年会动态

报道 / 供图：莫泽川（甲洞堂主理牧师）

2月5至7日，吾会会长——郭汉成牧师（博士）、年会宣教部主席——莫泽川牧师和南板宣教区协调员——郭进明牧师，探访下缅甸卫理公会（Methodist Church, Lower Myanmar）的成员，并下榻于仰光的Orchid Hotel。在这两天里，下缅甸卫理公会卸任会督——摩亚牧师和经济部主席——蔡君杰弟兄热情接待我们。

2月6日上午十时，郭会长、莫牧师和郭牧师代表吾会；庞忠昌（Saya Ah San）、安德烈（Saya Andrew）和挪亚（Saya Noah）等传道代表南板宣教区，与下缅甸卫理公会签署宣教伙伴谅解备忘录。

下缅甸卫理公会的三位代表，是Bishop Lu Aye、Rev. Myat San（General Secretary）和Rev. Daw Khin Khin（Minister Chairman）。这是吾会宣教史上另一个新的里程碑。经多年协商，下缅甸卫理公会终于成为我们的宣教伙伴。

根据南板宣教区最新的消息：宣教区现有约一千五百位会友、十六位教牧同工、十二间教会和布道所，以及一间卫理学校（一百五十五位学生）；在职的同工们，已于2017年，获得下缅甸卫理公会颁发的传道卡证件，感谢、赞美主。

报道：郭佳恩（八达灵新市镇牧区传道）

年会卫理救援赈灾事工（Methodist Crisis Relief Ministry）始于2014年12月；成立宗旨是在灾难发生时刻，第一时间以不分种族、宗教与国籍的原则下，进行人道救援，为灾民提供食物、基本生活必需品、医药服务、重修家园和发放赈灾金等等。卫理信徒秉持圣经教导，深知照顾弱小者不仅是个人责任，更是为主耶稣而做（太25：31-46）。

救援赈灾事工常年需要庞大的资金，于本年1月20日首办“你们的爱，他们的希望”慈善义跑，是希望社会人士对灾难救援事工提高醒觉。长达九个月的筹备工作，在筹委会主席——卢道远弟兄带领下，义跑不仅吸引男女老幼，甚至友族同胞，多达二千三百人参与，成功达成筹款目标——逾五十万令吉。

当天早上约七时，八达灵市的哥打白沙罗草场成了一片蓝海，众参与者身穿救援赈灾事工浅蓝色的T恤衫，与二百多位义工齐聚一方。在主持人简单报告与作祷后，一班青少年随着轻快的音乐，带领众人进行简单的热身动作，以投入长达五公里的跑程。经吾会会长——郭汉成牧师（博士）和卫理救援赈灾事工主席——李祖国弟兄鸣笛后，众人正式开跑。沿途幸得交警和志愿警卫团协助，当地原本就繁忙的交通，并没有因义跑活动而堵车。

绝大部分参与者都成功跑完全程，获得一面精美的铜制奖牌。回到终点集合区，众人除了得以休息，也享受大会所预备的丰盛营养早餐。来到活动尾声，众人各获一颗浅蓝色的氢气球，在主持人带领下，千粒气球齐奔天穹，场面极其壮观。每颗氢气球象征每一个祝福、每一个祈祷，逐渐升空。

义跑活动于早上十时多圆满结束。在此谢谢义跑活动筹委会成员委身服侍、谢谢众弟兄姐妹积极参与和慷慨奉献，更感谢于天父上帝给予我们这么美好的早晨。深信大家的爱心，能点燃灾民们的希望。给予，不单是为现今的需要，亦不忘加上那永恒的盼望。但愿一切颂赞、荣耀归于我们在天上的父，阿们。

报道/摄影：黄珍琳

年会成年团契有幸邀来国际知名的学者——梁燕城博士，担任四场培灵会和布道会（30/6、2/7、3/7、5/7）的讲员，协办单位是曼绒、近打、中一、南部教区的成年团契和飞鸽传播，在吉隆坡、士古来、爱大华和怡保进行，每场平均近五百人出席。

7月2日，由年会成年团契主办，中一教区和飞鸽传播协办的“一带一路与宣教契机”布道讲座会，在吉隆坡卫理公会进行，逾三百人出席。梁燕城博士和王美锺牧师（博士）是此次大会的讲员。

梁燕城博士是文化更新研究中心院长、《文化中国》学术季刊主编、时事评论员和多所高等学府教授等；曾出版《中国哲学重构》、《寻访东西哲学境界》、《道与魔》和《中国文化处境的神学反思》等三十二册著作。

王美锺牧师（博士）是马来西亚浸信会神学院院长、一带一路福音联络中心（国际）创办人和总干事等，常年受邀到各国担任宣教和培灵会的讲员。

上午九时，徐国荣牧师与徐立弟兄呈献庄严、动听的圣诗《圣城》后，梁博士在主题“一带一路的天国契机”中，从历史角度解析神如何透过“一带一路”实行旨意，以及中国教会未来对全球教会产生的影响力。

他说，早在2013年，中国国家主席——习近平先后提出共建“丝绸之路经济带”和“二十一世纪海上丝绸之路”的倡议。人们始正视贯穿亚欧非大陆的“一带一路”路线图：路线图的一头是活跃的东亚经济圈，另一头是发达的欧洲经济圈，但以居中位置、广大腹地国家的经济发展潜力最大。中国愿与多国合作的巨大经济愿景，成了教会随“一带一路”播下福音种子的重要契机。

“一带一路”连与“天国契机”的核心，直指主耶稣基督。东方（丝国）的博士（智者）看见那明亮的星（景星）时，便踏上古丝绸之路，寻访救主。中西历史对救主诞生的大事，记载皆一致（太2：1和汉书《天文志》）。主耶稣成年后，藉超自然能力，宣称自己是神子和真理本身，彰显神来到人间、施行救赎大工的神迹；其十二使徒和信徒日后遵循主的嘱咐，努力将福音传遍四方。

福音在华的进展史，始于唐朝。自首位来华的景教宣教士后，再经元世祖忽必烈、孟高维诺、利玛窦，至基督新教的马礼逊、剑桥七杰等人积极传教，基督教在中国的发展，可歌可泣。清末，因鸦片战争，中国人仇视从西方而来的基督教；尔后，宣教士与英国教会推动反鸦片运动，这起祸国殃民的战争才结束。

现今，世界各地动荡依旧，纷争不止，尤其是中东。古以色列人入迦南地后，历经建国、遭外邦人杀戮，以致亡国、分散到世界各地，并于两千多年后复国的辛酸史。梁博士提及，根据主耶稣的预言：当末日的坐标——以色列复国时，祂降临和世界末日的日期就近了（路21：6；太24：2-3等）。

西元380年，因基督牺牲的大爱，罗马接受基督教为国教，成为西方文化的主流。然而，兴起的新帝国主义引发了第一次世界大战，还将中东和中亚洲许多国家（伊斯兰世界）打得屈辱至尽。于是，伊斯兰与西方文化产生激烈的冲突，成了原教旨、恐怖主义的思想根源，促使伊斯兰教武装扩张，祸延至今。伊斯兰国（ISIS）鼓吹战争形态的恐怖主义，严重打击中东、非洲、欧美各地的经济和保障。因此，中国推动“一带一路”的解决之策，是与各国建立互补互利共赢的原则，以自古就有的王道精神，取代西方的霸道力量，可谓应时。

全球合作，构建互联网络，有利解决世界的经济危机。至于中国本土现况，梁博士坦言，中国近代史和当代社会不平衡发展带来的苦楚，已形成文化创伤，基督徒须仁爱服侍，医治国人心灵深处之痛。他创办的文化更新研究中心有三大使命，即关爱草根阶层、鼓励学术界知识分子对话、提供体制改革的建议。

时下，教会复兴的浪潮，逐渐从西方移向亚洲。中国基督信仰的复兴与以色列息息相关；当中国教会复兴了，其信徒企业家、专业人士便能藉着“一带一路”的路线，以爱服侍中亚和中东的核心——耶路撒冷。梁博士作此结语：“路已经开了，我在这里，请差遣我”。

在主题“一带一路与宣教契机”中，王美锺牧师宣教战略的要点有八：一、聚集城市，开拓门户；二、跟高铁走，沿线设点；三、跟经贸走，商业宣教；四、群体流动，植堂宣教；五、城镇建设，专业宣教；六、建立社区，移民宣教；七、经济为引，文化为桥；八、联合行动，设立中心。

王牧师表示，战略需要落地，异象需要行动，更需要成千上万的宣教行动者。宣教，需要建立动员、招募、训练、差遣和关怀的一系列机制；已成熟的华人教会，应以“海上一路”为首选。

“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“二十一世纪海上丝绸之路”的简称，连接总人口高达逾三十亿的六十五个国家，约占全球总人口的44%，能带动巨大的能量。不过，考虑到“一带一路”沿线的宗教风险，王牧师建议：一、“一带一路”战略的实施，须引导和发挥文化的区位优势，灵活面对宗教复杂的多变格局；二、机遇与风险并存，须积极应对、顺势而为，化解风险，“排雷减损”；三、宗教风险的“蝴蝶效应”，提醒人要前瞻，放远全局的视野。

尽管“一带一路”是无神论政府推广的战略，但不失为教会宣扬好消息的契机。从人的眼光来看，中国“一带一路”政策，对内是振兴实体经济，对外是振兴出口、获取更多的外交空间。但如王牧师所言，基督徒应看出，此政策带动的不只是资金、商品和人员的输出，且能输出天国的文化和价值观。“一带一路”将会挑战中国教会迈向宣教之路。

受“一带一路”影响的六十八个国家宗教中，有十三个以东正教为主、十个以佛教为主、二十九个以穆斯林为主、十个以天主教为主、两个以印度教为主、两个以新教为主、一个以亚美尼亚使徒教会为主和一个犹太国。在创启地区上宣教，大有可为；惟面对宗教、语言、风俗各异的国家，王牧师以<以赛亚书>19章23至25节的预言，鼓励教会放手去行，藉“一带一路”来成就“三国一律”。

他说，教会既已领受主的救恩，得尝属灵福分，有责推动对上帝选民——犹太人的福音事工；上帝要使用华人信徒成为以色列和阿拉伯信徒之间的桥梁，最终迈向合一的道路。王牧师继续分享自己在中国参与神学教育和宣教的事工，至中午十二时三十分。最后，中一教区长——郭进吟牧师为会众作祝祷，讲座会就此结束。

报道/摄影：黄珍琳

6月13至15日，年会乐龄团契在怡保近打河畔酒店举办第七届乐龄营（主题：岁月流逝，恩典添增），共有五百三十人出席。嘉宾有王怀德会督（博士）伉俪、郭汉成会长（博士）伉俪、莫泽川牧师伉俪、马来西亚三一年议会代表——杜金明弟兄和印尼雅加达卫理公会以马内利堂的十九人。

