Month: July 2016

靠主圣灵，布道我行！——钱本华畅谈“2015-2016布道年”计划

7 years ago damien

钱本华近照（摄：甘心） 受访者简介：钱本华——年会布道部主席兼吉隆坡卫理公会（福建堂）会友领袖，与妻叶月娥生有三女一子。 2004年，为有效执行“海外宣教，国内布道”的目标，总议会修改《法规》有关细则；同年11月10至13日，华人年议会在议会期间，宣布：将原来的“宣教布道部”分为“宣教部”与“布道部”。 布道，信徒有责 为加强国内布道事工，年会布道部于2005年4月7至8日，在马六甲举办两天一夜的异象分享会，鼓舞会众大发热心，更注重国内的布道事工。2005年，莫会长定下“城市宣教布道专案建议书”的精要，包括鉴定巴生谷为国内宣教布道的区域，目标是在五年内，建立二十间新布道所，使巴生谷的教会布道所增至五十间，以牧养激增的信徒。 自2005年第三十届年议会提呈植堂计划至今，吾会在全国各地共设立了四十三间布道所。至2015年年尾，年会共有一百二十一间牧区和七十六间布道所，总数是一百九十七间。 前人种树不易，今人思而感激，愿意在先贤打下的基础上，继续发扬光大；钱本华弟兄是其一。本华是专业稽查师，来自曼绒新村，自小受教于莫珍歪牧区的主日学，乃第四代基督徒。2007年，本华就任年会乡镇布道委员会主席；2008年至今，就任布道部主席（“乡镇布道”纳入本部范畴），积极侍奉至今。 身为信徒，本华在教会里十分活跃。他从父辈继承属灵福份，从小过惯教会生活，熟悉主耶稣升天前，留下的大使命；只是，他每次聆听福音的信息时，总自觉对布道、领人归主方面，心里有挥之不去的亏欠感。 平心而论，年会素来注重宣教与布道活动，会友奉献宣教金的数额逐年上升，也有不少人主动参与短宣。据往年《年会录》所示，吾会不少堂会的宣教与布道事工，在创堂之初，即已进行。本华视社区关怀和布道为必要事工，旨在抢救灵魂。 贯彻“2015/2016布道年”宗旨 2014年，本华向吾会会长——莫泽川牧师推荐“2015布道年”大纲；会长认为可行，并经布道部与执行部一致通过，催生出“2015/2016布道年”信徒总动员布道计划，以“爱吾邻舍”活动为主轴，鼓励年会所有堂会，一起参与“布道年”。在本华推荐下，2014年11月，年会聘请邱学新弟兄为布道部干事，执行布道年期间的布道事务，现兼职年会宣教与国内布道（原住民/外劳）事工。 “2015-2016布道年”的主题是“靠主圣灵，布道我行！”。布道年的目标有三：一、在所有教会营造适宜的布道气氛，建立正确的国内布道文化，唤醒和挑旺卫理教会和信徒的使命，有随时随地向人布道的意识和目标；二、结合年会、教区、堂会三股强大的力量（三合一），调对布道焦点，实际和全面推动国内布道事工；三、迎合与落实莫会长在2012年《会长演辞》中推展的大吉隆坡城市布道与植堂事业。 为鼓励牧区设立新布道所，年会于2015年起颁发三千令吉奖励金给有关牧区；2016年，奖励金增至七千令吉。本华期许，在布道年期间，每一位卫理信徒（牧者与会友）至少有一位熟识的亲友为布道对象，将真理输入人心。布道年可进行的各样事工，是办各类型的大小布道会，引进各项布道模式，如“福音火车”、下乡服务、社区爱心关怀、三福、吾爱吾乡、T4T等等。 身为年会布道部主席，本华透露，年会每次办宣教与布道营，都要花不少钱，他深盼所有堂会的代表回去后，能实际行动，带进更多外人进教会。年会注重海外的宣教事工，对本土的布道事工也不遑多让；开设布道所，可视为牧者较突出的成绩，但这仅仅是其工作范围之一。到2016年末，吾会牧区与布道所数目将破两百间，正式会友、学习会友、慕道友和主日学学生总数逾四万。 在布道事工方面，钱弟兄坦承，年会整体而言，作得还不够；洗礼人数，仅反映此教会的布道事工作了多少？截至2015年末，除却在外地就业，或求学的会友，在吾会崇拜的成人平均数目，仅二万一千。 此外，本华也坦言，当前的布道实况是，除了植堂，年会、教区和堂会在一般布道事工与活动上鲜有联系。不少堂会只鼓励会友奉献宣教金，已多年未显著地推动布道事工；也有一些堂会会友满足现状，不热衷于传福音的使命。鉴于上述原因，导致教会人数成长缓慢，甚至负成长，而乡镇教会流失的现象更明显；但城市教会因此受惠，人数增长。然而，很多会友年龄逐渐老化，是个不可阻遏的事实。他希望一般堂会在带动会友向亲友传福音的事工上，能多加把劲。 上图是2016年，年会布道部“爱吾邻舍”举办爱筵和探访的海报，内容简明、俐落，鼓励信徒把主爱带进邻舍的家。 “爱吾邻舍”，多劳多得 现年逾五十的本华表示，早在2007年，吉隆坡卫理公会福建堂开始在实兆远办“爱吾邻舍”活动，当年就出动一百五十人，进行三天两夜的松土活动。之后，莫珍歪、班台、哲仁新村、安顺、二条路新村和万茂也留下热心信徒服侍的足迹；志工人数逐渐增加，包括其他堂会的会友，他们的膳食和住宿，全由当地人招待。 “爱吾邻舍”活动的精要，可见于<2015-2016年布道年信徒总动员布道计划>手册内容。主耶稣说：“我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”（约4：35）“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（太28：19）教会应以“爱吾邻舍”的布道模式，带动会友总动员向邻舍传福音；而会友应参与“爱吾邻舍”布道事工，带领邻舍归主。...

