文：王有仁（莫珍歪堂主理牧师）
病症随着人类的文明发展，变化迅速，更甚于医术与药物的进展。疾病可带来正面的力量，但也带来没完没了的破坏：病痛、死亡，甚至让人丧失尊严……
曾有个长大痳疯的病人来央求主耶稣洁净自己：“祢若肯，必能叫我洁净。”（可1：40）。古时候的犹太人对病理学（Pathology）的观点，跟今日的医学有很大的差异。痳疯病是所有能治愈与不能治愈的皮肤病统称（参利13-14章）。按圣经的用词（biblical term），痳疯病是“皮肤剥落”（peel off skin），包括所有传染性的皮肤病，不一定指我们所理解的汉森氏疾病（Hansen’s disease；参Boring, Mark.71）。
<利未记>记载，若人患上痳疯病，要撕裂衣服，蓬头散发，喊叫着：“不洁净！不洁净！”災病在他身上的日子，便不洁净，必须隔离，独居营外（利13：45-47）。所谓的“不洁净”，不是从医学卫生角度理解，乃是宗教礼仪和文化习俗的看法。
痳疯病是不治之症，能治愈它与叫死人复活一样不可能，除非出现神迹。它是众病中最可怕的病症，是被上帝惩罚的结果，让人生不如死，成为活死人（a living death; Robert Guelich, Mark 1-8.73）。它带给人三方面的折磨：生理（physical）、礼仪宗教（ritually）和社会。此疾病将人折磨得不成人形，他不能进行任何宗教礼仪：献祭、守节期等。更不堪的是，要被隔离，因此，痳疯病者是完全被遗弃的人。
但这病人打破当时的禁忌（taboo），竟然那么贴近耶稣，跪在耶稣面前，表达自己不顾一切，寻求获救的决心。他所关心的，是自己得回被接纳的尊严，重新回到群体过正常的生活。耶稣的回应很突兀。按少数但接近原稿的手抄本，“耶稣动了慈心”是“耶稣恼怒”（参Boring note.70；另孙宝玲，福音之始，页71）。两种反应都有可能是耶稣当时很复杂的情绪表露，只是马可没交待原因。
耶稣忿怒的原因，可能是：疾病不只残害个人的身体，也扭曲社群的人性，甚至暴露宗教建制的霸权与无能。人性冷漠、排斥异己、道貌岸然的宗教高傲等，都比疾病更可怕。马可直接指出，社群（宗教）的残障不是由疾病传染，却因疾病而显示。
疾病是人性邪恶的隐喻，致使一切健全的、美善的瘫痪。宗教的建制、政治体系和权力架构等，都因人性的恶所荼毒，让组织、体系、建制沦为桎梏，让美善不彰，形成环环相扣的残害。耶稣用上帝赐予的权柄、能力，解除疾病，岂不也破除人性里不应存的邪恶，恢复社群、宗教的美善与尊严？