13日下午三时，郭会长以“人生如梦”为开幕礼讲题。他以<诗篇>90篇引导大家思考人生长短和自己的身份。他说，人的一生，看似漫长，却如花草般短暂、脆弱，也饱受罪恶困扰；而神看千年如一日。原来，生命的重点在于意义，人要以智慧的心（诗90：12），活出神的荣耀和作为。

节目延迟近一小时。至下午五时，黄约辉牧师在专题一“圆满，生死两相安”（创50：22-26）中，以约瑟为例（创50：26；出13：19；书24：32），阐释人应当如何处理生活和死亡；其要点有五——人生如旅客、人生的长与短、正视死亡的过程、妥善安排身后事、相信神的看顾。黄牧师鼓励乐龄者要活在当下，同时享受与神同在的日子。

翌日早晨，莫泽川牧师积极配合和赞扬大会所定的主题。他认同，神的恩典会随着人因岁月的流逝而增加。他以神拣选亚伯拉罕（书24：2；创12：1）和摩西（诗116：15；约1：1）为例，指出人生每个阶段皆有神赋予的意义（提后4：6-8）、每个年龄阶段都为神所用。神按着自己的时间，拣选和将信仰传给年长的亚伯拉罕和摩西。由此可知，乐龄，不是人生最后的周期；乐龄，是神在计划中给予人的周期之一。

据杨锺禄教区长对专题二“人生下半场 活得更精彩”的阐述，人生可分为三个阶段：一至二十岁、二十至六十岁、六十岁以后；当人意识到不愿再过被动的人生时，就可主动过下半场的人生。若信徒在“old”之前，加上“G”（God），就能成就“Gold”，故，老年人是灵命成熟的黄金时期、开花结果的黄金季节、影响后辈的黄金时机（箴20：29）；教会要乐于向乐龄者布道、关怀教会的年长者、为他们提供服侍与作见证的平台。

大会特邀我国卫理公会会督——王怀德牧师担任专题三“合神心意的人”（诗51：1-13）的讲员，他引述<撒母耳记下>11章1节至12章25节的经文时，指明信徒追随属灵高峰之际，便会面对各种试探。会督说：“若我们作应当作的事，就不易落入试探。”经文反映大卫王面对试探，跌入罪的网罗，仍称他为“合神心意的人”，究其原因，是因他犯错时，仍看重自己与神的亲密关系。会督藉此鼓励信徒时时向神忏悔、支取力量，靠神大能而活。

15日早上八时，莫牧师在主题“活出‘耶和华神我的牧者’的人生观”里表示，乐龄者活出<诗篇>23篇的人生观要点有四：一、确认耶和华为牧者；二、相信祂、依靠祂；三、活出信仰，行出公义——祝福后代；四、岁月流逝，恩典添增。牧师鼓励会众当个受尊重的可爱长者，接受退休生活、学习作十一奉献、扶持幼辈、学习心胸宽大、学习祷告、读经亲近神。

汤文升牧师在专题四“乐龄在教会扮演的角色”中提及，五十五岁及以上者，可参与的教会事工，包括执事会（领导层）、团契、查经祷告会、探访事工、生活营等等。汤牧师也在现场高歌数首，让听众饱享耳福。

精彩的歌唱与舞蹈比赛，皆在两个晚上进行。参赛者们无惧舞台压力，浑身解数为神献上最好的演出，赢来全场热烈的掌声。此外，代表大会议决：下一届乐龄营在2018年6月11至13日开幕；代表大会，定于2020年进行。

营会安排会众在营会第二天下午，在怡保市区和近郊游玩，即打扪高晶柚子园、昆仑浪休闲公园和二奶巷。

打扪高晶柚子园是怡保著名的柚子盛产之地，据工作人员介绍，其柚子树高龄达四十年之久。听着工作人员介绍柚子的各种好处，一伙人便带着一颗颗甜美、饱满的柚子和相关礼品，满载而归。群山环绕的昆仑浪，曾是废弃的矿湖，大伙在水面上乘船，欣赏怡人景色。初见“昆仑山”，犹如世外桃源，游客被眼前的山和湖深深迷住。湖的另一边是一座小公园，有数间传统的马来高脚屋和养着几只动物，供人观赏。窄小的二奶巷，有几间小吃店和礼品店，游客络绎不绝。

大会即将结束，王昆和教区长列出<诗篇>92篇12至15节，呼吁会众回去后，要继续为神发光当盐。他强调，无论处于任何年龄层，都须明了自己的人生方向，以喜乐、盼望，过充实的生活。简言之，信徒不要失去热忱、目标和上帝托付给个人的呼召，即使年老（提后4：7；诗92：14），生命仍可常青。

午间，郭会长率众作祷；大家用餐后，散会。

报道：黄珍琳 / 摄影：甘慧仪

5月31日上午八时四十五分，第一班卫理幼托培训班（Kursus Asuhan Permata, KAP）的结业典礼，在马来西亚学前教育学院（Institut CECE）的多用途礼堂进行。第一班的三十三位学员，包括幼儿园园长和教师，来自年会十七间堂会。

朱宝莲院长在台上时，称许第一班学员皆勤力上课、积极付出。马来西亚妇女、家庭及社会发展部副部长——周美芬女士表示，此结业礼意义重大，对所有要成立幼托中心的教会而言，能获已符合资格的师资辅助，已往目标迈前一步。周副部长勉励学员们要持续学习，了解时下孩子各种需求。

张许志枫（师母）代表所有学员和卫理公会，向学前教育学院的讲师们致谢。她也播放图文，分享孩子们学习的最佳效果，主要有四方面：饮食均衡、教养孩子之方、孩子的安全和培训孩子学习自理。

有备而来的学员们，为嘉宾呈现精彩的歌舞节目；台上载歌载舞，台下乐于投入。最后，周副部长颁发结业证书；会众大合照后，结业礼就此结束。据知，本班课程为期两个月，每人学费是九百二十令吉（堂会和幼儿园皆为参与者提供部分津贴）；学员们继续修完所有课程（至6月4日）、完成五天的实习和7月6日的考试后，才正式结业。

3月27至29日，年会在怡保近打河畔酒店首办教牧学校暨信徒领袖营，主题是“合神心意的教会”，吸引逾两百牧师、传道与信徒领袖参与。孙玉华博士是大会主题讲员，主讲“转化的领导”；何汉寅教区长（博士）担任查经讲员，分享两场研经信息。

营会宗旨是让教牧同工和信徒领袖彼此团契和分享，讨论教会当前的异象/方向、应对国家局势变化和挑战的方式；且促进年会、教区和牧区之间的关系。

27日下午三时，营会开幕礼始于圣餐崇拜，所有赴会者同领主的圣餐，记念主的圣死与复活。崇拜后，孙博士主讲“转化的领导（一）”。他先以个人成长过程中，描绘多位老师如何转化他的生命。他指出，人影响人，使人经历生命的转型；人影响人，不是单为了作事，而是转化人的生命，更重要的是，影响人去与神建立关系。教会要转型，就要按神的心意改变教会的文化，因文化之于教会犹如灵魂之于身体。

晚上七时三十分，大家再次聚集、敬拜神。年会会长——郭汉成牧师（博士）和年会会友领袖——李祖国弟兄，先后向赴会者分享年会的异象与方向，让大家都了解年会未来的走向，尤其是提升行政管理领域的素质。结束第一天的活动之前，大家同声为一些重大的事项代祷。

翌日上午八时三十分，大家一起敬拜神，发出赞美和感谢的歌声。何教区长带领查经聚会，他引用<彼得前书>1章1至2节，阐明基督徒的身份，助会众站稳信仰的立场。他强调，基督徒的信仰焦点是耶稣基督，而跟随祂就要为祂受苦，并为行善而受苦。他还描述了一些华人教会的光景，引起共鸣，时而令人捧腹大笑，时而使人深思。何教区长认为，要建立合神心意的教会，就要有合神心意的领袖。

孙博士在主讲“转化的领导（二）”时表示，要成为合神心意的领袖，就要成为彻底的门徒（Radical disciple）。他提出一个培育门徒5C的模式，以建立全方位的门徒。所谓“5C”，即基督（Christ）、群体（Community）、呼召（Calling）、品格（Character）和才干（Competence）。要落实这5C，就需要进行改变生命的程序；程序包括一个灵性环境（主的同在）、关系环境（门徒群体）、体验环境（布道、医治及释放）和教导内容（天国福音）。上述培育门徒的途径不仅适合个人，也可延续至团队、教会、家庭、校园、职场和宣教禾场。

十一时十五分，大会把营员分成七组，研讨不同的课题，如门徒训练、教牧与领导、社会关怀、城市教会、乡镇教会、跨文化宣教（原住民事工）和伊斯兰化的挑战。最多人参与的一组是“教牧与领导”，共六十三人。大家都积极讨论，提出许多方案，为教会未来提供好点子，值得信徒参考。下午三时，每一组派一名代表，报告本组的研讨成果。

晚上七时三十分，仍以敬拜开始。敬拜赞美团队由一群年轻又充满活力的传道人组成，令人耳目一新。敬拜后，是研讨会，分成两组同时进行，一组是教牧同工，另一组是信徒领袖。讨论后，大家再次聚集，以群体祷告结束当天的活动。

最后一天早餐后，一组年轻的传道人带领大家敬拜神，歌声嘹亮，大家把荣耀归给神。何教区长带领第二场的查经聚会。他说，彼得是很实务的人，在<彼得后书>1章5至7节，写下基督徒的生命要在真理里长进，共在八个方面长进，即信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心和爱众人的心。他也特别提及，牧者建立个人的属灵权柄，至少要回答四个问题：“牧师爱我吗、牧师值得我信任吗、牧师会帮助我吗、牧师诚实正直吗？”

休息后，孙博士主讲最后一场“转化的领导（三）”，他整合转型的领导方式，助会众看出“转化的领导”如何落实在各领域里，在不同的平台上操练，原来信仰与个人生活是紧密相连的；最终，信徒在各领域里实践合神心意的信仰，将发生积极的功效。

已近大会尾声，郭会长作了简短的总结，使营会在喜乐气氛下，圆满结束。午餐后，大家各自踏上归途。

3月10日早上九时三十分，年会教育部幼教部员及干事——杜奇贤牧师、年会会友领袖——李祖国、年会社会关怀部主席——周道惠、总议会教育理事会执行干事——许宏仁，以及来自全国三十三间卫理幼儿园的牧师、幼教委员及园长们，抵达布城妇女、家庭与儿童事务大厦，拜见周美芬副部长。团队以年会教育部干事——杜奇贤牧师为首。