骨肉之亲的宣教

7 years ago damien

LL鼻挺目深，深褐色的眼珠和典型西域人的脸型轮廓，在班上特别显眼。这位来自新疆的年轻维吾尔族姑娘，每一堂课都坐在最前面的座位。虽然害羞发言，但非常专心。从她专注的眼神中，我能轻易感受到她对宣教装备的渴慕。那一堂课讲述到西方宣教士在中国的殉道史时，我留意到她低下头，轻轻拭去眼角的泪水。 带着多年前在主面前的承诺和激动，我和王有福牧师来到BJ这个大都会，培训不同的神学班。王牧师在教牧班讲解“摩西五经”，我则向二十多位学生教导“差传学”。班上除了学士班和研究院的学生，还来了两位此神学院的全时间教师。我非但没有压力，反而格外珍惜这个难得的机会。特别是在小组讨论和报告中，班上这个“多元化”的组合，轻易激起思维和自身经验的火花，大家都获益良多！理性上的知识授受、分享经验、唱诗和祷告中灵里的触动，还有伴随的笑声和眼泪，让我们度过了五天愉快的学习时光。 最后一天的课程结束后，为了慰劳大家，JL老师带我和王牧师、几位同学到附近某旅游景点游玩。虽然下着小雨，但大家兴致不减，暂从繁重的功课和侍奉中歇息，沉浸在美景和主内团契里。年轻人之间活泼的笑闹嬉笑，为这次出游增添了许多乐趣。午餐时间，我们一行人挤在一间狭小的餐馆，在寒冷的天气中，享受眼前热腾腾的番茄蛋香清汤面。在王牧师关心下，LL一改班上不多话的形象。虽然很明显看出她竭力掩饰心中起伏的情绪，但从她真诚、坦率的述说中，我们都深受感动。 LL大部分时间一面讲述自己的经历，一面望着窗外。我们很少有眼神接触，但并不认为她没有礼貌，因为能理解她当时激动的心情。来自绝大部分人信奉伊斯兰教的族群，LL能信主，可谓是神迹。几年前，当她在大学深造时，就经常作同样的梦，梦见一位全身发光、身穿白衣的人，向她讲述耶稣的救恩。我们一听，都会心一笑，心中不禁赞美上帝奇妙的作为。 耶稣亲自在梦中向穆斯林传福音，是现代普世宣教的奇葩和神迹。过去几十年，伊斯兰教信徒的增长率，一直在各宗教中占据首位。北非和中东的保守伊斯兰国家完全抗拒福音，严禁宣教士进入和任何传福音活动。在10/40之窗的六十多个国家中，就有超过一半是福音最难接触的。在这一大片福音硬土上，住了8.65亿穆斯林（2015年资料）。穆斯林群体被称为“最后的歌利亚”。 宣教策略家绞尽脑汁，用尽一切方法，但归主的穆斯林仿佛沧海一粟，成效令人沮丧。我们都深信，在人束手无策时，主耶稣亲自出马了。穆斯林群体抗拒福音，宣教士很难进入，但耶稣能透过梦境，呼唤他们。这样的神迹，一而再、再而三地在全世界不同的穆斯林群体中发生，几乎已成为“常态”；到一个地步，若有机会接触穆斯林，宣教士并不急着讲福音，而是先问他们：“你有作梦吗？