幕,带领会众走进浩瀚宇宙,赞叹神创造的伟大! Rudy Rasmus传道是第一天晨更崇拜的讲员。1992年,他和妻子Juanita、九名会友在休斯顿创立教会,二十四年后的今天,他牧养的教会人数达九千,三分之一曾是无家可归的穷人。他以“好撒玛利亚人”为例,鼓励我们“越过马路”,走入社区,帮助需要帮助的人。 来自肯亚(Kenya)的Grace Imathiu牧师,是年轻人的“抢手”(in-demand preacher)讲员,曾多次受邀担任国际基督青年大会及澳洲基督青年大会讲员。她以“慈父与浪子”为题,带领会众查经,讲到父亲迎接小儿子回家的那一幕,她把讲台边的花瓶(自备)摔在地毡上,令人惊讶! 她藉此强调,父亲为要孩子回家,把身段和尊严全摔了。浪子的比喻,本是会众耳熟能详的圣经故事;但Grace Imathiu牧师深入浅出,精辟道出一般人对此经文的刻板认识。她说:耶稣在本文讲述一个家庭故事的比喻,原没有题目。圣经的编辑冠以“浪子的比喻”为题,好处是能助读者对文字里的中心思想提供有用的信息;但会把故事锁进一个框框,错误地假设题目是故事的主要内容。题目使人怠惰,限制了联想和创造力,使一则原本充满生命的故事,失去应有的光辉和渗透力! 下午的工作坊,除了精彩的主题信息,大会也邀来多个世界级的教会领袖和当代知名的神学家任讲员;题目围绕着主题的四个轴心思想:一个上帝,一个信仰,一个子民,一个使命。内容包括传统、核心信仰与价值/基督徒与回教徒的对话和协作/社会公义和圣洁/移动的世界:移民/亚太地区卫理公会的教育:创新和发展/卫理人:如何对抗饥饿、人口贩卖、宗教协作推动和平进程等。 本会会友领袖——李祖国弟兄因负责年会外劳和难民福音事工,选择“移民”的工作坊。SMU Perkins神学院教会与社会学教授——Dr. Harold...

卫理妇女会第四十一届常年代表大会

卫理妇女会第四十一届常年代表大会暨四十周年纪念感恩庆典,于9月10至12日,假吉隆坡文雅酒店举行,有三百一十五人出席,包括缅甸曼德勒卫理公会姐妹会的十二人,以毛富银传道为首。 华人年议会会长——莫泽川牧师在开幕典礼暨圣餐礼拜上证道,讲题是“侍奉的代价”(罗12:1-2;太26:6-13)。他说,卫理妇女会在本届进行四十周年纪念庆典,而摩西一生的侍奉,是以四十年为一个阶段,可见这是神的恩典:一、献上己身侍主,是恩典与机会;二、献上全人,包括恩赐;三、献上全人为“活祭”,才能听主声音。他奉劝姐妹们要“以身相许”,仰赖神的恩典。接着,莫会长主持圣餐礼,郭进吟教区长、凌向明教区长和何榕生牧师襄礼。 年会妇女会会长——张鸣凤,向会众介绍嘉宾,即加拿大的董雅茜姐妹(妇女会前会长)、历任会长与缅甸的姐妹。董姐妹把第一届至三十多届妇女会常年代表大会的三十五本手册送给妇女会。她笑称自己当初被迫加入妇女会,侍奉至七十岁,并以经文“我靠着那加给我力量的,凡事都能做”,与大家共勉。 缅甸的代表——赵美菊姐妹致词时,感谢年会妇女会之邀,得以与大家在主里相会。据她所述,曼德勒卫理公会于1985年成立姐妹会(三十多位成员),现有探访队、伙食小组和儿童事工等等,她希望大家能为她们代祷。接着,凌向明教区长以“宣教的心”(约4:6-29)为题,阐述撒玛利亚妇人透过亲身经历主的见证,向村人传福音,这是最好的宣教法。晚餐后,大会进行圣经测验与背诵经文比赛。 何榕生牧师是次日晨更的崇拜查经员,以“使徒行传与教会”为题,讲解<使徒行传>1至12章,强调圣灵工作的重要意义。他勉励姐妹们应学习交出主权、被圣灵充满,不要把信仰宗教化,而是要把信仰生活化,让耶稣的道成为生命之道。 大会主题信息“靠主圣灵,布道我行”(帖前1:4-5),由杨锺禄教区长主讲。他说,布道成功的五大因素,即言语(须开口传讲神的道和福音)、权能(传讲福音是带有能力的)、圣灵的同工、有充足的信心,以及布道者的为人。 下午,四十周年纪念感恩崇拜典礼假吉隆坡卫理公会举行。莫会长以“四十年来恩典路——姐妹们,起来侍奉”(士4:1-10)为题,讲述圣经中妇女的侍奉角色,劝勉姐妹们应当回应神所给予的机会,顺服和祷告,并对神有信心。年会妇女会迈入第四十一年,他宣告:“姐妹们,起来!携手同心走天路”。晚间六时,大家移步到尊孔独中同享爱筵,席开九十六桌;同时为淡江卫理公会妇女及儿童服务中心筹款。张汉林牧师任嘉宾,在台上献唱多首动听歌曲。此外,还有芭蕾舞、魔术表演和山地舞等精彩节目;节目结束后,何汉寅教区长率众作祷。 第三天晨更崇拜,何榕生牧师藉<使徒行传>的信息,强调信徒要祷告,学习等候圣灵的降临,并以猎人的心态,时刻跟随主脚踪。接着,杨锺禄教区长主讲“靠主圣灵,布道我行”的重点,提出布道者须具备的内涵与素质,是六个C——怜悯(Compassion)、文化(Culture)、内容(Content)、把握(Confident)、委身(Commitment)、呼召(Calling);教会最不可缺乏的,是顺服和训练。 来到瞩目的颁奖典礼时,由顾问莫会长娘和历任会长颁奖。圣经测验冠、亚、季军得主为林亚华(北部)、谢桂梅(中二)、萧美兰(北部);六十一岁及以上朗诵〈诗篇〉比赛冠、亚、季军得主为杨雅荀(中四)、陈奕兰(东部)、黄秋雁(北部);六十岁及以下冠、亚、季军得主为戴慧丽(中四)、卢巧玲(曼绒)、贺来英(中二)。此外,陆颜玉琴(师母)赠送新书《新妇的代祷》给年会妇女会。 闭幕礼上,郭进吟教区长以“约拿书在讲谁?”(拿1:1-3,4:10-11)为题,勉励姐妹们要回转向神,透过祷告亲近神,接受神的铸造,完成神所托付的使命。他说,〈约拿书〉彰显神极大的慈爱,身为神子民,我们要拥有上帝宽大的心胸和普世宣教的心。最后,他为大会能圆满结束作祝祷。午餐后,散会。   2017-2018年职员表 会长  :张鸣凤 副会长:叶月娥 文书  :陆素梅 财政  :潘秀英 灵修干事     ...