在会议上，杜牧师和周道惠弟兄积极向周副部长反映年会欲成立卫理幼幼班和安亲班的愿景与宗旨；周副部长表示会在自己的能力范围内，尽量给予协助。由于周副部长会在今年6月卸任，她吁请年会五十二间卫理幼儿园尽快处理幼托中心与安亲班（Taska dan Pusat Jagaan）的文件和申请表，让她得以在任期内协助我们注册。

年会会友领袖——李祖国呈交备忘录给周副部长后；团队来到另一间房，聆听马来西亚社会福利局官员（Jabatan Kebajikan Masyarakat, JKM）讲解成立幼托中心和安亲班的注册程序，认识不同地区的负责官员。总议会教育理事会执行干事——许宏仁，提出卫理幼儿园在政府教育部与注册方面的立场，他与官员对话的过程，使在场者进一步了解自己的权益和职责。下午二时，团队来到马华大厦，继续与周副部长交流，从而得知马来西亚学前教育学院（附属马华公会）提供KAP課程（Krusus Asuhan Permata），此乃负责人申请幼托注册必备的条件之一。周副部长欢迎卫理幼儿园派教师报读KAP课程，以成立合乎标准的幼托中心。

11日早上八时，幼教部团队来到吉隆坡卫理学院，展开一场传递异象的会议。会议要点包括为卫理幼托班和安亲班注册、处理和收存卫理幼儿园对内外部的文件、强化卫理幼儿园的异象和使命、为卫理幼儿园代祷、制作卫理的录像、2018年观摩新加坡幼儿园的计划及鼓励出席Mikid多媒体教学的培训。

据知，我国政府教育部计划于2020年，全面落实幼教师资最低的门槛制度，即所有私立幼儿园和幼儿园教育中心的师资，至少必须拥有幼教专业文凭（ECE Diploma）。年会卫理幼儿园园长与幼教委员们认为，当务之急是对现有师资进行培训；但，经种种探讨后，大家要面对的问题极其严峻，主要有四：学费、上课地点、时间与课程授教语言，且仅剩三四年的时间，来培训师资和提升硬体设备。

针对上述问题，吉隆坡卫理学院幼教部主任——Dr. Grace和许虹绿姐妹（卫理学院学术系副主任）捎来好消息：吉隆坡卫理学院与各地教会联合提供奖学金，鼓励卫理幼教师报读幼教专业文凭，使卫理幼儿园不致断了基督徒师资。

接着，智慧书局的新负责人——陆素梅律师，向众人推荐设立社区亲子阅读中心，会众反应不俗；五位园长轮流分享台湾幼教观摩之旅的心得，并展示如何将所学的创意，实行在幼儿园内；张许志枫（师母，年会幼教组员）藉此制作适合卫理幼儿园采用的二合一“品格+灵修”的教材；年会教育部幼儿园教育助理干事——巫月屏，阐释未来对卫理幼儿园采取的品鉴与奖励（团队式的奖励），以提升卫理素质与口碑；郑淑娜园长以“大雁精神”的短片，激励大家以团队形式支援和支持自己的团队、彼此守望卫理幼儿园。

最后，杜奇贤牧师总结第三项议案：强化卫理幼儿园的异象与使命，鼓励大家坚守岗位、不辱使命，并藉经文“……这香就是众圣徒的祈祷。”（启5：8）为始，引领会众一一按名为卫理幼儿园的幼教委员、园长和教师祷告。会议于下午一时三十分结束。

2016年11月16日，马来西亚基督教卫理公会华人年议会第四十一届议会中，郭汉成牧师（Rev. Dr. Ezra Kok Hon Seng）当选为本会新届会长（2017-2020）。下列是郭牧师（博士）简介：

香港建道神学院神学士（1979）、中国神学研究院道学硕士（1984）、英国杜伦大学神学系哲学博士（1993）主修新约保罗研究。

曾在槟城日落洞卫理公会及吉隆坡卫理公会广东堂牧会。

卫理公会总议会牧师代表（1996、2000、2004、2008、2012、2016）；
华人年议会执行部成员（2001-2004、2005-2008）；
华人年议会牧职部成员（1997-2000、2001-2004、2005-2008）；
总议会法规修订理事会成员（2001-2004）；
总议会法规修订理事会主席（2005-2008）；
总议会司法理事会牧师成员（2005-2008）；
总议会司法理事会主席（2009-2012）。

马来西亚神学院院长（2001年7月至2015年3月）；东南亚神学教育协会ATESEA学术评审委员会成员（2002-2005、2006-2009）；东南亚神学研究院SEAGST新马泰区域教务主任（2006-2009）；东南亚神学教育协会义务财政（2009-2015）；现为马来西亚神学院中文部讲师兼东南亚神学研究院副院长。

郭牧师明年（2017）六十岁，广东籍，来自金宝，与妻彭莱珍（Pang Loy Chun）有二女一男（郭音欣、郭伟信、郭音韵）、长女婿（许澍翰）和外孙（許智恒）。

2016年11月15至18日，马来西亚基督教卫理公会第四十一届华人年议会，在波德申卫理中心进行。本届适逢会长选举，来自年会十个教区的三百九十五个牧师、传道、会友领袖和堂会代表，皆参与其盛。年会本年主题是“靠主圣灵 布道我行！”。

首日下午二时，王怀德会督（博士）主持年议会圣餐礼拜，由淡米尔年议会会长——Rev. C. Jayaraj证道，其主题是“为主兴起”。稍后，王会督敬奉圣父、圣子、圣灵之名，宣布马来西亚基督教卫理公会华人年议会第四十一届议会正式开始。

吾会会长——莫泽川牧师介绍来宾和发表“会长演辞”后，方既志牧师代表会长制理事部发言，认可在莫会长领导之下，年会国内外的圣工都成长、成熟，分工繁多；而且，会长以身作则，勇于实践远大的异象与策略，任劳任怨，积极成全上主的托付。

已届退休之年的方既志牧师担任年会第二、三天早祷会的讲员，他以“四H”为题，讲解头、手、心、听的功用与延伸而出的意义；并提出对人整全的喂养，或牧养，是从人幼小之龄开始。他说：“国以才立、政以才治、业以才兴。教会呢？主说，要使万民作主门徒。我们是否认真看待？”

早祷后，进行会长选举；来到第六轮，马来西亚神学院前院长——郭汉成牧师，以高票当选为吾会新届会长，任期四年（2017-2020）。各部人选名单也顺利出炉，年会会友领袖是李祖国（正），傅添吉（北部）、林志强（中部）和林伟杰（南部）为副；经济部主席：万福全；年会财政：陈瑞安。所有选举过程，由神学生和传道组成监票团队，负责点算投票者的人数和回收投票，维持秩序。

议事会同时进行。根据经济部主席——万福全弟兄的书面报告，2015年的年会经常费总收入为RM 1,979,629，总支出是RM 1,907,429，余款为RM 72,200。2017年的宣教金收入预算是一百二十万令吉，截至2016年9月30日，年会宣教金银行存款是RM 547,919.12。

截至2015年12月31日，年会总资产为RM 10,000,736，加上年会存放于银行的教牧医药金储蓄、定期存款和利息，共是RM 1,911,627。截至2016年5月30日，退牧恩俸金的预备金存款户口已从1986年12月31日的RM 172,573增至RM 773,608（已扣除赠送恩俸金给退牧后）。

值得一提的是，代表们一致通过议决，让年会教育部向我国福利部申请，在现有的幼儿园里，以卫理幼儿园的管理方式，开设卫理幼托中心和幼幼班。会友领袖——李祖国弟兄也提出，本宗是联属教会，一般城市教会的人力财力充足，大教会可积极协助小教会壮大；此外，西马只有约3%基督徒，教会可加强国内的外劳事工。

第三天，议事会继续进行。下午三时，会长恭请会督报告总议会的事工，下列是概述：

一、总议会2017至2020的主题是“A Church After God’s Own Heart”（体贴神心意的教会）；
二、王怀德牧师续任新届会督（2017-2020），淡米尔年议会的安东尼•劳勿弟兄再任总议会的秘书长、吾会的陈瑞安弟兄再任总议会财政；
三、 10月18日，在缅甸南板建立勐康卫理学校（吾会主导）；
四、协助提升砂拉越伊班年议会牧者的薪金；
五、支持尼泊尔卫理神学院的重建事工（吾会主导）；
六、“2010年卫理公会路线图”注重的领域，即布道与植堂、门徒培训、教会与社会和跨文化宣教。各年会都积极投入，在不同领域上尽己所能地植堂、推动各布道/宣教/社怀事工，在不同区域扶持孤儿寡妇、体障同胞、原住民/外劳/难民和办校等等，旨在宣扬福音大能，提升人心和生活的素质。

会督同时宣布，我国卫理公会现有124,030位正式会友；过去四年，卫理公会植堂数目持续增长，但主日学人数下降10%，须多留神。会督也指出，我国面对国内外险峻的挑战，如经济危机、恐怖分子兴起、宗教挑战、道德沦落、政坛贪污问题严重和自然灾害等等；信徒必须以祷告为祭，堵住国家和世界的破口。

接着，布道部颁发奖励盾给所有在本年成立新布道所之代表和新会友增加十巴仙的堂会代表，以示鼓励。当晚，年会会友领袖——李祖国弟兄主持“莫会长掌会十二年回顾分享会”，莫会长娘与次女、幼子皆上台，与会长共度难忘时刻；而长女在院履行医职，不克出席。本会颁发纪念盾给卸任会长——莫泽川牧师，莫会长随即宣布，与全家奉献三万五千令吉给年会各部和宣教事工。

会长就职礼/按立牧职典礼

年会于第四天（11月18日）进行按立牧职典礼。王怀德会督以“体贴上帝的教会”为题，勉励会众。

举行新届会长就职礼后，是按立副牧和长牧典礼。牧职部注册员——萧帝佑牧师，恭请会督依《法规》条文，按立陈喜祝和彭河祥为本处副牧；黄家荣、王妙玲和谢国镇为年会副牧；叶惠芬、许慧怡、白洋滔和钟恩雄为年会长牧，并授权他们在上帝的教会中，传讲圣道和施行圣礼。

莫会长经咨询执行部同意后，委派下列教区长，即北部：王有福牧师；曼绒：廖克民牧师；近打：王昆和牧师；中一：郭进吟牧师；中二：凌向明牧师；中三：何汉寅牧师；中四：杨锺禄牧师；南中：周隆捷牧师；南部：万富奇牧师；东部：王祖兴牧师，并授权他们宣读委任表。

最后，莫会长敬奉圣父、圣子、圣灵三位一体上帝的圣名，接纳各教区长宣读的委任表，并授权各教区长召开教区及牧区议会。莫会长在年会闭幕礼上宣布：2017年11月14至16日，第四十二届年议会，将在波德申卫理中心进行。

