文：陈昌平（班达马兰堂代理牧师）
年议会布道部在四月末举办布道营，主题是“布道，我行！”。主题讲员杨温柔牧师的三堂信息深入浅出，引人深省。笔者只是教会侍奉的见习生（如同医院里的实习医生），本文旨在整理自己于布道营所见所学的；也希望能抛砖引玉，引发“同道们”对自己所做的布道事工进一步反省和讨论，以致更忠于主所托付的大使命。第一堂主题信息的题目是“营造布道的氛围与文化”，对于厘清布道事工大方向的牧者和弟兄姐妹特别有意思。在教会里营造布道氛围（atmosphere）与文化的用意，在于让全教会能够合一见证主，而不再注重个人表现。营造文化氛围是个过程，有三个步骤：一、知道其重要性；二、知道如何做；三、愿意重复地做。
怎样使全教会知道布道很重要呢？常见的做法是先在讲台上高声疾呼：“信主的人必得救，不信主的必灭亡”。讲完后，要求所有人填写个人布道立志卡，设定期限呈交布道对象的姓名并带人参加布道会。直接地说，就是先挑起大家的内疚感（你不做就有错！），补之以团体的无形压力（别人都在做，你敢不做？）。这方法不管是推动布道事工还是直销业务都肯定奏效，成果多寡视领导人的“功力”（才干、经验、魅力和魄力）而定。
但这堂主题信息呈现另一种做法：让大家先认识神，因为福音是神的福音（黑体字是主题讲义原文，下同）。其圣经依据是以赛亚先知蒙恩蒙召的经历（赛6: 1-8）。以赛亚亲眼看见（1）伟大圣洁的主，（2）自己的污秽软弱，然后（3）听见主呼召就回应说：“我在这里。请差遣我！”换句话说，我们若要明白布道何等重要，须先亲历福音为神的拯救大能，心被基督的爱所激励。依笔者管见，以认识上帝作起点来推行布道，就是让圣灵来工作，如此布道必有长存的果子（缅怀卫斯理兄弟的蒙恩与传道历程）。内疚、团体压力、领导力仍是血气肉体层面的动力，对于布道事工固有一时之效，但恐怕仍沾不到天国边缘（请看约3: 6）。
至于实践布道（知道如何做）的步骤，主题讲员提醒：每个信徒皆有神的呼召，成为奉献、服侍、传道之人，去为主作见证（罗12: 1-2）。宗教改革家所重寻的圣经真理“信徒皆祭司”，已包含教会布道使命的核心观念——教会是人人当门徒、人人布道。因此，教会的宣教与布道，不是事工的一部分，而是所有事工的导向，渗入事工的每一层面。教会与圣徒“无论如何总要救些人”（林前9: 22下）。
这样，布道在教会的生态操作中就要重新定位。我们习惯把布道划分为教会“五大圣工”之一，由一小撮“特别有负担恩赐”的人去做。其他会友参加聚会或其他团契活动就算已尽本分。此外，布道工作只占教会（还有教区和年会）时空与人力资源的小部分，聚会活动（除了几次布道会）多属圈内事务，少有布道使命的用意和导向。可惜，这是许多按照 “目标导向” （还是传统的）模式来操作的教会实况。
若把布道定位作为教会一切事工的导向（所做的都是为福音的缘故，看林前9: 23），那么，除了布道会以外，每次聚会都在装备及差遣信徒在日常生活、到世界里作主见证；信徒因此能彼此建立，常与主连接，随时布道，时时有圣灵同工（例如，徒11: 19-21）。笔者想，由于卫理公会的组织是联属教会（年会、教区和堂会联接），整个年会的事工仍按照上述的传统模式操作；年会的事工模式须重整，堂会才较容易转为布道导向。不论是年会、教区，或（尤其是）堂会，我们须要更加关注的是所办的一切活动，有多大程度引人归主、或帮助信徒在耶稣基督的恩典与知识上增长。
其实，营造布道文化是栽培门徒的过程，也就是成就大使命的过程。第二堂和第三堂都为我们说明，要实践和落实这一点：个人布道与初信栽培一定要紧扣一起，形成增加门徒的良性循环（第二堂）；大使命的完成（布道与教导），须建立（新的）教会始达到目的（太28: 19-20）（第三堂）。这两节因版位有限，不能在此细说（总议会在2010年出版的《路向图》针对卫理公会如何在我国落实布道植堂和门徒栽培已给予明确提示，应认真看待）。其中的两个重点令笔者印象深刻：一、栽培门徒是长远（一生）的工作，是最值得做，也是最缺乏的工作。跟进栽培就好像父母养育儿女，一生伴他们行；二、布道是叫人（万民）作主门徒，为他们施洗（太28:19）。植堂是为了实行教导——按依照主所说的：“凡我所吩咐你们的，都教导他们遵行”（太28: 20）。总言之，布道是成就大使命的第一步（“打开教会前门”）。栽培是后继工作（“关上教会后门”）。植堂是完成并延续大使命。主耶稣应许说：“看哪，我天天与你们同在，直到世代的终结。”阿们！