文：何榕生（吉隆坡闽音堂主理牧师）
“……特派传神的福音。这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子……我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的……”（罗1：1-6、16-18）
一、为谁而活？
最近，澳洲和法国发生一连串不幸的事件，那些宗教极端分子原是有大好前途的年轻人，竟然为了自己的宗教，成为“圣战者”，去杀害许多无辜的生命和付出自己的生命。反观基督徒，我们自称侍奉独一的真神、永活的救主，是惟一的道路、真理和生命，但许多时候，因怕被拒绝、讥讽、丢脸，我们常选择沉默，避谈信仰。
我们感谢神，有那么一位爱我们的救世主，为我们而死；但我们更要感恩的是，这位救主、我们的神，他没有要求我们为他而死，而是为他而活。什么是为他而活？就是懂得摸着主心，即宣扬好消息。圣经说：“神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改……”（彼后3：9）
二、靠主圣灵
为什么靠主圣灵这么重要？
布道不只是传讲福音，劝人归信主那样简单；传福音是名副其实的属灵之战，从人类受造的那一刻就开始了（创3：1-24）。自地上有人类以来，魔鬼就想尽办法，在思想、民族和文化等领域设计营垒，迷惑人，使人远离创造神，朝向地狱，走向永死，因为那是牠惟一能使神伤心的事件——神爱世人……
“全世界都卧在那恶者手下”（约壹5：19），基督徒是与魔鬼抢灵魂，不能单枪匹马，以三寸不烂之舌，或各种技巧使人归主。若是如此，就表明我们对这环节看得不够全面。保罗说：“我还有未了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力（圣灵），作刚强的人……因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战……”（弗6：10-18）
主耶稣早已为门徒立下榜样。身为上帝的儿女，我们从主耶稣身上看到，他凡事都聆听神，随从圣灵的带领。“耶稣受了洗……神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。”（太3：16）“耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。”（太4：1）主耶稣差派门徒传褔音之前，提醒他们：“要等候父所应许的（圣灵）……”（徒1：4）为什么要等候圣灵？耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：8）
领人归主是圣灵的工作；若受到圣灵的感动，信徒信而行之就能成就某事。新约曾记载一个很成功的布道方式：一个国家的高官归主，与圣灵工作直接有关。圣灵对腓立说：“你去贴近那车走。”（徒8：26-40）腓立顺服，为高官讲解福音的真理。结果，这高官信主，不但影响那个国家，也影响了那个时代。
三、信徒的角色
在神的眼中，我们身为上帝的儿女兼信徒，扮演了很关键的角色。虽然神可以差派天使传福音，但神看重我们，把这神圣的任务交给你我。
我们要如何回应？那就是确信福音是上帝的大能。“我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能。”（罗1：16）我们在传福音中的角色是接力赛跑者，别人听到了好消息，没有沉默，继续传，福音的大能就彰显了。若我们信了主，尝到好处，却没去祝福别人，我们就何等自私，成了间接拦截福音大能的人。
四、如何实践？
信徒要常在日常生活很自然地直接或间接，有声或无声地传福音。
什么是无声地传福音？信徒平日在家、在校、职场上的表现，要符合圣经的教导——端庄、敬虔度日，“不要怕人的威吓，也不要惊慌，只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。存着无亏的良心……”（彼前3：13-15）其次，按着圣灵的带领与感动，时机成熟时，就很自然地传开了。不要怕，若不成功就怎样？记得，要靠主圣灵。
五、不以福音为耻
基督徒向人传褔音是明告自己进入灵界的战区；因此，很多时候，圣灵感动人要传的同时，魔鬼也会对人投以负面的思想：如对方不可能信耶稣啦/下一次吧，也许对方会愿意听；或在人心里放下惧怕的毒素：怕丢脸/怕被拒绝/怕被奚落……基督徒要相信，福音本是上帝的大能，不要以人的有限来限制神的无限。
基督徒要活出信仰的真品格，不单使人听到，也让他们在我们生活中，看到和体验到我们所讲的基督。好多年前，有一个非信徒受邀到教会。因是小市镇，很多人都知道他去了教会。那天傍晚，我经过公园，听到他与村民的对话：“你问我耶稣与我们拜拜，哪个好，我就讲不出，但我可以看到最大的不同，他们是很关心人，是很真诚地帮助人，不像我们……你死不关我事。”这已是好多年前的事，是我刚出来当传道时听到的，到现在还很生动地在我记忆里。阿们。
六、思考题
a.圣灵的本质
认识圣灵的本质，就可以认识圣灵的重要性质及其带领。
圣灵有位格；因此，圣灵不单是一股力量。圣灵有思想（约14：26），有感受（弗4：30），有自由意志（约16：8、13），更是三位一体独一真神的第三位格（圣父、圣子、圣灵）。敎父时代所定的信仰告白，表达了圣灵的本质（我信圣灵是主，是赐生命者，从圣父、圣子所出，与圣父、圣子同受敬拜，配称颂的；众先知说预言，皆被圣灵感动）。
b.何以见得布道非圣灵动工不可？
首先，是人的堕落与罪，自从始祖犯罪后，罪就进入世界，人的本性与真道背道而施。世人都卧在恶者手中（约壹5：19）；没有义人，没有寻找神的（罗3：11）。
其次，魔鬼至今仍进行邪恶的工作，世人都被世上的王弄瞎了眼（林后4：4）；致使信徒的工作倍添险恶，要让人信主成了激烈的属灵之战（弗6：10-20）。
c.圣灵在布道事工上的重要角色
若我们认识父神差派圣灵的工作，我们就能更了解圣灵内住基督徒的心（林前3：16）；其工作是使人知罪（约16：8-11）；向人启示神的道，开人心眼（约14：25-26）；启示基督，使人认识基督（约15：26）；激励信徒祷告（罗8：26）。
圣灵动工之际，信徒也要明白自己的职责。要传开福音，使人得着，就得透过管道，神重用的管道就是信徒。保罗一语中的：“未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”（罗10：14-15）“信道是从听道来的……”（罗10：17）我们称耶稣为主，就得服从主给予的命令——传福音（太28：18-20）。
d.在国情如此敏感的本地进行布道事工，如何进行各活动？
传福音活动使人觉得敏感与不满，不在于传福音本身，而在于如何传、如何传递这好消息，信而得救的人会感激。若精心策划，不说教，不贬斥别人，不以负面方式（如利诱、强迫或死緾烂打）呈现、不批评、不攻击。敏感于对人的需要，真心、真诚地帮助和乐于分享。
若有能力，信徒可积极装备自己，在适当时机活出见证，并效法主向撒玛利亚妇人传福音的耐心与模式（约4：1-30）。在传福音的过程中，主耶稣的态度是如此谦卑与友善（“请给我水喝”——约4：7），建立起沟通的桥梁（打开话题：“你旣是犹太人，怎么……？”——约4：9）。主进一步挑起妇人的好奇心（“你若知道向你要水喝的是谁，你必早求他”——约4：10）后，解答妇人的疑问，使她因信得救。一开始，两人毫无关联，接着，妇人称耶稣为“先生”（19）；从“先生”到“先知”（19b）；从“先知”到“弥赛亚”（25）；从“弥赛亚”到接受主为救主（29）；称主为“基督”后，到妇人跑回城里传其他人福音，就是那么自然。