老有所为——邱亚香传道

受访者简介：黄亚伦师母，育有四子一女和五位内外孙子女。台湾神学院教牧准博士、马圣道学硕士、新加坡神学院神学士；现任教会传道、西马华福师母团契团长、西马华福中心——松柏学苑校务主任。

现代长者信徒拥有的资源，如人生圣历练、事业成就、社会地位、人际关系和时间等等，可继续为神国事工，带来重要的影响和贡献。然而，长者能否实际地发挥作用，关键要素是“活出基督的生命”。

花甲之年

随着医学进步、卫生设备完善、健康知识普遍，人类寿命明显提高。根据今年7月25日的一篇健康文章所示：到了2050年，六十岁以上的人群，将占据全球人口的21%，比起当下的12%来说，是成倍增长；而八十岁以上的老人数量也将急剧增长，从目前的2%上升到4%。

我国现有人口是31, 706, 0001 ，其中，近二百四十万老人，占总人口9％。根据联合国组织（PBB）预测，2030年，我国逾六十岁的老人，将高达五百三十万，突破预计三千五百三十万总人口的15%，成为人口高龄化的国家之一。

询及本地老人的生活方式，邱亚香传道直言：本地三代同堂的家庭越来越少，大多数在城市打工的年轻人并没有跟父母同住，也不会跟家里的长辈讨论任何事情。久而久之，年龄渐长的老人，除了偶尔看顾孙辈，其他时候会觉得自己没用及孤独。

种种经济因素（学贷、房贷、车贷、卡债……）致使城市人晚婚、晚生、少子，有些老人不一定有机会含饴弄孙。其实，懂得安排时间到处旅行、探望老朋友，或上不同的课程来充实自己，发挥所长，都能让老人有效地延年益寿。尽管医药发达，政府和一些教会有为老人提供医药津贴，但，很多老人院的设备和环境相当简陋，也是不争的事实。

据邱传道所知，本地的华裔老人一般还活得健康，大多有自己的节目。只是随着时代变迁，家庭观和人权已不同于往日，城里的老人不大喜欢跟孩子居住。尽管不少老人与儿女、媳婿们感情融洽，但也深知“相见好、同住难”的道理，彼此之间始终有放松自己的自由，而乡下的老人就比较孤单。

古今中外，遗弃父母在医院、老人院的案件层出不穷，主因通常是家庭伦理不振、经济担子重、与父母谈不来等等。早在二十多年前，邱亚香传道与其夫（黄亚伦牧师）在所牧教会外面的大树下，发现一位遭孩子遗弃的老妇……

邱传道感叹：“基于爱子心切，上一代通常会将自己辛苦储蓄的金钱，培育子女，却忽略自己的生活水平；加上生理、心理老化和各种疾病来袭时，情感很不好受。若孩子不大体贴父母，冲突就难以避免；故，不少人认为，‘养儿’防老，不如‘养钱’防老。”

教会优资

国家人口老化，势必使教会老化。国内老化最快的人口，依序是华、巫和印裔。教会老化，会使各事工青黄不接，很多事工要年轻人推动，才能成就；然而，少了长者参与，对教会而言，也不是好事。无论如何，教会应积极开拓长者事工。

人生七十才开始。只要老人小心照顾好自己，仍可继续服侍神，成为教会义工，因他们较有耐心和爱心去接待人。长者看重侍奉的心态和了解自身存在的意义，就能过个有尊严的丰盛人生，得享主恩。惟有如此，老人在教会才能提升自己的灵命与生活品质，且有真正的平安。

邱传道指出，台湾与香港教会目前的老人事工一般都做得很好，因教会常鼓励年长信徒去服侍社区的长者。由于年龄和人生阅历相近，他们容易和社区的老人谈得来，是传福音的好渠道，可引领他人充满盼望地度过人生下半场。故，老人事工跟教会的发展，可相辅相成。