年会祷告大会

6月21至23日,吉隆坡卫理公会举办年会祷告大会(主题:此时此刻IT IS NOW),有三百人参与(牧者:61,印尼团队:11)。 21日下午二时,开幕礼上,吾会会长——莫泽川牧师上台致词,主题是:基督的顺服与祷告的应许。他说:主耶稣回应怀疑的犹太人时,没有否定自己与父神同等的指控,而是加强启示自己与父神亲密与微妙的关系。父神爱子,已将一切指示子;子不能凭己作事,只作父所作的事。事实上,父神与基督同掌生命权,已赋予基督审判与救赎的权柄。会长作此结论,因耶稣对父神绝对顺服的品德,已成信徒学习的好榜样,更是父因祂的名回应祷告的基础。 专题讲员——王怀德会督(博士)以“Above and Beyond M 24/7 – Prayer Needs Piety and Sincere Faith”(超越M 24/7—祷告需要虔诚),述及操练个人圣洁的要点。他提出新约一位虔诚的基督徒——百夫长哥尼流的表现,对身处危机重重的当代世界、亚洲、马来西亚之信徒而言,无疑是一股清流。眼下,我国处于十字路口,我们必须停、看、询问、行走古老的真理之路、听守望者的警报;我们还需行公义、好怜悯、谦卑地与神同行。末了,会督呼吁会众参与“M 24/7祷告活动”,成为“以萨迦”——马来西亚的守望者。 大会第二位专题讲员——何强赞博士曾是杰出的讲师,现为百乐镇卫理公会牧师。他呈献的讲题是:马来西亚——国家的呼召和命定,进而分析我国现况:我国有丰富、多元的种族文化、自然生态等宝贵资源,可惜,宗教主义的言论死灰复燃;庆幸的是,即使M教教义在各地增长的同时,神的教会也在各种困境中,积极挽回人心,继续成长。何博士坦言,有些基督徒与非信徒的表现并无分别,一旦国家不济,就离国、移民。其实,信徒的呼召是要成为众国的庇护者和宣教差遣的中介者,以神的旨意和能力祷告。 他说:“你我都是盐,要发挥盐的本质。盐在哪里最需要?我们不要只待在教会,我们要到外面需要我们的地方,改变学校、办公室、工厂、社区、政府。我们的信心要向神,而不是仰望地上的政权。只要信徒一年带一人信主,几年后就会让信主人数倍增。马来西亚基督徒的挑战,就是要认清自己是谁、知道自己存在的目的、晓得我们拥有使马来西亚改变的钥匙和能力。靠着圣灵,我们就必得着能力,在全地作主的见证(徒1:8)。若认识主是我们这辈子最美好的事,为何我们不去向身边的人分享呢?要用基督的福音改变身边的人,让环境、世界变得更美好。不论环境如何,传福音是最重要的。”...

原住民事工汇报会

6月18日早上十时,近百人齐聚美佳堂,参与年会第一届原住民事工汇报会,由年会会友领袖兼“国内原住民、外劳与难民福音事工委员会”主席——李祖国弟兄主持。 他在台上致词时,传递年会对西马原住民和土著事工的使命和宗旨。从短宣到建立原住民教会、反映原住民事工的困境与其应对策略,是汇报会当天着重探讨的要点。 现场播放年会原住民事工的短片后,李弟兄强调,全马有十七万八千一百九十七位原住民,但真正获教会牧养的人数并不多。汇报原住民事工的教会和机构,共有十二间。代表们要分享的内容很丰富,十分钟实在难以言尽。就代表们汇报的内容来看,其服侍地点与事工范围分别是: 百美堂:始于2012年1月,在霹雳州Slim River的Kampung Genggai,设立补习班、主日学、派送日常用品、载送村民进城看电影; 梳邦再也堂:在万津一间店屋的第三层楼设立布道所,亦是年会第一间国语教会(2014年6月),服侍本地、东马原住民和印度尼西亚籍信徒。布道所也支持回收项目,鼓励原住民信徒将废物化为实用的手工品,进而推销,增加收入; 吉隆坡福建堂:从2005年至今,共服侍十座村庄,设立主日学、查经班和赞助学费;准备中学宿舍给十位女生(2017年1月收生)、培训原住民主日学教师和提高原住民学院生的资助金,未来会准备中学宿舍给十位男生; 南部教区:领养牧区,推动儿童事工,尤其是教育、建设基本设备,改善村民生活素质; Promise Home(独立机构):获热心人赠地,位于蒲种的第二间希望之家已竣工,7月正式运作,接收霹雳州内各村的二十三位先奴伊族(Senoi)孩子,在城里就读小学和中学,并供应其日常所需; 曼绒教区:为原住民村落提供物资和药物、建堂、设立主日学事工、赠送二手货车; 北部教区:服侍对象是霹雳州一带的原住民村落,除了社区关怀、儿童事工和医疗服务,也积极助村民建堂、养鸡、挖地建鱼池,提供各水果树苗、鱼苗和养鱼技术; 南中教区:对象是Kampung Rangoi的Temuan族(逾百人),南中教区总动员,每个牧区认领一个月。除了在社区分发恩物、义诊、义剪,也按阶段开展儿童事工和妇女事工; 美佳堂:原住民事工进行已久,规划完善,除了进村带动布道事工和支持原住民神学生和幼儿教育,另有已落实的经济计划(过滤器方案和养鱼方案);也与其他堂会(沙登堂、皇冠镇堂和士毛月堂)配搭,服侍Kg. Pangson里的原住民。 此外,甲洞堂、万津堂和文良港也为原住民提供家庭探访、主日学事工和捐助日常用品等等。 身为东马原住民,积极、亲切的Pastor Joannes...

