文：王有仁（莫珍歪堂主理牧师）
“崇高之位，忧重责深也。”——<后汉书·杨震传>
承担责任是人性光辉的反映，人与其他受造物巨大的分别是：人能负责任。上帝造人时用自己的形象和样式，里头包含了负责任：管理、治理、身份职责，甚至犯错后勇于承担后果（创2-3章）。上帝承担责任，也交托责任，因此，人一生离不了承担责任；上帝承担自己的责任，也不让人无事可做，他常向人发出邀请、挑战、吩咐……上帝负责任，人也负责任，此信息贯穿整本圣经。
能力愈多或身份愈崇高，责任/代价愈重且多，人是如此，上帝更是如此。马可对主耶稣出来服侍前的记录异常简短，但清楚指明他特殊的身份跟所负的重大责任分不开（可1：9-12）。身份—责任—艰苦，三合一构成了耶稣的一生，也建构我们的一生。公开与确认主耶稣是神子的身份，由以下的事建构（可1：10-11）：
洗礼
天撕裂开
圣灵充满
我的儿子，那蒙爱的
耶稣受洗，除了显明特殊的身份，也包含了代价与死亡（参Hooker, Mark, 44-45）。马太与路加的记载是“天开”（太3：16；路3：21）。只有马可指出“天撕裂开”（tearing or ripped apart），另一次用“被撕裂”，是耶稣被钉断气时，从上到下被撕裂为两半的圣殿幔子。百夫长宣认：“这人真是神的儿子！”（可15：38-39）“天被撕裂开”并不是客观景象的描述，而是牵掣了神子身份和受苦、受难、受死职事的提示（参孙宝玲，马可福音：福音之始，43；Joel Marcus, The Way of the Lord，详细讨论。54-58）。耶稣“被圣灵充满”，不只是委任授权的意义，更获得力量承担责任和化解困难的智慧（参France, Mark. 78）。
天上有声音宣告：“我的（惟一）儿子，那蒙爱者”。耶稣拥有很复杂且重的身份——神的儿子，交织着君权（诗2：7）、受苦仆人（赛42：1）及牺牲受害者（sacrificial victim；创世记22：2）的形象。马可确认耶稣是神子的身份，不是透过赶鬼、彰显神奇能力，乃藉着其受苦、受死所示（Marcus，Mark. 58）。马可的记载独特，只提到他在旷野四十天受撒但试探，并没提到试探的内容，更没提到他是否胜过试探；耐人寻味的是，竟有野兽在旁。这是否暗示，他特殊的身份，就得面对没完没了的困难、挑战和迫害。身份—责任—艰苦，贯穿他的一生。
如今，这由科技与商品化主导的现代世界，已逐渐削弱我们承担责任的承载力。当人不会，也不愿承担属于自己的责任，别人受苦，重蹈覆辙，社会问题一箩筐：弃老遗孤……