集体敬拜中的祷告

文：叶德宗博士

今年11月22日，在巴生卫理公会英语联合崇拜的现场直播中，主席的始礼祷词深入我心：“……我们因疫情的缘故，人与人之间须保持距离；上帝啊！但祢没与我们保持距离……”上帝藉着主席的祷告，再次提醒我：上帝真实的爱与同在。这是何等大的安慰！

主席的祷词，使我联想起保罗在<罗马书>8章37至39节的话：“然而，靠着爱我们的主，我们在这一切事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使……是现在的事，是将来的事，是高天之上的，是大地深处的，是其他受造之物，都不能使我们与上帝在主基督耶稣里赐下的爱分离。”

若我们不认识上帝，我们就无法向祂祷告，惟有认识上帝，圣灵就能进入我们的生命，教导我们向上帝祷告。时常阅读圣经和背诵经文是方式之一，圣灵会藉着我们读过的经文放进我们口中，进而带领会众向上帝祷告。这就是圣灵的引导。

“约拿的祷告”（拿2:1-9）是典型的例子。他祷告使用了<诗篇>的词汇。

1 约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，

2 说：“我遭遇患难（注：1）求告耶和华，祢就应允我。

从阴间的深处（注：2）呼求，祢就俯听我的声音。

3 祢将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，

祢的波浪洪涛都漫过我身（注：3）。

4 我说：我从祢眼前（注：4）虽被驱逐，

我仍要仰望祢的圣殿（注：5）！

5 诸水环绕我（注：6），几乎淹没我；

深渊围住我，海草缠绕我的头。

6 我下到山根，地的门将我永远关住。

耶和华我的神啊，

祢却将我的性命从坑中救出来（注：7）。

7 我心在我里面发昏的时候（注：8），我就想念耶和华。

我的祷告进入祢的圣殿（注：9），达到祢的面前。

8 那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主，；

9 但我必用感谢的声音献祭与你，我所许的愿，我必偿还。

救恩出于耶和华！（注：10）”

注：

1. 我遭遇患难（诗18:6，120:1 ）

2. 阴间的深处（诗18:4-5）

3. 你的波浪洪涛慢过我（诗42:7）

4. 从你的眼前（诗139:7）

5. 仰望你的圣殿（诗5:7）

6. 诸水环绕我（诗69:2）

7. 将我的生命从坑中救出（诗30:3）

8. 我的心在我里头发昏（诗142:3）

9. 进入你的圣殿（诗18:6）

10.救恩出于耶和华（诗3:8）

始于大卫时代的<诗篇>，成为约拿时代以色列人集体敬拜的诗歌集，已是约两百年之后的事了。诗歌可用来颂赞和祷告。现今的集体敬拜中，我们唱诗歌，目的是颂赞上帝，这也是集体向上帝祷告的途径之一。

“<诗篇>是上帝赐给我们向祂祷告的话。上帝已经把如此丰富的颂赞、哀歌、默想、请求及急难中的恳求赐给我们，甚至使我们都忘了我们自己处在危险中。<诗篇>将我们个人的祷告与基督徒集体的祷告；以及把每一个时代联合起来，他们温暖我们的心、传递信息给我们及塑造我们的心志。”（本段文字摘自：Christopher Ash。https://www.desiringgod.org/articles/how-to-pray-the-psalms）

因此，<诗篇>是我们祷告的学校。如此有深度的生命经历，经过世世代代的考验，直到如今，<诗篇>记载的生命写照，仍对我们生命有极大的帮助。<诗篇>是一卷关于“上帝的事”之书卷。

一、集体敬拜的祷告，焦点完全汇聚于上帝：

我们祷告若不提起上帝名字，祷告就失去了意义，那只是个单独发出响亮的鈸。本文一开始即提到，崇拜主席在祷告中谈及疫情，没详细向上帝“报告”疫情当下的指数，因每个人都知道我国疫情的严峻现况，上帝更知道此事。主席仅简单提到；疫情中要隔离，导致人与人之间有距离感，但上帝没与我们保持距离，反更亲近我们。这类祷告能丰富我们的想像力，没有自怜成分，反倒加强我们对上帝属性的认知。耶稣教导我们祷告的内容也如此，焦点是以上帝为中心（参与《主祷文》），且具有丰富的想像力。因此，我们集体敬拜祷告时，焦点须以上帝为中心，以回应上帝赐予我们的教导与大爱。

二、圣经是集体敬拜的“公祷书”：

上帝除了给予我们言语能力来表达自己，也赐我们祷告的言语，以表达贴切，那就是圣经。天天阅读和查考圣经，就是我们在聆听上帝话语、学习祷告的时候，上帝在装备我们的属灵生命。我们就像一棵树栽在溪水旁，汲取上帝的话语。我们本无能力向上帝祷告，但圣灵在我们心中，教导我们如何向上帝祈求。常常阅读和背诵圣经，特别是<诗篇>蕴聚了丰富的祷告词汇，使我们更认识上帝。

三、<诗篇>是集体敬拜的诗歌集，也是集体的祷告之歌

在大卫时期，圣殿有系统地应用<诗篇>。<诗篇>有调名和讲究的乐器，在内容配搭上，也会着重于情感处理和音乐元素，而使用“细拉”。在尼希米重建圣殿后，他们也唱<诗篇>和使用大卫所造的乐器。来到主耶稣的时代，会堂聚会有一套<诗篇>，固定在每一周唱诵。一直到保罗的时期，教会还是延续颂唱<诗篇>。

初期教会的敬拜中，信徒会吟诵<诗篇>；当时，修道院在每日的祷告会中，朗读和唱诵<诗篇>；之后，<诗篇>渐渐形成今人语言的圣诗格式，继续唱诵，这也流露出信徒之间共同的观点。

藉着音乐，为<诗篇>谱上旋律，有助于我们唱诵和谨记上帝的话语。<诗篇>在我们的敬拜中，能辅助我们敬拜、颂赞上帝和向上帝祷告。<诗篇>确实是我们敬拜环节中重要的一环。显而易见，我们以诗歌颂赞上帝，也以诗歌向上帝“唱”出祷告。

实践例子：

经文：

“求祢赐我悟性，我便遵守祢的律法，且要一心遵守。” （诗119：34）

化为祷文：

“主，求祢赐我们悟性能明白祢的话语，并帮助我们遵行。求祢把祢的真理指教我们，好让我们能在这时代里刚强站立，保持纯洁。”

我们集体敬拜中的祷告，必须以上帝为焦点，让上帝成为祷告词汇和唱诵的中心。我们应不断在集体敬拜中操练祷告的素质，在敬拜中默想上帝的话语、作为与其属性。信徒敬拜和默想要有规律地进行，而<诗篇>是灵命操练的养分和祷告的模式之一。

疫情虽然将我们隔离开来，上帝仍以永不舍弃的爱，将我们怀抱其中，我们是何等有福、何等有盼望！