尼泊尔赈灾事工

7月11日,我、内人和吾会会友领袖——李祖国弟兄,一同到尼泊尔,视察尼泊尔神学院的重建事工。经评估后,工程师决定拆除神学院第五层楼(见图一),以减轻建筑物的压力,修建工程已进行了一个月。神学院除了加固柱子,也重建四层所有的墙壁,加上内部装修,需约二十万美金。 我们在汇报会/会议中,代表吾会捐助一万美金给尼泊尔神学院(图二)。据最新进展,吾宗各年议会已为他们筹到至少十四万美金。在吾会“国内原住民、外劳与难民事工委员会”主席——李祖国弟兄协调下,已有一位尼泊尔同工在马来西亚牧养同胞,另一位传道正办理来马的手续。过后,我们在神学院外面,与尼泊尔的以马内利林会督、卫理神学院院长、讲师们合影(图三)。 下午,我们访问当地的卫理孤儿院(图四)和社区小学。社区小学的一位职员,曾是反对基督教的前共产党党员,在苏联留学时,因参与卫理公会而信主。回国后,他在大学教书,并与卫理公会的四位信徒合办小学(图五)。目前,学校有一百一十二位学生和十七位职员,现有北京的两位义工在此短期实习。 我们也参观由林会督发起的一间医院(图六)和兴建中的Upasana礼拜堂(图七),并与他们一起祷告(图八)。堂龄只有两年六个月的Hamro Methodist Church(图九)在地震后,设立赈灾中心。“Hamro”的意思是:我们的。中心住有十八户人家,有六十位青年在培训中心(图十)参与各种培训。教会已设立新布道所,现有一百五十位大人与小孩、六位青年在神学院就读。 Hamro教会已差派Bijay传道来马来西亚牧养同胞。教会目标是带领一万人信主,尽管传道的异象被视为“愚蠢”,但新教堂兴建得如火如荼,显见主的大能!期间,也出现了美好的见证。兴建赈灾中心的原佛教徒建筑商(图十一),将于两个月后受洗;当地三公里外有一间兴建中的教会,父亲是牧师,而孩子也将自己献给神使用,成为神学院的讲师(图十二)。这些见证,无一不感人;我在此趟,收获良多。

教牧子女有话说——赴第二届师母营+教牧子女营

身为牧者子女(Pastors’ Kids),实在有无处表达的种种压力。通过教牧子女这特别的营会,把好多牧者的孩子都聚在一起了! 去年,我们姐妹俩与父母参与第一届师母营(重组后),看到其他孩子与我俩的年龄相差甚远,便自嘲:“自己该不是最年长的吧?”今年,看到年龄相仿者,真兴奋。教牧子女营,能让我们分享从未透露的想法。许多人对牧者孩子有某种期待与偏见。谈起身为PK的话题,那种“你懂我、我也懂你”的感觉,深受安慰。 青少年组讲员——何怡恬姐妹与黄佳乐姐妹分享主题一:“我的信仰VS父母的信仰”,坦述父母的工作和侍奉,不代表我们与上帝的关系。我们无法复制父母的属灵生命,必须自己寻求神。晚上,我们观赏动画电影《Brave》(勇敢传说):个性急躁、弓箭技术厉害的公主梅莉达,为改变母亲要求自己成为举止端庄的淑女、早日出嫁的想法;她无意间以黑暗魔咒,把母亲变成熊…… 第二天,讲员藉着前晚的电影,以主题二“我会离开上帝吗?”发问:若我们能改变父母,那是什么?大部分PK都说,想让父母有更多时间陪伴自己。我们很清楚,父母最大的期望是我们好好跟随上帝;他们担心尽力教导与牧养别人的子女,自己的孩子却失丧。导师表示,正因为透过父母,我们得以接触惟一的真理和救恩。感谢上帝拣选我们。 晚上有一段宁静时刻。导师让我们看一张图片,图里有一个游泳池和很多在不同位置的人。导师问:“若游泳池等于神与你的关系,你会是图片里的哪个角色?”我们各自找一个角落,安静向上帝祷告。许多PK都哭了,相信神在对他们说话,这是美好的。接着,我们撰写“给上帝的一封信”,记下这刻与上帝说的话。或许几个月、几年后,再看这封信时,我们是否战胜了现在的自己? 第三天,我们在主题三“媒体中有上帝吗?”中深悟,媒体是传播爱与福音的管道。手机能助我们联系世界各地的人。何姐妹建议,我们可通过网络分享属灵信息,记录每天灵修后的经文,彼此关怀、问安及代祷。有些教牧子女担心自己转贴的帖子不符上帝教导,或在意别人眼光。导师建议,我们可分享喜乐,善用媒体,改变外人看法:原来基督徒的生活是那么有趣、充实的。最重要的是,我们都拥有因上帝而喜乐的心! 藉着许多欢乐的游戏时光,我们在此营会建立真挚的友谊,成为日后的属灵战友。一张张充满回忆的“We-fie”,提醒我们并不孤单!谢谢年会师母团契的安排!  

