简介SIB

牧师，我遇到有个人说自己以前是卫理公会的，现在去了SIB教会。他说卫理公会不好，SIB比较好，还说卫理公会教友不喜欢方言，热诚不够。他自称会讲方言，可以祷告一两个小时。他告诉我好多事情，其中一个是上帝医好他的病，所以他被感动了。我不了解SIB，您可以大略介绍吗？

答：

S.I.B.是马来语“Sidang Injil Borneo”（Borneo Evangelical Assembly），现在正式的名称是B.E.M.（Borneo Evangelical Mission）。它是廿世纪二十年代末，由三位从澳洲来的年轻宣教士所创设的自立、自养、自传教会。这三位宣教士名叫Hudson Southwell、Frank Davidson和Carey Tolley。当时，他们来到砂拉越北部，带领很多原住民（Orang Ulu）归主，过程中有很多神迹发生（参：Shirley Lees, Drunk Before Dawn《醉到黎明》，1979）。

在基本神学和教义上，B.E.M.是和卫理公会一样的，即相信《使徒信经》宣告的基督教核心真理，如三位一体的神观、道成肉身、基督受难和复活、因信称义。从教会历史的角度来看，B.E.M.和卫理公会的根都是“更正教”，或“基督教新教”（Protestant Church）的传统，也就是十六世纪时由马丁•路德推动的宗教改革所建立的教会。

起初，B.E.M.主要是在砂拉越和沙巴的原住民中发展，後来也在华人中间工作。B.E.M.是马来西亚成长最快的教会之一，在砂拉越、沙巴和西马都有发展很篷勃的堂会与其事工。在体制上，砂拉越的B.E.M.虽在美里有一个总部，但各堂会、聚会所的行政运作与发展都非常独立。因此，各堂会牧者对自己牧养的堂会，在神学和牧养方向上都有很大的影响。

从1960年代开始，灵恩运动影响更正教各大宗派，B.E.M.亦然。今天，你会看见很保守的福音派B.E.M.堂会，也会看到很热诚追求圣灵超然恩赐的B.E.M.堂会，如强调弟兄姐妹们都要说方言、有信心医病赶鬼、见异像作异梦和作先知发预言等。

有一些在卫理公会传统背景长大的基督徒，在接触这些强调“灵恩”与神迹奇事的教会时，会因有超然的经历而大发热心，甚至批评卫理公会。我一般上的回应是：

一、每个正统信仰的基督教会都有各有特色，在神学教义、组识事工、灵命塑造的模式上，应该多彼此欣赏和学习、交流和对话，而不是一味地批判别人如何不好。

二、说方言是众多美好恩赐的其中之一（林前12：4-11、30），我们不可轻视，更不应禁止（林前14：39），但也不用特别高举为首要和必要的恩赐，最重要的是，要以圣灵分给我们各人不同的恩赐，来亲近神、服侍人、荣耀神、有爱心（林前13章）。

三、祷告是亲近上帝，是一种关系，我们不需要以能够祷告一两小时来衡量自己的祷告生活比别人更属灵和热诚，而犯上属灵的骄傲（spiritual pride）。基督徒能善用方言的恩赐祷告一两小时，哈利路亚；另一个基督徒用悟性祷告三十分钟，或一两小时，同样是天父所喜悦的。主耶稣说：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”（太6：6）不管是用方言祷告，或悟性祷告，或两者都用，只要是亲近神，神就亲近我们！（雅4：8）

四、卫理公会相信圣灵仍赐下说方言（glossolalia）的恩赐，只是没特别强调其首要和必要的意义。约翰•卫斯理曾经说过：

The extraordinary or the miraculous gifts (charismata) of the Holy Ghost include: 1. Casting out devils; 2. Speaking with new tongues; 3. Escaping dangers, in which otherwise they must have perished; 4. Healing the sick; 5. Prophecy, foretelling things to come; 6. Visions; 7. Divine dreams; and, 8. Discerning the spirits. Some of these appear to have been chiefly designed for the conviction of Jews and Heathens—as the casting out devils and speaking with new tongues; some, chiefly for the benefit of their fellow-Christians—as the healing the sick, foretelling things to come, and the discernment of spirits; and all, in order to enable those who either wrought or saw them, to ‘run with patience the race set before them,’ through all the storms of persecution which the most inveterate prejudice, rage, and malice could raise against them.（参：The Works of John Wesley, Vol. 10, Grand Rapids: Baker Books，2007，页16）

卫理公会也相信圣灵仍施医治释放的神迹和恩典。所以，在卫理公会的祷告会和秩序单中，都有积极提名为病人祷告的事项，也有人经历奇妙的医治。

五、卫理公会的会祖教导我们，要有大公教会的精神（catholic spirit），与其他正统信仰的基督教会同心合一，兴旺福音。虽然对方一直批评卫理公会，我们不需要如此；只要祝福，不要咒诅，竭力保守众圣徒合而为一的心，让他看到我们的大方和国度胸怀。卫理公会若不热诚，怎麽会蒙恩不断发展，会友们在不同领域不断贡献，社会关怀也越做越深远呢？这一切，我们都毫无可夸，尽是主恩，当然，卫理公会决“不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背後，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3：13-14）

其实，过去十多年来，砂拉越卫理公会与B.E.M.教会有非常友好的关系。我们也谦卑地邀请他们的牧者前来我们的年议会，帮助我们发展国语事工。我们在主里是一家人，合作愉快！