崇拜唱诗的重要

我们在崇拜中唱诗的终极目的是什么？倘若在崇拜中仅选择念歌词，行得通吗？单读歌词本身并无不好之处，至少好的歌词内涵丰富，包含神的属性、先贤们属灵生命的经历、圣经章节及<诗篇>。这有助于我们从歌词中，思想及了解神的属性和作为。

若我们把歌词谱曲，由会众于崇拜中颂唱，经过谱曲的歌词，有了“旋律”的歌词，是否扭曲歌词中的含义？

上帝创造音乐，是要我们以歌唱来表达我们身、心、灵最深的情感，作为向上帝的回应。况且，诗人写<诗篇>劝诫我们赞美上帝，并非一种选择，而是个命令。<诗篇>150篇1节说：“你们要赞美耶和华”，“要”是个命令，因此颂赞上帝是每一个信徒所当履行的责任。

众所周知，社会主义素来重视音乐作为宣传理念有效的工具，特别是尽力使用歌唱的功能，以传递使命及表述信息。歌声里的旋律、歌词强烈地灌输了施政理念，加强了影响人们意志的力量。

在我国——马来西亚也用音乐的功能达到“团结力量”的象征。过去，人民在吉隆坡示威之际，高唱国歌，激起人民的爱国情操，即时产生共鸣，氛围一致，体现浓厚的爱国情。在政治界里，附有歌词的音乐形成传递政治理念的管道，有者甚至成为隐形、可怕的攻击武器。

歌曲中涵盖歌词、旋律、画面和概念。Paul A. Smith说，音乐可写出简易理解的歌曲，也能以强烈的记忆方式，传递政治信息。属世的人们有洞悉音乐的能力及发掘音乐的功能，并晓得广泛地使用它来达到自己的目的。但，我们教会当如何看待上帝赐我们最好的音乐资产呢？

诗歌在群体崇拜中的功能：

第一，集体颂赞上帝在圣经中有好多例子，显示以色列人集体歌颂上帝，例如：过红海后事件（<出埃及记>15章）、大卫运回约柜时奏乐歌唱（<撒母耳记下>6章）、底波拉和巴拉的歌（<士师记>5章）等等，都是宣讲上帝的作为和能力。

第二，回应上帝的大爱与恩典颂赞上帝之同时，也是一种生命的回应。崇拜中的歌唱就是一个群体以歌声宣扬上帝及见证上帝的作为。歌唱的能力能连接群体的心，同时看见“歌声”中的上帝。此刻，“我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱”（林前14:15）就产生功效。

第三，透过歌词、旋律接近上帝

歌词是理性的表达，当然字里行间也有感性的层面。我们读了，就理解及消化歌词中的含义。旋律是感性的呈现。旋律的情绪能按着歌词的情绪和意境铺排编写，那诗歌的颂唱就能进入人心。当我们歌唱时，歌词（理性）能激发情感（旋律），透过我们的歌声发出来。我们听见自己的歌声，旋律触动情感，通过我们的听觉直达心中，而理性就分析歌词，诗歌的信息就这样停留在我们的生命里。

好的歌词和旋律能建立生命、激发出生命力及激励唱颂者赞美上帝的大能，相应之下，生命越来越丰盛，由此引导唱颂者提升诗歌的层次，以“看见”上帝的大爱。因此，歌词的内容要求，须能正确引导信徒生命、富有圣经根基、歌词用语符合时代性、具有表达时代信徒经历、歌词须有深入浅出及歌词文学美学在内（参考圣经诗歌体）。用心思作词能带给信徒有深远的影响、发挥歌词功效及成为信徒的信仰记忆。

我们集体歌颂上帝，能激发信徒流露喜乐，这就是上帝的能力在信徒生命中的彰显。世界上没有一样事能比这份喜乐涌入我们的心更为美好。歌颂上帝是信徒最具体、完整、最深的表达。

第四，群体祷告的颂歌

有关集体颂唱的祷告，<诗篇>3篇1至7节、30篇、51篇和63篇等均属祷告诗篇。<诗篇>是犹太人的歌集，他们以歌声唱出祷词，祷告的内容有很多是个人的祈求。中古时期在教会常唱诵《怜悯颂》（Kyrie Eleison），向上帝祈求施恩及怜悯。现今，还有教会在崇拜中使用《怜悯颂》作为祷告的环节。集体崇拜中的祷告有祈求、代求、忏悔和感谢等类，都可使用诗歌形式表达，这能够带领信徒把心专注于上帝。