第二届师母营+教牧子女营

6月1至3日,怡保近打河畔酒店,有一百六十人(讲员和同工:8;师母:49;牧者:44;青少年组:18;儿童组:41)参与年会师母团契主办三天两夜的第二届师母营+教牧子女营,主题是:和谐家庭走天路。营会有两个特色:一、向外开放,有二十一人来自友会;二、首办教牧子女营(青少年和儿童组),由美佳堂“Mega Team”主领。 下午一时,众人陆续报到,从近打教区妇女会接过几个沉重的环保袋,里面装满年会会友领袖李祖国弟兄、近打教区和曼绒教区数位会友爱心赞助的恩物,众人大大惊喜。 开幕礼上,莫会长以主耶稣在毕士大池边医治瞎眼的神迹,说明主与父神的关系(约9章)。与父上帝同等同尊同荣的主耶稣,为了救赎计划,甘心顺服上帝,成为信徒的榜样。师母顺服丈夫是神的教导,丈夫爱妻子如天父爱圣子。莫会长勉励师母为丈夫与孩子代祷(约16:24)。圣子完成救赎工作,把人带到父面前;父神在圣子里赦罪,让我们成为神家里的人,可坦然来到父面前代求,父神必垂听祷告。 开幕礼后,主讲何李颖璇(师母)发言,本届营会让教牧的孩子参与,是因看到孩子的需要,特别是面对成长及信仰的困扰。父母要建立合神心意的家庭,根据神的创造,夫妻是依存关系中最重要的(太19:4-6等),高于亲子关系的品质。夫妻需花时间沟通、祷告,解决家庭难题。 父母是子女的遮盖,夫妻遮盖彼此。身为孩子道德伦理及权柄的管理者(出20:12等),父母相爱,孩子就能享受爱。何师母让会众思索:曾为对方付出多少代祷时间;丈夫爱妻子、妻子顺服丈夫,会打几分(一至五)?何师母让会众分享一幅画的意义。她也请大家作“婚姻危机检测”,四人一组代祷。 当晚,专题讲员何榕生牧师表示,牧师是最具挑战与压力的侍奉,当师母更难。会友对牧者家庭的态度,大多视为“买一送一”。若师母活跃于教会事工,就认为她强过牧师,若不,就认为她很懒。何牧师提醒师母侍奉的优先是家庭,而牧师的优先是教会。师母最大的责任,是支持牧师安心侍奉,让牧者家庭活出见证,建立属灵权柄。师母应认定神的呼召,好好经营家庭,使牧师有尊严地牧养教会。 师母需要神的爱、恩典与肯定,得着安全感、生命意义和价值,来建立健康的自我形象。只要肯定个人身份,就能经历神无条件的爱。牧者与师母别被人的话语弄得很辛苦。当晚,何牧师率众为牧者家庭迫切祷告;并请莫会长伉俪代表父母,给牧者、师母们一个拥抱,场面非常感人。   翌日早上,何师母述及合神心意的婚姻是: 一、一起走:属灵脚步一致,用爱心和同心设立新家(玛2:14); 二、一起面对任何问题(耶31:22); 三、一起老:一起成长、互动是很美的事(彼前3:7); 四、一起生活:牧者家庭要圣洁(创1:28)。   夫妻应谦卑,主的轭是轻省的(太11:28-30),祂必垂听夫妻的代求。夫妻可填写家庭祷告史(日期/需要、请求或祷告/神的回应)来坚固信心,相信祷告的果效,神的事工有成就。 何师母也分享牧养的方程式:恩典+时间+真理=成长;她鼓励牧者重建孩子的身、心、灵,兴起下一代来影响教会及社区。 下午,最令人兴奋的,莫过于出游。大人与孩子分为两组:坐福音车参观新开发的兰洞;坐巴士去务边的椰壳洞。所有入门票承蒙黄仕强夫妇赞助。去兰洞者乘搭游船,观赏青翠的人造岛。椰壳洞有安全的行人道和平台,可观赏洞内经长年累月风化、水蚀,且持续增长的天然石灰岩——宏伟的钟乳石与石壁。 晚上,何牧师透露,牧者若不处理牧养过程的伤害,就会累积苦毒,对神失去热诚和侍奉的喜乐,导致属灵生命走下坡。他鼓励牧者紧抓主的应许(弗3:16)。牧者需要刚强的灵,真诚敬拜、祷告、亲近和顺服神、与神沟通,好好牧养会友,建立属灵权柄。牧者认识伟大的神,就能放下一切。 第三天早上,师母们和爱人在感人的“献心会”上分享心得。大家高唱<奔跑不放弃>。莫会长紧握妻子的手,为牧者的家庭祷告。大家深深被神触摸,如鹰展翅上腾。...