2016年10月16日（日）

我们这组短宣队有二十五人，是来自不同教会的牧者和信徒。下午五时，我们飞抵曼谷国际机场，与另一群队员会合（已于下午一时抵达），人数加起来约三十五。晚上八时二十分，我们登上亚航飞机；十时许，降落清莱皇太后国际机场，分别坐上四辆旅行轿车（面包车）上路。十一时三十分，我们才抵达泰北美塞的酒店。酒店坐落在缅甸边界，与两国关卡相隔一百米而已。

10月17日（一）

由于本团人数较多，我们分成两组过边境的关卡。清晨约七时三十分，我们全体顺利进入缅甸大其力。大其力是树名，这城市以傣族人居多。

这次有导游带路和协办过境手续，为我们省下许多宝贵时间。过境手续办好后，我们与其他短宣队员会合，人数增至七十余，阵容浩大，是历年来最多人参与的一次。出发前，莫会长率众作祷，求主保守我们前往南板的路程。

下午一时多，我们抵达景栋市由华裔经营的乐天楼餐厅，生意挺好。我们每年到此光顾至少两次。约四时，我们抵达有“小中国”之美誉的勐拉市。中文广告牌到处可见。人在这里，会以为自己到了中国。

郭进明牧师召集大家，选出十多位牧师和领袖，随莫会长拜见第四特区主席——桑伯先生。桑伯先生很快出来接见我们，莫会长赠送一幅有其肖像的油画给桑伯先生为念，他欢喜地接纳，与众人和油画合照。

我们回荣贸菜市场与其他队员会合，共进晚餐后，继续上路，前往南板。面包车在黑夜中绕山而行，于凌晨一时抵达南板儿童中心。由于人多，只有一部分人住在儿童中心，余者必须到当地的星光酒店过夜。安排好一切，已是凌晨两三时，大家很快入眠。宣教之路，再远也要去行啊！

10月18日（二）

七时四十五分，住在星光酒店的宣教队队员，在酒店旁的食档，吃简单的中国式早餐，如米线。八时三十分，大家坐面包车回儿童中心，与住在儿童中心的队员会合，他们吃的是大锅粥。

当天是卡巴村献堂礼的日子，教堂由大城堡堂资助兴建。约九时三十分，一些人前往卡巴村；另二十多人提前去勐康卫理学校。前往卡巴村的路颠簸不平，绕山而行，渐行渐高，路难行啊！新教堂坐落在卡巴村村口处，非常显眼。

莫会长主持新教堂奉献典礼，下缅甸会督、大城堡堂的林加道牧师和郭进明牧师等人见证此仪式。莫会长砍树藤、钉牌匾来进行奉献典礼，接着用钥匙打开教堂大门，和众人入堂，参与奉献礼感恩崇拜。约八十人参与感恩崇拜典礼，包括下缅甸教区长——陈国盛牧师、盘忠昌传道、黄敬映传道、周道惠弟兄、郑锋生宣教士和泰北阿佧族传道。年议会教牧同工有刘长武、吴世强、蔡礼桦、余国铨、郑仁宾、叶惠芬、简永裕、卢韦蓁传道和其他教会的代表。

敬拜赞美时分，一位神学生带领大家祷告，祷告的声音非常响亮和迫切。教会一位年轻的弟兄站出来，为主作见证。他和妻子结婚数年，仍无子女，遭人羞辱，极其难受。信主后，他们听到上帝赐孩子的圣经故事，就抓住神的应许，迫切祈求，三个月后，神回应他们的祷告，妻子怀孕了。次年，神赐一个儿子给这个家庭，除去羞辱，祝福临到；除掉绝望，希望临到。弟兄表示上帝如何祝福他们，禁不住流泪，令人动容。听到美好的见证，大家热烈拍掌，把荣耀归给上帝。

接着，莫会长证道，盘传道传译。他说，神把阿佧族交给华人年议会，好让福音传遍南板阿佧族村落。这宣教区将来会成为下缅甸卫理公会的教区。2017年，年会和下缅甸卫理公会将签署谅解备忘录，一起宣扬福音。

卡巴村教会副村长表示，村里信主人数不多，但感谢村民协助建堂工作，建起美丽的教堂。他说，大部分信徒当天参与感恩崇拜，而非信徒就准备午餐接待来宾，此景难得一见，反映村民和睦相处，不因宗教信仰不同而排斥彼此。

献堂礼后，阿佧族村民很快摆设传统的藤制圆桌，端出丰盛的阿佧族菜肴。餐后，我们兵分两路：一组人前往勐索的玉翠村，为七户家庭除偶像，第二组下山，到索垒码头，乘搭大型电动舢舨。船只在湄公河逆流而上，花了一小时三十分，才抵达前往切坡村的岸边。我们把许多行李和用品搬上岸，背着行李上斜坡。前是山路，步行耗时又耗力。村里几个青年骑着电单车接送我们，来回几趟，就把所有人和物品送往勐康卫理学校，已是傍晚七时。

勐康卫理学校坐落于切坡村临近的空地，周围是绿油油的山坡，前有源源不绝的河水，流过切坡村，可说是美丽的土地。

没出席卡巴村献堂礼的弟兄姐妹，提早乘船到切坡村，到勐康卫理学校。他们分工合作，准备第三届南板青少年营事宜，挂布条和布置等等。营会主题是：真爱要等待。

晚餐后，我们安排一场特别祷告聚会，有百余人参与，数十人是儿童。主领此聚会的刘长武牧师，传递敬拜神是人受造目的的信息。他说，无论人在何处，只要敬拜神，神的宝座就在那里：如亚伯拉罕，去到哪里就设立祭坛，敬拜神。过后，大家为缅甸、南板阿佧族和勐康学校的前途代祷。校外黑漆漆一片，天气已转凉，校内的我们，灵里火热。

十时十五分，聚会结束，郭进明牧师简报第二天的行程。黄敬映传道透露学校的最新消息：学校四方共有十八座村落，第一批学生人数约一百二十，预测六年后学生人数高达七百。所有经录取的学生，都会在学校寄宿。他指出，年会将推出助学计划：助学一名学生，每月须付五十令吉，一年则六百令吉。第一任校长是庞忠昌传道，第一任教务主任是来自我国北海的黄月妹姐妹。

一切活动结束后，短宣队所有人都在学校留宿，多么宁静的夜晚。

10月19日（三）

七时，我们在勐康卫理学校晨祷。吴世强牧师引用<马可福音>3章13至19节，阐释作门徒的目的和使命。过后，大家分组讨论，至八时三十分结束。早餐是热腾腾的粥，以山稻米煮成，味道特别。

不久，教育局长——龙三先生莅临，主持勐康卫理学校开幕礼，随队的有科长等贵宾。孟拉电视台的记者，也来报道此盛礼。中午十二时，莫会长主持崭新的四轮驱动汽车（充当学校交通车）奉献礼；接着，与下缅甸会督一起站在牌匾前，进行学校揭幕礼。学校开幕启用礼上，一排重要人物拉开四副彩色文字的挂图，图文是：2016勐康卫理学校、正式开幕启用、栋梁之沃土、英才之摇篮。

十二时二十分左右（大马时间），启用礼感恩礼拜正式开始。逾四百人参与，大多是各村落的村长和村民。下缅甸教区长——陈国盛牧师作祷后，切坡村一群青年呈献阿佧族传统舞蹈，接着，南板儿童中心的学生呈献充满动感的现代舞，同时唱《耶稣喜爱世上所有小孩》。

下缅甸卫理公会会督、特区政府教育部长——龙三先生和庞忠昌校长先后致词。庞校长说，十个月内能在荒地上建起美丽的学校，是神的作为。他特别谢谢蔡庆文弟兄和督工阿旺兄用心监督建校工程、谢谢切坡村民提供粮食等等。

莫会长致词时指出，办校宗旨来自圣经的教导，教育使人有智慧。办教育是百年树人的事工，须长期投身推动。我们的口号是：一村一教堂；一教堂一教室；一个地区一所学校。

下午一时五十分，莫会长主持学校奉献典礼，由下缅甸会督见证。学校正式名称是：缅甸掸邦第四特区南板勐康卫理学校。参与者包括庞忠昌校长、郭进明牧师、下缅甸代表——陈国盛牧师、黄敬映传道、学校教务主任——黄月妹姐妹和马来西亚总议会代表。

下午二时许，南板儿童中心的儿童诗班献唱中文诗歌《你坐着为王》。黄敬映传道代表学校，向总司令、教育局长龙三先生、副局长及科长、莫会长、庞传道、郭进明牧师、郑锋生宣教士、下缅甸会督与其教区长——陈国盛牧师，以及所有默默协助者致谢。最后，我们派送礼物给所有出席者。奉献礼于二时二十五分（大马时间）结束。

连续进行几项重大的活动，大家都兴致勃勃。二时五十分，整间学校礼堂摆满数十张桌子，近五百人共享丰盛的午餐，尽兴而归。

（待续）

8月31至9月3日，第二十一届世界卫理宗大会在美国德州休斯顿（Taxes, Houston）进行，超过两千位代表出席。主题是“一（One）——一上帝、一信仰、一子民、一使命”。吾会共有七位代表出席。

世界卫理宗（Methodist / Wesleyan）由超过八十个不同的卫斯理传统教派（Wesleyan Heritage）组成，成员来自一百三十四个国家，在全世界共拥有八千二百万信徒。

开幕礼讲员——Jennifer Wiseman（天体物理学家/Astrophysicist）和David Wilkinson（科学家兼神学家）一唱一合，以朗读<诗篇>第八篇拉开序幕，带领会众走进浩瀚宇宙，赞叹神创造的伟大！

Rudy Rasmus传道是第一天晨更崇拜的讲员。1992年，他和妻子Juanita、九名会友在休斯顿创立教会，二十四年后的今天，他牧养的教会人数达九千，三分之一曾是无家可归的穷人。他以“好撒玛利亚人”为例，鼓励我们“越过马路”，走入社区，帮助需要帮助的人。

来自肯亚（Kenya）的Grace Imathiu牧师，是年轻人的“抢手”（in-demand preacher）讲员，曾多次受邀担任国际基督青年大会及澳洲基督青年大会讲员。她以“慈父与浪子”为题，带领会众查经，讲到父亲迎接小儿子回家的那一幕，她把讲台边的花瓶（自备）摔在地毡上，令人惊讶！

她藉此强调，父亲为要孩子回家，把身段和尊严全摔了。浪子的比喻，本是会众耳熟能详的圣经故事；但Grace Imathiu牧师深入浅出，精辟道出一般人对此经文的刻板认识。她说：耶稣在本文讲述一个家庭故事的比喻，原没有题目。圣经的编辑冠以“浪子的比喻”为题，好处是能助读者对文字里的中心思想提供有用的信息；但会把故事锁进一个框框，错误地假设题目是故事的主要内容。题目使人怠惰，限制了联想和创造力，使一则原本充满生命的故事，失去应有的光辉和渗透力！

