新创世纪下人造人的新启示录

文：吴海凉

我这篇文章的题目，乍看之下跟本专栏上篇文稿极相似（见《南钟》2021年第一期），前稿是讨论人类自我改造成超人，承担起“人神”后面对的困境，本篇则探讨人类扮演上帝角色，去干人造“人”（即机器人等人工智能产品）这回事的后果。这两篇文章的共同点，是试图从宗教的视角，看待人亦是神的“神人”和“造人”本领新阶段的人类，因历史上前所未有，此举是颠覆基督教神创论的逆天行径吗？这有何深层意义？基督徒应以何种心态看待这破天荒的新发展呢？

有位在中国经商的朋友告诉我，他在中国买了一台会跟人聊天的机器人，带回大马，“养”在家里，主要是培伴孤单、年迈的母亲，让老人家和它说说事，也谈谈心。除了聊天机器人，护理机器人、宠物机器人和家佣机器人等产品日渐普遍，开始走进平民百姓家。今人类制造了一系列没有体温的人型机器人，来满足人们需要伴侣的本性。演变到最后，人和机器有可能结合成一体，成为挚友，甚至夫妻关系吗？

上帝创造了人类始祖——亚当（创2：7-8）后，知道人独居不好，就取亚当肋骨造出夏娃，以陪伴前者（创2：22-23）。然而，当今人类舍弃上帝所造的伴侣，而另造非人本为源的机器人，来取而代之，这举措有违反，或挑战上帝当初造男造女结伴的本意吗？还是可纯粹视为人类标新立异心理下，自寻新鲜感的“反常”行为？这值得我们思考、明察。

假如我是活在一百年前的1920年，我是绝对没可能听到，甚至看到人和机器人共同生活在一起的情景。今天，这种情景己越来越普遍，一些先进国家的工厂、酒店、餐馆、医院、购物中心和机场等场所，都出现机器人的踪影。我也可想像，在不久的将来，你应征工作时，面试你的是机器人，甚至看病、问诊和找律师办事也如此。

当今人工智能应用的范围已快达到无所不在的地步。从商业的网上交易、交通运输操作自动化、信息搜索、医疗手术、保安监视、地区定位系统（如Waze）到军事战略武器运作计算机化等无其不有，一言难尽。我想，用不着再花三十年的光景，人跟人工智能产品包括机器人紧密生活在一起、机器人成为人类社会不可分割的伙伴，是必然的发展趋势。然而，这大趋势引发的伦理道德和人权，甚至隐私权受侵犯等诸多问题，都难免继续成为尾大不掉的争议课题。

所谓“机器人”，一般泛指人类按自己样式制造出来，具备人所拥有基本智能运作能力的产物。具体地说，它是人类把人的脑力功能通过运算程序设置在机器里，使原本没有智性操作能力以硅为基（silicon based）的机器/仪器，跟人一样具有智性活动的本事。论者一般认为，电脑专家——约翰·麦卡锡（John McCarthy）和马文·明斯基（Marvin Minsky）等约十位科学家，在1956年在美国新罕布尔州的特茅斯夏大学举行的研讨会（Dartmount Summer Research Project），是人工智能研究启动的开端。逾半世纪后的今天，人工智能的研究和开发今非昔比，已成全球科技大国奋力抢头阵吗，争取第一的兴国大业。

有关人工智能的发展模式，业者有两种看法：一是认为，人工智能不等于人智，它只是人类以精湛解题运算逻辑（algorithm）设计出来的分析工具，不具真正思考和领悟的能力，只适合进行有限度单元性质但推理特强的任务，如下棋、分析/诊断极复杂的病因和以大数据运算而预测未来各种现象的“狭窄人工智能”（narrow AI）；第二种看法认为，随着深度学习、神经网络、自然语言分析和脸部识别系统等机器学习方法深入发展，开发有能力解决人类能解决的任何问题，以及生产和人类能力不相上下，甚至更佳的人工智能产品，是有可能的。

基本上，这就是当今业者着力发展的“通用人工智能”（Artificial General Intelligence, 简称AGI），又称“强人工智能”的领域。另有业者像谷歌的技术总监——库兹维·威尔（Ray Kurzweil）等人预言，到了2045年，会出现技术大突破，届时人工智能会演变到比人类更优越的“超强人工智能”（Artificial Super Intelligence）出现，以致令人担忧它会跟人类一争高低，甚至最终威胁到人类生存。

关于人造的智能产品，特别是机器人何时能在智力上与人类平行（Human Level Machine Intelligence, 简称HLMI），甚至比人类更聪明的超级水平，目前看法不一。根据牛津大学2012年的调查，半数的专家认为，要等到二三十年后，即本世纪中期，就能看到机器人和原智人的人类智力相等，大部分业界专家预测，等到五十年后的2075年，机器人便会超越人类，成为人造的“超人”（ASI）。总之，比人类更聪明的机器人出现，是迟早的问题。