中文启发研讨会 

6月9至11日,马来西亚启发(Alpha)主办、年会基督教教育部联办的首场“中文启发研讨会”,假怡保近打河畔酒店举行,约一百五十六人参与,包括大会筹委主席——王昆和牧师及年会妇女会会长张鸣凤。 逾十位海内外讲员——沙巴的中文启发事工拓展部的二位主任邬天和牧师和张静菁牧师、熊添财会吏长、陈慧云牧师、香港的傅卓敏和麦浚思、新加坡的蓝钦强牧师、古晋的傅进生牧师和陈丽珠师母、Alpha总协调主任邓珮瑶、同工蓝文丽和赫乔治神父,内容紧扣装备信徒掌握和使用启发课程的专题、三个阶层的工作坊,以激励信徒回应“庄稼多,工人少”的呼吁。 马来西亚启发总监——符来威致欢迎词后,主席王昆和牧师代莫会长主持开幕礼。熊会吏长以〈尼希米记〉为专题“城宣——为主赢得城市”的要素:负担(尼2:3)、祷告(尼2:4-5)和行动(尼2:6-8)。他强调,除了教会,信徒也要为主赢得城市(耶29:7)。接着,邬牧师和张牧师透过互动聚会,介绍启发要点,让来宾轻松交流,自由探索基督教信仰的基本要义。启发内容涵盖十五个主题,以十二周进行,基本元素为聚餐、演讲及讨论。 节目相当紧凑,邓主任在现场简单访问香港的傅弟兄和麦弟兄后;年轻、充满活力的他们以“如何赢得新世代”讲题,分析下一代基督徒流失的原因(过分保护、聚会肤浅等),并建议以广告讲故事的方式,用下一代的语言与之沟通。 次日,邬牧师夫妇分享“从新约看启发的运作”,布道模式有基要布道法(宣讲)、整全布道法(行动)和权能布道法(奇迹);强调有效的布道必须不断被圣灵充满。 赫神父传递“动员信徒发挥地方教会的影响力”的信息,关键是“共融”,以产生“团体教会”(徒2:42)、“参与教会”(彼前2:1-10)、“交谈教会”(罗12:6-8)和“使徒教会”(太28:19)。 邓主任与蓝姐妹主讲工作坊之启动组“如何带领启发小组”,提醒组长应鼓励均衡参与、来宾之间的对话,要主动听、做总结等;还传授推动技巧和模拟训练。进阶组的傅进生牧师夫妇则介绍“美满婚姻预备课程及美满婚姻课程”,支援夫妻的最佳时期是从婚前开始;基督教原则能应用于任何关系。在“环球启发领袖训练”(牧者组),蓝牧师让大家分组讨论“对五年后教会的期望”,宣告Global Alpha Training的使命“装备信徒,成全教会,传扬基督!”。在“激发新世代的潜力”专题中,蓝姐妹鼓励领导者大胆让年轻人走“钢丝”,督导和培训他们。 晚宴的重头戏——“人生就係咁?”,由两位香港讲员主持,共五百八十八人出席,各教会携带新朋友出席。主持人透过破冰、播放影片,与众探讨生命疑问。每组都有组长带领,从深思到乐意讨论,气氛炽热。 第三日,邓主任以短片提醒基督徒,“职场等于禾场”(彼前2:9),利用午休进行简短的启发模式(约4:34-35)。蓝牧师分享启动组——“启发的祈祷服事”,说明基督徒是电线,神是发电厂,来宾是灯泡;现场也有人示范正确的祷告站姿。 邬牧师夫妇介绍启发课程的规划后,迎来差遣聚会的“拯救海星行动”(拯救灵魂)。信徒在海星卡上,填新朋友的名字、代祷,举起卡,由王昆和牧师作祷。 三天的研讨会毫无冷场,筹委会应记一功。

第二届宣教与布道营

                         报道:甘慧仪             摄影:黄文彩 / 甘慧仪 3月10至12日,马来西亚华人年议会卫理公会,在马六甲皇冠酒店举办第二届的“2016宣教与布道营”,主题是:传遍本土本家,祝福万国万民。 10日下午三时,莫会长在开幕礼上,声称首届联合营会(7-9/7/09)有二百零七人参与,次届高达622,包括印度教区十一人(首次前来)、泰北八人、万宏一人、缅甸华人卫理公会十二人和棉兰五人,创下新史! 除了向各国代表问安、致谢和向会众介绍两位讲员,即戴继宗牧师(博士)和尼泊尔卫理公会会督——Immanuel...

医护团契“兴起发光”聚餐会

“最高的山峰因祂竖立,最深的海洋有祂气息;最小的分子为祂舞动,浩瀚的星河为祂闪烁……兴起发光神的子民,主的荣光照耀全地;兴起发光神的子民,宣扬祂名直到地极!兴起兴起为耶稣基督十架精兵……”在动耳、雄壮的敬拜赞美歌声中,马来西亚卫理公会华人年议会医护团契成立六周年聚餐庆祝会,正式掀开序幕! 回顾2009年10月15日,在莫泽川会长大力鼓催下,藉由年会成年团契推动,卫理医护团契产生第一届的八人委员会。过去六年,我们的联络网不断扩展,至今有二百人左右。这期间,有心酸也有眼泪,但更重要的是,有那从至高之处而来的满满喜乐!我们东征西讨、南下北上;从主办西马各地的医药福音营、健康医药讲座、专科咨询义诊、贫病长者的家庭探访,至东马内陆的原住民乡区及国外的医疗短宣,主的恩典是如此深广地伴随我们,祂的慈爱如此浩大,见证我们成长。感恩再感恩!故此,主办是次聚餐会的念头犹而产生。 特别谢谢在黄英盛医生带领下的筹委们,非常落力地付出时间与精神,按教区逐个联系联络网里的弟兄姐妹。从策划、物色场地、邀请到最后能在2015年10月31日,假雪州八打灵格拉那再也的聚会所见到大家,有赖于这班不辞劳苦的筹委。我们也非常感谢美佳堂的一对会友夫妇关心和妥善安排场地。 聚会当天虽下起雨来,仍不能阻止团员们出席。傍晚六时三十分,约有一百四十人报到,共享晚餐,包括团员家属及年会成团的理事们。美食当前,团员仍热情地相互问安、叙旧与交心。餐后,团契的几位后起之秀带领我们这主里的一家人同心同声,以诗歌敬拜上帝,让赞美飞扬、兴起发光为耶稣;并以“Malaysia Bagi Kemuliaan Mu”向上帝祷告、祈求。筹委会主席及团契主席致谢后,年会会友领袖李祖国弟兄百忙中出席,致词勉励。 更难能可贵的是,莫会长伉俪也亲临我们这成立六年来第二次较大型的聚会。会长从<耶利米书>1章11至12节,以“你看见了什么?”为题,分享主话,并勉励会众。他语重心长地激励团契兴起为主发光,结出更多果子。 他分享一班自英国到云南的宣教先贤(包括柏格理、四位医生和一位护士长的医疗团队)因着耶稣的爱与使命,从西方舒适的国土踏足中国云南,把自己的黄金岁月贡献给异乡。回顾历史,这群因宣教壮烈牺牲的医护人员——最年长者林德树医生(Dr. Lewis Savin)只活到五十四岁,年纪最轻者——戴蒙德医生(Dr. Francis Spencer Dymond)只在世寄居三十三载,全葬于中国云南;他们献上一生,用生命来爱中国。也许这群人只不过是当时众多宣教士中的过客,但他们的脚踪是如此佳美;不但成了那一代中国人的祝福,更留给我们这些后人效法的极棒榜样! 在这温馨、欢愉、深具意义的聚会里,为记念云南循道卫理宗宣教士——柏格理与其五位医护专业同工;莫会长建议团契易名,也一致接纳和即刻采用“On-call 5433       卫理医护团契”为本团的全新代号。 聚会接近尾声时,医护团契的第二届职员们在莫会长的主持和众人见证下,进行就职立约礼。新一届任期两年的职员名单是:   主席:廖春煌医生...