你梦见什么？” LL信主后，对本族人有沉重的负担。耶稣更在异象中，向她显现，并预言、差遣她到阿拉伯国家宣教。大学毕业后，她只是透过一位姐妹的介绍，就瞒着家人，毅然来到这间神学院，接受装备。但她也陷入激烈的属灵争战。她经常在深夜里，感到莫名的恐惧。她看到地狱的火，还有许多毒蛇攻击和恐吓她。在过去两年多无数惊恐和失眠的夜里，只有大声宣告耶稣得胜的名，才能带来平安。神学院的师长和同学们，曾有一段时期，每天二十四小时轮流为她守望、祷告。JL老师告诉我们，LL现在比刚来神学院的情况好多了。师长们也领受同样的异象，全心全力栽培LL成为回宣宣教士。因LL通晓本族母语，其母语和阿拉伯语同一语系，能大大减低彼此的语言和文化障碍。 LL难以相信自己被委以重任，也担心恐惧重新来袭。我在她叙述的过程中，不多回应，只是怜惜和感恩地聆听。最后，我按着心中的感动，语重心长地对她说：“如果妳是一个无关痛痒的小人物，恶者也不会把妳看在眼里。正因为妳在上帝宣教的计划里，是祂重用的福音使女，妳将会成为攻陷堡垒的精兵，所以，那恶者在战抖。在垂死挣扎中，牠假装厉害，尝试用恐惧和谎言吓妳。妳要奉耶稣的名回击牠！” 今天的维吾尔族人，几乎都信奉伊斯兰教，却很少人知道，大多数维吾尔族人在历史上曾是基督徒。在十三和十四世纪，有文献记录“整个部落都被认为是基督徒”。很可惜，从十四世纪开始，基督教在维吾尔族中逐渐消失，整个群族皈依了伊斯兰教。直到1892年，有一组瑞典宣教团重新在维吾尔族人中工作。到了二十世纪三十年代，曾有约三百维吾尔族人信主。但不久，宣教团遭族长驱逐，教会被逼迫，差不多所有的维吾尔族基督徒都被处决、殉道了。1 今天，新疆只有约二百名维吾尔族基督徒。维吾尔族人一旦归信了耶稣，就会遭到家人激烈的反对，并被整个族群逼迫和排斥。虽然今天在新疆约有三十六万汉族基督徒，但大多数都住在乌鲁木齐，与当地文化隔绝，鲜少有向维吾尔族宣教的异象和行动。 2我们求主亲自预备福音使者，也愿主的神迹奇事随着他们！ 当天晚上，约定的计程车准时来到我们住宿的公寓楼下。JL老师夫妇和几位学生坚持帮我们提行李，送我们下去。临别依依之际，我和他们一一握手，与JL老师及男同学互拍肩膀，彼此打气后，回头对LL说：“记住老师对妳说的话！”即使夜色垂暮，我还是看到她的双眸泛红。 LL，加油！   1: 参扬天民：《中国的少数民族》（士古来：协传，2004），页428。 2: 参扬天民：《中国的少数民族》，页428；陈惠文编：《普世宣教手册》（中译；CA：大使命中心），页167-168。    