下午的工作坊，除了精彩的主题信息，大会也邀来多个世界级的教会领袖和当代知名的神学家任讲员；题目围绕着主题的四个轴心思想：一个上帝，一个信仰，一个子民，一个使命。内容包括传统、核心信仰与价值/基督徒与回教徒的对话和协作/社会公义和圣洁/移动的世界：移民/亚太地区卫理公会的教育：创新和发展/卫理人：如何对抗饥饿、人口贩卖、宗教协作推动和平进程等。

本会会友领袖——李祖国弟兄因负责年会外劳和难民福音事工，选择“移民”的工作坊。SMU Perkins神学院教会与社会学教授——Dr. Harold J . Recinos是讲员，为美国西班牙裔第二代移民。后现代与全球化加剧人口移动的速度与频率，移动人口占了世界人口的3%。移民是全世界的挑战，亦是美国大选核心的课题：美国共和党总统候选人——川普提及，若当选将竭力阻止回教徒和墨西哥人进入美国，并在美国与墨西哥边界建立围墙。他也谈到叙利亚内战制造上千万难民，是人类一大浩劫。他们大量涌进邻国，如黎巴嫩、土耳其和以德国为首的欧盟国家，让欧洲诸国本已脆弱的经济、安全、政治等领域，雪上加霜。

Harold博士引经据典，谈到希律王要杀害圣婴，约瑟和玛丽亚带着婴孩耶稣逃难到埃及；主耶稣曽是小难民。我们的信仰指出：耶和华上帝是看顾孤儿、寡妇、穷人的上帝。<申命记>、<出埃及记>、<诗篇>等，都充满上帝吩咐祂百姓对寄居的、贫穷的，要施以援手和保护弱者。

“因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。（太25：35-36）”Harold博士说，这段经文难道不是彻底描述这群叙利亚难民吗？我们不帮助他们，谁会帮他们呢？

翌日晨更崇拜，讲员Bishop Vashti Murphy Mc Kenzie，是African Methodist Episcopal（AME）首位女会督兼AME区域会督的首位女会长（The first woman to be elected president of the AME Church’s Council of Bishops）。在德州，她以“供电”讲员（Electrifying Preacher）闻名。她激奋人心的讲道，获得好评；接近尾声时，司琴甚至随她说话后，配上琴声，激昂气氛带动全场。

早上负责敬拜赞美的团队，从诗歌，配乐、领唱的团员和演出者，都很专业，包括来自纽约的萨克管手（Saxophone，俗称萨克斯风）——Matthew Willis。第三晚，大会安排文化之夜，节目包括芭蕾舞、教会诗班大合唱及Life Band演出。

那几天，早餐由大会提供；至于午餐和晚餐，我们走遍大街小巷，只要有好吃的餐馆，大家都会互相通知，彼此“照应”。

第十三届世界联合卫理妇女会（World Federation of Methodist & Uniting Church Women）同时在此举行，约有八百五十位来自各国的姐妹们参与。她们摆设的“嘉年华”摊位，场面热闹。

最后，大会宣布，下一届（第二十二届）世界卫理宗大会，五年后（2021）由瑞典（Sweden）承办。

卫理妇女会第四十一届常年代表大会暨四十周年纪念感恩庆典，于9月10至12日，假吉隆坡文雅酒店举行，有三百一十五人出席，包括缅甸曼德勒卫理公会姐妹会的十二人，以毛富银传道为首。

华人年议会会长——莫泽川牧师在开幕典礼暨圣餐礼拜上证道，讲题是“侍奉的代价”（罗12：1-2；太26：6-13）。他说，卫理妇女会在本届进行四十周年纪念庆典，而摩西一生的侍奉，是以四十年为一个阶段，可见这是神的恩典：一、献上己身侍主，是恩典与机会；二、献上全人，包括恩赐；三、献上全人为“活祭”，才能听主声音。他奉劝姐妹们要“以身相许”，仰赖神的恩典。接着，莫会长主持圣餐礼，郭进吟教区长、凌向明教区长和何榕生牧师襄礼。

年会妇女会会长——张鸣凤，向会众介绍嘉宾，即加拿大的董雅茜姐妹（妇女会前会长）、历任会长与缅甸的姐妹。董姐妹把第一届至三十多届妇女会常年代表大会的三十五本手册送给妇女会。她笑称自己当初被迫加入妇女会，侍奉至七十岁，并以经文“我靠着那加给我力量的，凡事都能做”，与大家共勉。

缅甸的代表——赵美菊姐妹致词时，感谢年会妇女会之邀，得以与大家在主里相会。据她所述，曼德勒卫理公会于1985年成立姐妹会（三十多位成员），现有探访队、伙食小组和儿童事工等等，她希望大家能为她们代祷。接着，凌向明教区长以“宣教的心”（约4：6-29）为题，阐述撒玛利亚妇人透过亲身经历主的见证，向村人传福音，这是最好的宣教法。晚餐后，大会进行圣经测验与背诵经文比赛。

何榕生牧师是次日晨更的崇拜查经员，以“使徒行传与教会”为题，讲解<使徒行传>1至12章，强调圣灵工作的重要意义。他勉励姐妹们应学习交出主权、被圣灵充满，不要把信仰宗教化，而是要把信仰生活化，让耶稣的道成为生命之道。

大会主题信息“靠主圣灵，布道我行”（帖前1：4-5），由杨锺禄教区长主讲。他说，布道成功的五大因素，即言语（须开口传讲神的道和福音）、权能（传讲福音是带有能力的）、圣灵的同工、有充足的信心，以及布道者的为人。

下午，四十周年纪念感恩崇拜典礼假吉隆坡卫理公会举行。莫会长以“四十年来恩典路——姐妹们，起来侍奉”（士4：1-10）为题，讲述圣经中妇女的侍奉角色，劝勉姐妹们应当回应神所给予的机会，顺服和祷告，并对神有信心。年会妇女会迈入第四十一年，他宣告：“姐妹们，起来！携手同心走天路”。晚间六时，大家移步到尊孔独中同享爱筵，席开九十六桌；同时为淡江卫理公会妇女及儿童服务中心筹款。张汉林牧师任嘉宾，在台上献唱多首动听歌曲。此外，还有芭蕾舞、魔术表演和山地舞等精彩节目；节目结束后，何汉寅教区长率众作祷。

第三天晨更崇拜，何榕生牧师藉<使徒行传>的信息，强调信徒要祷告，学习等候圣灵的降临，并以猎人的心态，时刻跟随主脚踪。接着，杨锺禄教区长主讲“靠主圣灵，布道我行”的重点，提出布道者须具备的内涵与素质，是六个C——怜悯（Compassion）、文化（Culture）、内容（Content）、把握（Confident）、委身（Commitment）、呼召（Calling）；教会最不可缺乏的，是顺服和训练。

来到瞩目的颁奖典礼时，由顾问莫会长娘和历任会长颁奖。圣经测验冠、亚、季军得主为林亚华（北部）、谢桂梅（中二）、萧美兰（北部）；六十一岁及以上朗诵〈诗篇〉比赛冠、亚、季军得主为杨雅荀（中四）、陈奕兰（东部）、黄秋雁（北部）；六十岁及以下冠、亚、季军得主为戴慧丽（中四）、卢巧玲（曼绒）、贺来英（中二）。此外，陆颜玉琴（师母）赠送新书《新妇的代祷》给年会妇女会。

闭幕礼上，郭进吟教区长以“约拿书在讲谁？”（拿1：1-3，4：10-11）为题，勉励姐妹们要回转向神，透过祷告亲近神，接受神的铸造，完成神所托付的使命。他说，〈约拿书〉彰显神极大的慈爱，身为神子民，我们要拥有上帝宽大的心胸和普世宣教的心。最后，他为大会能圆满结束作祝祷。午餐后，散会。

2017-2018年职员表

会长  ：张鸣凤
副会长：叶月娥
文书  ：陆素梅
财政  ：潘秀英
灵修干事      ：黎月珍
基督教教育干事：黄莲凤
社会关怀干事  ：张月珠
提名委员会主席：戴珍珍

6月21至23日，吉隆坡卫理公会举办年会祷告大会（主题：此时此刻IT IS NOW），有三百人参与（牧者：61，印尼团队：11）。

21日下午二时，开幕礼上，吾会会长——莫泽川牧师上台致词，主题是：基督的顺服与祷告的应许。他说：主耶稣回应怀疑的犹太人时，没有否定自己与父神同等的指控，而是加强启示自己与父神亲密与微妙的关系。父神爱子，已将一切指示子；子不能凭己作事，只作父所作的事。事实上，父神与基督同掌生命权，已赋予基督审判与救赎的权柄。会长作此结论，因耶稣对父神绝对顺服的品德，已成信徒学习的好榜样，更是父因祂的名回应祷告的基础。

专题讲员——王怀德会督（博士）以“Above and Beyond M 24/7 – Prayer Needs Piety and Sincere Faith”（超越M 24/7—祷告需要虔诚），述及操练个人圣洁的要点。他提出新约一位虔诚的基督徒——百夫长哥尼流的表现，对身处危机重重的当代世界、亚洲、马来西亚之信徒而言，无疑是一股清流。眼下，我国处于十字路口，我们必须停、看、询问、行走古老的真理之路、听守望者的警报；我们还需行公义、好怜悯、谦卑地与神同行。末了，会督呼吁会众参与“M 24/7祷告活动”，成为“以萨迦”——马来西亚的守望者。

大会第二位专题讲员——何强赞博士曾是杰出的讲师，现为百乐镇卫理公会牧师。他呈献的讲题是：马来西亚——国家的呼召和命定，进而分析我国现况：我国有丰富、多元的种族文化、自然生态等宝贵资源，可惜，宗教主义的言论死灰复燃；庆幸的是，即使M教教义在各地增长的同时，神的教会也在各种困境中，积极挽回人心，继续成长。何博士坦言，有些基督徒与非信徒的表现并无分别，一旦国家不济，就离国、移民。其实，信徒的呼召是要成为众国的庇护者和宣教差遣的中介者，以神的旨意和能力祷告。

他说：“你我都是盐，要发挥盐的本质。盐在哪里最需要？我们不要只待在教会，我们要到外面需要我们的地方，改变学校、办公室、工厂、社区、政府。我们的信心要向神，而不是仰望地上的政权。只要信徒一年带一人信主，几年后就会让信主人数倍增。马来西亚基督徒的挑战，就是要认清自己是谁、知道自己存在的目的、晓得我们拥有使马来西亚改变的钥匙和能力。靠着圣灵，我们就必得着能力，在全地作主的见证（徒1：8）。若认识主是我们这辈子最美好的事，为何我们不去向身边的人分享呢？要用基督的福音改变身边的人，让环境、世界变得更美好。不论环境如何，传福音是最重要的。”