第四十届华人年议会特辑

地点:波德申卫理中心               一、年会议会圣餐崇拜仪式:华勇荣誉会督(博士)证道,左边的黄迪华牧师(博士)译为中文。 二、年会为安息主怀的陆清华牧师办追思礼。右起为陆师母——颜玉琴、俞凤仙姐妹、吴雅萍姐妹、林琳姐妹和年会妇女会会长——张鸣凤。   三、2015年,年会有十七间堂会增加10%新会友。王会督(后右二)颁发旌旗给代表们后,一起合影。 四、新书推介礼:吾会会友事工部第一本作品《跨越》(专文合集),主编是李祖国。左起为年会副会友领袖——傅添吉(北部)、黄约辉教区长、王怀德会督、莫会长、年会会友领袖——李祖国和年会副会友领袖——林伟杰(南部)。       五、前左起为新按立的长牧——汤鹏翔、黄伟善、黄珮琳、潘武忠、梁永聪、张丽云和杨肃恩;前右起为副牧——管伟业、颜子钧、林孝标、刘立章和许凯伟。 六&七、黄敬映传道(左,2012年退休)和刘笃荣传道皆获荣休纪念盾。  

成年团契全国圣经比赛

 报道:范素霞 8月22日,年会成年团契举办的“2015全国圣经比赛”,在吉隆坡卫理公会顺利进行,圆满结束。 本届比赛共有九个教区参加,即吉隆坡福建堂、巴生堂、班达马兰堂、加影堂、士毛月堂、百美堂、北海堂、关丹堂、南中教区及曼绒教区。代表们都经过教区比赛,脱颖而出,可算来头不小哦! 圣经比赛出题者是芙蓉神学院的刘聪赐讲师,所考的圣经经文是<罗马书>。各队派出四位参赛者和一位候补成员。比赛方式有两个回合,第一回合是三十题是非题和选择题,每位参赛者必须作答;第二回合是口头回答,每人答两题。两个回合各占60%和40%。 当晚的主持人——范素霞姐妹,先让各队代表抽签,以定次序。接着,福建堂成契团长能干弟兄带领大家敬拜赞美。敬拜赞美后,主持人就一一介绍各区的代表及出题者。每个队伍的代表依抽签次序先后就坐,支持人便讲解比赛规则和计分法。 晚上八时,进行第一回合。主办当局在第一回合笔试阶段,也公开给观众作答,一探各人实力。十分钟后,第一回合结束,随即迈入令参赛者紧张万分的第二回合。完整回答者可得五分;若答案不完全准确,就由出题者决定其分数;若让另一组员代答,答对最多也只能得二分。 经过一番激烈的竞争,各队分数相当接近,但到最后,2015年全国圣经比赛成绩还是出炉了!   冠军 巴生堂 亚军 吉隆坡福建堂 季军 士毛月堂 殿军 曼绒教区 第五名 加影堂   今年的常年杯落在巴生卫理公会。巴生堂可以把这奖杯放在教会里,为期一年。若任何队伍连续三年得到冠军,就可把常年杯捧回自己的堂会,永久收藏,主办者会再制作新的常年杯。...