教牧子女有话说——赴第二届师母营+教牧子女营

7 years ago damien

身为牧者子女（Pastors’ Kids），实在有无处表达的种种压力。通过教牧子女这特别的营会，把好多牧者的孩子都聚在一起了！ 去年，我们姐妹俩与父母参与第一届师母营（重组后），看到其他孩子与我俩的年龄相差甚远，便自嘲：“自己该不是最年长的吧？”今年，看到年龄相仿者，真兴奋。教牧子女营，能让我们分享从未透露的想法。许多人对牧者孩子有某种期待与偏见。谈起身为PK的话题，那种“你懂我、我也懂你”的感觉，深受安慰。 青少年组讲员——何怡恬姐妹与黄佳乐姐妹分享主题一:“我的信仰VS父母的信仰”，坦述父母的工作和侍奉，不代表我们与上帝的关系。我们无法复制父母的属灵生命，必须自己寻求神。晚上，我们观赏动画电影《Brave》（勇敢传说）：个性急躁、弓箭技术厉害的公主梅莉达，为改变母亲要求自己成为举止端庄的淑女、早日出嫁的想法；她无意间以黑暗魔咒，把母亲变成熊…… 第二天，讲员藉着前晚的电影，以主题二“我会离开上帝吗？”发问：若我们能改变父母，那是什么？大部分PK都说，想让父母有更多时间陪伴自己。我们很清楚，父母最大的期望是我们好好跟随上帝；他们担心尽力教导与牧养别人的子女，自己的孩子却失丧。导师表示，正因为透过父母，我们得以接触惟一的真理和救恩。感谢上帝拣选我们。 晚上有一段宁静时刻。导师让我们看一张图片，图里有一个游泳池和很多在不同位置的人。导师问：“若游泳池等于神与你的关系，你会是图片里的哪个角色？”我们各自找一个角落，安静向上帝祷告。许多PK都哭了，相信神在对他们说话，这是美好的。接着，我们撰写“给上帝的一封信”，记下这刻与上帝说的话。或许几个月、几年后，再看这封信时，我们是否战胜了现在的自己？ 第三天，我们在主题三“媒体中有上帝吗？”中深悟，媒体是传播爱与福音的管道。手机能助我们联系世界各地的人。何姐妹建议，我们可通过网络分享属灵信息，记录每天灵修后的经文，彼此关怀、问安及代祷。有些教牧子女担心自己转贴的帖子不符上帝教导，或在意别人眼光。导师建议，我们可分享喜乐，善用媒体，改变外人看法：原来基督徒的生活是那么有趣、充实的。最重要的是，我们都拥有因上帝而喜乐的心！ 藉着许多欢乐的游戏时光，我们在此营会建立真挚的友谊，成为日后的属灵战友。一张张充满回忆的“We-fie”，提醒我们并不孤单！谢谢年会师母团契的安排！  