祷告大会的主题讲员——印尼的Erwin Widjaja牧师表示，属灵的新浪即将涌来，所有信徒要作好准备！他透过对世界局势与属灵洞察的分享，带出重要的属灵信息，强调每个基督徒都要祷告，以堵住本国的属灵破口。主耶稣要我们祷告，使祂的国度降临在地上，如同在天上（路11：2）。

Erwin牧师也分享自己在印尼巴淡岛参与建立祷告塔的过程。于2012年11月建立的巴淡岛祷告塔，欢迎各国信徒聚集祷告，且是为万国万族祷告的圣殿。他说，祷告塔里的弟兄姐妹不但为自己的城市祷告，也为地上列国万族万民祈祷；所以，祷告塔中央置有一张世界地图。神在印尼有美好的旨意，这股属灵的大浪潮即将扑向各国，基督徒要审时度势，善用祷告的权柄。

现在，世界各国兴起的祷告大会，是回应神的作为；神绝不会忘记我们的祷告（哈2：14；启8：1-5）。祷告，改变了一切，并促使印尼成为世界第七大经济体。属灵的复兴，正从亚洲开始。Erwin牧师表示，在旧约，异教徒抢走以色列民的约柜，放在自己的神庙，但次日清早，异教徒发现自己的偶像——大衮扑倒在约柜前，又次日清早，大衮摔裂在地上，头、手，与残体分离。父神至今仍大大震动世界各国的偶像，让世人有儆醒的机会，转向主耶稣！Erwin牧师再次提醒：“在属灵的海啸中，您准备好了吗？！”

根据Erwin牧师的阐释，“以萨迦”是通晓时势，且知道神的子民当怎样行的人（代上12：32）。Erwin牧师鼓励会众成为神所预备的人——以萨迦的守望者；因“耶和华的眼目遍察全地，一心归向祂的，祂必以大能扶助他们。”（代下16：9）Erwin牧师提及自己在波兰奥斯维辛集中营的观后感，分析以色列、巴勒斯坦现况、以及各国对待以色列的作为，并强调，以色列的心脏就是耶路撒冷（赛40：12，62：6-7；亚12：1-3）。神早已拣选耶路撒冷为首都，魔鬼也想抢夺耶城；但，为耶路撒冷求平安、好处的，神必赐福他们。身为基督徒，我们既已知道这属灵的奥秘，就要尽责，站在以色列的破口上，为此迫切代祷。

神定义要使祂的国度临到地上，并在地上掌权。为成就此事，祂会大大震动地上凡与祂国度对立的列国。当我们对照现今世界已发生和正发生的事，就会记忆犹新，混乱、不法的事与罪恶充斥全球。在周围的动荡中，我们要看见神即将降临的国度。震动已全然开始，神的国即将史无前例地在世上彰显出来。凡有眼有耳的，就会发现世人前所未见的，神最大一波的作为已等在门口了。感恩的是，神震动凡不属于祂国度的根基，但神认识属于祂的人！

文：林加道（大城堡堂主理牧师）

海外宣教一直是我侍奉字典里的陌生字眼，蒙天父许可，今年有机会参与年会南板短宣队，走了一趟九天的宣教旅程。9月7日清晨六时，我们在吉隆坡国际机场与莫会长（共二十九人）集合，等候启程。

从曼谷转机，抵达清莱机场、出了门口，我们迎来摩西弟兄、庞忠昌传道和泰国的阿佧族同工热烈欢迎。摩西带领我们，赶在泰缅边界关卡人员下班前进入缅甸，还体贴带来大队能够在车里享用的午餐饭盒。惟独郭进明牧师那一盒下落不明，只能以摩西赠送的一粒苹果充饥。越过边界，我们会合下缅甸卫理公会和香港的代表，庞传道得知郭牧师尚未用膳，便带他享用特餐，郭牧师因祸得福。

我们清晨赶路，晚上十时到了景栋。这夜在陌生的城市度过，众人心里不无牵挂，因消息传来，山洪切断了进入南板的公路。

翌日早上七时，我们继续前进。路上的风景格外清晰，只是下雨，路难走。四部在凹凸不平的红泥路上跳动的车子，载着宣教情怀的一伙人。路边散布零散的阿佧族住户，我的思绪飘向了四五十年前马来西亚乡村的情景：贫困，无水供，没电流服务，物资缺乏，医药落后。

缅甸第四特区的首都勐拉（Mongla）出现在眼前时，令人一惊，尽是赌场与色情中心。这是前往南板的必经之路，且是惟一能停留、休息的城镇，大伙在这里用午餐。莫会长和郭牧师一行人会见第四特区的教育部长，以便到山上的榷坡村举行学校动土礼。在高官随行下，大队获准沿着一段只有特许官员才能使用的新路段（仍是蜿蜒的红泥路）到南板。雨水致使路程难行，车子屡次陷入泥沼，须靠四轮驱动车脱离险境，前后耗了近十个小时。

抵达南板卫理儿童中心已是入暮时分，队员十分疲惫，心情却澎湃不已。儿童中心洋溢着热闹的气氛，我们高兴吃了一顿温情的晚餐；随后在莫会长主持下，进行中心礼拜堂启用礼。中心七十二个小孩赞叹上主的慈爱永远长存。我们抵达休息地，已是临晨十二时。

美丽的清晨，我们在儿童中心享用道地、可口的早餐后，来到苏雷码头。摩西分配救生衣和交代未来几天的行程后，大伙分乘三艘简陋的快艇，到榷坡村。三艘快艇沿着湄公河，逆流而上。抵达榷坡村山脚下，我们下船，迎来泥泞的红泥路，伴随大队的是天上的雨水。雨中在斜度近三十的泥泞路向上走不易，更何况，我们还背着十公斤重的行李和物资。我们步行了约一个小时，队伍中不都是年轻人，七十岁的姐妹也一步步攀登，谁敢说年纪是宣教的障碍？

当武敦堂七八年前在山上建造的礼拜堂出现眼前时，感觉真是好得无比。山里的年轻人看见先抵达的短宣队员，就开电单车下山协助其他有需要的人。武敦堂特地宴请一顿山里别致的午餐，真棒！接着，我们步行到日后要建校的地点，在莫会长主持下，随同下缅甸代表、香港代表、泰国代表和第四特区代表，一起进行动土礼，大伙祷告颂赞，见证“勐康华文小学”日后出现的神圣一刻。第四特区的教育部长龙三先生非常支持和向我们再三致谢。望着那片广大的山区，我们期待山里的孩子能接受正规教育，如海外宣教士把教育带进马来西亚般。

下午约四时，我和几个人与大队道别。他们要下山到各自分配的山区，进行儿童事工、青年事工和夜晚的聚会。莫会长和几个人要赶到布海村，主持礼拜堂奉献礼。前往各村的路程特别艰苦。大雨连连，有人因赶路摔倒，有人因雨病倒，差点翻车……山里有很多意外，人不能把握，我们只能凭信心仰望天父。山里的生活与城市落差很大，顾不及卫生，说不上营养，谈不上时间。我们配合山民，吃野菜，没电流，当然也没有自来水。

逐家探访让我们稍微明白山里的福音事工当怎样进行，更能与阿佧族传道配搭。天父派遣来自中国的阿佧族同工翻译，使山里的福音聚会和教导工作顺利进行。

ti ni song（阿佧语，意思：1、2、3），三个夜晚过去了，下山时，竟有点不舍。我仿佛能体会当年很多来华的宣教士愿意留在宣教区的心情。回程是顺流，漂向苏雷码头，我期待与分别几天的大队会面。这是心情复杂的旅程，看着布满漩涡的湄公河水，顺便问身边的伙伴会不会游泳。他回答：“牧师，我当然会游泳。可是这情况掉进河里，大概也不必游了。”说的也是，急流、漩涡的河，哪还需要游？两岸景色美丽，左边寮国，右边缅甸，地理课本的知识忽然变得很真实。

苏雷码头是难忘的一站，布海村那站失去了联络。想起第四特区军队和缅甸军队就在那区对峙，大伙不免担心。好在两个小时后，我们看到快艇载满村里的孩子，预备参与南板儿童中心的青少年大会。山里的孩子则挤进载送货品和动物的罗里，个个只能站着，随货车摇摆近两个小时才抵达。他们的渴慕，折服了我们这些城里的人。

南板儿童中心的人潮陆续增多，各村孩子和传道在这里相会，如此期待第二届青少年大会。在筹备委员会的策划下，约两百二十人的营会在这里展开。不论是游戏、教导或分组讨论，青少年都积极投入。这个营会让我看出，短宣队员须装备自己，且能积极委身、投入和配搭。赞美和祷告是孩子们的强项，能震撼人心，看见各村的青年互动，传道也积极投入，我们期待有一天，各村教会能轮办营会。

营会第二天是主日，我们以阿佧语进行主日礼拜，有人翻译。感谢天父保守，我们当天见证三十八个阿佧族弟兄姐妹接受洗礼，分别由郭进明牧师、庄进福牧师、王有仁牧师、吴世强牧师和林加道牧师施洗，并在欢喜中领受圣餐。

第二晚是大伙检讨和分享的时段，这里仅摘录几项：

一、部分村落须提升卫生设备和健康指导；

二、阿佧族传道积极教导阅读能力，各村教会需要圣经；

三、部分村落开始建造水利发电，以提供电流；

四、神迹处处，包括去年不孕的被祝福后，今年带着孩子了；

五、村里的孩子长大、进城工作，传道须培育青年和提供牧养的装备；

六、传道需要交通工具，感谢领养的我国教会代表都积极回应，赠送新电单车，方便传道穿越山区。

营会结束，我们回程少了第四区教育部长随行，哨站进行检查时，还是一通电话就办妥。路仍难走，我们在漆黑中穿越山岭，到勐拉过夜。离开勐拉前，郭进明牧师等人会见特区教育部长，洽谈建校跟进事工，期待年尾前能收到正式批文。离开缅甸进入泰国前，一位缅甸传道说：“南板宣教之路很辛苦，水路更万分危险，这是冒着付出生命的旅程。”正因为难，山里没有人欢喜地去。我们年会去了，众多教会也去了，很多弟兄姐妹欢欢喜喜地去。

您参与过南板的短宣吗？来吧！我们与当地传道合作，以福音占据每一个阿佧族村落，让每一座阿佧人的山都有礼拜堂。您能奉献金钱吗？短宣队须承担所有开销，包括承办一场两百多人的营会。我们可一起上山，一起奉献，一起期待天父成就的美事。宣教之旅，是使生命成长的旅程。