南板短宣杂记

文:林加道(大城堡堂主理牧师) 海外宣教一直是我侍奉字典里的陌生字眼,蒙天父许可,今年有机会参与年会南板短宣队,走了一趟九天的宣教旅程。9月7日清晨六时,我们在吉隆坡国际机场与莫会长(共二十九人)集合,等候启程。 从曼谷转机,抵达清莱机场、出了门口,我们迎来摩西弟兄、庞忠昌传道和泰国的阿佧族同工热烈欢迎。摩西带领我们,赶在泰缅边界关卡人员下班前进入缅甸,还体贴带来大队能够在车里享用的午餐饭盒。惟独郭进明牧师那一盒下落不明,只能以摩西赠送的一粒苹果充饥。越过边界,我们会合下缅甸卫理公会和香港的代表,庞传道得知郭牧师尚未用膳,便带他享用特餐,郭牧师因祸得福。 我们清晨赶路,晚上十时到了景栋。这夜在陌生的城市度过,众人心里不无牵挂,因消息传来,山洪切断了进入南板的公路。 翌日早上七时,我们继续前进。路上的风景格外清晰,只是下雨,路难走。四部在凹凸不平的红泥路上跳动的车子,载着宣教情怀的一伙人。路边散布零散的阿佧族住户,我的思绪飘向了四五十年前马来西亚乡村的情景:贫困,无水供,没电流服务,物资缺乏,医药落后。 缅甸第四特区的首都勐拉(Mongla)出现在眼前时,令人一惊,尽是赌场与色情中心。这是前往南板的必经之路,且是惟一能停留、休息的城镇,大伙在这里用午餐。莫会长和郭牧师一行人会见第四特区的教育部长,以便到山上的榷坡村举行学校动土礼。在高官随行下,大队获准沿着一段只有特许官员才能使用的新路段(仍是蜿蜒的红泥路)到南板。雨水致使路程难行,车子屡次陷入泥沼,须靠四轮驱动车脱离险境,前后耗了近十个小时。 抵达南板卫理儿童中心已是入暮时分,队员十分疲惫,心情却澎湃不已。儿童中心洋溢着热闹的气氛,我们高兴吃了一顿温情的晚餐;随后在莫会长主持下,进行中心礼拜堂启用礼。中心七十二个小孩赞叹上主的慈爱永远长存。我们抵达休息地,已是临晨十二时。 美丽的清晨,我们在儿童中心享用道地、可口的早餐后,来到苏雷码头。摩西分配救生衣和交代未来几天的行程后,大伙分乘三艘简陋的快艇,到榷坡村。三艘快艇沿着湄公河,逆流而上。抵达榷坡村山脚下,我们下船,迎来泥泞的红泥路,伴随大队的是天上的雨水。雨中在斜度近三十的泥泞路向上走不易,更何况,我们还背着十公斤重的行李和物资。我们步行了约一个小时,队伍中不都是年轻人,七十岁的姐妹也一步步攀登,谁敢说年纪是宣教的障碍? 当武敦堂七八年前在山上建造的礼拜堂出现眼前时,感觉真是好得无比。山里的年轻人看见先抵达的短宣队员,就开电单车下山协助其他有需要的人。武敦堂特地宴请一顿山里别致的午餐,真棒!接着,我们步行到日后要建校的地点,在莫会长主持下,随同下缅甸代表、香港代表、泰国代表和第四特区代表,一起进行动土礼,大伙祷告颂赞,见证“勐康华文小学”日后出现的神圣一刻。第四特区的教育部长龙三先生非常支持和向我们再三致谢。望着那片广大的山区,我们期待山里的孩子能接受正规教育,如海外宣教士把教育带进马来西亚般。 下午约四时,我和几个人与大队道别。他们要下山到各自分配的山区,进行儿童事工、青年事工和夜晚的聚会。莫会长和几个人要赶到布海村,主持礼拜堂奉献礼。前往各村的路程特别艰苦。大雨连连,有人因赶路摔倒,有人因雨病倒,差点翻车……山里有很多意外,人不能把握,我们只能凭信心仰望天父。山里的生活与城市落差很大,顾不及卫生,说不上营养,谈不上时间。我们配合山民,吃野菜,没电流,当然也没有自来水。 逐家探访让我们稍微明白山里的福音事工当怎样进行,更能与阿佧族传道配搭。天父派遣来自中国的阿佧族同工翻译,使山里的福音聚会和教导工作顺利进行。 ti ni song(阿佧语,意思:1、2、3),三个夜晚过去了,下山时,竟有点不舍。我仿佛能体会当年很多来华的宣教士愿意留在宣教区的心情。回程是顺流,漂向苏雷码头,我期待与分别几天的大队会面。这是心情复杂的旅程,看着布满漩涡的湄公河水,顺便问身边的伙伴会不会游泳。他回答:“牧师,我当然会游泳。可是这情况掉进河里,大概也不必游了。”说的也是,急流、漩涡的河,哪还需要游?两岸景色美丽,左边寮国,右边缅甸,地理课本的知识忽然变得很真实。 苏雷码头是难忘的一站,布海村那站失去了联络。想起第四特区军队和缅甸军队就在那区对峙,大伙不免担心。好在两个小时后,我们看到快艇载满村里的孩子,预备参与南板儿童中心的青少年大会。山里的孩子则挤进载送货品和动物的罗里,个个只能站着,随货车摇摆近两个小时才抵达。他们的渴慕,折服了我们这些城里的人。 南板儿童中心的人潮陆续增多,各村孩子和传道在这里相会,如此期待第二届青少年大会。在筹备委员会的策划下,约两百二十人的营会在这里展开。不论是游戏、教导或分组讨论,青少年都积极投入。这个营会让我看出,短宣队员须装备自己,且能积极委身、投入和配搭。赞美和祷告是孩子们的强项,能震撼人心,看见各村的青年互动,传道也积极投入,我们期待有一天,各村教会能轮办营会。 营会第二天是主日,我们以阿佧语进行主日礼拜,有人翻译。感谢天父保守,我们当天见证三十八个阿佧族弟兄姐妹接受洗礼,分别由郭进明牧师、庄进福牧师、王有仁牧师、吴世强牧师和林加道牧师施洗,并在欢喜中领受圣餐。 第二晚是大伙检讨和分享的时段,这里仅摘录几项:   一、部分村落须提升卫生设备和健康指导;...