第二届师母营+教牧子女营

7 years ago damien

6月1至3日，怡保近打河畔酒店，有一百六十人（讲员和同工：8；师母：49；牧者：44；青少年组：18；儿童组：41）参与年会师母团契主办三天两夜的第二届师母营+教牧子女营，主题是：和谐家庭走天路。营会有两个特色：一、向外开放，有二十一人来自友会；二、首办教牧子女营（青少年和儿童组），由美佳堂“Mega Team”主领。 下午一时，众人陆续报到，从近打教区妇女会接过几个沉重的环保袋，里面装满年会会友领袖李祖国弟兄、近打教区和曼绒教区数位会友爱心赞助的恩物，众人大大惊喜。 开幕礼上，莫会长以主耶稣在毕士大池边医治瞎眼的神迹，说明主与父神的关系（约9章）。与父上帝同等同尊同荣的主耶稣，为了救赎计划，甘心顺服上帝，成为信徒的榜样。师母顺服丈夫是神的教导，丈夫爱妻子如天父爱圣子。莫会长勉励师母为丈夫与孩子代祷（约16：24）。圣子完成救赎工作，把人带到父面前；父神在圣子里赦罪，让我们成为神家里的人，可坦然来到父面前代求，父神必垂听祷告。 开幕礼后，主讲何李颖璇（师母）发言，本届营会让教牧的孩子参与，是因看到孩子的需要，特别是面对成长及信仰的困扰。父母要建立合神心意的家庭，根据神的创造，夫妻是依存关系中最重要的（太19：4-6等），高于亲子关系的品质。夫妻需花时间沟通、祷告，解决家庭难题。 父母是子女的遮盖，夫妻遮盖彼此。身为孩子道德伦理及权柄的管理者（出20：12等），父母相爱，孩子就能享受爱。何师母让会众思索：曾为对方付出多少代祷时间；丈夫爱妻子、妻子顺服丈夫，会打几分（一至五）？何师母让会众分享一幅画的意义。她也请大家作“婚姻危机检测”，四人一组代祷。 当晚，专题讲员何榕生牧师表示，牧师是最具挑战与压力的侍奉，当师母更难。会友对牧者家庭的态度，大多视为“买一送一”。若师母活跃于教会事工，就认为她强过牧师，若不，就认为她很懒。何牧师提醒师母侍奉的优先是家庭，而牧师的优先是教会。师母最大的责任，是支持牧师安心侍奉，让牧者家庭活出见证，建立属灵权柄。师母应认定神的呼召，好好经营家庭，使牧师有尊严地牧养教会。 师母需要神的爱、恩典与肯定，得着安全感、生命意义和价值，来建立健康的自我形象。只要肯定个人身份，就能经历神无条件的爱。牧者与师母别被人的话语弄得很辛苦。当晚，何牧师率众为牧者家庭迫切祷告；并请莫会长伉俪代表父母，给牧者、师母们一个拥抱，场面非常感人。   翌日早上，何师母述及合神心意的婚姻是： 一、一起走：属灵脚步一致，用爱心和同心设立新家（玛2：14）； 二、一起面对任何问题（耶31：22）； 三、一起老：一起成长、互动是很美的事（彼前3：7）； 四、一起生活：牧者家庭要圣洁（创1：28）。   夫妻应谦卑，主的轭是轻省的（太11：28-30），祂必垂听夫妻的代求。夫妻可填写家庭祷告史（日期/需要、请求或祷告/神的回应）来坚固信心，相信祷告的果效，神的事工有成就。 何师母也分享牧养的方程式：恩典+时间+真理=成长；她鼓励牧者重建孩子的身、心、灵，兴起下一代来影响教会及社区。 下午，最令人兴奋的，莫过于出游。大人与孩子分为两组：坐福音车参观新开发的兰洞；坐巴士去务边的椰壳洞。所有入门票承蒙黄仕强夫妇赞助。去兰洞者乘搭游船，观赏青翠的人造岛。椰壳洞有安全的行人道和平台，可观赏洞内经长年累月风化、水蚀，且持续增长的天然石灰岩——宏伟的钟乳石与石壁。 晚上，何牧师透露，牧者若不处理牧养过程的伤害，就会累积苦毒，对神失去热诚和侍奉的喜乐，导致属灵生命走下坡。他鼓励牧者紧抓主的应许（弗3：16）。牧者需要刚强的灵，真诚敬拜、祷告、亲近和顺服神、与神沟通，好好牧养会友，建立属灵权柄。牧者认识伟大的神，就能放下一切。 第三天早上，师母们和爱人在感人的“献心会”上分享心得。大家高唱<奔跑不放弃>。莫会长紧握妻子的手，为牧者的家庭祷告。大家深深被神触摸，如鹰展翅上腾。...