大家在机场门口合影  

深陷泥沼  

剪彩仪式

报道：甘慧仪

9月25至27日，卫理妇女会第四十届常年代表大会，在马六甲皇冠酒店进行。此届共有二百九十位代表出席，包括九位嘉宾和讲员。

25日下午三时，吾会会长莫泽川牧师在台上致辞，主题是：我们在天上的父。他表示，当主耶稣教导我们时，要称呼“我们在天上的父”。这称呼表达三个要点，即关系：表示父子亲密的关系；感受：面对父亲，我们身为子女，可坦然无惧；权利：我们可来到祂施恩宝座前（来4：16）。“圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女”（罗8：16）莫会长鼓励会众，凡事要常常藉着祷告，告诉祂；祈求，向祂要；感谢；最终，按神心意祷告。

语毕，莫会长奉父、子、圣灵之名，宣布妇女会第四十届常年代表大会，正式进行；稍后在牧师们协助下，主持圣餐礼和为会众作祝祷。下午四时，年会妇女会会长张鸣凤致辞和向会众介绍嘉宾，即所有讲员和为圣经测验出考题的考官。

中四教区长——杨锺禄牧师的两场主题信息是“靠主圣灵，布道我行！”他强调，若我们了解圣灵的能力，就能有力地布道。他阐释圣父、圣子、圣灵与布道的关联与其功效。所有信徒得永生是神预定的；因此，我们的话是代表神的道，说话要义无反顾。

杨牧师在次场提及，圣灵会感动人，自己责备自己。他借鉴1898年，西方宣教士来巴生宣教的过程：William（卫医生）能操福建话、闽南话和淡米尔语，向本地人传福音，其布道精神让人钦佩。杨牧师说：“风随着自己的意思吹，同理，年会积极扩展宣教区域（泰国、缅甸、印度等）是神的引领。我们无法解释年会怎会推动这些宣教区，只能说这是圣灵的带领。主说过，要使人当门徒，栽培门徒；只有门徒本身才会带领人信主，成为门徒，扩大教会。”

黄迪华牧师是两堂查经课的讲员，讲解<罗马书>12至16章的经文核心。首堂课题是“献上身体，当作活祭”。他激励会众努力亲近上帝，实践上帝的旨意，要点有四：注重环保、谨记自己是与上帝立约的群体、以所得的恩赐服侍他人、追求圣洁的生活。他说，我们若要蒙上帝喜悦，就不要效法这世界，当心意更新而变化，求圣灵治死我们的血气、私欲和邪情；更成为圣灵的殿，拥有“活祭”的气质，成就上帝的旨意。

他在次堂解说“心意更新变化之后”的大纲：信徒要落实上帝托付教会在地上的使命，以尊荣祂。顺服政府是公民的义务，基督徒是因良心而顺服；但，若政府颁布有违上帝诫命的政策时，信徒“顺从上帝，不顺从人，是应当的”。黄牧师强调，无论如何，信徒一定要持续祷告，因局势之所以会恶化，是因其后有恶者的工作。

翌日早上，吾会社会关怀部主席——周道恵弟兄，分享卫理儿童之家的事工。他认为，教会成立最大的目的和使命是：宣教与社关并重。基于爱神爱人的原则，早期来马的卫理宣教士积极服侍人民，延续先贤风范的吾会拓展社关机构至今，除了设立卫理儿童之家、美门残障中心和灾难救援机构，亦推出“爱心三合一”活动，培训卫理爱心勇士和医务团契（有约二百位医护人员）等等；受惠者，不计其数。

随后，张会长在议事会中，分享年会妇女会事工；因时间窘迫，大会临时取消各教区妇女会会长报告的环节，惟会众可细读其书面报告。

吾会会友领袖——李祖国弟兄声称，为延续1932年未完成的使命（原住民事工），吾会成立原住民福音事工的异象是，把福音传遍给全国的原住民社区。为此，吾会进行跨宗派合作，与原住民教会搭档，装备原住民作主门徒，提升原住民社区的生活素质。为挽回逐渐流失的东马原住民基督徒，李弟兄大力呼吁西马基督徒要尽量善待在此求学和工作的原住民弟兄姐妹，供其所需，使之成为我们的福音伙伴。他也直指，华人人口在我国的百分比逐步减少（见下图），将使某宗教人口剧增。

当晚七时，张许志枫（师母）主持“如何策划举办圣经口试比赛”。她安排六人，分为两组对垒，自己化为考官，示范打分和计分的过程；让观众如临实境，尽量掌握办赛的诀窍。一些人则提早离场，参与大会安排的“马六甲夜游”活动。

第三天，莫会长任主日崇拜讲员，讲题是“在神面前有能力”（林后10：3-5）。他说：“你们要靠着主，倚赖祂的大能大力作刚强的人。”（弗6：10）欲成为刚强者，信徒必须：一、在神面前有能力，靠主、依赖主而行；二、靠圣灵上帝的引导，随时多方祷告；三、圣灵在传福音者身上，使信徒得以见证所传的福音，拥有恩赐与行异能的恩赐，引导我们传福音。

接着，张鸣凤会长分享妇女会2016年的展望。她宣布，2016年9月10至12日，大会将在巴生Premiere酒店进行，特点有三：为淡江卫理妇女中心筹款、首办圣经口试比赛（罗12至16章）和庆祝吾会妇女会四十周年感恩庆典。除了继续支持年会国内外的宣教事工和联办领袖训练课程，妇女会来年会探访缅甸卫理公会妇女会，扩展服侍范围。张会长感激张许志枫（师母）与其他师母、传道为妇女会编写常月灵修手册，亦向所有讲员致谢。

过后是颁奖礼，由莫会长娘和妇女会顾问——沈瑞益姐妹颁奖。共有六十二人参与本届营会第一晚的圣经测验，冠、亚、季军得主是：陈玉华（中一）、林桂蕊（曼绒）和余巧文（南部）。有十二人参与六十一岁及以上朗诵诗篇比赛，冠、亚、季军得主是：萧美兰（北部）、陈奕兰（东部）和林爱兰（中三）；十八人参与六十岁及以下朗诵诗篇比赛，冠、亚、季军得主是：史美霞（东部）、戴慧丽（中四）和郭敏（曼绒）。

就任闭幕礼讲员的南部教区长——万富奇教区长在主题“平衡的侍奉生命”（路10：38-42）中，说明平衡之道。他鼓励会众认识自己的个性、保持正确态度和认识主的心意等等。简言之，信徒要像马大般服侍神，也要像马利亚般亲近神，平衡两者特质。末了，万牧师为会众作祝祷；众人享用丰盛的午餐后，踏上归程。

开幕典礼暨圣餐礼拜中，莫会长致辞，勉励会众为主作好见证。

张鸣凤姐妹身为一会之长，积极与众姐妹投入吾会各项事工，处处用心。

杨锺禄教区长细述布道要旨，佐以史料，会众大饱耳福。

黄迪华牧师引用时事，传递属灵信息，引人深思。

万富奇教区长幽默、风趣，能言善道，亦能抢镜。

张许志枫（师母，站者）把六人分为两组对垒（左右各一排），让会众从这场逼真的模拟赛中，揣摩计分要诀。

六十一岁及以上朗诵诗篇得奖者：左起为莫会长娘、林爱兰（季军）、陈奕兰（亚军）和萧美兰（冠军，许庆梅代领）。

六十岁及以下朗诵诗篇得奖者：左三起为史美霞（冠军）、戴慧丽（亚军）和郭敏（季军）。

莫会长娘颁奖给圣经测验得奖者。左起为主持人林爱兰、莫会长娘、陈玉华（冠军）、林桂蕊（亚军）和余巧文（季军）。

   

 

师母的心底话

报道：潘华

马来西亚神学院（马神）蒙神的恩惠，自1979年成立以来，披星戴月，已过了三十六年的光景。回顾过去的点点滴滴，感恩的信念丝毫未减，正因如此，学院变得更坚强、更成熟，也更茁壮！再者，看见一批又一批的神学生从这门槛踏出去，进入禾场，服侍神、人，虽犹有不及，但求贴近神心意。

马神自1979年建树时，第一任院长是由荣誉会督Datuk Dr. Denis C. Dutton担任，直到1986年6月，为期约七年；荣誉会督华勇牧师（博士）接续为第二任院长，直到2001年6月，为期约十五年；郭汉成牧师（博士）则从2001年7月成为第三任院长，直到2015年3月；成为第四任院长的萧帝佑牧师（博士），于2015年4月1日走马上任。

2015年5月6日（三）中午十二时正，萧帝佑牧师（博士）就职典礼正式开始。参与者除了本地的牧者、会友、信徒领袖，也有来自国外的，总人数近四百。完成序乐和典礼的召集后，群众在严肃且隆重的气氛里肃立，唱进场诗《赞美全能神》。马来西亚长老会总干事Rev. Caleb Soon带领祷告后，法政Rev. D. Steven Abbarow致欢迎词与问候，然后，众人唱圣诗《祢信实何广大》。卫理公会华人年议会会长莫泽川牧师给予就职祝文后，Ms. Debbie Siew读经（弗4：12-16），开始领受的环节。

新加坡三一神学院院长兼东南亚神学研究协会主席——Rev. Dr. Ngoei Foong Nghian以“神学院领导的反思”为证道讲题。他与委身于神学教育者分享一些优先次序的原则：

一、神学院不是教会的领袖，反而是教会的仆人。而神学院惟一存留的原因，是预备人去完成教会在世上的任务。因此，神学院必须专注于教导神学，而非倾注资源于实用技能的培训。因为培训可以在工作过程中学到。优先次序应先着重在理性和心灵上的装备，以致有一个正确和扎实的神学基础，然后才能清楚及忠实地传讲和教导。这是保罗所关注的部分；

二、学生需要可以结合知识学问和灵性发展的师长为模范。学生需要吸取侍奉的热情，及早学习基督教侍奉的伦理与价值观。最后，他认为需要为新院长祷告，因为他是带头领导的队长。他身兼开拓学院的信誉，同时扩展学生群体，吸引多一些新生，以及鼓励信徒乐意作出奉献，资助神学院。

领受Rev. Dr. Ngoei引人深思的证道和群众齐唱圣诗《成为我异象》后，正式进入院长的就职典礼。首先是Rev. Dr. Anthony Loke举荐，路德宗主教Rev. Aaron Yap引领萧帝佑牧师（博士）作委身承诺，然后是卫理公会会督王怀德牧师的嘱咐及会众同心回应。圣公会的主教拿督黄满兴以会督兼马神董事主席的身份，为萧牧师作就职的祷告，接着劝勉会众。

在拿督黄满兴会督作结束祝福之前，马神董事成员主教Rev. Dr. Jason Selvaraj代表董事，谨向卸任院长郭汉成牧师（博士）致谢，感谢郭牧师这十四年来坚持不懈地为学院付出，也续任马神讲师和负责东南亚神学研究协会助理主任的事工。最后，群众唱起圣诗《我在这里》，在殿乐奏响后，徐徐步出场外，到食堂聚餐。