卫理妇女会第四十届常年代表大会

报道:甘慧仪 9月25至27日,卫理妇女会第四十届常年代表大会,在马六甲皇冠酒店进行。此届共有二百九十位代表出席,包括九位嘉宾和讲员。 25日下午三时,吾会会长莫泽川牧师在台上致辞,主题是:我们在天上的父。他表示,当主耶稣教导我们时,要称呼“我们在天上的父”。这称呼表达三个要点,即关系:表示父子亲密的关系;感受:面对父亲,我们身为子女,可坦然无惧;权利:我们可来到祂施恩宝座前(来4:16)。“圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女”(罗8:16)莫会长鼓励会众,凡事要常常藉着祷告,告诉祂;祈求,向祂要;感谢;最终,按神心意祷告。 语毕,莫会长奉父、子、圣灵之名,宣布妇女会第四十届常年代表大会,正式进行;稍后在牧师们协助下,主持圣餐礼和为会众作祝祷。下午四时,年会妇女会会长张鸣凤致辞和向会众介绍嘉宾,即所有讲员和为圣经测验出考题的考官。 中四教区长——杨锺禄牧师的两场主题信息是“靠主圣灵,布道我行!”他强调,若我们了解圣灵的能力,就能有力地布道。他阐释圣父、圣子、圣灵与布道的关联与其功效。所有信徒得永生是神预定的;因此,我们的话是代表神的道,说话要义无反顾。 杨牧师在次场提及,圣灵会感动人,自己责备自己。他借鉴1898年,西方宣教士来巴生宣教的过程:William(卫医生)能操福建话、闽南话和淡米尔语,向本地人传福音,其布道精神让人钦佩。杨牧师说:“风随着自己的意思吹,同理,年会积极扩展宣教区域(泰国、缅甸、印度等)是神的引领。我们无法解释年会怎会推动这些宣教区,只能说这是圣灵的带领。主说过,要使人当门徒,栽培门徒;只有门徒本身才会带领人信主,成为门徒,扩大教会。” 黄迪华牧师是两堂查经课的讲员,讲解<罗马书>12至16章的经文核心。首堂课题是“献上身体,当作活祭”。他激励会众努力亲近上帝,实践上帝的旨意,要点有四:注重环保、谨记自己是与上帝立约的群体、以所得的恩赐服侍他人、追求圣洁的生活。他说,我们若要蒙上帝喜悦,就不要效法这世界,当心意更新而变化,求圣灵治死我们的血气、私欲和邪情;更成为圣灵的殿,拥有“活祭”的气质,成就上帝的旨意。 他在次堂解说“心意更新变化之后”的大纲:信徒要落实上帝托付教会在地上的使命,以尊荣祂。顺服政府是公民的义务,基督徒是因良心而顺服;但,若政府颁布有违上帝诫命的政策时,信徒“顺从上帝,不顺从人,是应当的”。黄牧师强调,无论如何,信徒一定要持续祷告,因局势之所以会恶化,是因其后有恶者的工作。 翌日早上,吾会社会关怀部主席——周道恵弟兄,分享卫理儿童之家的事工。他认为,教会成立最大的目的和使命是:宣教与社关并重。基于爱神爱人的原则,早期来马的卫理宣教士积极服侍人民,延续先贤风范的吾会拓展社关机构至今,除了设立卫理儿童之家、美门残障中心和灾难救援机构,亦推出“爱心三合一”活动,培训卫理爱心勇士和医务团契(有约二百位医护人员)等等;受惠者,不计其数。 随后,张会长在议事会中,分享年会妇女会事工;因时间窘迫,大会临时取消各教区妇女会会长报告的环节,惟会众可细读其书面报告。 吾会会友领袖——李祖国弟兄声称,为延续1932年未完成的使命(原住民事工),吾会成立原住民福音事工的异象是,把福音传遍给全国的原住民社区。为此,吾会进行跨宗派合作,与原住民教会搭档,装备原住民作主门徒,提升原住民社区的生活素质。为挽回逐渐流失的东马原住民基督徒,李弟兄大力呼吁西马基督徒要尽量善待在此求学和工作的原住民弟兄姐妹,供其所需,使之成为我们的福音伙伴。他也直指,华人人口在我国的百分比逐步减少(见下图),将使某宗教人口剧增。 年代 1957 1970 1980 1991 2000 2010 2015 巴仙率...

第一届师母营

报道:张许志枫 整理:莫曾桂梅     6月10至12日,在环境清幽的怡保近打河畔酒店,聚集九十三人,参加由年会师母团契举办为期三天二夜的第一届师母营。主题是“携手同心走天路”。下午一时,师母们和牧师带着孩子,陆续报到。从近打教区长郑建发牧师和妇女会的姐妹们手上接过沉重的环保袋,里面装满此教区数位会友爱心赞助的礼物,加上莫会长从首都远途载来的蜂蜜苹果醋和有机果汁(由甲洞堂荣誉执事拿督王桂荣赞助),带给师母、牧者和小朋友大大的惊喜。     开幕礼上,莫会长提到2013年的《会长演辞》,已提呈成立师母团契,获代表们接纳;2014年9月召集会议中,正式成立师母团契和组成委员会。追溯二十五年前的历史,1990年8月,由华人年议会主办、年会妇女会协办的教牧师母进修会,在福隆港翠林山庄举行,参加者有三十多位;为促进联络,而组织师母团契。因此,2015年的师母营,就以“第一届师母营(重组后)”命名。     莫会长说,师母难为,除了在生活中要有好见证,成为众人的楷模,还要成为贤内助,协助牧者牧养不同的羊。牧者与师母必须达成共识,彼此代祷,同心携手走天路。因此,在灵命方面,师母要和天父建立亲密的关系,照我本相(just as I am),坦然无惧到天父的施恩宝座面前祈求(来4:16)。如<腓立比书>4章6至7节所说:“应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”神的子女应当按神的心意祷告,凡事向神祷告、祈求和感谢。     开幕礼后,讲员何李颖璇(师母)先让我们进行热身运动,与坐在我们隔壁的人牵手。她觉得牵手看起来很容易就拉住,但牵手不简单,需要适应对方。师母的个性与背景有关,神爱牧者的家庭,就会慢慢熬炼师母,让师母学习靠主恩典,和牧师一起牵手,走天路。师母需要重获主恩典,认识成为师母是神的呼召,不是出于自己有能力承担,乃是神的恩典。小组工作坊为家庭图的探索,师母们分组讨论自己在原生家庭,如何表达感受。师母们按照何师母列下的感受,积极分享、彼此代祷。     五时四十五分,莫会长公布师母们的爱心神秘礼物,是由年会会友领袖兼美佳堂会友领袖——李祖国弟兄赞助的名贵手表!师母们戴着设计相同、颜色不同的手表,开心极了。牧师们也忙着拍下这欢乐的一刻。过后,大家一起享用丰盛的中餐。...