一脉相承，人跟神之间的纽带——专访何榕生牧师
采访/整理：甘心 受访者简介：马来西亚神学院教牧硕士，曾在新加坡进修教牧辅导课程；投入牧养事工三十六年，在吉隆坡福建堂牧会至今，已二十四年。 甘：栽培下一代承接信仰的过程中，我们首要任务是什么？ 何：基督徒得先认识自己信仰的独特之处，务必了解自己为何要信耶稣，重拾起初的爱心。 一般宗教是从人的出发点，寻找“神”；若这位“神”是人找到和由人命名的，这就不是创造宇宙的真神。 据圣经所示，创造万有的神主动向人启示自己：“太初有道，道与神同在，道就是神⋯⋯凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1：1-2、12）道成肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典、有真理。这道就是主耶稣。“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使4：12） “神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了……”（约3：16-18）故，人必须认识和相信，除了主耶稣，别无拯救；也当知道，若忽略救恩，必被定罪！ 现代欧美教会没落，是因把信仰视为宗教，单单从人的观点来研究神和探讨基督信仰。今人强调个人和自由主义，高举人权和尊崇个人思想，把他人视为“神”，而轻忽信仰传承和宣扬救恩的意义。“知道神”（knowing about God）跟“认识神”（knowing God）是两回事，把两者混为一谈，是欧美教会的致命伤。 基督教不是哲理。圣经提到认识神不只是知识上的知道，更包括经历神。 基督徒必须更深、更全面地认识基督论、圣灵论、教会论、未世论和<使徒信经>的信仰宣告。 当基督徒宣告：“我信神”，是使自己跟无神论者分别出来；当基督徒宣告：“全能的父，创造天地的主”，是使自己跟多神论、拜偶像和拜“神明”者分别出来；当基督徒宣告：“我信我主耶稣基督”，是使自己跟其他一神论者分别出来。 基督徒必须领受神给予个人当下的特定角色和任务，前进不懈。有人说：“年青比知识，中年比经验，老年比品格。”故，信仰传承者能跟后辈分享知识和经验，特别是流露生命的品格，成为后辈信赖的导师。每个人应当在生命各阶段中，看准神的时间和季节，在对的时间做对的事。 甘：牧者如何把信仰传给他人？请分享。 何：牧者既要传讲信仰和教导真理，更要在生命每个层面中实践信仰。 教师跟导师之间最大的分别，是教师会说：“我讲，你听，你做我讲的”；导师强调陪伴和导训。 看看我们的主耶稣怎么行？祂跟门徒生活，教导门徒，陪门徒活出信仰。耶稣在旷野讲道，天暗了，又面对饥饿的群众，男丁约有五千，尚不包括妇女和小孩。耶稣可解决这窘境，却对门徒说：“你们给他们吃吧！”最后，耶稣将小孩子献上的五饼二鱼化为丰盛的祝福，喂胞群众（路9：10-17）。“深信”这功课，很难在课室里讲得清楚。 有个门徒对主说：“求主教导我们祷告……”耶稣就赐下主祷文，以行动成全自己的敎导。祂已颁发大使命：“你们要去使万民作我的门徒……”除了传福音和使人得救，基督徒更有责装备圣徒。惟有门徒能不断生产门徒，把信仰传承下去。...