就职典礼能圆满结束，马神为此衷心感谢所有出席者、慷慨奉献者，以及献上各种问候和祝贺者，愿主赐福与保守大家！

早在二三年前，遥隔南中国海的东西马卫理成团契友，藉着羽球赛的联谊，已经奠定了深厚的情谊。今年年初，在年会成年团契理事和顾问团的落力跟进下，翁能干弟兄积极策划，成功筹组此史无前例的“砂拉越加油充电之旅”旅团。

6月5日五时前，由西马各地而来的四十二位团员，在年会成团会长廖春煌医生的带领下，汇集在KLIA 2；约七时，亚航AK 5246带着我们，直飞犀鸟之乡。踏足民都鲁机场已是九时许，民都鲁卫理成团的许多职员，包括砂华年会成团团契组组长拿督邓惟通弟兄，迎接我们。他们的爱心和热诚，使大家宾至如归。

我们投宿的River Front酒店，依河而立，景色动人。酒店虽小，却样样齐备。有趣的是，其三尺见方的小浴室，是我住过酒店中最小的一个，好在我们所有人身材适中，不成问题。在中华商会底楼的皇朝餐厅享用午餐，每道菜肴品味俱佳，吃得我等不亦乐乎，谢谢民都鲁教区成团的历届主席破费。

饭饱出游，我们前往砂拉越最大的棕油提炼厂，傅主恩弟兄为我们介绍民都鲁的发展史。三十年前，民都鲁是座小渔村，只有一些木材工业，今已飞上枝头变凤凰，引来许多国际大企业的垂青，发展迅速，让人刮目相看。

我们到全砂首座的民都鲁食油提炼厂，总经理卢开仁为我们说明食油的分类、功能和好坏。他搬出深奥的化学结构组合和各专家提供的数据，来证明棕油最好、最保健，可见他没有白坐他那张椅子。厂方为我们预备茶点，也让本团十个人通过问题对答环节，赢回一瓶棕油，在此再谢！

下一站是海港局。经理向我们解说深海港口的成立、发展、吞吐量和主要货运设施和货品（天然液化煤气、肥料、石油化学产品和棕油为主）；并准备丰富的茶点，像货轮装集装箱一样，装满我们的肠胃。我们拍照留念后，踏上归程。

傍晚六时，我们前往恩光堂，享用民都鲁教区成团特备的聚餐。饭后，出席民都鲁教区联合聚会，黄兴丰教区长引用很多经文讲解如何分辨圣灵和邪灵的工作，使我们能分辨是非，作诚实无过的人，直到基督的日子（腓1：10）。黄教区长名符其实地为我们加了油、充了电，至此已不虚此行了。我们拍照和交流后，才迟迟回酒店休息。

翌日早餐后，我们开始二百多公里的长征，目的地是民丹莪，中午终于抵达。我们当中就有二人是民丹莪的女婿，大女婿是廖春煌医生，二女婿是翁子仁医生。

翁能干伉俪宴请我们吃午餐，民丹莪的风味非同小可。大家都难以婉拒美食，吃起民丹莪叉烧包，误了行程，无法一逛泗里街。午后直奔诗巫，入住KINGWOOD大酒店。傍晚是砂年会成团联合欢迎聚餐和交流会。拿督邓惟通弟兄充当金牌司仪；难能可贵的是，砂年会会长拿督苏慈安牧师（博士）伉俪也赴会。

诗歌敬拜时段由我们的何詠恩姐妹带领。砂华年会成团主席叶绍钦和本团长廖春煌医生先后在会上致词，皆表示此行意义深长。我们的廖团长还介绍年会成团属下的两个膀臂，即医务团契和教师团契。他也谢谢砂年会接待和市长张泰卿赞助丰富的晚宴。互赠纪念品和拍照留念后，我们都获赠一贴八珍补药而归。

一夜安眠，清晨六时左右起床，外面下着雨，打开窗帘，拉让江风貌尽入眼帘。我们在富雅各公园享用早点。富雅各牧师是砂拉越第一任卫理公会的布道使和牧师，也是官委的福州人领袖。他为主设立了四十一间教会和四十间学校。

九时三十分，我们参与新安堂的圣餐礼拜，礼拜堂可容纳一千人。当天由林汉琪牧师证道，主题是“时间不够用”（路14：16-24）。她提醒会众不要以“时间不够用为藉口”，缺席主日的崇拜；要知道末世已近，不可虚度日子。礼拜后，副会友领袖包承昌带我们参观新安堂的迷你博物馆和垦荒先贤领袖黄乃裳公园观光。过后，我们到华悦坊餐厅享用由砂华年会成团宴请的午宴。

三时四十五分，我们到了诗巫造船厂工业区，过桥前往Bawah Assan长屋。我们获长屋屋长Michael Ancho弟兄的热情接待，以米酒、糕点和舞蹈来欢迎我们！长屋居民呈献伊班传统舞蹈，我们都乐在其中，也十分享受传统的伊班菜肴。晚间七时，我们到长屋旁的伊班教会聚会。我们以国语敬拜、赞美和分享上帝的美好，也乐意献上一点金钱支持上帝的国度扩展。聚会后，惟通伉俪招待我们在其府上享用夜宵，回到酒店已十一时。

6月8日是留在诗巫的最后一日。早上八时三十分，我们拜访三洋大夏的市议会，聆听高级秘书邓明明姐妹讲解诗巫市议会的工作范涛；接着拜会砂华年会会长拿督苏慈安牧师。他送我们每人一本年议会的教会发展蓝图，简称《教会168蓝图》。他还讲述教会在社会上遇到的各种挑战，包括有些机构有策略性地回教化土著。他也感谢西马的卫理公会协助照料和造就东马的信徒学子。我们的廖会长便谦逊回应。

较后，我们走访卫理福儿院和隔邻的卫理神学院。卫理福儿院简介历史和培育出整整逾千个人才的过程，实在功不可没！他们也介绍现有八十八位孩子的生活点滴，里面充满血泪和感恩。神学院的陈秀金牧师（博士）为我们汇报神学课程和师生状况，也带领我们参观图书馆和卫斯理神学研究中心。

我们受邀到红宝石餐厅享用午餐，谢谢砂华成团的几位职员温馨招待。午餐后，我们分三组拜访《卫理报》、资讯传播和历史文献部。历史文献部有专人讲解陈设的各种文物和图片，回答问题。资讯传播部的视频介绍特引人注目，有多人因此选购其配套，包括光碟诗歌、讲道和见证集。《卫理报》部赠送每人一本《卫理报》和《灵修日程》，讲解部门的独立运作，许多人选购其印发的书刊。

最后，我们到东马最大的市场，团员们匆匆选购土产，如干盘面、面线、臭籽柴、糟菜、虾干和江鱼仔。识路者还买到一些特别的糕饼，如光饼、礼饼、菜蔬和鲜鱼。有些人也在这里用晚餐。

我们在机场办理登机手续后，匆匆拍团体照留念。旅程圆满结束，大家都带着美好的回忆和加重的行李，如鹰展翅，飞回家。

6月7日崇拜后，下午浏览诗巫造船厂工业区。

Sarawak成团会长成员与本团团员合影

 

感谢上帝的带领。年会第十一届全国青年大专生活营，在莫泽川会长主持下，于5月1日正式开始。约有二百八十位大专生来自全马各地的大专学府，包括东马二州，出席为期四天三夜的营会。营会主题：英雄出击；地点：Refreshing Spring Resort，Tanjung Malim。其宗旨是唤醒大专生对信仰的热诚，愿意摆上自己成为上帝军队里的英雄，为要在扩张神国度计划里尽一份力量，生而无憾。

年会会长莫泽川牧师对本届营会的成员，捎来真挚的祝福与期望。他表示，我们正面对国内外的各种挑战，包括经济、政治、文教、道德与宗教；每个领域都陷入严峻的险境，在在考验人心，古今皆然。须知，每个时代的青年都会面对挑战和来自神所赐的使命，而使命始于异象。

除了异象，神也会按我们的个性、恩赐和能力来选召我们；故此，我们不必担心自己做不来。我们各人的恩赐不同，虽分有领五千、二千或一千酬劳的资格，但都能为主使用。莫会长也强调，当人付诸行动时，还要留意圣灵持续引导与施加的感动，积极配搭，完成主工。

年会青年指导——叶建顺牧师说，我们要把握上帝给予的机会，看重大专的事工发展，不再只停留于内在的满足和自我需要而已。大专生必须愿意追求有素质的灵命成长，积极在学习生涯中，异中求存。他鼓励大专生要彼此守望相助，造就彼此，在大学生活中，活出光的生命。

年会青年干事——钟恩雄牧师亦透露，华人年议会大专事工存在的目的，是要看见更多的大专青年被培训起来，成为校园的“宣教士”及接受装备，得以成为教会未来的领袖！因此，他盼望各地的大专生要把握短短三至五年的求学期间，开拓视野，培训个人生命，成长为本地教会及校园的祝福！

营会这一次很荣幸地邀请到台北复兴堂的主理——柳子骏牧师，担任营会的主题讲员。柳牧师以“亚伯拉罕的秘密”、“从喝奶到吃干粮”和“你手上有什么”的丰富信息，来激励这一群大专生。柳牧师带领会众学习从亚伯拉罕身上，认识自己的问题，改过自新；如何“从吃奶成长到得以吃干粮”，传递出信徒必须有所作为，不应固步自封的信息；更看到应当如何让神使用我们的责任。

大会也邀来萧帝佑牧师（博士）、吴慧芬讲师（博士）和邱学新传道，来担任营会的工作坊讲员。今年甫就任为马来西亚神学院院长的萧博士，在营会中主讲“信仰激励”讲题，为要挑战大专生们更认真对待自己的信仰；吴老师带领群众从<但以理书>观看、分析我国的政治现况与未来；邱学新传道则分享与他人传福音的技巧和讲解年会的“爱吾邻舍”计划。

吴慧芬老师以<但以理书>为例：神的子民如何在敌对势力中对神忠一、如何在社会压迫中随遇而安？即使面对“火窑”的迫害，信徒能否持守“即或不然”的信心？但以理忠心办事，只因活出信仰而身陷险境，最后反成了他见证的机会。将心比心，今天的基督徒要如何作好见证？

深信这四天三夜的营会，能激励这群年轻的学子，积极反思自己对信仰的定义与看重生活，也学习如何把领受的祝福传给他人。荣耀归于我们的神！阿们。

柳子骏牧师气势大度、侃侃而言。     

 营员专心聆听萧帝佑牧师的信息

小组成员在海报前展现活泼的一面，记忆就此定格。

自由活动：大伙在凉爽的溪旁吹风、谈天说地，好不惬意。