这称为我名下的子民（上）
当年，所罗门王为神的圣殿举行献祭典礼时（代下5-7章），他们敬拜神、亲近神、奉献给神（献祭），也感谢神。当时有火从天降下，烧尽祭物，神的荣光充满圣殿。神与祂的百姓在圣殿中相遇，百姓及时回应，赞美神说：“耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。”（代下7：1-3）
文：莫泽川
当年，所罗门王为神的圣殿举行献祭典礼时（代下5-7章），他们敬拜神、亲近神、奉献给神（献祭），也感谢神。当时有火从天降下，烧尽祭物，神的荣光充满圣殿。神与祂的百姓在圣殿中相遇，百姓及时回应，赞美神说：“耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。”（代下7：1-3）
这节经文的重点有四方面，就是神要祂的百姓在犯罪后当有的回应：自卑、祷告、寻求祂面，转离恶行。
一、自卑（谦卑自己）
这是态度上的转变：看到自己有罪，承认自己有不是之处，包括傲慢，因傲慢而偏行己路。如果一个人自恃、自负、自认聪明过人、有本事、才华，最容易凸显这种态度。
新约“登山八福”提及：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5：3）<路加福音>18章9至14节，主提到法利赛人和税吏的祷告，是值得我们警惕与学习的例子：“法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊！我感谢祢，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’”（路18：11-12）
税吏的祷告则相反。“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”（路18：13）
使徒彼得跟随主三年，受主感化；他后来写信激励其他信徒时，尤有感触：“就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5：5）
我们信主至今，是否学到自卑的功课，或在生活、侍奉上，仍旧靠己行事。“竭尽所能”侍主、爱主没错，但若无反省与自卑的心态，仍凭己意行事，可能摸不着天父的心意。很多时候，我们缺乏的，就是“停一停”，“自省”，“寻求祂的心意”。
二、祷告
顺服的道路不会是我们天性的选择，所以自卑以致顺服真的不容易。自恃、傲慢，仍是维护自我的态度；而祷告就是转向祂，承认祂能、在我们身上有主权。
人子主耶稣在世上生活三十多年来，深知个人得力在于平静安息、与父神的沟通团契，因此，以亲近天父为首要时刻。祂每次服侍人群后，都退到旷野，向父祷告、一一倾诉（可1：35）。藉祷告，与父神更亲密。
约伯经历苦难后，有所领悟，谦卑地认罪，为自己和朋友祷告，神就使他从苦难中转回（伯42：3-5）；大卫王犯罪后祷告（诗51：1-2），知道“神所要的祭就是忧伤的灵……必不轻看”（诗51：17），提醒后人藉祷告，来到祂施恩宝座前。（待续）
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