从宗教哲学尤其是基督教神学的观点来看，神造的人和人造的机器人是有基本差别的。基督教认为，人并非源自自然界无目标取向的虚无作为，而是按上帝的形像和样式受造（创1：26），而机器人是科学家以数理运算逻辑来摸拟人的行为，编制而成。两者差别是：神造的人理性与感性、灵与肉兼具，而物质以硅为基、按照编写计算机软件般而设计的机器人，推理“思考”的能力为其强项，但目前尚无法肯定它同时具备自我意识和感性。所谓“自我意识”是指机器人对行为有自觉能力、觉悟自己在做什么与其意义何在，而不是按人设置的运算系统照章行事而己。这也说明为何分析力精准的计算机棋王——阿尔法狗（Alpha Go），在2016年能单凭运算能力超强，轻易取胜经验丰富的人类围棋高手——韩国棋王李世石之故。

上帝造人后，把自己创立的世界交由人管理（创1：27）。“管理”表示人要找工来做，有工做才能生存，不工作意味着没饭吃（帖后3：10）。做工和办事成为人生活中不可免的事。可是，人类制造机器人的目的之一，是取代人类现有的工作，使机器人反而成为跟人类抢工作的谋生竞争者。

2016年，英国牛津大学的“人类未来研究院”发表未来就业的调查报告，显示未来二十年内，被人工智能产物如计算机等取代的职业将大增，例如到了2053年，人工智能手术会逐渐普遍；2027年，无人驾驶自行车将大行其道。自动普及的后果，机器人抢人类工作的走势会与日俱增。2020年世界经济论坛预告，五年后约有五千万各类工作或职业，将由机器人/计算机取代。以色列历史学家——伊娃赫拉里2016年出版的畅销书《未来简史》预言，机器人取代人类各行各业的工作后，未来约有八成人口会成为不事生产“无用的阶层”（useless class）。

在制造了机器等智能产品的同时，丢失工作、无所事事的八成人口成为“无用的阶层”后，往后失业的日子将由谁来养活呢？这前所未有的职场和生活演变，我想，绝非当初神造人和使用人经营/管理这个世界时的初衷。这种演变的后果，跟神的原意背道而驰，难道不是说明人类当前使用人工智能手法来造人造神的活动，已违背和破坏了上帝当初设计的创世纪远景计划，而自投末路吗？

今天，越来越多人把科学（技术）当万能的神看待，那是因为上帝全能全智、无所不在神的属性也可从科学的作为中看到，显示上帝能办到的事，科技也行，科技等于神。超人主义和人工智能的兴起和大力推行，加强科技当道和将主宰人类生活的趋势。“科技万能的神”（techno-God）降临，证明人正模拟神的力量，去改造自己成为超人，亦按人的形像，去制造跟人有同样功能的人型机器人（humanoid robot）等智能产品。当人发现，人为编制的智能在人工智能世界里竟然是真实时（the “artificial” in artificial intelligence is real，美国阿拉巴马大学计算机专家——马里肯名言），而人是创造这奇迹者，怎不飘飘然、自我感觉良好、自认是新时代的神明呢！身为基督信徒，我认为，耶稣是人，亦是神；人不是神，因人不具备基督的“神性”。

当前的发展方向有违基督教神创论的基调，后果令人忧心，因一旦人升级为“万能的神”后，新创世纪下“科技神”和“人神”（homo deus）双双诞生，意味着传统宗教特别是一神教的信仰将面临挑战，这固然象征人类进入现代版的“人类纪元期”（anthropocene），即一切以人的意念为中心、人类全权主宰自已的后人文主义时代开始，也可能意味人类的将来因精神文明消失而告终结，这难道是圣经末日论的新启示录的开场白吗？

机器人因功能不断升级，以致有朝一日智能上比人还聪明而威胁人类时，其可能造成的后果和反弹值得深思。人类试图化身为神，最后也许不但不能如愿以偿，还会被自己制造出来的人工智能产物，如智慧手机、量子计算机和生物电子联结等生理信息追踪系统掌控，而沦落为失去自主权的失落人。这样的后果应由人承担，因人是这轮新创世纪下，制造人工智能生态环境和制度的始作俑者。从宗教伦理善恶观的角度来看，何妨不能视为人妄自尊大、目空一切、遵从上帝旨意乖乖做人，却弃神而去，自取其辱的报应呢！

单从这层意义来看，我认为，过度开发和滥用人工智能、通过生理增强工程改造人种等种种作为、一统天下后的世界是不幸的，因蜕变成“人神”，或不死的“超人”，或机械与人合并的“司驳人”（cyborg）等新新人类，再加上由机器人和智能产品当道主宰下，一切将不再是圣经里描述神造的生命体和生活在亚当、夏娃之神所关照世界里的情景了。这样看来，不是上帝放弃人类不顾（爱），而是人背道而行，不愿与上帝同在，也不愿领受上帝的灵光照，共走人间路。这样的选择与其后果，是不堪设想，也是相当悲哀的。