舍己爱妳

我有一本小书，书名为《如何作你妻子的好朋友》。里面建议了三百六十五项丈夫可以为太太做的事，好让太太觉得被爱和幸福。那天特地请太太安妮从书中选出十项她最希望我为她做的事。一两天过后再问她，她回答说还没有看完，但已经选了超过五十项（果然是贪得无厌）！我接过书本，看着那些划勾的选项，列下其中十项：

一、安排一天，由你早起带孩子上学，好让她能够在家睡到自然醒；

二、记得说：“很抱歉，是我的错！”；

三、当她失落或经历挫败时，用你的手臂环绕她，与她一同流泪；

四、找个星期六的早上，把浴室、脸盆、马桶洗刷得闪闪发亮、焕然一新；

五、称赞她的父母；

六、帮她做脚底按摩（这一点不难，我通常是超额表现，做全身按摩！哈哈！）；

七、了解她压力的来源，尽可能帮助她纾解；

八、自动自发洗碗碟；

九、意见不合时，避免说：“你从来没有……”或“你每次都是这样！”；

十、在孩子面前，以尊重和积极的行动支持她对孩子们所作的决定。

当一项一项仔细省察时，不难发现每一项都需要一定程度的“舍己”，在“二人成为一体”的认知和实践里完成的。在婚姻十五个年头的体验中，我越来越觉得，“舍己”是为婚姻保鲜，继续让夫妻感情升华的秘诀。

我把婚姻里的“舍己”简单定义为：“为了更高层次的原因，心甘情愿地放下自己的权利和利益，为对方的好处和幸福，付出代价和牺牲”。在今天这个讲求“人人为己”、“自我中心”的社会风气中，“舍己”很显然是不受欢迎的。但是按照上帝对婚姻的设计，要进入婚姻，先要“舍己”。

在基督教的婚姻观中，“舍己”有三个很重要的含义：

一、在“二人成为一体”中舍己

“二人成为一体”（创2：24）的训令并不只是指夫妻肉体上的结合而已。若只用这么低的层次去理解，难怪夫妻当中某一方在这方面得不到满足，就大条道理犯上“去同一个酒店房间”的错误。

上帝设立婚姻，并要求“二人成为一体”。上帝要求我们与配偶是一男一女、一夫一妻、一心一意、一生一世；无论在肉体上、精神上、意识认知上、经济上等，生活所有层面都成为一体。要成为一体，双方必须先舍己。立定婚姻盟约后，不再有所谓“我的”、“你的”，更不用说“你的是我的，我的还是我的”这种岂有此理的歪论。“二人成为一体”就是只有“我们的”——我们的父母、我们的银行存款、我们的难处、我们的未来……若还带着自我进入婚姻，绝对不会达到“二人成为一体”的最高境界。继续勉强下去，反而会患上“婚姻精神分裂”，因为里面有两个不愿意舍己的自我。

二、舍己总带有不同程度的付出和牺牲

在对方理亏的时候，愿意压下理直气壮的怒气，并选择原谅他，那是舍己；因为对方喜欢，学习为他做一些自己原本不怎么有兴趣的事，那是舍己；在对方口渴，自动放下手头上繁重的工作，走下楼为他倒一杯水，那是舍己；即使觉得自己的想法更好，但愿意顺从对方，那是舍己；在婚姻中越刻意用心，就会发现当越来越多好像不是那么重要的“舍己”一点一滴慢慢累积起来的时候，我们越来越会享受我们的婚姻。

三、舍己的最高实践：顺服与爱（弗5：22-25）

圣经教导妻子要顺服丈夫。当然那是指不违反道德和法律的情况下，因此，圣经补上一句：“如同顺服主”（22节）。顺服绝对不是表示屈服，或处于比较低的地位。因为，在舍己的“二人一体”的婚姻关系中，并没有分你我。当妻子愿意尊重、称赞和肯定丈夫时，就是给予他作大丈夫的尊严。

圣经也要求做丈夫的要爱妻子。那不是在情欲或荷尔蒙刺激下才爱，而是“舍己”的爱（25节）。基督徒都知道，舍己最高的表现就是十字架上的耶稣。祂亲身示范，也赐下能力让我们实践。不要问是妻子先顺服，还是丈夫先去爱。在舍己中并不分先后。婚姻里的爱、幸福，以及心灵上的满足，就是在这种舍己的二人一体中展现出来。

上帝要藉着婚姻赐福人，让人在当中享受生命的美好。但在现实生活中，飙升的出轨（肉体和精神）和离婚统计数据，令我们触目惊心。即使没有出轨或闹离婚，许多夫妻从热恋时的甜言蜜语，到冷言冷语、恶言恶语、无言无语，到最后的自言自语，婚姻仿佛成了令人喘不过气来的枷锁。难怪有人说：“婚姻是一座奇怪的城堡；在外面的人拼命想攻进来，里面的人却想尽办法想要逃出去。”到底问题出在哪里？

当我把戒指套进妳无名指上，并在上帝和众人面前，与妳立下誓约的那一天起，我深信，也一直坚持基督徒的婚姻是一个见证。我认定的“老婆”，就是妳以后成了老婆婆，我还是会爱妳、忠于妳。这些年在许多的欢笑与泪水、失望与安慰、伤害与医治中，谢谢妳给我足够的宽容去反省与实践舍己的爱。对我而言，婚姻的城堡绝对是一座充满安全感、满足和享受的城堡。“里面的人想尽办法想要逃出去”？不要傻啦！