去年，邱传道在台湾神学院上课时，撰写的毕业论文题目是：探讨马来西亚教会长者事工之策略与展望。她欣然得知台湾长老教会兴办松年大学，各教会机构也与地方政府联办安老中心的信息。这些教会都视长者事工为教会整体事工不可或缺的部分，除了出钱照顾老人，也更关注和重用老人，支持长者在社区建立老人教会。上帝让人长寿，使其经验成为年轻人的借鉴；因此，老人是信仰前辈、真正属灵的长者。老人是教会最宝贵的资源，应好好认识自己的身份和才干。

邱传道深愿“银发圣徒”能重新发现自己探险的心灵，以界定最後阶段的人生。她引用英国布道家司布真的话：“生不足喜，可喜的是有主同在；死不足惧，可惧的是不认识主而死。”来鼓励步入银发生涯的长者，拥抱快乐晚年，开创出灿烂的明天。从宣教的角度来看，教会应正视老人处于灵性迫切需要的黄金时机，尽快实践宣扬福音的大使命。

丧偶之后

看似积极、乐观的邱传道，前半生是个快乐的师母，与夫同心牧养教会；然而，直到丧偶后，她深知自己必须为主而活、为主所用，才能面对人生晚期。

2006年6月19日，六十二岁的黄亚伦牧师回天家时，邱传道正好五十七岁。相伴三十六年的爱侣骤然病逝，邱传道一时难以承受。直到丈夫的出殡礼结束后，她脑海顿时空白，表示自己不想活了，要快快去找孩子的父亲。直到大半年后，萎靡不振的邱传道，忽然想通、放手了。她求主赦免自己求死的罪，也求父神拭去自己的眼泪。她想活得更长久，以更多时间来服侍父神。

日后，她走过丧偶之痛的经历，成了他人的安慰。邱传道直言，若老人对自己生命没任何目标，生存意志力不强，迟早会闷闷不乐而死。当老人对神有信心时，就可勇于向前；毕竟，夕阳无限好，满天是彩霞。邱传道年纪越长，就越看重其他老人的品格与优点，也更爱其他老人，因为他们都是上帝的宝贝。“日子如何，力量也如何”，是她常为其他长者所作的祝福语，她渴望所有长者都能得到天上最大的奖赏。

至此，邱传道形容自己已进入上帝完美人生的终极，还说：“能看到自己完整的人生图和经历上帝真实的带领，我十分感谢神！”

老有所学

2000至2006年，热心活动的邱传道，就任西马华福师母团契新山区首任团长；2008年，续任西马华福师母团契团长迄今。2012年，她在受邀下，接任松柏学苑校务主任一职至今。

早在2004年11月28日，西马华福会成立“西马华福长者团契”；翌年，组织长者学习中心——松柏学苑。2007年11月，松柏学苑进行第一学期的课程是电脑操作、汉语拼音、英语会话、水彩画入门、书法和声乐班等等。2009年5月，林瑞芝长老辞去校长一职，由黎耀兴弟兄代任校务主任至2012年。

松柏学苑的宗旨，是服侍社区中的长者，欢迎非信徒报名，老有所学、老有所为。松柏学苑是福音事工，有别于企业的经营方式，是为延续华福“广传福音”的主旨而存在。松柏学苑这九年来，紧随华福脚步前进，从零开始，面对不少现实的挑战，但都一一坚守上主赐予的异象和委托。“松柏”之名，取其意涵：如松柏碧绿，常翠、长存。<诗篇>92篇14节亦言：“他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青……”

如今，邱传道已是五个内外孙的祖母，但凭着一股毅力，她进修博士课程，活出“活到老，学到老”的真谛。提及松柏学苑的课程，邱传道表示，基于时代变化或现实生活所需，电脑班过去是最受欢迎的。现在，老人要以手机联系儿孙或亲人而学汉语拼音；参与才艺班的学员，重在陶冶性情。

“终身学对老人而言，是可以乐在自我的意境里；而学无止境，是老人活到老、学到老的动力与快乐人生的指标。更何况，老人剩下的人生越短暂，就越要过优质、美满的生活，努力善待自己和身边人。”邱传道言教身教，使听者有所感悟——生命可贵，在于活力不断成长。