从侍奉态度看信徒隔代思考的模式

会友篇

一年复始,万象更新!祝贺各位读者新年蒙恩!身体健康!心灵康泰!

本专栏会连续两期探讨信徒隔代思考的模式,主因是笔者和刘牧师在一次分享中,都发现当今教会上一代和新生代之间有很不一样的思考模式,而截然不同的想法,对当今教会的方向和决定,产生举足轻重的影响,故和刘牧师产生不少共鸣,盼这两期的文章能勉励读者反思和回响。愿与读者共勉!

笔者仍记得早期教会(笔者曾在西马北部教区的太平堂服侍)进行的任何活动中,上一代的教会领袖都会完全摆上,全程参与,并发挥带头的模范作用,让全教会的弟兄姐妹总动员启动,不管是传福音和布道,或教会节庆前的大扫除等等,大家都纷纷响应,乐于付出劳力、物力和财力,教会的确能给人带来“家”的感觉,大家都对教会满有归属感!笔者相信,如今的太平堂会秉承多年前的传统,即总动员启动。虽然现今的疫情毫不减缓,但只要大家同心合意,兴旺福音,集体服侍,教会的表现绝对会让人激赏!

可惜,今日不少教会已走样,并非所有人都愿意无私地将自己摆上!打个比方,倘若教会要大扫除,或要外出服侍基层人士,您就会发现,若干白领阶层的领袖,或刚毕业的年轻人,会对需要付出劳力的事工,踌躇不已;或再三犹豫,自己是否有能力服侍;或倾向于参与一些项目计划的幕后工作。倘若要办一些比较轻松的活动(如庆典),有些人会很愿意全程参与。早期领袖若有这般思维,就会被教会视为过分“斤斤计较”的人物了!

若提及宣教事工,我们的新生代只愿意参与短宣,而且并非全程参与!他们多数是属于“跟大队”的行列,抱有外出旅行的心态,意欲在新环境“体验异国风情”。提到要融入当地人的生活,跟他们一起工作,长期亲身经历他们的困难,或恒常奉献,以支持当地人的需要时,我们的新生代就打退堂鼓了。可说来到需要实际付出的阶段时,个人从前对上帝做出种种的爱和承诺,早已抛掷脑后了!

笔者后期多在城市教会服侍,看出今日的新生代只要对教会有些许不满,就会轻而易举地换教会,尤其在新加坡显而易见!我们上一代的弟兄姐妹,尽管对教会有不解之处,但愿意以祷告和行动来支持教会,学习交托给上帝,且相信上帝会带领领袖们做出最贴切教会需要的决定。今天的年轻人,只要教会的方向不能满足“我”的需要,就动辄提出要离开,到其他堂会服侍,流露出“东家不打打西家”的态度,反正附近有太多教会可供选择。殊不知,这是跟随基督者要在人生路上,学习对教会专一、对上帝专一的必修课!

隔代的思考模式也引伸到奉献的范畴,我们会在下一期探讨!

笔者相信,许多教会已正视上述种种问题,但我们必须学习接受世代转变的事实。转变固然会引起冲击,但也带来不少契机!教会如何在世代的隔阂中,拉近彼此之间的距离,促使教会整合与一致,并祈求上帝介入,这就考验到牧者和在位领袖们的智慧和能耐了!笔者希望本文能鼓励年轻人反思个人对上帝的爱,不要只挂在嘴巴上;请好好看一看我们的上一辈,再检讨自己的付出,是否会自愧不如?

郑汉华

新加坡卫理公会武吉班让堂会友

牧者篇

这些年,政府一直呼吁年轻人从事“3D”,即肮脏(dirty)、危险(dangerous)和困难(difficult)的工作领域,以解决目前某些领域人手严重短缺的问题,尤其是政府决定不再允许外籍女佣和劳工在我国就业,对人力不足的现况无疑是雪上加霜。

我们常在报章上看到大专生毕业即失业的报道。其实,有一些大学毕业生为了生存,已投入蓝领职业,也有者在街边卖椰浆饭等等。不过,不少大专生宁愿待在家,也不愿意尝试投入这些有失“颜面”的事业。据我国人力资源部透露,一般国人对农业、种植业和清洁单位提供的工作,并不感兴趣。

在整个大环境的改变中,人们生活素质相对提升,能够过上较方便和舒适的生活。要知道,上一辈不愿意下一代走他们的旧路,在教育方面下足血本,为要使孩子将来过上好的生活。以笔者家乡——邦咯岛为例,许多鱼行老板并不鼓励孩子继承家业,他们都积极使孩子接受更高等的教育,鼓励他们晋入白领阶级。这些是否成为教会下一代和上一代之间思考观念/模式有异的原因,进而影响年轻人在教会侍奉的态度?

笔者跟汉华兄深有同感,年轻一代的弟兄姐妹在教会服侍的力度相差很大,尤其是在一些要劳力侍奉的范围中,如大扫除、布道和宣教等等,对照过去信徒义不容辞的表现,逊色不少。现在的牧者要找人侍奉,得一个一个地劝导,要是侍奉岗位的次数多了,信徒就颇有微言;不然就是看人参与,要求牧者公平分配,或表示自己太忙,要求牧者尽量减少自己在教会服侍的配额。

随着教育程度提升,信徒的思考能力也提升了,对很多神学议题都有个人看法。教会鼓励弟兄姐妹修读长短期的神学课程,旨在希望信徒对神的认识更深,促进灵命活泼。当谨记,进修神学不是为了争辩——“因为我的比较对”,不是为了破坏彼此之间的关系,更不是争取自身的权益,彼此不再顺服;从而产生不敬重牧者的副作用。因此,若提升思考能力,委身侍奉的态度反而减弱,这样的信徒就是只会讲不会做,讲多过做。主耶稣给我们的榜样是会讲也亲自做,我们要反思,别讲究一些用词而钻牛角尖,甚至得了“思考忧郁症”,影响教会健康成长。

教会的长辈年纪渐渐增长,年青人不愿意接手,许多侍奉岗位青黄不接,导致教会聘请专职侍奉的干事。有全时间的同工一起配搭侍奉,诚然是好的发展,但不要忘了,每一位基督徒都是门徒,是全时间的基督徒。教会应该是由大家一起建立,因这是主的身体,每一个人都有自己的位置和功效,都要委身。我们对手机不离不弃,只要手机出现问题,我们都会尽力花时间和花钱,请人修好,只因我们珍惜手机里面的资料。其实,更应该值得我们不离不弃的,是三位一体的上帝与其教会。

在教会生活中,信徒不要动不动就批评,然后离开。我们爱神,也当爱教会,纵然教会总是会出现不妥的人事问题,但在主爱里,我们可学习多接纳和顺服,这是需要弟兄姐妹彼此配合的功课。摩西的手有亚伦和户珥扶住,加上约书亚在前线作战,最后才能胜过亚玛力王(出17:8-16)。因着两代人一起努力,靠着上帝战胜了,摩西才能筑坛,起名为“耶和华尼西”,就是“耶和华是我旌旗”的意思。

庆幸的是,笔者当然有看到一些很委身的年青门徒,上帝仍保守现在的教会,持续兴起一班人继续服侍。依笔者愚见,有些教会两代人之间侍奉的态度,是从做多过讲,到讲多过做,这必须有个平衡点。希望大家努力加油,末后的日子越来越近了,趁着白日,应当多做主工,荣神益人。

刘立章

怡保堂主理牧师

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