中文启发研讨会 

7 years ago damien

6月9至11日，马来西亚启发（Alpha）主办、年会基督教教育部联办的首场“中文启发研讨会”，假怡保近打河畔酒店举行，约一百五十六人参与，包括大会筹委主席——王昆和牧师及年会妇女会会长张鸣凤。 逾十位海内外讲员——沙巴的中文启发事工拓展部的二位主任邬天和牧师和张静菁牧师、熊添财会吏长、陈慧云牧师、香港的傅卓敏和麦浚思、新加坡的蓝钦强牧师、古晋的傅进生牧师和陈丽珠师母、Alpha总协调主任邓珮瑶、同工蓝文丽和赫乔治神父，内容紧扣装备信徒掌握和使用启发课程的专题、三个阶层的工作坊，以激励信徒回应“庄稼多，工人少”的呼吁。 马来西亚启发总监——符来威致欢迎词后，主席王昆和牧师代莫会长主持开幕礼。熊会吏长以〈尼希米记〉为专题“城宣——为主赢得城市”的要素：负担（尼2：3）、祷告（尼2：4-5）和行动（尼2：6-8）。他强调，除了教会，信徒也要为主赢得城市（耶29：7）。接着，邬牧师和张牧师透过互动聚会，介绍启发要点，让来宾轻松交流，自由探索基督教信仰的基本要义。启发内容涵盖十五个主题，以十二周进行，基本元素为聚餐、演讲及讨论。 节目相当紧凑，邓主任在现场简单访问香港的傅弟兄和麦弟兄后；年轻、充满活力的他们以“如何赢得新世代”讲题，分析下一代基督徒流失的原因（过分保护、聚会肤浅等），并建议以广告讲故事的方式，用下一代的语言与之沟通。 次日，邬牧师夫妇分享“从新约看启发的运作”，布道模式有基要布道法（宣讲）、整全布道法（行动）和权能布道法（奇迹）；强调有效的布道必须不断被圣灵充满。 赫神父传递“动员信徒发挥地方教会的影响力”的信息，关键是“共融”，以产生“团体教会”（徒2：42）、“参与教会”（彼前2：1-10）、“交谈教会”（罗12：6-8）和“使徒教会”（太28：19）。 邓主任与蓝姐妹主讲工作坊之启动组“如何带领启发小组”，提醒组长应鼓励均衡参与、来宾之间的对话，要主动听、做总结等；还传授推动技巧和模拟训练。进阶组的傅进生牧师夫妇则介绍“美满婚姻预备课程及美满婚姻课程”，支援夫妻的最佳时期是从婚前开始；基督教原则能应用于任何关系。在“环球启发领袖训练”（牧者组），蓝牧师让大家分组讨论“对五年后教会的期望”，宣告Global Alpha Training的使命“装备信徒，成全教会，传扬基督！”。在“激发新世代的潜力”专题中，蓝姐妹鼓励领导者大胆让年轻人走“钢丝”，督导和培训他们。 晚宴的重头戏——“人生就係咁？”，由两位香港讲员主持，共五百八十八人出席，各教会携带新朋友出席。主持人透过破冰、播放影片，与众探讨生命疑问。每组都有组长带领，从深思到乐意讨论，气氛炽热。 第三日，邓主任以短片提醒基督徒，“职场等于禾场”（彼前2：9），利用午休进行简短的启发模式（约4：34-35）。蓝牧师分享启动组——“启发的祈祷服事”，说明基督徒是电线，神是发电厂，来宾是灯泡；现场也有人示范正确的祷告站姿。 邬牧师夫妇介绍启发课程的规划后，迎来差遣聚会的“拯救海星行动”（拯救灵魂）。信徒在海星卡上，填新朋友的名字、代祷，举起卡，由王昆和牧师作祷。 三天的研讨会毫无冷场，筹委会应记一功。

是时候预备了

7 years ago damien

  伊斯兰党主席——哈迪阿旺对成立回教国和实施伊斯兰刑事法的目标与决心，在今年5月的国会会议上，终于获得国阵与巫统的“回报”，伊斯兰刑事法获得在国会上提成辩论的机会。 马来西亚国民都知道，如果伊斯兰刑事法得以在国会辩论，最终在国阵与非国阵回教徒和少数国阵非回教徒的议员支持下通过，这将对马来西亚的宪法，产生结构性的负面影响；更会为社会安稳带来很大的伤害。 哈迪阿旺的私人动议，意外获得巫统部长支持辩论，让人始料不及。巫统与回教党暗渡陈仓，两党的领导人，皆利用宗教以达到政治目的。巫统帮了哈迪一把，让哈迪在回教徒社群中，成功展示其落实回教刑事法的决心。但哈迪同样也“扶持”着巫统，即临阵“退缩”，将自己的要求延后在下一季国会才辩论。这就帮助巫统免去国阵成员党的内部分裂。马华和民政的老大已放话，“威胁”辞官，对巫统丝毫没影响；巫统要照顾的，是东马成员党的感受，因东马才是支撑巫统执政的大票仓。 不管政客如何利用回教来达到政治目的和角力，最终受到侵犯和威胁的，还是非回教组织，包括教会和信徒。基督教会处在这种突变的冲击里，其实没有理由不担心。我们须要担心和谨慎，因政客的思想越走越越偏激，教会的存在，就会越来越受影响。 早前，有几个极端分子和疯子威吓某教会拆下建筑物外的十字架，那教会就吓到赶紧拆下了，最终靠州政府“罩”着，才重新挂上十字架。由此可见，许多教会显然没有预备好，当真正的逼迫来到时，有些人将会不知所措，甚至丢弃自己信仰的标志。 钟伊斯兰刑事法的事件上，教会与信徒须要反省，要设想最坏的情况到来，我们是否能坚守立场，站稳脚步，捍卫我们的十字架、我们的信仰？ 现在，最糟状况的来临已迫在眉睫，我们准备好了吗？